當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考，一起來看看吧

有革命的讀后感篇一

捧起書，放在掌心，翻開扉頁的那一刻,，我似乎嗅到血的味道，是文字刺傷心靈流出來的血,，紅色的液體順著胸口一滴一滴的流出來,，引人深思,。

我看過柏楊《丑陋的中國人》,，讀過龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》，品味過余杰的《火與冰》,，但是哪一本看后寫出的文字都沒有《恥辱者手記》多,，哪一本看過后也沒有這本刺痛了我的心靈。哪一本也沒有這本使我長久的站在窗邊,，任夕陽慢慢的“滑下”臉龐,，直到最后一抹陽光被黑夜所吞噬，看著一點(diǎn)一點(diǎn)淹沒在晚霞間的夕陽,，我的心有種莫名的沖動(dòng),，仿佛感受到了摩羅內(nèi)心的呼喊，感受到了這位“精神界”戰(zhàn)士良苦用心,，仿佛遠(yuǎn)去的夕陽就是他那孤獨(dú)的背影,。可是,，低頭的那一瞬間,，我更感受到了摩羅的聰明，他不像柏楊那樣“激動(dòng)”在演講臺(tái)上大批中國人丑惡的“嘴臉”和內(nèi)心的“狂欲”,，他也不像龍應(yīng)臺(tái)那樣“萌動(dòng)”,，一針見血的刺向中國臺(tái)灣的時(shí)政與社會(huì)，他喜歡用自己的方式,，一點(diǎn)點(diǎn)鞭笞自己心靈的丑惡,，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘靈魂深處的罪惡，以恥辱者的口吻揭露與抨擊社會(huì)的丑惡以及人類最陰暗的一面,，他喜歡用自己的行動(dòng),，一點(diǎn)點(diǎn)剝?nèi)プ陨淼摹氨砥ぁ保钊ァ百樔狻?，敲開“骨頭”,，洞穿浸入骨髓的污垢，以血淋淋的軀體給世人看,。

《恥辱者手記》這本書就是摩羅思想的真實(shí)流露,，全書的寫作風(fēng)格亦如書名那樣犀利,、尖刻。捧起書的那一刻,，終不忍再放下了,，我喜歡他激揚(yáng)的文字，欣賞他跳躍的思想,，贊嘆他感情的真實(shí),，佩服他直率的作風(fēng)。有的書我只看幾頁就束之高閣了,，一是不值得讀,，二是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)槲也幌矚g帶著“面具”的寫手,，這樣的寫手寫出的文字如“太空垃圾”,，不但沒用，有時(shí)還能撞毀正常軌道上的“思想著的衛(wèi)星”,，正如余杰在《火與冰》開頭寫道“世界上最不能容忍的垃圾——文字垃圾,，所以我每次提起筆時(shí)，不禁心驚膽戰(zhàn),?！笨墒悄承按蠹摇薄ⅰ皩懯帧痹谔崞鸸P時(shí),，卻那樣的坦然,，那樣的安心，猶如“打字機(jī)”一樣任文字一頁頁的流出,。

摩羅是寂寞的,、是孤獨(dú)的，在中山像前有他思索的身影,。摩羅是天真的,、是歡笑的，在小斤的面前有他滿意的笑臉,?？赡α_又是痛苦的、又是凄涼的,，他沒有“高山流水遇知音”的幸福,，他也沒有“伯牙摔琴謝知音”的友情，但他有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去不復(fù)返”的骨氣,，欲用文字驚醒“睡夢中”的世人，欲用文字喚起世人對(duì)社會(huì)及政治的思考。

在文人中他是喜歡魯迅的,，在革命者中他是推崇孫中山的,，一個(gè)被稱為中國的“狂人”，一個(gè)被譽(yù)為中國的“基督”,。說到這兩個(gè)人物,，我自己感到羞愧,，因?yàn)樗麄冎心囊晃晃叶紱]有好好“讀懂”過。無論是魯文人的文字還是孫戰(zhàn)士的革命思想，讀到《中國的基督》一節(jié)時(shí),，我亦摩羅一樣在質(zhì)問自己“中山先生究竟哪來的這么大動(dòng)力和勇氣為中國前進(jìn)而四處奔走”，為什么在一次次失敗后，仍能重整旗鼓繼續(xù)前進(jìn)，在彌留之際仍勉勵(lì)戰(zhàn)友們“革命尚未成功，同志仍需努力”，后來我得到了答案,，得到了中山先生的動(dòng)力和勇氣來源——四萬萬難民的生存痛苦,。這是多么值得尊敬的革命先烈啊,，以整個(gè)中國人民的利益為己任,，百折不撓的實(shí)踐著這項(xiàng)事業(yè),，即便重病在身,，仍勇往直前。

摩羅有喜歡的文人,，更有厭惡的文人，他不喜歡郭沫若,、不喜歡丁玲,、不喜歡艾青。這些人在文革到來時(shí)“丑態(tài)百出”,。說都這,，如果你問我，近代史上你喜歡哪個(gè)人啊?我也許會(huì)說是章太炎先生。最近在看一本《章太炎說文解字授課筆記》很有意思,，每個(gè)字的構(gòu)成及偏旁都有一定的含義,，說實(shí)話,，我挺喜歡章先生的，喜歡他坐在總統(tǒng)府門前大罵袁世凱的瘋氣，喜歡他給女兒們起怪癖名字的士氣，喜歡他拒絕出任清華國學(xué)研究院導(dǎo)師,，不甘位列王國維,、梁啟超之后的豪氣。然而世間能有幾個(gè)章太炎,，再回首,，世間已無章太炎。

《恥辱者手記》在讀到大半的時(shí)候,，我在想摩羅的身世,，想他是一個(gè)什么模樣的文人。有時(shí)候我根據(jù)書中的文字和思想的流露在頭腦里刻畫摩羅的形象,，是一個(gè)帶著眼鏡長的白凈的書生嗎?我不知道,，是一個(gè)留著小胡子長著大眼睛一臉嚴(yán)肅的“文壇戰(zhàn)士”嗎?我也不知道，但我知道摩羅是這樣的一個(gè)人——用血淋淋的文字刺向混沌一片的文壇,，刺痛自己的同時(shí)又驚醒了世人,。

后來在重讀錢理群先生做的序時(shí)，我知道一點(diǎn)關(guān)于摩羅形象的描寫——“第一次見到摩羅時(shí),，我是有些驚異的：這樣的一個(gè)文靜的書生,，怎么竟然以‘惡魔’自居?！?，這就是摩羅的形象，在看到“文靜的書生”這五個(gè)字的同時(shí),，我又想到一個(gè)人——余杰,，想必余杰也是這樣的一個(gè)書生，不然他怎么會(huì)寫出“良人啊,，求你快來,，如羚羊或小路在香草山上?！边@樣優(yōu)美的文字呢,。摩羅和余杰這兩“文靜的書生”在文靜的背后卻有著深刻的思想，一旦流露出,，如盤古的開天巨斧,，在混沌的思想界劈開一條通往思考的陽關(guān)大道，亦如春日的一聲驚雷,，引發(fā)世人對(duì)時(shí)事及人生的思考。

《恥辱者手記》讀完了,，在寫完這篇文章后,，我把這本書整齊的擺放在書架上,，挨著它的是余杰《火與冰》，我想讓它們挨在一起,，因?yàn)檫@兩位“精神界的戰(zhàn)友”一定有好多話要說,，從阿赫瑪托娃的詩到廢名的文學(xué)作品，從茨威格的《昨日的世界》到索爾仁尼琴的《古拉格群島》,。窗外雨打玻璃的聲音恰似兩人的對(duì)話,，望著它們我笑了，轉(zhuǎn)過身,，輕輕推開窗戶,，一股芬芳的泥土味兒撲鼻而來，看著雨中隨風(fēng)搖曳的嫩綠色柳條,，我意識(shí)到春天真的來了,。

有革命的讀后感篇二

好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景,，能洞悉問題,，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義,?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。下面是小編精心整理的靜悄悄的革命讀書心得精選5篇,，歡迎借鑒!

靜悄悄的革命讀書心得精選一

學(xué)校推薦了《靜悄悄的革命》這樣一本書,，我在空余時(shí)間試著跟隨著佐藤學(xué)先生對(duì)教育研究的腳步，讀了走進(jìn)校園里的這場靜悄悄的革命……

佐藤學(xué)先生孜孜追求的理想教育是通過在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的,、合作的,、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué),，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程,，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。此書分了四個(gè)章節(jié)：1,、教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)2,、改變教學(xué) ——學(xué)校改變3、設(shè)計(jì)課程4,、學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐,。

這本書對(duì)我有很大的啟發(fā)，讓我記憶深刻的是傾聽學(xué)生的發(fā)言這一小節(jié),，佐藤學(xué)先生在書中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,，與他們心心相印,，從而產(chǎn)生‘啊,，真不簡單’、‘原來如此’,、‘真有趣呀’等共鳴共感,。喚起這些情感體驗(yàn)可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的‘理解方式’應(yīng)具有的最重要的意義?！边@段話啟示我們教師要用心傾聽學(xué)生的各種語言,，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴,，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在無論在什么樣的場合都提倡教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，可是有多少教師真的理解怎么做才是尊重學(xué)生呢?這本書正啟示我們靜下心來傾聽孩子的聲音,，了解孩子的需要,，接納孩子的不同，理解孩子的語言,。每個(gè)人都有自己的所思所想,，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友,，那么你必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài),，走到學(xué)生中去，蹲下身來,，與孩子的雙眸對(duì)視,，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解,。

我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,，而是“用心相互傾聽的教室”。我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽,，是課堂教學(xué)的首要條件,，師生間、生生間的相互傾聽,，更有利于開展教學(xué)活動(dòng),。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈,，一個(gè)問題出來,，學(xué)生展開思索、討論,，然后爭先恐后的回答,，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里裝著自己的見解，而沒有用心傾聽同學(xué)的回答,，這樣的學(xué)習(xí),，就顯得片面、欠主動(dòng),。課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提,。其實(shí),，我的課堂中也存在著同樣的問題，班級(jí)孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈,，而實(shí)際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂,、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化,，陷入了淺薄與貧乏,，收不到最佳效果。文中提出學(xué)生要學(xué)會(huì)相互傾聽,，我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽,，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法,，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,，作孩子的最佳聽眾。對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答,，做到不輕易下結(jié)論(如：回答錯(cuò)誤,、不當(dāng)?shù)?，以免挫傷他們的學(xué)習(xí)積極性,，宜用委婉的語氣,，因勢利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。同時(shí),，讓每個(gè)孩子也學(xué)會(huì)傾聽他人的看法與結(jié)論,，這樣使每個(gè)孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關(guān)注,，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板,，使較差的學(xué)生也能得到發(fā)展與提高?？傊?，傾聽比發(fā)言更重要。作為在第一線的教師我也經(jīng)常在課堂上發(fā)生這樣的事,，有時(shí)為了趕教學(xué)進(jìn)度,，沒有去準(zhǔn)確“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，未能與那些“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，有時(shí)甚至因?yàn)橛行W(xué)生答非所問或者吞吞吐吐講不清楚時(shí),，我會(huì)無理的打斷他們的發(fā)言,，并自以為是的用自己的想法加以補(bǔ)充，沒有把足夠的時(shí)間留給學(xué)生,，學(xué)生的想法也沒能真正的在班內(nèi)引起交流和討論,，只是留于一種教學(xué)的形式。正因?yàn)椴糠謱W(xué)生由于感到自己的發(fā)言沒能得到老師和同學(xué)的認(rèn)可漸漸也失去了舉手的興趣,，久而久之就成為課堂上的聽眾了,。

我感到要想進(jìn)行教育教學(xué)的革命，必須從骨子里深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問題,，要敢于在實(shí)踐中嘗試,，善于在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，用新學(xué)的理論武裝自己,，真正在自己的教育教學(xué)中掀起一場革命,。

有革命的讀后感篇三

日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注。指尖輕撫書頁,，靜心品讀,，感受作者用平實(shí)的語言，和讀者交流著自己的教育心得,，交流著自己的教育理想,。

《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”;“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”;“改變教學(xué)——學(xué)校改變”;“設(shè)計(jì)課程”;“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者,、推動(dòng)者,、研究者的角度，對(duì)這場自下而上的,，由學(xué)生,、教師、校長,、家長和社區(qū)共同參與的革命,，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法,。

佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來的,，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言,，它就決非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果?！弊x了這些話,，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》,，自己的心靈也得到了一次洗滌,，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案,。特別是以下幾點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn),。

一,、 潤澤的教室

作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命,。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和”,，“大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系,，構(gòu)筑著一種真誠的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中,，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來,，每個(gè)人的存在也能得到大家自覺的尊重,，得到承認(rèn)?！贝蠹业男膽B(tài)是開放無拘的,，教室是輕松愉悅的，我想在這樣的環(huán)境下,，教育也許會(huì)變得簡單起來,。”

潤澤的教室里,，老師如春風(fēng)化雨,，潤物無聲。潤澤的教室里,，孩子如沐春風(fēng),，似承雨露。如此的教室,，令人心安,，無論是教師,，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重,。在這樣的教室里呆久了,，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的,，一個(gè)個(gè)被潤澤的老師和學(xué)生,，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著,，都滋滋潤潤地成長著,。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂,。

二,、靜與活力同在的課堂

在《靜悄悄的革命》一書中，結(jié)束語中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地,、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校,，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校,?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢?學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,，但作為教師,，我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜,，能夠讓他們真正靜下心來學(xué)習(xí)的空間,。至此，我們就要咬文嚼字一番,，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字,。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場教學(xué)改革并不是一場轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命,，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來的,，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。教學(xué)改革不是一朝一夕的事,，需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍,。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地,、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去,?！办o悄悄”和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然,?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過程的一種狀態(tài);而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài),。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來,，一定能在課程改革之路上取得收獲。

三,、學(xué)會(huì)傾聽

佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童,，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的?！瓕W(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為,。”

的確,，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò),、語言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽孩子發(fā)言中所傳遞出來的的心情,、想法的信息,，要和孩子心心相印,，從而產(chǎn)生情感共鳴,。但是在我的日常教學(xué)中，卻往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度,，而忽略學(xué)生的發(fā)言,，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路,，最好不要被打斷，尤其是公開課更是如此,。學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭,，我又怎能肯定學(xué)生是真的理解了，或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢?當(dāng)看課領(lǐng)導(dǎo)和教師跟我探討的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)說：“上課的時(shí)候,，我經(jīng)常想著,，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié),，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言,?！笔堑模鳛榻處?，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問題，為了趕教學(xué)進(jìn)度,，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言,。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解,、指導(dǎo),，傾聽同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲,，從而激起情感的共鳴,。在別人的話語里，有鮮花,、有荊棘,、有廢渣、有珍珠,、有林林總總的一切,。細(xì)心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此,，在很多時(shí)候,，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”,。形成互相傾聽的教室的第一步,，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,，要能做到與學(xué)生對(duì)話,，要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法。這樣,，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來”,。

四、心之向往

曾幾何,，我夢想著自己的課堂能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂園地,，學(xué)生能全員參與，全心投入,，收獲知識(shí),，增長能力，但理想與現(xiàn)實(shí)似乎總隔著千山萬水,。課堂上不管我有多殷勤切切,、長袖善舞,，總有部分學(xué)生目光渙散，無動(dòng)于衷,。書中佐藤學(xué)先生也提到這種現(xiàn)象,，他認(rèn)為這樣現(xiàn)象的是學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高的一種體現(xiàn)，所以我們要更新教育理念,，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“以學(xué)生的認(rèn)知興趣和需要為基礎(chǔ)的學(xué)的課程”,，創(chuàng)設(shè)以“主題-探求-表現(xiàn)”為單位的“登山型”的課程。書中列舉一些日本學(xué)校所進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程的實(shí)踐,，像“尋找大淀最漂亮的地方”,、“了解羊棲菜”“海洋中的生命……”學(xué)生們興趣高昂，連老師都很“愉快”!在這樣的主題探索中,，學(xué)生學(xué)習(xí)到了“學(xué)習(xí)”的方法,。這樣的教學(xué)應(yīng)該是我們孜孜以求的，需要我們?nèi)橹畩^斗的,，當(dāng)然也是我們目前難以企及的,。但《靜悄悄的革命》已悄然為我們點(diǎn)燃了理想之燈，探索的道路上我們且行之,。

有革命的讀后感篇四

好的教育書,，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題,，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義?！鹅o悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。該書的作者佐藤學(xué)先生的大名雖然對(duì)于我來說是陌生的,，但當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后,，我被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀,、教師觀,、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生的平易,、深刻,、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來說頗有啟示,?！翱缭絿缦嗷W(xué)習(xí)”，這是作者和譯者的希望,，也是我讀這本書的目的,。

一,、傾聽比發(fā)言更重要

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性,。

傾聽這一行為,，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童,。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童(人)是不可能學(xué)得好的,。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,，但不應(yīng)忘記的是,，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為,。學(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 72頁

如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言,，不如培養(yǎng)其傾聽的能力,。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實(shí)卻是一條捷徑,。在教室里,，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來,，而不是相反,。

——摘自《靜悄悄的革命》第 27 頁

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,，在聽他們發(fā)言時(shí),，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾,，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考,，請(qǐng)其他小朋友回答,。記得我上小學(xué)時(shí)有一篇課文講述的是解放軍駐守一個(gè)小島，好象說到他們每天會(huì)給島上的樹澆水等等,，集體情節(jié)記不清了,。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個(gè)同學(xué)的發(fā)言都與老師預(yù)想的相差甚遠(yuǎn)，于是老師責(zé)怪我們不專心,、不動(dòng)腦筋,，還一個(gè)勁得讓我們?cè)傧搿皹?biāo)準(zhǔn)答案”。當(dāng)時(shí)教室里一片寂靜,，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚,。最后老師點(diǎn)到了我的名字：“你來說說?！蔽覐难揽p里小心翼翼地?cái)D出了幾個(gè)字：“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣,。”老師一聽來了勁：“用四個(gè)字來說,?！薄皭蹗u如家?！崩蠋熯@才滿意得笑了,，教室里傳出同學(xué)們?nèi)玑屩刎?fù)的嘆息聲，教學(xué)才得以進(jìn)行下去,。我無意于譴責(zé)我老師的言行,，只想說明如果我們一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，會(huì)給孩子的心靈造成不必要的傷害,。

實(shí)際上,，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的,。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì),，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),，更重要的是要聽到孩子的話外之音,，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言,，無拘無束地交流。因此,，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度,，認(rèn)真地聽取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語講話,，這樣,，孩子之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系,。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他小朋友的發(fā)言,。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌,、修養(yǎng)的體現(xiàn),，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言,、善于從別人的發(fā)言中汲取,、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊!所以,，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室,，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里,，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流,，否則交流是不可能發(fā)生的?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?/p>

我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時(shí),，最希望別的小朋友怎么做呢?他們說：“別的小朋友要聽我講話?！薄按蠹乙屑?xì)聽,。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重,，我們都是有禮貌的好孩子,，別的小朋友在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽?！碑?dāng)小朋友回答問題時(shí),，我會(huì)用眼神、手勢等內(nèi)肢體語言,，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽,，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺得他哪些地方講得很好呢?”這樣一來，他們聽起來就比較認(rèn)真了,。

過了暑假,，我班上的孩子們就要成為大班的哥哥姐姐了，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)他們認(rèn)真傾聽,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，同時(shí)自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤澤”的氣氛,，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重,。

二、積極參加公開研討

雖說只要把日常上課的情況如實(shí)地呈現(xiàn)出來就行了,，但是隨著公開研討會(huì)日期的臨近,，每個(gè)教師多少都會(huì)有點(diǎn)擔(dān)心。授課是不可能完美無缺的,，無論是怎樣出色的公開課,，也都會(huì)有這樣那樣的不足之處。何況,，在某些人看來是精彩的課,，換了別的參觀者，評(píng)價(jià)可能正相反,。因?yàn)閰⒂^者的教育觀和教學(xué)觀是不同的,，對(duì)授課情況的評(píng)價(jià)當(dāng)然也就千差萬別。正是這種不確定性,，使上公路開課的教師的膽怯,、不安有與日俱增的傾向。

——摘自《靜悄悄的革命》第 87 頁

剛走出校門的時(shí)候,，對(duì)公開教學(xué)沒有懼怕的情緒,，真可謂“初生牛犢不怕虎”。隨著從教時(shí)間的增長,，隨著年齡的增加,，對(duì)公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不著覺,，頭腦中一片空白,。在佐藤學(xué)教授看來，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢?主要原因有兩個(gè)：一是我們教師的文化,，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn),，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！拔也粫?huì)對(duì)別人的事說長道短,，同樣的，也不希望別人來干預(yù)我的工作,?！钡诙€(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場,，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中,。

我想正如佐藤學(xué)先生所說的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著,，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定,。在這種思想的左右下，有時(shí)在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí),，甚至?xí)紤]“如果這樣做,，別人會(huì)說?！钡墙?jīng)過許多次公開教學(xué),，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面,。

經(jīng)過佐藤學(xué)先生的教誨,，我明白了“只要平時(shí)以真誠的態(tài)度面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，認(rèn)真地培育他們的學(xué)習(xí)方法,，那么根本不需要害怕,。就算當(dāng)天的授課以失敗而告終了，我們要傳遞的信息也傳遞出去了,?！痹诼犎e人的公開教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)該抱著“無論從哪次活動(dòng)我們都能學(xué)習(xí)到什么”的想法,，把原先放在教室后面的凳子向前移,，移到孩子中間，這樣才不至于只看得到教師的“表現(xiàn)”,，被頭腦中的條條框框束縛住自己的眼睛,。分享和談?wù)摶顒?dòng)中的樂趣和困難，進(jìn)一步地形成同事間真正的互相交流和合作,。從研討會(huì)上獲得樂趣和收益,，不會(huì)再對(duì)公開課感到懼怕，甚至?xí)箝_放日常的課堂,。

三,、邁向“學(xué)習(xí)共同體”

我覺得這本書里最讓我感動(dòng)的一點(diǎn)就是，書中不僅關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展,，也關(guān)注了教師的發(fā)展,。這么多年來，學(xué)生越來越得到大家的關(guān)注,，這是一個(gè)時(shí)代的進(jìn)步,。但我們多么希望在這洪亮的聲音中也能聽到關(guān)注教師的聲音，千萬別讓教師成為教育的“弱勢群體”,。

所以,，佐藤學(xué)教授在本書中提出未來的學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)“學(xué)習(xí)的共同體”,，學(xué)校不僅要成為“學(xué)生相互學(xué)習(xí)成長的地方，而且也要成為作為教育專家的教師們相互學(xué)習(xí)成長的地方,，成為家長和市民參與學(xué)校教育,、相互學(xué)習(xí)成長的地方?！钡拇_,，教育絕不僅僅是學(xué)校的事，她是全社會(huì)的事,，學(xué)校,、教師只有和家長、社區(qū),、社會(huì)聯(lián)系起來,，教育的天地才會(huì)更廣闊。

讀完這本書,，我覺得日本的學(xué)校教育中家長的參與面真廣,，不僅有家長授課，更多的是家長協(xié)助教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);家長不僅參與自己孩子的班級(jí)的教學(xué)協(xié)助,，還參與其他班級(jí)的教學(xué)協(xié)助,。這樣一來，家長對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的參與就不僅僅是站在個(gè)人的立場,，而是真正站在促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的角度,。我們現(xiàn)在也非常強(qiáng)調(diào)與家長、社區(qū)的聯(lián)系,。記得有一次我邀請(qǐng)了家長來給孩子們介紹自己的工作,，重點(diǎn)請(qǐng)幾個(gè)家長做了準(zhǔn)備，他們帶了圖片,、照片等資料,，用深入淺出的語言進(jìn)行講解，雖然那些家長的教育方法遠(yuǎn)不及老師,，但孩子們卻聽得非常認(rèn)真,。教育本就應(yīng)該是多樣化的，孩子可以從家長那里學(xué)到老師那兒學(xué)不到的東西,。我們還利用一些傳統(tǒng)節(jié)日邀請(qǐng)家長一起來和孩子們開展親子活動(dòng),，了解民族文化，加深親子間的情感,。我園的課題是“科技小制作”,，在實(shí)踐中，我們利用社區(qū)資源,，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察,、探索,。請(qǐng)家長和幼兒一起收集有關(guān)資料、準(zhǔn)備活動(dòng)材料,，并將幼兒的制作進(jìn)行展示,，請(qǐng)孩子們回家介紹自己如何制作的，其中蘊(yùn)含著什么秘密,。家長參與的積極性越來越高。但是我園的家長多是經(jīng)商的,，頗有經(jīng)濟(jì)頭腦,，對(duì)孩子教育的關(guān)注程度還是不夠的，在某些活動(dòng)中,，來園的基本是爺爺奶奶級(jí)的人物,，爸爸媽媽總以自己“忙”為借口。在新的學(xué)期,，我會(huì)加強(qiáng)和他們的溝通聯(lián)系,，逐步把他們“吸引”到教育教學(xué)之中，提高他們對(duì)家庭教育重要性的認(rèn)識(shí),，為邁向“學(xué)習(xí)共同體”而努力,。

“‘勉強(qiáng)’是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的,，而‘學(xué)習(xí)’卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始,，如‘沒有終結(jié)的故事’一樣?！?/p>

我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動(dòng)力,，不斷追求新的開始，一步一個(gè)腳印地開展教育教學(xué)工作,，讓我和我的孩子們一起快樂,，一起進(jìn)步，一起收獲,。

有革命的讀后感篇五

佐藤學(xué)著作《靜悄悄的革命》一書在手已經(jīng)幾個(gè)月了,，上學(xué)期教師主題交流會(huì)上聆聽了幾位教師代表交流的讀后感，心中深感慚愧,。在讀書這件事上,，我已然成為一個(gè)“后進(jìn)分子”。我在讀,，我在用心地讀,，只是沒有想那么深。寒假里又讀了此書,，我在書上做了批注,，并對(duì)我的教學(xué)狀況作了反思,。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，生動(dòng)形象的比喻,，給我留下的印象尤其深刻,。

一、做一個(gè)用心的“捕手”

讀這本書,，恐怕大多數(shù)老師會(huì)對(duì)“傾聽”這兩個(gè)字有深刻的感受,。佐藤學(xué)先生通過實(shí)例說明了“在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要”,。而我們對(duì)孩子的期望卻是多多發(fā)言,，我們以為孩子不發(fā)言是因?yàn)槟懶。晃兜毓膭?lì)孩子要勇敢,，大膽發(fā)言,，卻忽略了對(duì)他們“聽”的能力的培養(yǎng)。這一學(xué)年,，我教一年級(jí),。一年級(jí)的孩子，喜歡發(fā)言,，但缺乏聽的習(xí)慣,。我會(huì)引導(dǎo)他們要學(xué)會(huì)聽別人的發(fā)言，了解別人的想法,，從而正確評(píng)價(jià)別人的思路,。如佐藤學(xué)先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,，課堂的言語才會(huì)變得豐富起來,，而不是相反。

傾聽,，不僅僅是學(xué)生聽教師,、學(xué)生聽學(xué)生，對(duì)于教師來說,，傾聽學(xué)生的發(fā)言十分重要,。佐藤學(xué)先生把傾聽學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想,，教師,，就是一個(gè)捕手。一個(gè)用心的“捕手”,，無論學(xué)生投過來的是“好球”還是“差球”,，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣,，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生愉快的心理體驗(yàn)和投球的快感,，才會(huì)繼續(xù)投出越來越多的好球,。如果我們讓學(xué)生投出的球一個(gè)又一個(gè)地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿,，久而久之,，學(xué)生還是喜歡投球嗎?棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻啊!在我們的課堂上,，被我們棄之不接的“球”還少嗎?我捫心自問：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來的球了嗎?還是在按自己的計(jì)劃上課?每次聽年輕教師的課,，我總會(huì)提出這樣的問題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用?年輕教師常會(huì)這樣回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路;我沒聽清;我怕完不成教學(xué)任務(wù)……這說明我們還不擅長接球,。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師,，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對(duì)學(xué)生，去接住他們的每一個(gè)球,，重視他們的每一個(gè)球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課,。作為教師,，我們都應(yīng)努力做一個(gè)用心的“捕手”!

二、做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”

“學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個(gè)體發(fā)出,，又回歸到個(gè)體的,，因此教師的活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體出發(fā)又回歸到學(xué)生個(gè)體上去?！泵绹處煼Q之為“tailoring”,，意思是服裝的裁剪制作。也就是說想按照每個(gè)人的身體尺寸量體裁衣那樣去對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,，創(chuàng)造課程?！傲矿w裁衣”的理念,，實(shí)際上就是我國的“因材施教”。不過,，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時(shí)間里,，教師集中精力去“量體裁衣”是更重要的。這一點(diǎn)我感受頗深,。

每個(gè)班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會(huì)在學(xué)生做作業(yè)時(shí)去“巡視”,，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正,。我常常會(huì)呈現(xiàn)收集到的錯(cuò)例，一一呈現(xiàn),，引發(fā)爭辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯(cuò)誤的原因,，收獲正確的思路。但是,，我不是個(gè)細(xì)致的“裁縫”,，我有“量體裁衣”的意識(shí)，卻又常常會(huì)用統(tǒng)一的“尺寸”來要求學(xué)生,。看到作業(yè)進(jìn)度未跟上大部隊(duì)節(jié)奏的我會(huì)著急,，看到學(xué)生不可思議的錯(cuò)誤我會(huì)生氣,，我常常就“巡視”而“巡視”，沒能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助,，而是如同一個(gè)監(jiān)工,，不斷行使著督促、管理的“權(quán)力”,。做一個(gè)細(xì)致的“裁縫”,，應(yīng)當(dāng)是對(duì)應(yīng)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性去“量體裁衣”的，應(yīng)當(dāng)是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的,，反思自己,，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點(diǎn)兒服務(wù)的意識(shí),。

三,、做一個(gè)睿智的“指揮”

“量體裁衣”是以“學(xué)”為中心的兩種活動(dòng)形式之一，另一種是“與學(xué)生各種各樣的想法,，認(rèn)識(shí)相互激蕩回想的活動(dòng)”,，稱之為“交響樂團(tuán)”。這又是一個(gè)多么形象的比喻!“在教室里,，各種各樣的意見,、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學(xué)?！薄霸谝粋€(gè)個(gè)學(xué)生的聲音相互回響,、相互烘托的‘交響樂團(tuán)’中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣,?！蔽闹刑岢隽怂姆N交往：單向交往、雙向交往,、反向交往和異向交往,。這些交往，組成了教室里的“交響樂團(tuán)”,。教室里的“交響樂團(tuán)”,，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練,，隨時(shí)都可能有不和諧的聲音,，此時(shí)，作為“交響樂團(tuán)”的指揮——教師,，發(fā)揮著極為重要的作用,。

這里我所說的“指揮”，并不是真正的交響樂團(tuán)中的那種“一人令,，眾人行”的指揮,，而是一個(gè)隨時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，能敏銳判斷,，及時(shí)調(diào)節(jié),，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的“指揮”,。比如,，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理,，婆說婆有理的時(shí)候,，教師應(yīng)當(dāng)有效的評(píng)價(jià)和指導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場，眾人迷茫時(shí),，教師需要巧妙地點(diǎn)撥和引導(dǎo);當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音,，教師應(yīng)及時(shí)抓住，引發(fā)討論,，說不定就能譜寫一曲動(dòng)聽的“交響樂”……“相反,，如果教師對(duì)不同思路的話語不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去,，交往也就只能停留在表面上,，變得非常膚淺和單薄?！庇纱丝梢?，教室里的“交響樂團(tuán)”需要一個(gè)睿智的“指揮”。

讀完《靜悄悄的革命》，印象最深的是以上這三個(gè)比喻,，通俗易懂,，形象貼切。閱讀還在繼續(xù),，思考不會(huì)停止,，思考之后，是靜悄悄的革命,。在教室里,，但愿我能做一個(gè)用心的“捕手”、細(xì)致的“裁縫”和睿智的“指揮”,。

有革命的讀后感篇六

有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的《靜悄悄的革命》一書,，為佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實(shí)的研究態(tài)度所感動(dòng),，為他對(duì)教學(xué)中的形式主義的批判所震動(dòng),，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考,、啟示,。

思考：教師的角色

1、守望者,。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者,，教室維持秩序的管理者，因而,，我們的教室要么是寂靜,、沉悶的，要么聽到的只是學(xué)生們齊聲的高呼“是”,、“是”.在這里,，我們看不到個(gè)體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”——這不是一句空話,。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說,，教師更應(yīng)注重學(xué)生的個(gè)體參與，從這種個(gè)體的參與中獲悉個(gè)體差異,。長期以來,，一直只存在著重認(rèn)知理解，輕情感體驗(yàn),，重共性統(tǒng)一,，輕個(gè)性差異的發(fā)展。對(duì)于學(xué)習(xí),，學(xué)生對(duì)文本的理解應(yīng)該是多元的,。每個(gè)個(gè)體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗(yàn),、人生閱歷、思想深度等對(duì)同一內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng),。因此,，我們?cè)诮虒W(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本,，與文本對(duì)話,，要尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的見解,。我想,，新課改下，教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的灌輸者,，教室維持秩序的管理者,，應(yīng)該成為關(guān)注每個(gè)個(gè)體的守望者。我國課程改革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展,，所以它應(yīng)該是一個(gè)個(gè)性的教育問題,，因?yàn)槊總€(gè)人都有獨(dú)特的心靈?！笆赝奔窗鴮?duì)每個(gè)個(gè)體的尊重,。

2、傾聽者,?；叵胛覀兊恼n堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng),，不愿回答,。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在,，那就是——傾聽,。傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要,，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽,?！鹅o悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言,，如果打一形象比喻的話,，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住,，投球的學(xué)生即便不對(duì)你說什么,，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來就會(huì)奮起投出更好的球來,。這樣的投球般的快感,，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動(dòng)的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新,，發(fā)人深省!是啊，在我們的教學(xué)活動(dòng)中,，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師,，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個(gè)環(huán)節(jié),，想著自己該說些什么話,，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的路上來，該開展哪個(gè)活動(dòng),，對(duì)學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽,。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的,?！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開,，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示,，讓我意識(shí)到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度,。學(xué)生雖需要鼓勵(lì)，但教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng),，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話,，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽,，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話,、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里,，更能培養(yǎng)自立,、合作的學(xué)習(xí)者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感互相交流,。許多時(shí)候,，我們急于完成“教教課本”的任務(wù),，將時(shí)間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會(huì)走向自己沒有預(yù)設(shè)的那一條路上,，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言,，心安理得地做一個(gè)驕傲的傳授者。

3,、導(dǎo)演者,。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學(xué)為中心的教學(xué)中,，教師的精力集中在深入地觀察每個(gè)學(xué)生,，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或發(fā)現(xiàn),，開展多樣化的與學(xué)生的互動(dòng),，讓學(xué)習(xí)活動(dòng)更為豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)更深刻,?！弊鳛榻處煟惶谜n,，課前教師得認(rèn)真研讀教材,，結(jié)合教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際,，進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì),。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計(jì)用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí),，組織怎樣合理,、有效的活動(dòng)，讓活動(dòng)成為引令學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)體,。在這一環(huán)節(jié)上,，教師成為了導(dǎo)演者。而走入課堂,，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體,，改變?cè)瓉淼慕虒W(xué)理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學(xué)生的發(fā)言或行動(dòng),，都有他自身的 ‘邏輯世界’,?！币虼?，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者,。教師只有做到了“用教科書教,，而不是教教科書”,學(xué)生才能“用教科書學(xué),，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個(gè)性的課堂,、多彩的課堂,。

當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,、教師自身的角色定位,，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好,，只能看教室里的每個(gè)學(xué)生的表情,、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí),?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái),，自己退居其后,，也不再覺得痛苦了?！钡鹊轿覀冇辛诵×掷蠋煹哪欠N切身體會(huì)時(shí),，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂,，我們的教室一定是“潤澤的教室”!

讀完《靜悄悄的革命》一書后,，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學(xué)改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑,，讓我們?cè)陝?dòng)不安的心平靜下來,，聆聽學(xué)生與教師真實(shí)的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的,，但既然有時(shí)我們改變不了別人,，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧,。

有革命的讀后感篇七

最近我讀了佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》一書,。乍聽這一書名，我的腦海里就浮現(xiàn)出“轟轟烈烈”,、“血腥”,、“戰(zhàn)爭”等這些詞匯，心想難道是因?yàn)閼c祝建黨90周年,，要求多讀一些有關(guān)革命歷史的書,。拿到此書，認(rèn)真讀來,，實(shí)感慚愧,?！鹅o悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生在考察了日本各地不少不同類型的學(xué)校后寫下的,，主要介紹了日本的學(xué)校在各種因素的影響下引發(fā)一場教室里的教和學(xué)的“靜悄悄的革命”,。這種“革命”“即是通過和事物對(duì)話、和他人對(duì)話,、和自身對(duì)話的活動(dòng)過程,，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的,、反思性的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)是創(chuàng)造以相互傾聽為基礎(chǔ)的教室里的交流;是那些力圖實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的、合作性的教師間的相互學(xué)習(xí);也是讓家長參與學(xué)校改革,，使相互合作得以具體化的聯(lián)系載體”,。此書論述了許多新的觀點(diǎn)，更多的是許多教育實(shí)例的剖析,。在積極推進(jìn)“課改”的今天閱讀本書,，真是受益非淺。

對(duì)于文章中提到的貼近我們學(xué)生教育的觀點(diǎn),，聯(lián)系我的教育實(shí)踐,，我來談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、關(guān)于“主體性”神話,。

佐藤學(xué)先生說“要看到教室里的風(fēng)景,，就要看到課堂中主體性的發(fā)揮?！苯虒W(xué)是由“學(xué)生”,、“教師”、“教材”,、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的,。在這四個(gè)要素中，最近的傾向可以說都集中在“學(xué)生”這一要素上,。就像在我們學(xué)校的活動(dòng)中,，學(xué)生的興趣、需要始終是我們教師最關(guān)注的,。但考察當(dāng)前的學(xué)生教育實(shí)踐,，教育活動(dòng)的主體問題并沒有很好地得到解決。主要表現(xiàn)是：不少教師仍然以教育活動(dòng)“主宰”者的身份出現(xiàn),，與孩子不是朋友關(guān)系,、知心人的關(guān)系，而多是教育者與被教育者的關(guān)系、管理者與被管理者的關(guān)系;教育,、教學(xué)過程中,，不少教師仍然以“權(quán)威”的身份出現(xiàn),，在孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)中與孩子不是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系,，而多是“我說-你聽”的關(guān)系、“我要求-你來做”的關(guān)系;在教育,、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成上,，不少教師過分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，不是根據(jù)孩子的需求去確立標(biāo)準(zhǔn),，而是必須按照教師的要求去發(fā)展,，等等。上述種種,，突出地反映為孩子還沒有成為教育活動(dòng)的主體,，更沒有成為發(fā)展的主體。

二,、關(guān)于課堂中的傾聽習(xí)慣,。

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,。在活動(dòng)中,，只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、活動(dòng)的效果也是不全面的,。課堂常規(guī)的養(yǎng)成也是極其重要的部分,。而傾聽習(xí)慣正是體現(xiàn)一個(gè)班級(jí)常規(guī)好壞的重要點(diǎn)。人的一切活動(dòng)都離不開“聽”,，“聽”是孩子直接獲得信息的最為重要的實(shí)踐,，并且“聽”與語言是同時(shí)產(chǎn)生的，一個(gè)人語言的習(xí)得和運(yùn)用能力的提高,，首先從“聽”開始,。《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣,，發(fā)展語言理解能力,。”這實(shí)際上就是說從小要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣,，為孩子的終身學(xué)習(xí)的語言交流奠定基礎(chǔ),。傾聽就是細(xì)心地聽取別人說話。因?yàn)橛行У膬A聽能幫助我們博采眾長,，彌補(bǔ)自己考慮問題的不足;也能使我們觸類旁通,，萌發(fā)靈感。

三,、改變教育從改變自身開始,。

佐藤學(xué)先生以他豐富的經(jīng)驗(yàn),、執(zhí)著的追求和獲得的成功提醒了我們，要改變教育,，必須從改變自身開始,。在落實(shí)素質(zhì)教育過程中，教師素質(zhì)的提高是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的前提,。學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育,，首先必須提高教師的自身素質(zhì)。任何好的教育思想都必須首先由教師吸收,、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的理念,，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育策略和教育行為。高素質(zhì)的學(xué)生要靠高素質(zhì)的教師來培養(yǎng),。教師要以高尚的師德影響孩子,，以優(yōu)秀的才能教育孩子，用優(yōu)秀的教育方法吸引孩子,，以真摯的愛感染孩子,，以良好的形象影響孩子。因此,，教育的關(guān)鍵在教師,，高質(zhì)量的教育需要高素質(zhì)的教師。

佐藤學(xué)先生在書中還提到了很多先進(jìn)的教育理念和行為,，它就像一場靜悄悄的革命,，深入人心，改變了一些落后的教育思想,、觀念,。為我們的現(xiàn)代教育作出了很大貢獻(xiàn)。

帶著好奇和收獲我讀完了這本書,，而扎根在我心中的卻是佐藤學(xué)先生的這種鉆研務(wù)實(shí)的精神,，它深深的鼓舞著我向更高的臺(tái)階邁進(jìn)。

有革命的讀后感篇八

朋友,，當(dāng)你讀到如下內(nèi)容：這場“靜悄悄的革命是從一個(gè)教室里萌生出來的,，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命,，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命,，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”?！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化,。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化,，而文化變革越是緩慢,，才越能得到確實(shí)的成果?！贝藭r(shí)你會(huì)怎樣來想想我們的工作了嗎?

我真誠地想,，工作的目的必須徹底地發(fā)生變化，由關(guān)注少數(shù)的優(yōu)勝這的應(yīng)試教育,，徹底地扭轉(zhuǎn)為關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展和成長的個(gè)性化教育是我們當(dāng)前工作的目標(biāo)和核心,，如果還不發(fā)生轉(zhuǎn)變,，你就“敖拓樂”,。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉(zhuǎn)變了吧?從我們?nèi)账荚孪氲恼n堂開始,，這是我們工作的方向,，是不可動(dòng)搖的力量，課堂不能改變,，這場革命就不能徹底,，就不能服務(wù)于我們的時(shí)代，就不能服務(wù)于我們的每位學(xué)生,，就不能服務(wù)于我們的社區(qū)每位公民,。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始,，從每位同學(xué)開始,，從每位老師和每個(gè)課時(shí)開始，這就是“悄悄的革命”開始了,。

“讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生都能得到尊重,，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí),?！弊寣W(xué)生在課堂中得到尊重，打開心扉,，每個(gè)人的學(xué)習(xí)活動(dòng)都得到關(guān)注,。這是課堂教學(xué)的基本要求。結(jié)合我們的課堂教學(xué),，在自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行中,，獲得獨(dú)立的自主學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立工作的能力,，能夠獨(dú)立思考,，獲得知識(shí)，有充分的獲取知識(shí)的過程;合作探究的過程中學(xué)生盡力互相關(guān)注學(xué)生間的知識(shí)交流和只是感情的交流。

不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情,、想法，與他們心心相印,。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室,，而是“用心地相互傾聽的教室”當(dāng)我讀至此處時(shí)，才真正理解到課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容“用心傾聽”而不是相互排斥,，不是敷衍了事,，這是非常關(guān)鍵的內(nèi)容。如何教育學(xué)生傾聽,，這需要我們做足功課,，慢慢地養(yǎng)成習(xí)慣。

學(xué)校應(yīng)成為“學(xué)習(xí)共同體”,，在教室中要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的,、合作的、反思的學(xué)習(xí)”,。在傳統(tǒng)的“階梯型”課程之外創(chuàng)造“登山型”課程,。在教學(xué)中，我想既要保證大多數(shù)的同學(xué)學(xué)會(huì)內(nèi)容,，做到普及教育,，又要像登山一樣，讓學(xué)生朝上追趕,，力爭逐步提高,，逐步提升學(xué)生的綜合能力。在共同體中,，教師處在首席之中,，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)講解,，適時(shí)點(diǎn)撥,，讓學(xué)生有逐步獲得適時(shí)提高的機(jī)會(huì)，才能提高學(xué)生的綜合能力,。

日常的學(xué)科學(xué)習(xí)的改革才是中心課題,。這項(xiàng)改革是非常關(guān)鍵，把“國學(xué)課程”

變成中心的工作,，才能保證所有的,、悄悄的革命在日常的教學(xué)中進(jìn)行，才能保證教學(xué)革命的長期性,、經(jīng)常性,、徹底性,，才能讓每位同學(xué)收益，才能讓革命成功,。

來自課堂教學(xué)改革中的革命開始了,，勇敢地面對(duì)，把課堂教學(xué)革命進(jìn)行好,，我們的明天會(huì)更好

有革命的讀后感篇九

“傾聽這一行為,，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童,。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的,。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為,，但不應(yīng)忘記的是,，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽這一被動(dòng)的行為,。學(xué)習(xí),，是從身心向他人敞開,，接納異質(zhì)的未知的東西開始的,，是靠“被動(dòng)的能動(dòng)性”來實(shí)現(xiàn)的行為?！?/p>

“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話,，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力,。這看起來好像離得遠(yuǎn)些,，其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里,，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后,，課堂的言語表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來，而不是相反,?！?/p>

這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》,?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性,。

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言,。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地,、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度,。教師往往想讓孩子多多發(fā)言,，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”,，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的,，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí),，教師會(huì)從容請(qǐng)他再作思考或請(qǐng)其他同學(xué)回答,。

實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言,，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的,。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā),，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo),，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話,，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討,，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流,。要做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開對(duì)話,，而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。要去體味對(duì)方話語中潛在的復(fù)雜想法,。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法,，與他們心心相印,。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他同學(xué)的發(fā)言。善于傾聽不僅是尊重他人,、禮貌,、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法,，善于傾聽別人的發(fā)言,、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想,，這是多么重要的能力啊!所以,，佐藤學(xué)教授在書中說：“我們應(yīng)當(dāng)追求的不是發(fā)言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室,，只有在用心地相互傾聽的教室里,，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的,?！薄霸诮淌业慕涣髦?，傾聽永遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要?！?/p>

互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。

有革命的讀后感篇十

最近一段時(shí)間總是泡在圖書館中,，閱讀著一本本厚重的歷史書籍,，在漫漫的歷史長河中流連往返。偶然間,，找到了一本《共和之路·孫中山傳》,，于是，懷著對(duì)中山先生的崇敬與對(duì)歷史的好奇,，閱讀了這本書,。

提到孫中山，更多人想到的是辛亥革命,，國共合作與臨時(shí)大總統(tǒng),，但只有極少部分的人知道，,，他只是出生于翠亨村一個(gè)貧苦的佃農(nóng)家庭里,。

兒時(shí)的孫中山，曾經(jīng)被說成是克星,，命大把姐姐給克死了,，因?yàn)樵趯O中山出生的第三天，他三歲的姐姐孫金星,，得了急病，沒容得醫(yī)治,，便命奔黃泉了,。

在中國，七歲的孩子就應(yīng)該入學(xué)了,，孫中山卻因?yàn)榧依锔F,，直到十歲才入學(xué)。上了學(xué)的孫中山學(xué)習(xí)刻苦,，在放學(xué)后還幫家里下地插秧,、鋤草、捉蟲,、放牛,。也許這些是我們這個(gè)年代的孩子所沒有做過的事，但在那貧窮,、艱苦的年代,，幼小的孫中山早已為父母撐起了一片天空,。因?yàn)樵缰诜w艱難，所以更增強(qiáng)了他以后在革命的歲月里百折不撓的毅力與精神,，導(dǎo)致了他日后對(duì)農(nóng)民問題,，特別是土地問題的關(guān)注。

孫中山,，一個(gè)中國革命中似毛主席一樣永遠(yuǎn)永垂青史的名字,，可孫中山并不是他原本的名字，剛出生時(shí),，他的母親給他取名為“帝象”,，表示她已經(jīng)把孫中山交給了村里的神——“北方真武玄天大帝”了。稍大些后,，孫中山進(jìn)入學(xué)堂,，學(xué)名孫文，在日后的宣言,、著作,、電文上等皆署此名。在孫中山十七歲時(shí),，他又取號(hào)日新,，系自《大學(xué)》中“湯之盤銘‘茍日新，日日新’”之義,，而日新在粵語中又諧音為“逸仙”,，于是在以后與外國人的交往中，它用“逸仙”之名,。

至于中山名稱的由來,，則是因?yàn)閷O中山在東京投宿時(shí)，曾化名“中山樵”因而革命黨人及日本友人皆以“中山”稱之,。不久,，因?yàn)檎轮踞摕o意孫姓后加上了中山二字，于是“孫中山”之名便由此而始,，推而廣之,，傳遍了全世界。

一個(gè)名字就是一面旗幟,。孫中山的名字始終激勵(lì)著學(xué)生,、老師、士兵等各層的愛國志士,，他們?cè)缫褜O中山三個(gè)字用燎原般的革命之火烙刻在他們心中的愛國之石上,，為共和制度的創(chuàng)立而前赴后繼。

什么叫天下為公?什么是赤子之心?怎樣為百折不撓?坦蕩蕩的君子,，血肉之軀的偉人,，孫中山先生用他傳奇的一生,，像我們凸顯著一種罕見的金子般的人品，激勵(lì)著一代又一代的仁人志士,。黃興,、朱執(zhí)信、宋查理等一大批的革命志士,，舍生忘死追隨孫中山,。

沒有努力、沒有奮斗的話,，孫中山的名字也不會(huì)在這漫漫的歷史長河中被人們永遠(yuǎn)銘記在心中,。他偉大革命理想和高潔人品的感召，無疑是凝聚這千萬志士和無數(shù)中華兒女的最重要的力量,。

但正所謂“英雄難過美人關(guān)”,，宋靄齡、宋慶齡兩位杰出的女性,，兩朵革命中的姐妹花,，先后墮入了對(duì)革命領(lǐng)袖忘年之戀的愛河之中，奏響著革命浪漫主義的婉轉(zhuǎn)樂章,。孫中山無論是在哪里,，他的人格魅力在他一生偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷中，都閃耀著璀璨光華,。

1920xx年3月12日晨,，一代偉人孫中山的心臟停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)離開了他所拼搏,、奮斗的中國,、世界，在他彌留之際,，他仍牽掛著中國,，牽掛著他所奮斗一生的革命事業(yè)：“和平……奮斗……救中國?！彼麤]有留下萬貫家產(chǎn)，留下的,，只是未完成的事業(yè)與無可估量的精神財(cái)富,。

孫中山的一生，都是在奮斗,、奮斗,、再奮斗!從1920xx年的辛亥革命至今，已過去了整整120xx年,。120xx年來,，人民沒有忘記孫中山,，革命沒有忘記孫中山，中國沒有忘記孫中山,，世界更沒有忘記孫中山!

孫中山,、毛澤東、鄧小平,，三位偉人,，一面旗幟，那就是共和的旗幟,，是使中國從黑暗走向光明的旗幟!為了共和的實(shí)現(xiàn),，為了民族的復(fù)興，孫中山嘔心瀝血,，他始終站在革命的前線!

孫中山的心,，寬如江海，高于大山,。正如他在革命上的建樹,，不是江海,、大山可以比喻的!名如中山,，生如中山,。孫中山先生正像那巍峨的泰山一般矗立在中華大地上,，永遠(yuǎn)守護(hù)著他所熱愛的事業(yè)與祖國,，用他那不朽的精神,，激勵(lì)著一代又一代的愛國志士!

雖然孫中山先生已經(jīng)逝去了,，但他的精神與靈魂將永遠(yuǎn)停駐在中國這片廣袤的土地上,，被人民永遠(yuǎn)的銘刻在心中!

讀完《共和之路·孫中山傳》,，頓時(shí)有一種大徹大悟之感：革命之路是充滿艱辛的,，是需要用自己的一生去拼搏的。孫中山先生用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們,，什么是天下為公,，什么是百折不撓，什么是嘔心瀝血,，什么,，是愛國之心……