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讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇一

一宏,，孫子說：兵者，國之大事,，死生之地,，存亡之道，不可不察也,。

孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭,，宏觀大義，發(fā)人深省,，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的,，但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭,。

二略,，孫子言略歸于形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者,，先為不可勝,，以待敵之可勝。不可勝在己,，可勝在敵,。故善戰(zhàn)者，能為不可勝,，不能使敵之可勝,。故曰：勝可知，而不可為,。凡戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,。故善出奇者,，無窮如天地，不竭如江河,。終而復(fù)始，日月是也,，死而復(fù)生,，四時是也。戰(zhàn)勢不過奇正,，奇正之變,，不可勝算也;奇正相生，如環(huán)之無端,，孰能窮之?夫兵形象水,，水之行,，避高而趨下;兵之行，避實而擊虛,。水因地而制流,，兵因敵而制勝。故兵無常勢,，水無常形;能因敵變化而取勝者,，謂之神。故五行無常勝,，四時無常位,，日有短長，月有死生,。

可見孫子反復(fù)強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性,，他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛，反復(fù)變化自己的用兵使之實,。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看,，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。

三計,，兵者,，詭道也。 故能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠，遠而示之近,。利而誘之,，亂而取之，實而備之,，強而避之,，怒而撓之，卑而驕之,，扶而勞之,，親而離之。攻其無備,，出其不意,。此兵家之勝，不可先傳也,。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝,，少算不勝,，而況于無算乎?吾以此觀之，勝負(fù)見矣,。

孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐,，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗,，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳,，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭。

四謀,，孫子曰：凡用兵之法,，全國為上，破國次之;全軍為上,，破軍次之;故上兵伐謀,，其次伐交，其次伐兵,，其下攻城,。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也,，拔人之城而非攻也,，毀人之國而非久也，必以全爭于天下,，故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者,，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,，一勝一負(fù);不知彼，不知己,，每戰(zhàn)必殆,。

孫子深知傷敵一千，自損八百的道理,，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵,，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭,。多么先進的軍事思想啊,，歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎?

五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草,、地形、道路,、士氣,、對待俘虜,、軍令的如一、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運用,，指出每個細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù),，決定無數(shù)生靈的生與死。

孫子兵法不僅僅是一部軍事著作,，她是一部集哲學(xué),、算學(xué)、社會學(xué),、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著,，前無古著，后無來者呀!

讀孫子兵法有感心得感悟2

讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇二

今天,，我和我媽去書店買了一些書,，我看了其中的“孫子兵法”孫子兵法里有很多篇如《始計篇》第一、講的是廟算,，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃,。

《作戰(zhàn)篇》第二,、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵,，勝敵益強,。

《謀攻篇》第三、是以智謀攻城,，即不專用武力,，而是采用各種手段使守敵投降。

《軍形篇》第四,、講的是具有客觀,、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,，如戰(zhàn)斗力的強弱,、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備。

《兵勢篇》第五,、講的是指主觀,、易變、帶有偶然性的因素,，如兵力的配置,、士氣的勇怯。

《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié),、包圍迂回,，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少,。

《軍爭篇》第七,、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,，奪取會戰(zhàn)的先機之利,。

《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。

《行軍篇》第九,、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形篇》第十,、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,。

《火攻篇》第十二,、講的是以火助攻。

《用間篇》第十三,、講的是五種間諜的配合使用,。我還查了一些作者的資料：孫子兵法“是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭,，而且,，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。然而,，這部著作者是誰呢?學(xué)術(shù)界議論紛紛,，一種認(rèn)為是春秋時期齊國的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成,，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國初年某位山林處士編寫,，還有的說是三國時代曹操編撰的。直到1972年4月間,，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時發(fā)現(xiàn)了用竹簡寫成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》,，這樣，數(shù)百年的爭論方告結(jié)束,，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時期吳國的將軍孫武,。

讀孫子兵法有感心得感悟5

讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇三

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國人,，后移居吳國,，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王,，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚,，北威齊晉，揚名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國,，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素,。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事,、道義;“地”指土地和地勢,、地形的高下、險要,、平坦,、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀,、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,，以及軍需物資的供應(yīng),、管理。從這五要素出發(fā),，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能,，“天”、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動,。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡,。所以,，他主張速勝。此外,，為彌補己方的消耗和削弱敵國,，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題,。以盡可能小的代價，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以,，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利,。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,，應(yīng)采取守勢,，當(dāng)取勝條件具備時,，則應(yīng)采取攻勢。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,，來壓倒對方,。只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干,，以自己的軍事實力為基礎(chǔ),，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人,。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán),，主動靈活地打擊敵人。,。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊,，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動,。地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則,。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,，乘其不備,，迅速行動，集中兵力,，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進攻的一種手段,。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值,?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大,。

讀孫子兵法有感心得感悟4

讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇四

孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著,，其深邃的戰(zhàn)爭理論、精準(zhǔn)的戰(zhàn)略眼光以及無可挑剔的戰(zhàn)術(shù)運用,，讓多少戰(zhàn)爭神話上演,，使多少不世名將誕生!讀來蕩氣回腸，發(fā)人深省,。禁不住總結(jié)了一下心中的感受：

一宏,，孫子說：兵者,，國之大事，死生之地,，存亡之道,，不可不察也。

孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰(zhàn)爭,，宏觀大義,，發(fā)人深省，可見孫子是深惡戰(zhàn)爭的,，但又深知只有用戰(zhàn)爭的形式才能真正阻止戰(zhàn)爭,，故其修兵書絕非是贊成戰(zhàn)爭。

二略,，孫子言略歸于形勢虛實之道,，孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝,，以待敵之可勝,。不可勝在己，可勝在敵,。故善戰(zhàn)者，能為不可勝,，不能使敵之可勝,。故曰：勝可知，而不可為,。凡戰(zhàn)者,，以正合，以奇勝,。故善出奇者,，無窮如天地，不竭如江河,。終而復(fù)始,，日月是也，死而復(fù)生,，四時是也,。戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變,，不可勝算也;奇正相生,，如環(huán)之無端，孰能窮之?夫兵形象水,，水之行,，避高而趨下;兵之行,，避實而擊虛。水因地而制流,，兵因敵而制勝,。故兵無常勢，水無常形;能因敵變化而取勝者,，謂之神,。故五行無常勝，四時無常位,，日有短長,，月有死生。

可見孫子反復(fù)強調(diào)創(chuàng)造性和變化性的重要性,，他指出戰(zhàn)爭要創(chuàng)造出戰(zhàn)略上的優(yōu)勢而使敵虛,，反復(fù)變化自己的用兵使之實。從后代無數(shù)百站百勝的名將的用兵來看,，創(chuàng)造不存在的優(yōu)勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道,。

三計，兵者,，詭道也,。 故能而示之不能，用而示之不用,，近而示之遠,，遠而示之近。利而誘之,，亂而取之,，實而備之，強而避之,，怒而撓之,，卑而驕之，扶而勞之,，親而離之,。攻其無備，出其不意,。此兵家之勝,，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者,，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,，得算少也。多算勝，少算不勝,，而況于無算乎?吾以此觀之,，勝負(fù)見矣。

孫子毫不避諱的提出戰(zhàn)爭就是耍詐,，這與春秋時期堂堂之鼓,，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰(zhàn)爭形式背道而馳,，卻引領(lǐng)了之后數(shù)千年的中外戰(zhàn)爭,。

四謀，孫子曰：凡用兵之法,，全國為上,，破國次之;全軍為上，破軍次之;故上兵伐謀,，其次伐交,，其次伐兵，其下攻城,。故善用兵者,，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也,，毀人之國而非久也,，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全,，此謀攻之法也,。故曰：知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,，一勝一負(fù);不知彼，不知己,，每戰(zhàn)必殆,。

孫子深知傷敵一千，自損八百的道理,，故提出戰(zhàn)爭最終目的是使敵人不與我為敵,，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰(zhàn)爭,。多么先進的軍事思想啊,，歷史的長河中不就掛滿了那么多因謀而息的戰(zhàn)例嗎?

五行軍作戰(zhàn)，孫子在針對具體的行軍作戰(zhàn)中提出了諸如糧草,、地形,、道路、士氣、對待俘虜,、軍令的如一,、優(yōu)勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細(xì)節(jié)的掌握與靈活運用，指出每個細(xì)節(jié)都能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù),，決定無數(shù)生靈的生與死,。

孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學(xué),、算學(xué),、社會學(xué)、法學(xué)和人學(xué)為一體的恢宏巨著,，前無古著,，后無來者呀!

讀孫子兵法有感心得感悟2

讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇五

《孫子兵法》不就應(yīng)被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍,。能夠這樣講,，世界上的大多數(shù)問題，都能夠透過《孫子兵法》解決,。

我讀《孫子兵法》也不是很久,，暫時只理解了一部分“知”

《孫子兵法》很強調(diào)“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,，有了“知”,，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”,。如果沒有“知”,，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”,。

《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是明白事情的各個方面的狀況,，明白了事情的各個方面狀況，你才能根據(jù)這些狀況針對性的采取行動,。

第二是明白別人看不到的地方,，一件事情，普通人只能看表面,，聰敏人看第二層,，智慧的人看第三層，境界越高,，看的越深,，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本,。(一支股票漲了一塊錢,，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民明白這股票上漲的空間很小了,，到了賣的時候,。資深股民明白這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)被操縱了,。別的莊家明白這股票被操縱了,，還明白操縱的手法，明白什么時候跌什么時候漲,。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識,，你能贏嗎?)

第三是明白事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜,，但很多事情都有其大致的規(guī)律的,，這就是老子說的“道”，孫子說,，明白事情的發(fā)展規(guī)律,，能避免，能提前應(yīng)對,，能正確的處理,，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力,。

第四是明白自我,，無論你處理事情，你和別人對弈,，無論你做什么,，那里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自我”,，在這些里面,，“自我”始終都是一分子，所以說,，了解自我,，明白自我，是成功的第一步,，明白自我能做什么，適合做什么,，缺點什么,，才能正確的將自我的才能展示出來。

除去這些外,，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話,，也能夠根據(jù)你的狀況,，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句,，也是很有益處的,。

讀孫子兵法有感心得感悟100字 讀孫子兵法有感1500字篇六

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考,。他本是齊國人,，后移居吳國，因擅長兵法,，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬,。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將,，出兵西破強楚,，北威齊晉，揚名諸侯之間,。孫武最后終老于吳國,，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》共有13篇,，各篇均有其主題思想,，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題,。孫武指出,，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”,、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素,。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜,、晴雨,、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事,、道義;“地”指土地和地勢,、地形的高下、險要,、平坦,、距離的遠近,，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信,、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制,、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng),、管理,。從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明,，將帥有無才能,，“天”、“地”二方面的條件如何,，法令能否貫徹實行,，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素,，和賞罰是否分明,，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動,。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭,。戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡,。所以,，他主張速勝。此外,，為彌補己方的消耗和削弱敵國,，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”,。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題,。以盡可能小的代價，去取得最大的成功,，即力求不戰(zhàn)而勝,，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國,。所以,，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強調(diào)以謀略取勝,，指出：用兵的上策首先是以政治謀略取勝,，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝,，下策才是攻城,。而要做到這一點，就不僅需要知己,，還要做到知彼,。

《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利,。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機,，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時,，應(yīng)采取守勢,，當(dāng)取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢,。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢,，來壓倒對方。只要選擇有才能的將領(lǐng),，充分發(fā)揮他們的才干,，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢,，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人,。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人,。,。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件,。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性,。靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。

《行軍》篇主要講述了如何配置,、組織軍隊,，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動,。地形是用兵的輔助條件,。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形,，避免不利地形,。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼,，正確判斷敵情,，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團結(jié)一心,，服從指揮,，那就能無往而不勝,。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動,。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備,，迅速行動,，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地,，以壓倒敵軍的抵抗,。

《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類,，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,，以及實施方法?；鸸ブ皇禽o助軍事進攻的一種手段,。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,，適時發(fā)起攻擊,，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法,。是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響,。要先知敵情，只能求諸間諜,。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,，又是一部光輝的哲學(xué)著作,。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,，提出了一套完整的軍事理論體系,。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響,，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值,?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷,。但瑕不掩瑜,，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,，絲毫也無損于它的偉大。

讀孫子兵法有感心得感悟4