從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇一

本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍,。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá),、知識體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素,。所以,，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”,。

從教學(xué)實(shí)踐的角度,，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源,；二,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三,、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界,；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo),。于此,，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘,，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中,，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會影響他的行為,、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價,。心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程,?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感,、生命、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程,。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心,，越來越有同情心,，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng),。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶,，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們在完整的精神中生活,、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),，缺少對絕對的熱情,，人就不能生存，或者說人就不像人,，一切就變得沒有意義,。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇二

目前,，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見,，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論,、觀念,、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念,。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動,、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng),。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地,。因此,，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來細(xì)細(xì)思考,，作為一名社會學(xué)科教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢,？

首先,，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一,、語言能力：在社會情境中借助圖片,、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力,。

二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識,、人文修養(yǎng)和行為取向。三,、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征,，反映其在思維的邏輯性、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

四、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能,。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。我認(rèn)為,，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一,、主動與進(jìn)?。簩W(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，有主動參與語言實(shí)踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用,，積極進(jìn)取,，樂觀向上,。

二,、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵,、自我調(diào)適,，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動適應(yīng),，堅持不懈。

三,、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象,，勤于思考,，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育,。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué),，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇三

5月19日上午，我到小店區(qū)一中參加由小店區(qū)區(qū)教育局舉辦的“小店區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)變革與核心素養(yǎng)培養(yǎng)專題培訓(xùn)”,。區(qū)一中學(xué)校的階梯教室里座無虛席,，老師們認(rèn)真聆聽華南師范大學(xué)教育技術(shù)系主任胡小勇老師的《面向核心素養(yǎng)的小組學(xué)習(xí)藝術(shù)》等精彩講座。胡小兵教授理論與實(shí)際相結(jié)合,，列舉了國內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,，深入淺出地進(jìn)行講授，我邊聽邊做筆記,，受益匪淺,。小組合作學(xué)習(xí)開啟“集體智慧，高效互動”之門,。組織小組學(xué)習(xí),，可以通過互疑、互問,、互動來達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),。講座中一些精辟的語言，引起大家的共鳴,。例如：我們改變不了教育,，但可以改變對教育的理解。我們改變不了別人,，但可以改變自己的課堂,。教學(xué)不是教師在表演，而是學(xué)生在交流與合作,。教學(xué)不再過于注重知識的傳遞,，而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)等。 聽了幾位教授的精彩講座,，靜下心來反思自己多年來的教學(xué),，我認(rèn)為要做一名好教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律,，具有教學(xué)和教育的各種能力,，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢,。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,，更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),，將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想,，今后應(yīng)該從以下幾方面努力：

受應(yīng)試教育作崇,，某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是,，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,，忽視了人的本性發(fā)展。通過學(xué)習(xí),，我更加堅信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,，學(xué)有所長的做法是對的,。我的教育準(zhǔn)則是：我培養(yǎng)的學(xué)生將來是對社會有用的人,，我相信每個人都有自己的長處，平時,，我千方百計地尋找他們身上的閃光點(diǎn),，一旦發(fā)現(xiàn)便給予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng),。我清楚的知道智力,、能力培養(yǎng)的重要性，同時還注重教學(xué)中德育,、智育,、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音,、體,、美等課程，也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,，只有學(xué)生在德,、智、體等方面全面發(fā)展,，全面進(jìn)步了,，教師才有成功后的喜悅。時下少年兒童的心理問題尤顯突出，在健康人格中,， 自信心是必不可少的,。通過學(xué)習(xí)，我會更加關(guān)心學(xué)生的心理健康,。 當(dāng)聽到有學(xué)生說“我不行”,、“我不敢”的話語時，我總是鼓勵他們：“去試試”,、“你挺不錯的”,。在全體學(xué)生面前，我從不揭個別學(xué)生的短,，讓學(xué)生覺得老師尊重他,，沒有失去自尊心，慢慢地對自己也開始有了一點(diǎn)信心,，這時候,，我再給他們更多的機(jī)會展現(xiàn)自己，以證實(shí)自己的能力,。特別是得到老師,、同學(xué)的無私關(guān)懷后，他們肯定了自己在集體中的作用,，從而樹立了很強(qiáng)的自信心,。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生,，讓學(xué)生在探索之中享受成功,。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力,。我經(jīng)常對學(xué)生說：想一想,，你應(yīng)該怎么做，而不是你必須這樣做,。在人品上給學(xué)生以充分的信任,，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生有改正過失重新開始的能力,。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在,，更關(guān)注學(xué)生的將來，利用現(xiàn)在為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ),，讓學(xué)生做未來發(fā)展的設(shè)計師,。

原來我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結(jié)果是學(xué)生被動“換聽”,，課堂氣氛沉悶,，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,，收到的效果可想而知。通過學(xué)習(xí),，我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,，改革課堂教學(xué)設(shè)計，根據(jù)兒童的心理,、年齡,、生理特點(diǎn)，設(shè)計兒童樂于接受的趣教,，在課堂中做到少講精練,，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上,，問在難點(diǎn)上,，問在語言文字上。教師“少講”,、“少問”便節(jié)約出時間進(jìn)行多種形式的練習(xí),，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中，訓(xùn)練學(xué)生的聽說讀寫能力,。在訓(xùn)練中,，面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有說,、讀,、問、寫的機(jī)會,，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”,、“學(xué)會”,，讓學(xué)生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會知識,，提高能力。

反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件,。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開動腦筋,，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù),、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,，反思是教師進(jìn)步的一大階梯,。我們要在反思中揚(yáng)長避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo),。當(dāng)然,，反思不僅僅是停留在腦海中,，更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽了幾位教授的課,，就與自己的日常行為進(jìn)行對比,，反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,，不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識，規(guī)范自身的教師道德行為,。良好的道德品質(zhì),，在潛移默化中凈化心靈，完善人格,、激勵意志,，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力,。在教育教學(xué)過程中,，學(xué)會反思和積累，認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn),。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長,。

以上所述,，僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會，我相信每個參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn),?！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”,。我堅信自己以后會學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，以求更快、更大,、更高的進(jìn)步,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇四

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書,。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識,。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚,，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,，并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的,，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,，也就是說,，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面,。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變,。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí),，知道在教學(xué)培過程中,，注重文化對學(xué)生的熏陶,，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度,、價值觀以及道德修養(yǎng),、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng),?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際,，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”,。

一個沒有激情的教師,，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí),。

第三,、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究,。

給學(xué)生一個交流,，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題,，那就盡量給學(xué)生求知,、創(chuàng)造、展示自我,、體驗(yàn)成功的平臺,。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,，可以通過自主學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考,，并在小組合作中解決問題,，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中,，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展,，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn),、分析和解決問題的能力,。

第四、注重積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍,。

通過大量,、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美,、新鮮的語言材料,，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶,，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長,，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子,，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智,。

總之,，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長點(diǎn),，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長,。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建,，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱,，豐富自己的理論知識,，提升自己的教學(xué)水平！

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇五

核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注的熱詞之一,。近日在第二屆“北京教育論壇”上,，專家表示，時代變化了,，要求變了,，呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國社會發(fā)展階段的特點(diǎn),，要適應(yīng)中國現(xiàn)階段的國情,、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注,、我們的學(xué)生和國民所需要的,。

“核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來源，也是確保課程改革萬變不離其宗的‘dna’,。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來六大變化,。”有關(guān)專家表示,，六大變化包括：

育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng),；

課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢,；

實(shí)踐活動,；更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動手實(shí)踐及創(chuàng)新意識的培養(yǎng),；

課業(yè)負(fù)擔(dān)將會進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),，課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化；

學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活,；

未來將更加注重增加國家課程和地方課程的適應(yīng)性,。

教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示，“我國基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報告已經(jīng)提交教育部,，正在接受鑒定,。

對于這一國家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容，社會各界充滿期待,，同時提供了多個方面的建議,。據(jù)了解，參與“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大,?！拔覈A(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項目始于2013年5月，受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,，由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織,。項目由北京師范大學(xué)牽頭，華南師范大學(xué),、河南大學(xué),、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān),。

林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,，項目組共組織了48場訪談，涉及575位專家,，提出了12個指標(biāo),。其中一級指標(biāo)有社會參與、自主發(fā)展,、文化修養(yǎng),。二級指標(biāo)中社會參與里面有道德品質(zhì),、社會責(zé)任,、國家認(rèn)同,、國際理解,，自主發(fā)展里有身心健康,、自我管理、學(xué)會學(xué)習(xí),、問題解決與創(chuàng)新,，文化修養(yǎng)里面有語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng),、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),，審美與人文素養(yǎng)等。

不過,，最新出爐的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）”透露,，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的,、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會責(zé)任,、國家認(rèn)同,、國際理解；人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、審美情趣；身心健康,、學(xué)會學(xué)習(xí),、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇六

7月4日,，我有幸聆聽了北京教科所王凱老師關(guān)于《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校課程與教學(xué)改進(jìn)》的講座,，讓我認(rèn)識了一個新的教育理念————核心素養(yǎng)，并初步了解了核心素養(yǎng)及其在教育中的重要地位?，F(xiàn)談一下自己對核心素養(yǎng)的理解,。

核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力,。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識,、技能、情感,、態(tài)度,、價值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活,，適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的,、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化,，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性,，是對素質(zhì)教育在新時期的深化,。

“素養(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中,、長期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力,，每個學(xué)生，都可以經(jīng)過努力養(yǎng)成好的習(xí)慣,、能力等,。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

1,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng),。

我們在今后的教學(xué)中,，要結(jié)合自身與學(xué)校實(shí)際，學(xué)其精髓,，把握內(nèi)涵,，深刻領(lǐng)會，提高課堂效益,。在教學(xué)中,，我們要嘗試讓學(xué)生自己來實(shí)踐知識的獲得過程，自己對照課本進(jìn)行自學(xué),，并且在課堂上展示自己的學(xué)習(xí)成果,，互相交流，互相學(xué)習(xí),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣,，找到自我。學(xué)習(xí)是一種快樂,，我們也“學(xué)著樂,，樂著學(xué)”，使我們的課堂真正成為活動的課堂,、自由的課堂,、和諧的課堂、激情燃燒的課堂,、回旋著生命旋律的課堂,。

2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累

調(diào)動起學(xué)生的積極性,，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué),，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本,、廣泛閱讀,、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。

3,、讀名家名著,，寫讀書筆記。

一個人的素養(yǎng)的高低,，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實(shí)程度,。“腹有詩書氣自華”,，當(dāng)知識積淀達(dá)到一定程度時,，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊(yùn)。

想想自己上班的時間也不短了,，應(yīng)該說已經(jīng)是一名老教師了,，可不管從教學(xué)水平還是自身水平，我都感覺進(jìn)步不大,。首先,，我讀書少，上班以來,，讀過的專業(yè)書屈指可數(shù),；其次我鉆研的少，對教工作中的很多問題始終浮在很淺的層次,，深不下去,。在以后的工作中，一定要對自己負(fù)責(zé)人,，因?yàn)槌砷L始終是自己的事情,，只有自己才能對自己負(fù)責(zé)。

最后,，也是最重要的一點(diǎn),，要充滿愛與責(zé)任。這是師德的靈魂,，也是教師最重要的素質(zhì),。只有做到愛學(xué)生，愛教育,，對學(xué)生,，對自己的教育事業(yè)充滿責(zé)任感，才能成為一名好教師,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇七

今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告,。報告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時空觀念,，史料實(shí)證,，歷史理解,，歷史解釋，歷史價值觀到后來的時空觀念,，歷史理解,，史證意識，歷史解釋和家國情懷,，直到現(xiàn)在的唯物史觀,，時空觀念，史料實(shí)證,，歷史解釋和家國情懷的最終版本,。歷時一年多將近兩年的時間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專家團(tuán)隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng),。

與此對應(yīng),，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個等級,，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級,，還有依次拔高的三級和四級,。后一個等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個部分,。必修部分4個學(xué)分,，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分,，10個學(xué)分,，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的內(nèi)容,。

關(guān)于核心素養(yǎng),，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個部分在核心素養(yǎng)這個體系中的地位,。其中以唯物史觀最為重要,，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的,，這種規(guī)律從縱向看是從低級到高級,，從橫向看是從分散到整體；人類社會結(jié)構(gòu)的三個基本組成部分生產(chǎn)力,，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系,；社會存在與社會意識的關(guān)系；在階級社會中的階級分析方法,；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等,。其次,，核心素養(yǎng)的第二個內(nèi)容時空觀念屬于知識面的層次。余老師將時空觀念分成了動態(tài)時空觀和靜態(tài)時空觀兩大基本類型,。再次,，余老師將史料實(shí)證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國情懷明顯屬于歷史價值觀的范疇,。

聽了這場報告,，受益良多。同時也認(rèn)識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題,。第一,，在平時的課堂教學(xué)中注重了歷史的時間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二,，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用,。即使有時會用到一些史料，但也沒有正確地使用,，沒有按照給出史料,，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法,，分析史料,，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。

學(xué)習(xí)就是為了提高,，我想在接下來的歷史教學(xué)中需要在這兩個方面拿出具體的'對策來解決這些問題,，以恢復(fù)歷史課堂的本來面目。

初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)

語言能力

語言能力是在社會情境中借助語言,，以聽,、說、讀,、看,、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感,；掌握英語語言知識并在語境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識；理解口,、筆語語篇所傳遞的意義,，識別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口,、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流,。

文化品格

文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì),、人文修養(yǎng)和行為取向,。通過本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵,，比較文化異同,，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感,，自信,、自尊、自強(qiáng),，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力,。

思維品質(zhì)

思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點(diǎn)。通過本課程的學(xué)習(xí),，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象,；分類、概括信息,，建構(gòu)新概念,；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系,；正確評判各種思想觀點(diǎn)，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn),，具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力,。

學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道,、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力,。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣,，具有明確的目標(biāo)意識,，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù),，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法,，監(jiān)控、反思,、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇八

21世紀(jì)，我國確定了“立德樹人”“以人為本”的教育改革指導(dǎo)思想,，強(qiáng)調(diào)以課程為載體落實(shí)指導(dǎo)思想,，進(jìn)而以高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂為突破,，探索、積累經(jīng)驗(yàn),，逐步推廣,。“以素養(yǎng)立意課程體系”主要是將培養(yǎng),、提升學(xué)生的核心素養(yǎng)（通識）,、學(xué)科核心素養(yǎng)作為課程基本目標(biāo)，根據(jù)每一個學(xué)科的特點(diǎn),，把三維目標(biāo)通過每一個學(xué)科的核心素養(yǎng)加以落實(shí),，把課程總目標(biāo)與學(xué)科教育有機(jī)結(jié)合。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)課程目標(biāo)的重要的基本組成部分,，每個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)通過“情境與問題”“知識與技能”“思維與表達(dá)”“交流與反思”四個方面表現(xiàn)出來,，這四個方面也是描述核心素養(yǎng)水平的四個維度。

每一個數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)有自身的獨(dú)立性,，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中,，在發(fā)現(xiàn)與提出、分析與解決數(shù)學(xué)問題和實(shí)際問題中,，各自在不同的環(huán)節(jié)發(fā)揮不同的作用,，但我們更需要強(qiáng)調(diào)整體性，六個核心素養(yǎng)是一個有機(jī)聯(lián)系的整體,，它們不是兩兩“不交”的獨(dú)立素養(yǎng),，而是相互“交著”相互“滲透”的，在直觀想象中,，蘊(yùn)含著抽象,、推理、模型,；在抽象概括中,，也離不開直觀、推理,、模型,；在數(shù)學(xué)建模的過程中，更需要直觀,、推理,、模型交互發(fā)揮作用……

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)不是獨(dú)立于知識、技能,、思想,、經(jīng)驗(yàn)之外的“神秘”概念，綜合體現(xiàn)出對數(shù)學(xué)知識的理解,、對數(shù)學(xué)技能方法的掌握,、對數(shù)學(xué)思想的感悟及對數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的積累,。

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)課程要突出三件事，一是符合數(shù)學(xué)規(guī)律并結(jié)構(gòu)清晰,；二是突出數(shù)學(xué)本質(zhì),；三是便于轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。

1.體現(xiàn)選擇性的高中數(shù)學(xué)課程結(jié)構(gòu)

不同的學(xué)生擁有不同的特長,，會選擇不同的發(fā)展方向，需要有不同水平的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，而數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)為不同發(fā)展方向的學(xué)生設(shè)計了不同的課程,。

必修課程為學(xué)生發(fā)展提供共同基礎(chǔ)，是高中畢業(yè)考試的內(nèi)容要求,。選修ｉ課程是供學(xué)生選擇的課程,，必修課程和選修i課程是高考的內(nèi)容要求。選修ⅱ課程分為abcde五類,。這些課程為學(xué)生確定發(fā)展方向提供引導(dǎo),，為學(xué)生展示數(shù)學(xué)才能提供平臺，為學(xué)生發(fā)展數(shù)學(xué)興趣提供選擇,，為大學(xué)自主招生提供參考,。學(xué)生可以根據(jù)自己的志向和大學(xué)專業(yè)的要求選擇學(xué)習(xí)其中的某些課程。

a課程是部分理工類（數(shù)學(xué),、物理,、計算機(jī)、精密儀器等）學(xué)生可以選擇的課程,。b課程是經(jīng)濟(jì),、社會（數(shù)理經(jīng)濟(jì)等）和部分理工類（化學(xué)、生物,、機(jī)械等）學(xué)生可以選擇的課程。c課程是人文類（歷史,、語言等）學(xué)生可以選擇的課程,。d課程是體育、音樂,、美術(shù)（藝術(shù)）類學(xué)生等可以選擇的課程,。e課程（校本課程）是學(xué)校自主開設(shè)，供學(xué)生自主選擇的課程,，特別包括大學(xué)先修課程（cap）,。

2.體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)發(fā)展的高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

數(shù)學(xué)有豐富的研究領(lǐng)域、問題和方法,，形成了很多特點(diǎn)鮮明,、作用不同的數(shù)學(xué)分支,，但數(shù)學(xué)又是一個有機(jī)整體，擁有清晰的結(jié)構(gòu),，從學(xué)習(xí)的角度來說,，更是如此。只有這樣,，才能更好地提升,、發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。根據(jù)高中學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要,，高中數(shù)學(xué)內(nèi)容將突出三條貫穿始終的內(nèi)容主線：函數(shù)及應(yīng)用,、幾何與代數(shù)、統(tǒng)計與概率,。數(shù)學(xué)建模與數(shù)學(xué)探究是另一條貫穿始終的主線,。另外，還應(yīng)將數(shù)學(xué)文化滲透在高中課程內(nèi)容中,。抓住這些貫穿始終的主線,，才能反復(fù)感受到抽象、推理（運(yùn)算）,、模型,、直觀所起的作用，有效地促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的提升和發(fā)展,。

3.體現(xiàn)數(shù)學(xué)本質(zhì)的關(guān)鍵問題和主要概念,、定理、模型,、思想方法,、應(yīng)用

在整體認(rèn)識高中數(shù)學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)和主線的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步深入思考支撐主線的關(guān)鍵問題和主要概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用等,。以函數(shù)主線為例，首先,，抓住以下關(guān)鍵問題：整體,、全面認(rèn)識函數(shù)概念；深入理解函數(shù)性質(zhì)——整體性質(zhì)與局部性質(zhì),；掌握一批基本函數(shù)類,；把握函數(shù)應(yīng)用；感悟研究函數(shù)思想方法；深入理解主要概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用等,，步步深入，逐步提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。

教什么,，如何教？這是教師教學(xué)的永恒課題,?；跀?shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教師數(shù)學(xué)教學(xué)，首先要更新觀念,。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng),，不能依賴模仿、記憶,，更需要理解,、感悟，需要主動,、自覺,，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。

1.整體把握數(shù)學(xué)課程

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué),，整體理解數(shù)學(xué)課程是基礎(chǔ),。高中數(shù)學(xué)課程是一個有機(jī)整體，要整體理解數(shù)學(xué)課程性質(zhì)與理念,，整體掌握數(shù)學(xué)課程目標(biāo),，特別需要整體感悟數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，整體認(rèn)識數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)—主線—主題—關(guān)鍵概念,、定理,、模型、思想方法,、應(yīng)用,，整體設(shè)計與實(shí)施教學(xué)。在這一過程中,，學(xué)生會不斷感悟、理解抽象,、推理,、運(yùn)算、直觀的作用，得到新的數(shù)學(xué)模型,，改進(jìn)思維品質(zhì),，擴(kuò)大應(yīng)用范圍，提升關(guān)鍵能力,，改善思維品質(zhì),。

2.主題（單元）教學(xué)

基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師能從一節(jié)一節(jié)的教學(xué)中跳出來,，以“主題（單元）”作為進(jìn)行教學(xué)的基本教學(xué)思考對象,。可以以“章”作為單元,，如將“三角函數(shù)”作為教學(xué)設(shè)計單元,；也可以以數(shù)學(xué)中的重要主題為教學(xué)設(shè)計單元，如“距離”或“幾何度量關(guān)系：距離,、角度”等,；也可以以數(shù)學(xué)中通性通法為單元，如“模型與待定系數(shù)”等,。

這是深度學(xué)習(xí)的核心,，也是深度學(xué)習(xí)的抓手，也是整體把握數(shù)學(xué)課程的抓手,，可突出本質(zhì)——數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，有利于教學(xué)方式多樣化，把“教”與“學(xué)”結(jié)合起來,，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),；有助于提高數(shù)學(xué)教師專業(yè)水平（數(shù)學(xué)、教育教學(xué)理論,、實(shí)踐）,，這是數(shù)學(xué)骨干教師的基本功，不是教教材,，而是創(chuàng)造性地使用教材教數(shù)學(xué),。

3.抓住數(shù)學(xué)本質(zhì)

我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚反復(fù)強(qiáng)調(diào)：能把書讀厚，又能把書讀薄,，讀薄就是抓住本質(zhì),，抓住重點(diǎn)，抓住本質(zhì),，才能更好地理解和提升數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),。

4.問題引領(lǐng)——發(fā)現(xiàn)、提出問題與分析解決問題

在關(guān)于數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育的大討論中,，問及在數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)教育中什么最重要時,，著名數(shù)學(xué)家在一篇總結(jié)文章中強(qiáng)調(diào)“問題是關(guān)鍵”,，數(shù)學(xué)概念、定理,、模型和應(yīng)用都是在解決問題的過程中總結(jié)形成的,。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn),、提出問題與分析解決問題的能力,，在基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)中，這也是關(guān)注的重點(diǎn),。

5.創(chuàng)設(shè)合適情境

創(chuàng)設(shè)合適情境是基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)的另一關(guān)注點(diǎn),。首先要對“情境需要”有個全面的認(rèn)識，包括實(shí)際情境,、科學(xué)情境,、數(shù)學(xué)情境、歷史情境,。情境選擇的基本原則是便于理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和要完成的任務(wù),，循序漸進(jìn)，進(jìn)而考慮激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情,。

6.掌握學(xué)情,，加強(qiáng)“會學(xué)”指導(dǎo)

“授之于魚，不如授之以漁”是古訓(xùn),，這與學(xué)會學(xué)習(xí)的理念一致,，“會學(xué)”比“學(xué)會”重要?！皶W(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解,、質(zhì)疑提問、梳理總結(jié),、表達(dá)交流,。

以“數(shù)學(xué)閱讀理解”為例，需要清楚數(shù)學(xué)語言由數(shù)學(xué)自然語言,、符號語言,、圖形語言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確,、清晰,、簡潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號”“圖形（表格）”,。而數(shù)學(xué)符號,、圖形又是一個系統(tǒng)，彼此聯(lián)系,，學(xué)生不能很快習(xí)慣,，需要指導(dǎo),，不能太急。數(shù)學(xué)教師強(qiáng)調(diào)“學(xué)法指導(dǎo)”,，是一個很好的經(jīng)驗(yàn)，需要堅持,、總結(jié),、提升。

如何在數(shù)學(xué)教育中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，是數(shù)學(xué)教育工作者面臨的新課題,。一線數(shù)學(xué)教師是落實(shí)本次高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的關(guān)鍵，教師注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng),，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng),，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論,、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合,，直面問題，不斷探索,，為學(xué)生營造良好的數(shù)學(xué)教育,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇九

經(jīng)教研室齊主任推薦，認(rèn)真研讀上海教育學(xué)會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學(xué)》報告,，有以下幾點(diǎn)收獲：

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。突出強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng),、社會關(guān)愛,、家國情懷，更加重自主發(fā)展,、合作參與,、創(chuàng)新實(shí)踐。以科學(xué)性,、時代性和民族性為基本原則,，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ),、自主發(fā)展,、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn),、科學(xué)精神,、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活,、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等18個基本要點(diǎn)。

核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現(xiàn),，是在新的歷史時期落實(shí)立德樹人戰(zhàn)略目標(biāo)的重要途徑,，是以人為本的時代特征對教育本質(zhì)認(rèn)識的催化。核心素養(yǎng)的提出,，對我們真正走向以學(xué)生為中心的教育,，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐等提供了引領(lǐng)性支撐,。這是“人”的回歸,，“學(xué)生”本位的回歸。

發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的三條基本途徑,，課程改革,，教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)評價,。課程改革不僅是教學(xué)內(nèi)容的選擇和變革,，而必須是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。探索五種教學(xué)方式：問題化教學(xué),，情景化教學(xué),，單元化教學(xué)，學(xué)科活動教學(xué),，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化,，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處,。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學(xué)科化,，學(xué)科素養(yǎng)必須目標(biāo)化,。

思考：從“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，倒逼學(xué)校走向深度改革,。

學(xué)校走向深度改革之前,，要思考以下兩個問題：

1、摸清底子,，學(xué)校的教育哲學(xué),、辦學(xué)使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實(shí)“核心素養(yǎng)”的根本,。如我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部,，生源復(fù)雜，但堅持“光譜教育”的辦學(xué)理念,，樹“光譜教育”品牌,，倡導(dǎo)以生為本,、尊重差異、賞識個性,、多元發(fā)展的教育價值觀,，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩,、善合作,、愛學(xué)習(xí)、會創(chuàng)新的學(xué)生,。

2、知己知彼,，依據(jù)校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng),。仍以我校為例：學(xué)校生源的主體為“農(nóng)民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上,，隨著城市的擴(kuò)大,，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、健康生活,、學(xué)會學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新,、科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)。

回答好以上兩個問題,，就可以精準(zhǔn)發(fā)力,，走向深度改革。

1,、探索核心素養(yǎng)校本化的表達(dá),。

依據(jù)前兩項分析，我們認(rèn)為：正確的價值觀,、科學(xué)的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學(xué)生的三大核心素養(yǎng),。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，品格則是外顯的,。若失品格,，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng),。我們以學(xué)生社會實(shí)踐活動,、農(nóng)民工子女關(guān)愛活動、感恩教育活動等為抓手,，利用國旗下的講話,、宣傳欄,、黑板報、班會,、廣播站,、互聯(lián)網(wǎng)等教育陣地，構(gòu)建立體德育網(wǎng),，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育,。這是學(xué)校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”,。

2,、探索核心素養(yǎng)引領(lǐng)的課程與教學(xué)改革

一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質(zhì),。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實(shí)施必然是整合的,。重新修訂并完善學(xué)校光譜課程體系。有效整合基礎(chǔ)型,、拓展型,、研究型三類課程。就算是基礎(chǔ)型課程我們要堅守國家課程校本化實(shí)施,，進(jìn)行單元化教學(xué)和學(xué)科主題活動教學(xué),。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學(xué)第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”,，我們要利用好創(chuàng)客課程,，力爭培養(yǎng)一批具有實(shí)踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程,。為更好落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神等學(xué)生核心素養(yǎng),，學(xué)校逐步形成感恩教育,、科技體育、主題閱讀,、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程,。

二課堂：一是強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的育人功能。實(shí)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)滲透式整合,，改變學(xué)科本位和知識本位的現(xiàn)象,，在尊重學(xué)科的基本屬性與獨(dú)特價值基礎(chǔ)上，以主題整合學(xué)科內(nèi)在的邏輯,，發(fā)揮學(xué)科育人功能,。二是完善光譜課堂教學(xué)形態(tài)的“五步導(dǎo)學(xué)”操作流程，突出學(xué)生的自主建構(gòu)、互動質(zhì)疑,、反思延伸,，指向善于學(xué)習(xí)。

3,、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式,。說實(shí)在的，這一塊我們目前也沒有做好,，但一直沒有放棄思考,，我相信在這方面肯定有先驅(qū)者，希望能得到指導(dǎo),、幫助,。

“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然,，我們只能順勢而為,，努力讓它落地。讓魚兒在水中游,，鳥兒在空中飛。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇十

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,，余文森老師是教育學(xué)博士，也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領(lǐng)域,，著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解,。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念,、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀,、六大教學(xué)基本策略,，從“是什么”、“為什么”,、“怎么做”,，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,，受益匪淺。

筆者剛?cè)肼毥處煏r,，就時常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,，后來通過查詢資料得知,，美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn),、審美判斷,、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解,。當(dāng)時初為人師的我,，知所云，卻不知其所以云,。美術(shù)課上,，紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動了?，F(xiàn)今,，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,，但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí),、不像主科那樣有壓力時，我還是有點(diǎn)遺憾,，在我心里,，我希望他們愛上美術(shù)課，是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力,。從這個側(cè)面也反映出,，我這個美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們,。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時，讓我重新反思美術(shù)課堂,。

觀念是行動的指南,，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外,。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,，為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說,，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”,，是一個人的“行為習(xí)慣”,，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習(xí)得，便與個體生活,、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生,。愛因斯坦說：“當(dāng)知識遺忘的時候,，留下來的就是素養(yǎng)?！倍诵乃仞B(yǎng),，則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是指個體在面對復(fù)雜的,、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時,，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識和技能,，以及世界觀、人生觀,、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng),，進(jìn)行分析情景、提出問題,、解決問題,、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,，培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關(guān)系,，是目的,、方向與手段、途徑的關(guān)系,，是相互包含,、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,，不是簡單機(jī)械的總和,。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的，還要依托很多非學(xué)科的教育和活動來共同完成，例如德育活動,。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合,。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度,、深度和內(nèi)涵上的提升,，是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,，要以學(xué)科知識為載體,、以學(xué)科活動為路徑、以學(xué)科教師為條件,、以學(xué)科考評為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建，首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,，人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,，但是,，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務(wù)于人的個性自由和全面健康發(fā)展,。語文教師不是教語文,，而是用語文教人，數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),，而是用數(shù)學(xué)教人,，美術(shù)教師不是教美術(shù)，而是用美術(shù)教人,。對教師而言,，至關(guān)重要的是學(xué)會尊重和寬容。每個學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,，個性和興趣不一樣,，知識和能力的基礎(chǔ)不一樣，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵或要求每個學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時,，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的，甚至根本學(xué)不好的,、沒有興趣學(xué)的學(xué)生,。教育是培養(yǎng)人的活動，知識,、技能的傳授固然重要,，但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價值感,，讓他們成為有意義、有價值的人,；要讓學(xué)生對未來充滿希望,，要讓學(xué)生變成快樂人，具備尋找快樂的能力,，成為富有生活情趣的快樂人,。其次，教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,，真正落實(shí)以學(xué)定教,，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教,、教學(xué)相長,、先學(xué)后教，“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,，“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,，基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識,，更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，達(dá)到會用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界,、會用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界,、會用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略：整體化策略,、情景化策略,、深度化策略、活動化策略,、自主化策略,、意義化策略。在這些具體而生動的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖,、進(jìn)行項目學(xué)習(xí),、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué),、對分課堂等,，每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動，引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時,，也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),，值得我借鑒,。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個漸進(jìn)生長和動態(tài)生成的過程，教學(xué)過程也應(yīng)該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng),，運(yùn)用多種教學(xué)策略,，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn)，讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識,、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

假期的第一本書,，是偏理論類的,，平時這類書看得少，“缺什么,，補(bǔ)什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,，放平心態(tài),，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏,，“任重而道遠(yuǎn),，吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇十一

八月一日,，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會,，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個新的教育理念——————核心素養(yǎng),，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會。

1,、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：褚宏啟教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念,，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”,，兩者的立足點(diǎn),、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個問題到底誰更重要些,，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題,，這讓我體會到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么,，往往忽略了學(xué)生受教育后會變成怎樣的人,，能力上會表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要,，因此,，我感受到在今后的教育中,，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”,，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng),、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。

2,、核心素養(yǎng)的概念,。核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，就是要提供適合學(xué)生主動發(fā)展,、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育,，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基,，讓學(xué)生終身受益。褚宏啟教授強(qiáng)調(diào)指出,，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,，逐步形成適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的知識、技能,、情感態(tài)度與價值觀等方面的綜合素質(zhì),。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動個性化教育,，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價標(biāo)準(zhǔn)向個體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變,，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變,，為此,，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會的跨學(xué)科,、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn),，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念,。

3,、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。褚宏啟教授在分析我國國民素質(zhì)的短板問題時利用中日獲得諾貝爾獎人數(shù)的對比,，清晰的分析出我國國民的自主創(chuàng)新能力還很差,，創(chuàng)新意識不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來,，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要,，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評價體系落后,，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評價方式很濃厚,，中小學(xué)學(xué)生合作意識淡薄,，創(chuàng)新能力不足，長此以往,，我們的教育就會影響國家的發(fā)展,，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此,，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性,，教育創(chuàng)新的緊迫性。

4,、作為教師在今后的工作中怎么做的問題,，褚宏啟教授幫我們指出了幾個方向，第一,、中小學(xué)要圍繞“核心素養(yǎng)”開發(fā)課程體系,，第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法,，更新理念,。第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵,，教師就要不斷學(xué)習(xí),，完善自身知識體系。第四,、采用科學(xué)的教育評價方式,，形成良好的教育評價環(huán)境，作為教師具體能做到的是什么呢,？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心,，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn),，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究,，做到因材施教，盡可能的營造快樂,、平等的教學(xué)環(huán)境,。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程,，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究,。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中學(xué)習(xí),。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇十二

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的,，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力，回答了“立什么德,、樹什么人”的根本問題,，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會參與三個方面,。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程,，可教可學(xué),，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善,。

看得出來,，學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場所之一。需要學(xué)校,、家庭,、社會三者的有機(jī)無縫的鏈接，共同努力來完成,！

我認(rèn)為在學(xué)校里,，核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成，是一個滋養(yǎng)的過程,，重在潛移默化,，不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師,，老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著,、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成，因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng)，教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者,！畢竟老師們的一言一行總會種植在學(xué)生的記憶中,。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人，作為老師的我,，就一直在掂量：我是一個全面發(fā)展的人馬？好像不全是,，有缺項,！所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個全面發(fā)展的學(xué)生,，自感還要不斷完善自己,，不斷提高自身的修養(yǎng)，做到終身學(xué)習(xí),，學(xué)到老,，活到老！目標(biāo)就是以身作則,，事事處處為人師表,。從此希望自己成為這樣一個教師：“一個有情感、有態(tài)度,、不一定完美的我與一群同樣有情感,、有態(tài)度，不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往,。我將自己置身學(xué)習(xí)之中,，把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我可以有情感表達(dá),，可以有質(zhì)疑和追問,，更可以坦言自己的未知，甚至求教于學(xué)生,，只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我,，才會真正打動學(xué)生、感染學(xué)生,、發(fā)現(xiàn)學(xué)生,！”我非常認(rèn)同這個說法。有資料表明：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績只有15%―30%左右與教師的知識傳授有關(guān),，其余大部分都取決于非知識層面的因素,。如教師的情感、格局,、胸懷,、視野，看待事物的角度，處理問題的方式,，都直接影響學(xué)生的成長和發(fā)展,。都說誰帶的學(xué)生像誰，驗(yàn)證了這一點(diǎn),。因此,，學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成，就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),，每當(dāng)會想到自己的老師,，留存在腦海中的往往是他的音容笑貌，他的經(jīng)典橋段,，他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等,，而他所教授的知識不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合,，不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎,？

核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富，要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo),，而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo),。比如我從事的生物學(xué)科，不為培養(yǎng)生物學(xué)家,，而要通過學(xué)習(xí)生物學(xué),，能給他們留下什么印象，給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來適應(yīng)社會,，實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn),。

基于這個想法，我在生物學(xué)科上做三方面的努力來培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng),。

通過學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn),，幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識自身的生長和發(fā)育過程，逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣,，確立積極,、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下,，我比較自信于自己教過的學(xué)生,，在對于社會上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知，做到必要的防范,。我們清楚,，生物學(xué)知識只是知道是沒多大用處的，要想變成相關(guān)的能力則要通過討論,、親身體驗(yàn)才可以練成,。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維,、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求,。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生,、發(fā)展和應(yīng)用的過程中,。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進(jìn),。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識,，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識,。知識的記憶是暫時的,，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識使學(xué)生受益一時,，而思想和方法使學(xué)生受益一世,。

思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心,，它是人的智慧的集中體現(xiàn),。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,，營造學(xué)生思維的平臺,。思維的發(fā)展，需要土壤,，需要平臺,。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題,。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能,、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識,，絕不授予學(xué)生,，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考,，把“教學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生,。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究,。既給了學(xué)生思維的自由,，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,，從而迫使學(xué)生去思考,。

身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力,。另外,，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,，多參加數(shù)學(xué)社會實(shí)踐等,，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持,。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法,，一種文化,，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度,，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它,。

核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會學(xué)生篇十三

核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵,、最必要的共同素養(yǎng)，是知識,、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn),。

道德與法治的學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐分析與運(yùn)用的過程,。在這個過程中,，把理論、時事資料的素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,，潛移默化,，提升學(xué)生的能力,，激發(fā)學(xué)習(xí)道德與法治的興趣。

道德與法治思想是對道德與法治的理論的認(rèn)識,，分析其關(guān)系,、作用、實(shí)踐應(yīng)用等,。是分析現(xiàn)實(shí)生活中的案例,、行為、事情的方法和策略,。教學(xué)要在重視傳授知識的同時,，引導(dǎo)學(xué)生體會實(shí)踐運(yùn)用、感悟它的實(shí)際價值,，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用知識和方法去分析和解決生活中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題,，并指導(dǎo)自己的生活，指引自己為人處世,，這是道德與法治教學(xué)要追求的境界,，也是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)要求。知識的記憶是暫時的,，思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的,。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世,。

思維作為一種能力和品質(zhì),，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn),。在教學(xué)過程中,，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺,。思維的發(fā)展,，需要土壤，需要平臺,。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題,、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能,、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花,。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生,，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,，就放手讓學(xué)生去思考，把“教-學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生,。把學(xué)生當(dāng)成主體,，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考,。

身邊的事例很多,，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題轉(zhuǎn)化為道德與法治問題，進(jìn)一步揭示具體事例與人的道德與法治水平的聯(lián)系,，既加深對所學(xué)知識的理解,，又有助于提高解決問題的能力，使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得到一定的提高,。