讀后感,，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀(guān)展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,。讀后感書(shū)寫(xiě)有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇一

書(shū)中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面,，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng),、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng),。只有將觀(guān)念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案,，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此,，本主題是全書(shū)的重心和落腳點(diǎn),。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師,，在具體的課堂教學(xué)中,，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先,，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

一、語(yǔ)言能力：在社會(huì)情境中借助圖片,、案例,、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力,。

二,、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí),、人文修養(yǎng)和行為取向,。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征,，反映其在思維的邏輯性,、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平,。

四,、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略,，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí),、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ),、文化品格是價(jià)值取向,、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件,。我認(rèn)為,，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一,、主動(dòng)與進(jìn)?。簩?duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的'學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣,，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用，積極進(jìn)取,，樂(lè)觀(guān)向上,。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì),、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整,，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈,。

三,、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源,，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵,，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí),，舉一反三，學(xué)以致用,。四,、合作與探究：通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式,，敏銳觀(guān)察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律，能從多角度,、新視角去觀(guān)察和理解歷史現(xiàn)象,，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象,，勤于思考,，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育,。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué),，發(fā)展性的教學(xué),，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng),。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇二

近期,，在張玉佩小學(xué)音樂(lè)工作坊的引領(lǐng)和帶動(dòng)下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),。

書(shū)中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度,，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng),？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么,？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中,，重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的闡述,，更加明確了我們作為一線(xiàn)教師今后教育教學(xué)的方向。

素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展,、生活,、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西,。它滲透于人的整個(gè)心靈,，涵蓋了人的全部精神世界。

而作為教育者的.我們,，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng),。“核心素養(yǎng)”的提出,，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn),。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝,，使得教育“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值更加凸現(xiàn),；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合,。

“核心素養(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu),、內(nèi)容,、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程中。“三維目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下,，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中得以完整體現(xiàn),。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。

作為教師,，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),？

1、重塑教與學(xué)的關(guān)系,。在教學(xué)中,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí),、個(gè)性創(chuàng)造的啟發(fā)者,。教師的教只是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo),、提升,、點(diǎn)評(píng)，是不教之教的過(guò)程,。優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程,。通過(guò)課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會(huì)學(xué)——學(xué)會(huì)”,，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力,。

2、整合學(xué)科課程,。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識(shí)過(guò)死、過(guò)細(xì),、破碎的局面,，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點(diǎn)、共同點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力,。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法,。

1,、加強(qiáng)核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí),，積極參加專(zhuān)業(yè)能力培訓(xùn)活動(dòng),。學(xué)習(xí)和工作實(shí)際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法,，努力提升自己的理論和實(shí)踐能力,。

2、針對(duì)在工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、要善于反思自身教育理念,，教學(xué)思想,，教學(xué)過(guò)程中的不足，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),。同時(shí),，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，逐步成長(zhǎng)為研究型教師,。

面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，面對(duì)層出不窮的新觀(guān)念,、新知識(shí),、新學(xué)科、新技術(shù),，面對(duì)新課程全新的設(shè)計(jì)思路,、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容,、全新的實(shí)施策略,，面對(duì)急劇發(fā)展變化的教育對(duì)象，我們要始終做一個(gè)學(xué)習(xí)者,，善于學(xué)習(xí),，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,。這本書(shū),，使我對(duì)教學(xué)工作有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解，也更深刻地意識(shí)到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的,。

今后,，希望繼續(xù)可以與這樣一個(gè)思想進(jìn)步、熱情洋溢和正能量爆棚的團(tuán)隊(duì)一起學(xué)習(xí),，學(xué)思結(jié)合,，教研并進(jìn)，共同成長(zhǎng),。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇三

去年12月份,，跟隨小學(xué)音樂(lè)工作坊，團(tuán)隊(duì)共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),。本書(shū)分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍,。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展,、社會(huì)參與三個(gè)方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神,、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng),、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),。

書(shū)中說(shuō)道，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書(shū)會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng),，會(huì)成為精神的一部分,，錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果了,，頓時(shí)感到肩上的責(zé)任更重了,。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來(lái)作為孩子家長(zhǎng),，都有責(zé)任和義務(wù),，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái),，都過(guò)得有尊嚴(yán),、有意義、有幸福感,。

當(dāng)今時(shí)代,，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,，全球化,、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新,、更高的要求。我們很難預(yù)測(cè),，未來(lái)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活需要什么樣的品格與能力,，個(gè)人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀,、思考,、表達(dá)）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）,、認(rèn)真（責(zé)任）,，打好基礎(chǔ)和根基,，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，從容應(yīng)對(duì)未來(lái)發(fā)展的需要,。

在“學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑”一文講道：“每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,。

這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀(guān),、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成性因素,。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身,?！?/p>

作為一名“以美育人”的音樂(lè)教師，吃透教材,，因材施教,，同樣可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人精神生活的整個(gè)過(guò)程,?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的'道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程,。

隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,，越來(lái)越有同情心,，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng),。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過(guò)培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中,，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往?/p>

書(shū)中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng),？”一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動(dòng)化策略,、自主化策略、意義化策,。

聚焦課堂變革,，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作,。

作為一名音樂(lè)教師，過(guò)去我們備課時(shí)過(guò)多地考慮教學(xué)手段,，用什么方法把課堂搞活,，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂(lè)課,，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會(huì)了什么,，掌握了哪些音樂(lè)技能，我們很少思考過(guò),。

包括我們觀(guān)摩公開(kāi)課時(shí)也往往會(huì)過(guò)多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念,，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問(wèn)題,。

對(duì)青少年學(xué)生而言,，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練,，提高音樂(lè)素養(yǎng),，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運(yùn)用自然規(guī)律,，以高效造福社會(huì)的生產(chǎn)者,，而這一目標(biāo)主要是通過(guò)學(xué)校基于美育的教學(xué)和體驗(yàn)美育價(jià)值的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn),，美育不僅是灌輸技藝,，更是要培育豐富的靈魂。

為課程,，為學(xué)生,，為未來(lái)，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè),，需要我們每個(gè)人的投入，讓我們一起努力,?！皶?shū)山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧,！

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇四

哲學(xué)家羅素認(rèn)為,，智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災(zāi)難的兩大根源?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中,，對(duì)這一點(diǎn)做了詳細(xì)的詮釋。核心素養(yǎng)指向的人才培養(yǎng),，需要具備卓越的才干和高階的品格,。

其中，“能力”,，即智力因素,，是科學(xué)維度上的素質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的“智商”,；“品格”,，即非智力因素，人文維度上的素質(zhì),，也就是我們常說(shuō)的“情商”,。可見(jiàn),，教育的理想彼岸,，將學(xué)生培養(yǎng)成具備科學(xué)精神和人文情懷的健全的人。

課堂教學(xué)是教育的主要陣地,，作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師,，讀懂了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，便懂得了語(yǔ)文課程設(shè)置的意義,。不是為了單一的教給學(xué)生基礎(chǔ)性語(yǔ)文知識(shí),，以高中語(yǔ)文為例，要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文建構(gòu)與運(yùn)用,，思維發(fā)展與提升,，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解,。

陶行知先生說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教,，不在教學(xué)生，在教學(xué)生學(xué),?！比缃瘢瑢W(xué)科核心素養(yǎng)的界定與陶行知先生的主張指向一致,。而這些理論如黑夜里的燈塔,，給當(dāng)前的課堂改革指名了方向,，為我們今后的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)大的理論支撐。

核心素養(yǎng)的第二個(gè)關(guān)鍵因素是“品格”,，只有具備健全的人格,，“能力”才能最大化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的'價(jià)值。肖川教授說(shuō)：“一個(gè)受過(guò)教育的人,，是具有某種品質(zhì)的人,，而不是只上過(guò)學(xué)的人，不是指獲得某種學(xué)位的人,、具有某種學(xué)歷或文憑的人,。”

可見(jiàn),，必備品格的培養(yǎng)是今天教育的重要任務(wù),。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中關(guān)于“必備品格”詮釋的細(xì)致而清晰,。

余文森博士認(rèn)為培養(yǎng)良好的品格需要具備三種處理關(guān)系的能力,。

一是人與自我關(guān)系上要自律，自制,。道德的最高境界是自覺(jué)的自我支配,。而欲望是導(dǎo)致一切錯(cuò)誤的根源，如果你能對(duì)自己的欲望進(jìn)行控制和指導(dǎo),，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”,，那么，你就具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì),，在這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)中,，你已經(jīng)占據(jù)了一席之地。

二是人與他人的關(guān)系要尊重,，即講公德,。尊重別人，不打擾別人,，不傷害別人,，推己及人，己所不欲勿施于人,，做到心中有別人,，有規(guī)則意識(shí)，維護(hù)良好的公共秩序,。

三是人與事情的關(guān)系要認(rèn)真,，即負(fù)責(zé)。自律與尊重是關(guān)乎人的態(tài)度，而認(rèn)真則是關(guān)乎做事的態(tài)度,。今天,，提倡的“工匠精神”就是認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神和態(tài)度，具備了認(rèn)真的態(tài)度就擁有了責(zé)任感,，敢勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯窨倘霑?huì)血脈筋骨，如星如火,，如光如電,，照亮前路和夢(mèng)想，無(wú)論坦途,，還是坎坷,。

《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書(shū)心得 《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感篇五

靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí),。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重建”,、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書(shū)籍,。

素養(yǎng),，指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活,、學(xué)習(xí)有價(jià)值,、有意義的東西。作者用了9頁(yè)內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì),、教養(yǎng),、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系,，這幾者之間有共通之處,，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西,，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切,，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣,、一種氣質(zhì),、一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力,?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科之后所形成的,、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就。

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹(shù)人的主要途徑》一文中講道：每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá),、知識(shí)體系和思維方式,，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征,，是人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成性因素,。所以,，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此,，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師,，吃透教材,，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”,。每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的.活動(dòng)中,。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué),。真正的教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià),。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q(chēng)得上是一個(gè)真正的人,，德即指品格，才即指能力,，我把品格理解為習(xí)慣,，例如：在課堂上專(zhuān)心聽(tīng)講、積極思考與發(fā)言,，放學(xué)排隊(duì)不喧嘩,，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛(ài)等等，都是一種品格,。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,，“高分低能”的現(xiàn)象,，就是只關(guān)注了知識(shí)，而忽視了能力,，用知識(shí)教知識(shí),，才培養(yǎng)出了“書(shū)呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外,、知識(shí)與生活,、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)生能靈活,、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),，發(fā)展能力，只要有了能力,，就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1,、閱讀能力,。在課堂中，凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,，老師就堅(jiān)決不要講了,，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,，閱讀能力,。

2、思考能力,。備課的時(shí)候,，自己多預(yù)設(shè)問(wèn)題，問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑,，一位教授講過(guò)：“能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課,，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課,，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn),，居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課，算是最好的課,?！庇薪淌诘脑?huà)在這兒，以后再被學(xué)生問(wèn)倒,，就不尷尬了,，哈哈哈……

3、表達(dá)能力,。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,，表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解，真正想透徹,，我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,，其實(shí)，教是最好的學(xué),，讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,，要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題，自己就得格外明白了,。

作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師,，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先,，我們要明確英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面,。

1、語(yǔ)言能力:在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言以聽(tīng),、說(shuō),、讀、看,、寫(xiě)等方式理解和表達(dá)意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

2,、文化品格:指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同,，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向,。

3,、思維品質(zhì):指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4,、學(xué)習(xí)能力:指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道,，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí),、品質(zhì)和潛能,。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語(yǔ)言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向,、思維品質(zhì)是心智特征,、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為,，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng),，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個(gè)方面的意志品質(zhì):

1,、主動(dòng)與進(jìn)取:對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī),，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重語(yǔ)言運(yùn)用,，積極進(jìn)取,，樂(lè)觀(guān)向上。

2,、監(jiān)控與調(diào)整:能對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理,，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適,，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果,，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng),，堅(jiān)持不懈,。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語(yǔ)作為國(guó)際通用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì),，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息,，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合,，廣泛涉獵，有的放矢,，既勤于學(xué)習(xí),，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三,，學(xué)以致用,。

4、合作與探究:通過(guò)自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí),、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀(guān)察語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)用規(guī)律,，能從多角度,、新視角去觀(guān)察和理解語(yǔ)言現(xiàn)象，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評(píng)判多元文化現(xiàn)象,，勤于思考，探異求新,。

在英語(yǔ)核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力,，主要是指主動(dòng)學(xué)習(xí),、積極調(diào)試、自我提升的意識(shí),、品質(zhì)和潛能,，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開(kāi)展自主學(xué)習(xí),、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過(guò)程,，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源,。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo),，積極思考,，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方式,，注重過(guò)程性評(píng)價(jià),。既要保障孩子傳統(tǒng)知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，同時(shí)更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí),。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體,，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ),。

心靈是人之根本,，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程,?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命,、靈魂深處的教學(xué),，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣,，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程,。隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,，越來(lái)越有同情心,，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng),。德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育,，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解,。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),，通過(guò)培養(yǎng),，不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往,。聚焦課堂變革，深度挖掘教材,，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。