本書從理論,、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念,，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才,。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì),，希望對(duì)同學(xué)們有所幫助，經(jīng)供參考,。

篇一：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

“不破不立,，破而后立”，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和教育改革的不斷深入,，廣大一線教師唯有打破慣性思維,，突破固有“套路”，才能真正適應(yīng)新課標(biāo),、新高考的需要,，全面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，推動(dòng)立德樹人根本任務(wù)落地見效,。

如何在變革中求生存,、得發(fā)展，福建師范大學(xué)余文森教授所著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給了我們一些有益的啟示,。

一是在教學(xué)觀念上,，要從課堂意識(shí)轉(zhuǎn)向課程意識(shí)，從基于教師教學(xué)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué),。

對(duì)于學(xué)科教學(xué),，不能僅僅理解為課堂教學(xué)，拘泥于狹隘的課堂,，而要對(duì)課程具有宏觀的,、整體的理解、看法,、觀點(diǎn)和態(tài)度，“要有課程的高度,、課程的視野,，即課程意識(shí)”，這樣才能從“學(xué)科表層”進(jìn)入“學(xué)科深層”,。這要求教師在教學(xué)中要“注重學(xué)生可持續(xù)發(fā)展”,，要“強(qiáng)調(diào)課程資源利用與開發(fā)”,，要關(guān)注“生成性的活動(dòng)”。

在過去的“輸入型”教學(xué)中,，多是以教師講授為主,，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。事實(shí)上,，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果,，需要變革和重建教學(xué)關(guān)系，從過去的以教為重心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)位重心,，讓教學(xué)能夠“圍繞學(xué)來組織,、設(shè)計(jì)、展開”,。這需要教師“把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任還給學(xué)生”,，“建立讓學(xué)生的潛能得以充分發(fā)揮出來的教學(xué)文化和教學(xué)方式”，“構(gòu)建以學(xué)為主線,、以學(xué)為本的課堂教學(xué)體系和結(jié)構(gòu)”,。

二是在教學(xué)策略上，要從學(xué)科知識(shí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)向?qū)W科素養(yǎng)導(dǎo)向,，從傳統(tǒng)式教學(xué)轉(zhuǎn)向議題式教學(xué),。

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）指出，高中思想政治課程是一門“綜合性,、活動(dòng)型學(xué)科課程”,，所以，需要教師從關(guān)注學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)科核心素養(yǎng)的培育,，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)方式,，“采取思維活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式”，“通過一系列活動(dòng)及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)”,，“讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中,、在自主辨析的思考中感悟真理的力量，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,。

在書中,，余教授重點(diǎn)介紹了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六種教學(xué)策略，即整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動(dòng)化策略,、自主化策略,、意義化策略。每一種策略,，既有深刻的理論剖析,，也有生動(dòng)的案例呈現(xiàn),，突出了活動(dòng)的內(nèi)容與形式的結(jié)合，突出了學(xué)生在活動(dòng)中的參與性和體驗(yàn)性,，符合新課標(biāo)的具體教學(xué)與評(píng)價(jià)建議,，即“活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，辨析式學(xué)習(xí)過程的價(jià)值引領(lǐng),，綜合性教學(xué)形式的有效倡導(dǎo),，系列化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的廣泛開展”，具有較強(qiáng)的可操作性,。

篇二：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

育體育心育人,，深化體育核心素養(yǎng)

有幸通讀本書后，使我對(duì)素養(yǎng),、核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng)有了更加細(xì)化的認(rèn)識(shí)，從而引發(fā)對(duì)體育教學(xué)的新思考和新啟發(fā),，由于通書內(nèi)容無法一一分享,，在此將挑選最有感觸的章節(jié)與各位同仁分享品鑒。

作為教師我們能給學(xué)生賦予什么“東西”,，本書在第一章第三節(jié)中給予我們很明確的表述,，分別是剩下來的、帶的走的,、可再生的,，這三個(gè)理論的提出也激發(fā)了我對(duì)教育思考和一些啟發(fā)。

一,、“剩下來”——教育內(nèi)化

遺忘掉是所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,，而剩下來的就是所謂的能力以及素質(zhì)。就如同人在吃食物的過程一樣,，經(jīng)過人體咀嚼,、吞咽、消化,，有的被人體排泄出去,，有的被人體吸收是一個(gè)道理，在教育中被吸收進(jìn)來的東西,，就會(huì)內(nèi)化為人的素質(zhì)成為精神的一部分,，反之教育允許被遺忘，我們不應(yīng)該本末倒置要求學(xué)生死記硬背所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,，應(yīng)鼓勵(lì)他們透過具體的知識(shí)和內(nèi)容去把握,、洞察、挖掘所蘊(yùn)含的思維方式、認(rèn)識(shí)方法,、價(jià)值觀、文化意義,。

二,、“帶得走”——終身受益

學(xué)校所教的應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生“帶的走”，應(yīng)該陪伴學(xué)生行走一生,，使他們終身受益,。與此同時(shí)讓我聯(lián)想到“終身體育學(xué)習(xí)”我們是要教會(huì)孩子體育運(yùn)動(dòng)的方法，培養(yǎng)鍛煉的意識(shí),、能力,、習(xí)慣。良好的生活方式,、鍛煉習(xí)慣亦是健康行為的一種體現(xiàn),。蘇霍姆林斯基提到“學(xué)生掌握進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)不可缺少基本的技能以及技巧。那么發(fā)展學(xué)生基本的運(yùn)動(dòng)能力和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力,，這是讓學(xué)生帶的走并且終身受用的,。這也正如莊子所言“無用之用，方為大用,。”

三,、“可再生”——持續(xù)發(fā)展

能力是能增值的東西，即創(chuàng)造和產(chǎn)生其他知識(shí),、技能,、能力。能力和樹根一樣具有生長性和可持續(xù)的的發(fā)展性,，有了能力就等于有了根,，隨時(shí)成長出知識(shí)。實(shí)踐證明,，就知識(shí)教知識(shí),，就知識(shí)學(xué)知識(shí)，并不能培養(yǎng)出能力強(qiáng)的學(xué)生,。書中把中美教育比喻成“貪婪鬼”和“吝嗇鬼”,，中國教育是一味把所有的知識(shí)盡可能灌輸給學(xué)生，并沒有給予他們感悟和探索的時(shí)間,。而美國教育嚴(yán)格限制孩子得到的只是數(shù)量,，孩子每得到一個(gè)知識(shí)都要付出很多的汗水和辛苦。在此過程讓學(xué)生動(dòng)手,、思考和感悟比獲取知識(shí)本身重要,。所以在體育教學(xué)中我們不能就技術(shù)教技術(shù)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)孩子的應(yīng)用能力、思維能力和創(chuàng)新能力,，讓他們明白為什么要運(yùn)用正確的技術(shù)動(dòng)作,，能夠在學(xué)習(xí)的過程中舉一反三、聞一知十,。使他們通過學(xué)習(xí)將散落的知識(shí)點(diǎn)串起來,，最終在現(xiàn)實(shí)中得以運(yùn)用和實(shí)踐。正如于素梅老師提到的“學(xué)練賽”的觀點(diǎn),。

篇三：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

今天,，在讀余森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》時(shí)，看到《學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要保障——學(xué)科考評(píng)》一節(jié)的內(nèi)容時(shí),，產(chǎn)生了些許關(guān)于中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的想法,，現(xiàn)將其梳理如下。

濟(jì)源作為美術(shù)中招考試的先行者,，走在了全省乃至全國的前列,。我自2014年畢業(yè)參加工作，2016年第一年帶九年級(jí)學(xué)生參加美術(shù)中考,，至今已有六年,。在此期間美術(shù)中招考試的形式和內(nèi)容也是幾經(jīng)演變。

考試內(nèi)容與形式從技能十評(píng)價(jià)或設(shè)計(jì)十說明,，到必考(生活或?qū)W習(xí)用品)十選考(繪畫,、國畫、書法三選一),，再到今年的鑒賞知識(shí)十技能,，分值也從10分變?yōu)?30分，所有的這些改變都是為了探尋更適合的核心素養(yǎng)下美育的評(píng)價(jià)模式,。從中,，我們也可以窺見中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)。

首先,，落實(shí)核心素養(yǎng),。這也是最重要的發(fā)展趨勢(shì)。202年4月頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將藝術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)設(shè)定為審美感知,、藝術(shù)表現(xiàn),、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等,。這是對(duì)藝術(shù)課程著力培養(yǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力的高度概括,，對(duì)我們課堂具有提綱挈領(lǐng)的作用，是我們必須要貫徹和落實(shí)的,。

其次,，強(qiáng)調(diào)文化自信,。在2022年版的課程標(biāo)準(zhǔn)中，明確提出“增強(qiáng)文化自信”,。中華文化源遠(yuǎn)流長,，有太多值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從顧愷之的《洛神賦圖》到仇英的《漢宮春曉圖》,，無數(shù)杰出的畫家為我們留下了難以估量的優(yōu)秀美術(shù)作品,，值得我們?cè)跉v史的長河中細(xì)細(xì)品味。今年中招美術(shù)對(duì)鑒賞知識(shí)的考案即是承載歷史文化的一種形式,。

再次，貼近生活情境,?！逗诵乃仞B(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中對(duì)“情境”的解讀中提出：“情境要實(shí)現(xiàn)生活問題與學(xué)科問題、原始問題與課本問題的統(tǒng)一”,。我們的中招美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)對(duì)技能考察的內(nèi)容為學(xué)習(xí)或生活用品,，這與學(xué)生的生活情境緊密貼合，不僅可以降低“難度”,，讓學(xué)生能夠大膽地去表現(xiàn)自己的觀察和思考,，同時(shí)也可以促使學(xué)生在日常生活中用審美的眼光去觀察周圍的事物，提升學(xué)生的審美能力,。

最后,，促進(jìn)全面發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是我們教育教學(xué)的最重要的目標(biāo),。就美術(shù)教育而言,，只是單純地培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技能或美術(shù)鑒賞能力都不能稱之為“全面”，只有我們兼顧審美能力,、表現(xiàn)能力,、創(chuàng)新能力等諸多能力之后，才能培養(yǎng)出具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,。

所謂具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,，即有發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的能力的學(xué)生，這也是我一直以來努力的方向,、追求的目標(biāo),。

我相信，隨著觀念的持續(xù)更新,，我們的美術(shù)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)將會(huì)以更完善,、更從容,、更豐富的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。

篇四：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

寒假期間,，我已經(jīng)把余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀過一遍,，這幾日又重讀了其中第一篇第一章的內(nèi)容《素養(yǎng)與核心素養(yǎng)》。

這一章作為全書的開篇,，高屋建瓴,，分為四節(jié)向我們闡述了素養(yǎng)、核心素養(yǎng),、學(xué)科核心素養(yǎng),、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系。其中,，前三者是層層遞進(jìn),，漸漸細(xì)化的關(guān)系。第四節(jié)則是論述了核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系：核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)既有傳承更有超越,。

作為一名美術(shù)老師,，我嘗試從以下幾個(gè)方面來解讀學(xué)科核心素養(yǎng)。

首先,，我們要進(jìn)一步明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵：圖像識(shí)讀,，美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷,，創(chuàng)意實(shí)踐,，文化理解。這五個(gè)方面在我的另外一篇隨筆《從核心素養(yǎng)到教學(xué)內(nèi)容：我們的美術(shù)課堂應(yīng)當(dāng)傳遞給學(xué)生什么》中已經(jīng)談到過,，在這里不再贅述,。

在2022年4月21日發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，美術(shù),、音樂,、舞蹈、戲劇,、影視等統(tǒng)稱為藝術(shù)學(xué)科,，并制定了《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》。其中對(duì)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的界定是：審美感知,、藝術(shù)表現(xiàn),、創(chuàng)意實(shí)踐,、文化理解,。這里將圖像識(shí)讀與審美判斷統(tǒng)稱為審美感知，將美術(shù)表現(xiàn)改為藝術(shù)表現(xiàn),，創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解則沒有改變,。

其次,，從“雙基”到“三維目標(biāo)”,，再到“核心素養(yǎng)”，我們對(duì)教育的探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程,。在這個(gè)過程中,，我們不斷實(shí)踐，反復(fù)思考,，逐步改進(jìn),，但我們的目的是不變的——促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步,。正如書中所言：“其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變”,。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)會(huì)知識(shí)不再是學(xué)習(xí)的目的,，我們應(yīng)當(dāng)追求的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成滿足個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的能力和品格,。在這樣的大環(huán)境下，核心素養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生,。

再次，學(xué)科核心素養(yǎng)必須體現(xiàn)鮮明的學(xué)科性,。以美術(shù)學(xué)科為例,，藝術(shù)表現(xiàn)和審美判斷是最具有美術(shù)學(xué)科特色的，是其它學(xué)科所沒有的,。怎樣把美術(shù)課上得更像美術(shù)課,？就是要將美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)、美術(shù)的核心素養(yǎng)淋漓盡致地體現(xiàn)出來,。當(dāng)然無需也做不到每節(jié)美術(shù)課都將所有的方面體現(xiàn)出來,，根據(jù)每節(jié)課的課型適當(dāng)選用即可。

最后,，學(xué)科核心素養(yǎng)是為人生奠基,、為社會(huì)服務(wù)的。我經(jīng)常跟學(xué)生說的一句話是：當(dāng)你畢業(yè)以后,，站在美術(shù)館或博物館欣賞一件美術(shù)作品時(shí),，我希望你能夠從材質(zhì)、造型,、色彩,、肌理等方面進(jìn)行評(píng)述，而不是只會(huì)用單調(diào)的語言來形容——這真是一幅不錯(cuò)的畫作,。從社會(huì)角度講,，只有每個(gè)人都學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美,，我們的社會(huì)、我們的國家的整體的審美水平和審美能力才能再上一個(gè)新的臺(tái)階,。

費(fèi)孝通先生有言：各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同,。這句16字箴言放在這里，與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)放在一起,，愈加彰顯了美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值,。愿我們美術(shù)教師能一道努力，以藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)為依托,，致力于培養(yǎng)具有“大美術(shù)觀”的學(xué)生,，為實(shí)現(xiàn)“美美與共”而不懈奮斗。

篇五：核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)心得體會(huì)

人們?cè)谡莆罩R(shí)時(shí),，如果沒有理解意義,，那么，在知識(shí)遺忘以后,，就很難留下什么,；如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)理解了它對(duì)生命的意義，即是知識(shí)已被遺忘,，這種意義定會(huì)永遠(yuǎn)的融合在生命之中,。

教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀，思考和表達(dá)的能力,，課堂教學(xué)必須從以聽講為基礎(chǔ)走向以閱讀為基礎(chǔ),，這是其一。其二,，從教師角度講,，凡是學(xué)生自己可以讀懂的內(nèi)容，教師可以不講,，不教,，教師講的必須是學(xué)生讀不懂的知識(shí)；同時(shí),，要帶著問題走進(jìn)課堂,，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)問，提問,，激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力,；最終，再使學(xué)生能夠用自己的語言表達(dá)出來,，真正的實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化,，讓知識(shí)產(chǎn)生的能力扎根,。

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