心中有不少心得感悟時(shí),，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得感悟，如此可以一直更新迭代自己的想法,。那么我們寫心得感悟要注意的內(nèi)容有什么呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

教師讀書論語(yǔ)心得感悟篇一

于丹教授說(shuō),，其實(shí)《論語(yǔ)》的態(tài)度是什么呢,？就是以一種樸素的、溫暖的,，言傳身教的生活態(tài)度,，去影響他的弟子?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們,，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人,。我們常說(shuō),，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香,?！逼鋵?shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。

“仁者不憂,，智者不惑,，勇者不懼”,，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩,、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候,，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎,，變得更加勇敢無(wú)畏,，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以,，做一個(gè)勇敢的人,，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失,，讓自己擁有一份淺薄的驕傲,，這就是《論語(yǔ)》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來(lái)詮釋論語(yǔ)中難以理解的道理,，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界,，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題,。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們往往會(huì)拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷,、同樣的境遇,，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無(wú)聞,，總在羨慕,、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨,、憤怒油然而生,，使自己身心疲累、郁郁寡歡,。其實(shí)他沒看到別人的`付出,，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語(yǔ)中所說(shuō)的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活,。如能以平和的心態(tài)想一想,，別人的得到一定有他相對(duì)應(yīng)的付出，當(dāng)然,，這個(gè)付出有種種,。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴,，這是不聰明之舉,，也是可悲的,。

于丹教授用一個(gè)個(gè)小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會(huì)有許多不如意甚至不合理,，雖然我們憑借個(gè)人的力量不能改變社會(huì),，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。

教師讀書論語(yǔ)心得感悟篇二

在這個(gè)世界上,，最有力量的東西,，莫過于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功,，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng),?！墩撜Z(yǔ)》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過去的2500多年中,，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語(yǔ)》了,。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌,，展現(xiàn)于世人眼前,。而這本書，也成為了我愛不釋手的珍寶,。

《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法,，做人的規(guī)矩,、道理，這些辦法通過于丹的白語(yǔ)化,，用許多淺顯的故事,，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言,，但在原則中透著一些變通,，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

大多數(shù)人都會(huì)覺得論語(yǔ)難懂,，給人一種枯燥的感覺,。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng),。這樣紛繁的喧囂世界,，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛人”和“禮遇”,，生命的意義在于無(wú)悔,?；罨乇菊娴淖约海屪匀坏睦硐氪孢@樣的現(xiàn)實(shí),?！墩撜Z(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為,，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典,，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系,，提供一份溫馨的勸導(dǎo),。《論語(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華,，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年,。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大,，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心,，天、地,、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體,，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中,，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō),，天時(shí)、地利,、人和是國(guó)家興旺,，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了,，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了,，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題,?！凑撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo),，都要保持一定的距離,，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深,?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn),，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”,，就是說(shuō)君子胸懷平坦開闊,，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天,，人們還是希望自己能做君子而不做小人,。 交友之道，于丹教授告訴我們,，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn),，說(shuō)人的朋友，益者三友,，損者三友,。好朋友有三種，壞朋友也有三種,。什么叫益友呢?叫友直,，友諒，友多聞,。直是直率坦率,，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才,，這三種是好朋友,。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”,。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的,。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”,，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子,，也就是說(shuō)交什么樣的朋友,，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過于丹教授的精彩講解,，自己感覺有很多收獲,。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有,，尋找到活的真諦與快樂,。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典,，沒有從教條到教條,、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來(lái),，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng),，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深,，不矯情賣弄,，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘,，建立心靈的智慧,，傳遞著溫柔的思想力量。于是,，圣人不再遙遠(yuǎn),，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫,。

于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里,，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線中,，這是一個(gè)讀書的境界,。” 或許,，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界,，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書,。如同春雨一般,，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲,。

易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生,，讀書是謀心?？磥?lái),，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí),，卻需為謀心而終生讀書,。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少,，必將是終身的遺憾!

教師讀書論語(yǔ)心得感悟篇三

讀了《論語(yǔ)》一書,，我感觸很深,，不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還使我的精神世界得到了升華,。

所謂《論語(yǔ)》,，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國(guó)一部最早的語(yǔ)錄體散文,，其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，他是春秋末期偉大的思想家、政治家,，也是我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆屑?，還是我國(guó)第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對(duì)中國(guó)的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響,。

《論語(yǔ)》一書是孔子學(xué)說(shuō)的體現(xiàn),，孔子學(xué)說(shuō)的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì),。

其中幾則令我印象頗深,。

第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂乎！人不知而不慍,，不亦君子乎,！”意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，在一定的時(shí)候溫習(xí)它,，不也是很愉快的嘛,！有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來(lái)，不也是快樂的嘛,！別人不理解我,，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛,！

多么勤奮的人,，多么樂觀的人，多么大度的人,，這樣的人不為君子誰(shuí)為君子,？這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),，不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,，就是“溫故而知新”,，這樣豈不是一舉兩得？有志同道合的人從遠(yuǎn)而來(lái)，大家在一起討論共同的興趣,、共同的喜好,，一起交流生活、交流學(xué)習(xí),，真的是很快樂,。別人不理解自己，這是很正常的事,，因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,，每個(gè)人的思想、喜好都不相同,，我們沒有必要去為此惱恨,、惱怒，應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人,，去原諒別人,，這樣的人才可以被稱得“君子”。

孔子不僅僅是勤奮,、樂觀,、大度的人，還是一個(gè)謙虛的人,，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識(shí)之,，學(xué)而不厭，誨人不倦,，何有于我哉,？”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,，教導(dǎo)別人而不倦怠,，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢,？孔子真是太謙虛了,，作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，所說(shuō)所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，一個(gè)如此重要的偉人,，還說(shuō)出如此自謙的話，的確值得我們學(xué)習(xí),。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,，無(wú)惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,，就可以消除惡,。的確,，品德在一個(gè)人的`人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生,，不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋,、惡毒，甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?，而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗,、善良，受到很多人的喜愛,，可見,，培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語(yǔ)》真的是一部很富有哲理的書,，不僅僅是現(xiàn)在,，甚至是幾百年、幾千年,、幾萬(wàn)年后,，它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取，在各個(gè)領(lǐng)域,，都發(fā)揮著積極的作用,。

教師讀書論語(yǔ)心得感悟篇四

常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》,。像“父母在,，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,，小人常戚戚,，不在其位，不謀其政,。道不同,，不相為謀，任重而道遠(yuǎn),，死而后已,，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書,，當(dāng)然不是想從中覓得修身,、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子,，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,，一個(gè)食不厭精,、懂得生活樂趣的孔子,。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神,。打開《論語(yǔ)》去讀,，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿,，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家,。他的言行論述了孝道,、治學(xué)、治國(guó),、為政,，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù),。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的`時(shí)代相吻合,，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,，是有必要一讀的。

孔子講究孝道,，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的,，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在，觀其志,；父沒,，觀其行；三年無(wú)改于父之道,，可謂孝矣,。”

“事父母能竭其力,；”等,。即孔子說(shuō),；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向,；在他父親死后,，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變,，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,，但在社會(huì)上做事,，或是貪污或是搶劫，觸犯法律,，使父母擔(dān)心,、憂心，這也不能算是孝,。父母都希望子女比自己強(qiáng),，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人,，對(duì)得起父母才是真正的孝,。

治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭,，誨人不倦,，知之為不知，不知為不知,，敏而好學(xué),，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志,，切問近而思”。不正是一種謙虛,、嚴(yán)謹(jǐn),、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎,？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎?！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),，其蔽也愚，好知不好學(xué),，其蔽也蕩,。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ),。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué),，不恥下問?！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人,；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),，不以向不如自己的人情！