人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇一

一,、歷史傳統(tǒng),、人民群眾要求我們從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行

春秋時期,，魯國的季康子向孔子請教關(guān)于政治的問題，孔子說：“政者,，正也,。子帥以正，孰敢不正?”大意是說,，為政必須心正,，身正，德正,，帶頭走正道,，下面的人誰敢走歪門邪道?中華文明源遠流長，有些已經(jīng)成為跨越時空,，超越地域,，舉世公認的道德標準。

中國共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者,。這就要求我們黨員必須心正,，身正，德正,。如何做到,，在河南考察時給出了答案?！白杂X從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),，老老實實向人民群眾學(xué)習(xí)，時時處處見賢思齊,，以嚴格標準加強自律,、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心,、贏得事業(yè)成就,。”這也就是要求我們從以下兩個方面明大德：

一是歷史傳統(tǒng)：中華民族傳統(tǒng)美德始終是我們賴以生存和發(fā)展的道德根基,、思想基礎(chǔ),、精神支柱和動力源泉。他的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史,，從口頭傳承到文字記載,，內(nèi)容博大而精深。但歸納起來,，主要是“仁,、義,、禮、智,、信”五個要素,。我們要繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，就必須使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,，應(yīng)運而生就是社會主義核心價值觀,，他植根于民族文化的沃土，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華,。

二是人民群眾：人民群眾要求我們黨員必須講道德有品行,，不僅黨員個人要講道德有品行，還要將人民群眾與道德建設(shè)聯(lián)系起來,，“把文件里的核心價值觀建設(shè)和人民群眾對道德的崇尚拉到現(xiàn)實中來”是我們亟待解決的命題,。道德是什么?仿佛離人民群眾很遠，看得見,、摸不著;其實從被稱為青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷鋒,、焦裕祿、谷文昌,、牛玉儒,、楊善洲等一以貫之的精神血脈，再到寓于人民群眾中敬業(yè)奉獻的時代精神中可以看到,，人民群眾就是培養(yǎng)人格魅力有著最豐富的土壤,，道德就在我們身邊，道德就在人民群眾中,。

源遠流長的歷史傳統(tǒng)是講道德豐厚的底蘊資源,，人民群眾對道義與責(zé)任的追求是講道德強大的力量源泉，明大德是我們黨的根基,，講道德是社會的底色,。倡導(dǎo) “富強、民主,、文明,、和諧”的大德是優(yōu)秀傳統(tǒng)的連續(xù)，是現(xiàn)實向理想發(fā)出的呼喚,。國之大德,，高屋建瓴，磅礴大氣,，我們要從守大德、國家之道的角度講道德,、有品行,，為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供精神的支撐,。

二、沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們從守公德,、縣域發(fā)展的角度講道德、有品行

物質(zhì)匱乏的時代,，精神可以彌補物質(zhì)的不足;物質(zhì)豐裕的時代,，精神能讓我們走得更高更遠。今日沁水走在資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越與五大理念全面發(fā)展的關(guān)鍵時期,，日益發(fā)展起來的精神追求,，富裕起來的價值取向，更加峻切地呈現(xiàn)在面前,，縣委政府提出德行沁水創(chuàng)建正當其時,。

我是土生土長的沁水人，雖然從小就在沁水長大,，但對沁水特有的風(fēng)景,、風(fēng)情和每天在這里生活的人，并沒有太多的感觸,，好像生活就應(yīng)該是這樣,，于是習(xí)以為常，沁水的好是好,，沁水的不好似乎感覺也是好了,。如今我是宣傳部的一員，站在創(chuàng)建德行沁水工作的風(fēng)口浪尖,，看到晉城的繁榮與輝煌,，看到陽城的發(fā)展與創(chuàng)新，看到高平的浴火與重生,，看到陵川的追趕與自強,，周邊縣市的發(fā)展已光輝熠熠地樹立在眼前，心里有些壓力,，然而更多的是內(nèi)心深處和縣委政府激蕩的一個聲音!

天藍云白,，山青水綠，城美人靚,，有“形”有“魂”!“一城山水半城園”既是人們心中的沁水,，也應(yīng)該是人們眼中的沁水。然而,，目前與之不和諧的是,，亂扔垃圾、亂堆雜物,、亂涂亂貼,，不修邊幅,、不講衛(wèi)生、不懂禮儀,、不守秩序,、不遵法規(guī)、不愛護環(huán)境和公共設(shè)施,、喧嘩吵鬧等不講公德的現(xiàn)象經(jīng)過文明縣城的創(chuàng)建有所改觀,。但是，它就像大火燒過的小草春風(fēng)吹又生,，文明無小事,。當我們大力推進德行沁水創(chuàng)建的時候，我們不能不為之擔(dān)憂蟄伏于我縣大街小巷,、角角落落的種種丑陋現(xiàn)象,，已到了非除不可、非治不行的地步,。

沁水發(fā)展,，職業(yè)敏感要求我們時不我待積極探索，把握道德建設(shè)的規(guī)律,，創(chuàng)新載體形式,，豐富提升內(nèi)涵，加強分類指導(dǎo),，支持群眾參與,，引導(dǎo)人人講道德、尊道德,、守道德,，形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚,。積極培育和踐行社會主義核心價值觀,，針對不同群體，注重解決問題,，大力實施居民素質(zhì)提升,、優(yōu)秀文化傳承、網(wǎng)絡(luò)空間清朗,、社會誠信建設(shè),、培樹沁水好人“五大行動”，在落細落小落實上下功夫,。

喧囂社會,，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中,，社會堅守“自由,、平等,、公正,、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關(guān),。其實縣域發(fā)展要求我們守的公德說到底就是要我們把看不見的德走向日?；⒕唧w化,、形象化,、生活化，職業(yè)敏感要求我們講的道德,，就是不僅自己要守德,，更重要的是帶動和引導(dǎo)越來越多的人在意識形態(tài)的領(lǐng)域講大德，講公德,。

三,、家風(fēng)家訓(xùn)，個人追求要求我們從守私德,、代際相傳的角度講道德,、有品行

家庭是社會的基本細胞，家風(fēng)浩然敦厚,，才有作風(fēng)嚴實清廉,，家風(fēng)正才能作風(fēng)正、律己嚴,、行得正,。我出生、生長在一個紅色家庭,，從老爺爺起就是黨員,，就在為黨的事業(yè)貢獻自己的力量。小苗只有在雨露的滋潤下,，才能茁壯成長,，孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃 ,。在父母眼中,，在家庭這個小細胞里，我就是孩子,，家風(fēng)家訓(xùn)的耳濡目染要求我講道德有品行,，而要說起我的家風(fēng)家訓(xùn)那可要談?wù)剮准隆?/p>

我家的老房子位于縣城北深溝口的路邊，20xx年縣里開通了玉龍隧道，打通了橫亙在西關(guān)和北關(guān)之間的一道“門”,，把城西的麻溝和城北的北深溝聯(lián)通起來,，路的修通自然也帶來了經(jīng)濟的發(fā)展，我的老鄰居們紛紛翻建自己的老房子,，把原來的住宅改建或者重建成門面房以增加自己的收入,，雖然社區(qū)和城管在縣城總體規(guī)劃的依據(jù)下不讓私自翻建修建，多次到現(xiàn)場阻攔,，但在我看來,，這是個機會，我也應(yīng)該重建我的老屋,，于是迫不及待的在家里和家長商量怎么干,，但是家長的一句話讓我醍醐灌頂，“咱們一家人都吃公家的飯,、端著公家的碗,，不能給政府添麻煩，咱們沒有到吃不起飯的地步,，只要國家有規(guī)劃就不能違反政策,，頂風(fēng)而上”。簡單的一句話讓我明白了“扶正義,，勿以惡小而為之,，遇合理之事則從?！?/p>

還有一件事：我是標準85后,，出生成長在改革開放年代，我們生長的社會,，思想價值觀念日益多元多樣,，拜金主義、個人主義,、享樂主義等對我們都有影響,，有一段時間我也受這些因素的影響，那個時候我常說：“我們一邊被人注目著,，一邊被人鄙視,，一邊任人寵溺，一邊任人聲討;我們這代人職業(yè)不穩(wěn)定,，掙錢少;住房超級貴,，買不起;學(xué)用不符，有反差”,。有一次,，我正在家里看兩會部長答記者問新聞直播,，里面提到新的養(yǎng)老金改革，我又提到上面的調(diào)調(diào),，家里的長輩都在,，他們聽了我的話后，嚴肅而又淡淡的說：“璐,，你是黨員又在關(guān)鍵部門,，遇到事情要擺脫你們這代人似乎都有的牢騷，從大德,、公德,、私德上考慮問題，要在黨言黨,、在黨憂黨、在黨為黨,，要同上級保持一致,，你們這代人只會比我們這代人好，不會比我們這代人差,，如果真的有一天真的影響到你們了,，是國家有難，到時候你應(yīng)該站出來!”突然我明白了“重道德修養(yǎng),、嚴情操品行;扶正義,，斥邪惡”

家風(fēng)家訓(xùn)讓我成長了不少，從我的切實體悟中明白,，我們要重視家風(fēng)建設(shè),，重家教、立家規(guī),、正家風(fēng),，切實以家風(fēng)建設(shè)助力作風(fēng)涵養(yǎng)，以家庭和睦引領(lǐng)社會和諧,，以家庭清廉維護一生清譽,，要把道德要求轉(zhuǎn)化為日常生活習(xí)慣和基本生活方式，把個人興趣,、愛好,、欲望等一言一行，嚴格納入時代的道德范疇之中,，真正樹立高尚的品格,，切實做到嚴以修德、以德立身,，坦坦蕩蕩做人,、老老實實干事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失,，多一點浩然正氣,、少一點私心雜念，守住人格尊嚴,、守住做人的底線,。有人說一己之努力，不過是一滴水,，但正是這一滴水能折射太陽的光輝,，冰心曾言，創(chuàng)造新陸地的,，往往不是滾滾的波浪,，而是它底下細小的泥沙。正是如此,，無數(shù)民眾的道德水準,，源于無數(shù)的家風(fēng)家訓(xùn)，家風(fēng)家訓(xùn)能帶動個人追求,，能夯實社會的道德根基,，能筑起高聳的道德大廈。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇二

“講道德,、有品行”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項重要內(nèi)容,。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓,，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新,。共產(chǎn)黨人也非常強調(diào)個人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

“忠誠”是黨員干部最基本的品行,。指出：全黨同志要強化黨的意識,，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作,。黨員必須時刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份,，把對黨忠誠作為基本政治素養(yǎng)，遵守黨的章程,，踐行黨的宗旨,，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致,，始終保持忠于黨,、忠于國家、忠于人民,，讓忠誠成為自己最閃耀的品行,。

“為民”是黨員干部最可貴的品行,。指出：各級干部必須把人民利益放在第一位。黨員干部必須不斷強化為民意識,，真正撲下身子深入到群眾中去,，要把群眾的呼聲作為第一信號，把群眾的需求作為第一任務(wù),，把群眾的滿意作為第一標準,，多為群眾著想、多為群眾辦事,、多為群眾謀利,，始終同群眾保持親密的“魚水”關(guān)系，讓為民成為自己最動人的品行,。

“自律”是黨員干部最需要的品行,。指出：自覺講誠信、懂規(guī)矩,、守紀律,，襟懷坦白、言行一致,，心存敬畏、手握戒尺,。黨員干部必須把廉潔自律作為一種思想境界來提升,，作為一種職業(yè)操守來要求，時刻自重自省自警自勵,，斬斷私心雜念,，消除攀比之心，凡事站在排頭,、走在前列,、先干一步，以實際行動為干部群眾做出表率,，通過正己來正人,，讓自律成為自己最剛正的品行。

二,、講道德,、有品行是現(xiàn)實的需要

多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德,、有品行,，做合格黨員。現(xiàn)在,，黨內(nèi)許多黨員干部,，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題,。我國當前的反腐敗形勢依然嚴峻，作風(fēng)問題也很突出,。

一是權(quán)力約束不足,。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗;同樣,，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān),，比如推諉扯皮，老百姓辦事進不了門,、辦不了事等,。所以我們現(xiàn)在強調(diào)要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運作,，通過這樣一種方式來約束權(quán)力,，規(guī)范政府運作流程，讓每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循,。要讓制度來約束道德,、品行上的不足。

二是個人道德修養(yǎng)墮落,。整體上來說,，我們當前的制度確實存在一些漏洞，但這個制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的,，而大多數(shù)黨員,，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員,，絕大多數(shù)是沒有犯錯誤的,。也就是說，在同樣的制度漏洞下,，有的人犯了錯誤,，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人心中有桿尺,，雖然沒人監(jiān)督,，但自己知道有的事不能做,，這就是個人道德修養(yǎng)的作用,。如果僅僅依靠制度,，而沒有個人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合,，恐怕也是不夠的,。也就是說“制度是死的，人是活的”,。把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,，籠子本身也是有空間的,。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事,，光靠制度也是不夠的,。這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。

當前,，有些黨員干部在道德修養(yǎng),、道德品行上確實出現(xiàn)了很多問題。所以,，以來我們反復(fù)強調(diào)道德修養(yǎng),，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”,，也是現(xiàn)實的迫切需要,。另外，強調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求,，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié),，要真正做好、實現(xiàn),、推進全面從嚴治黨,，就必須要強調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

現(xiàn)在,，一個比較明顯的問題就是輕視思想政治工作,，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了,，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認真細致的思想政治工作了，有的甚至認為組織找自己談話是多此一舉,。正是這樣的簡單化和片面性,，使一些本來可以落實的制度得不到落實、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生,。

制度要執(zhí)行下去,，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外,，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強的黨性修養(yǎng),。

三、講道德與制度建設(shè)都要抓

我們不僅要強調(diào)道德修養(yǎng),，也要強調(diào)制度建設(shè),。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng),。而我們既強調(diào)道德修養(yǎng),，也強調(diào)制度建設(shè),，兩者缺一不可。

有人說,，中國在古代時只強調(diào)道德修養(yǎng),，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題,，要學(xué)西方,。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德,。實際上,，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子,。因此,，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時也強調(diào)道德修養(yǎng),。

提高道德修養(yǎng),，關(guān)鍵在于慎獨慎微，勤于自省,，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng),，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標準、道德修養(yǎng)低,。

四,、共產(chǎn)黨員要做到講道德、有品行的表率

1.堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,。對于中國共產(chǎn)黨員來說，就是要堅定理想信念,，樹立明確的政治方向,，遵守鮮明的政治原則，珍惜個人的政治生命,，以形成內(nèi)在的定力;就是要有牢固的馬克思主義信仰;就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰;就是要有對社會主義前途的信仰,。

2.要以“四有”為標尺。

(1)要做到心中有黨,。對黨忠誠,，知道黨在自己心中，有此標尺,，做事時才會想到自己是不是在按照黨的要求做事,。

(2)要做到心中有民。對個人的名譽,、地位,、利益,，要想得透、看得透,、看得淡,。當然，在市場經(jīng)濟條件下,，并不要求個人完全不談自己的利益,，但在滿足自己利益的同時要想得透、看得淡,，要著力解決好人民最關(guān)心,、最直接、最現(xiàn)實的利益問題,，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題,，多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有責(zé),。不能只想當官不想干事,，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力,。

(4)要做到心中有戒,。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私,、情和法,、利和法的關(guān)系;要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀,，加強道德修養(yǎng),，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān),、金錢關(guān),、美色關(guān)，做到清清白白做人,、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官,。要慎微,，關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說,，在別人看得見的地方,，大家的言行都會差不多。因此,，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方,，也要做得好,。同志強調(diào)，于細微處見精神,，于細微處也見品德,。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品,，反映作風(fēng),。小事小節(jié)中有黨性，有原則,，有人格,。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨慎微,，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng),。

在新常態(tài)下，只有我們每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實加強自身的修養(yǎng),，做到講黨性,、重品行、作表率,，從而提高自身素質(zhì),，做好本職工作，黨的執(zhí)政能力建設(shè)目標和全面建成小康社會才能實現(xiàn),，黨才能永葆先進性,，不斷煥發(fā)出生機和活力。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位同仁：

大家下午好,。今天我演講的題目是：

堅守道德陣地，共創(chuàng)美好未來,。

“三鹿奶粉”剛剛落下帷幕,，“瘦肉精”“塑化劑”又粉墨登場，在經(jīng)濟高速發(fā)達而道德逐漸回落的當代,，重拾道德的話題就顯得尤為重要,。道德讓我們感覺既熟悉又陌生，它在日常生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，與社會同存,?？墒蔷烤购沃^道德?我百度了一下，書面定義道德是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。而我認為一切與美好的事物相關(guān)聯(lián)的就是道德,。道德就是愛國愛民團結(jié)互助,，道德就是誠實守信愛崗敬業(yè)，道德也是關(guān)愛他人樂于助人,，道德更是文明禮貌自尊自強,，道德還是等等等等??

如果說道德的表率孔繁森，李素麗離我們有點遠,，那立足本職勇于創(chuàng)新的鄧建軍,，身殘志堅愛心助人的王德林就是我們身邊的道德楷模。我們應(yīng)該向他們那樣從平凡中提升自己,?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子,。堅守道德陣地我們就要從日常生活的小事做起，每做一件事,，我們的道德水平就會得到一次升華,。積跬步，以至千里;匯小溪,，以成江海,。

今年1月兒子十歲生日的那天，我?guī)麃淼搅吮臼袃和＠?，和那里的小朋友們一起度過了愉快的一天,。但在切生日蛋糕時，保育員阿姨一個勁的叫：“切小點兒,，切小點兒,。”我就問“為什么,，蛋糕有很多的”,。她們解釋說：“因為這些孩子平時很少吃奶油，一下吃太多怕他們的腸胃受不了,?！倍嗝醋屓诵乃岬囊痪湓捬?當時我就想以后有機會我要多帶點食物去看望她們。六一前夕,，我們又來到了福利院,，那天來看望孩子的人特別的多，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容,。朋友們，如果有時間如果有機會也請你們?nèi)タ匆豢矗呐聨弦恍┨枪?，那也會令他們快樂一整天?/p>

時代在發(fā)展,，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁,，一個民族應(yīng)該有一個民族的道德風(fēng)尚，一種職業(yè)也應(yīng)該有一種職業(yè)的道德操守,。

我自豪我是一名醫(yī)務(wù)工作者,。因為在西方國家，只有三類人可以穿上特定的長袍：療治肌體的醫(yī)生,、洗滌靈魂的牧師和維護正義的法官,。如何堅守我們的職業(yè)道德陣地?我想只要一切以患者為中心，把愛和奉獻作為我們終生無悔的選擇這就夠了,。如果說我們的醫(yī)院是一棵參天大樹,，我們則是與樹干息脈相連的片片綠葉;如果說救死扶傷的事業(yè)是一條奔騰不息的河流，我們則是激流中悄悄綻放的朵朵浪花,。

同仁們,，讓我們用無私的奉獻和高尚的醫(yī)德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救;而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補,。我想道德會是一堂終生也上不完的人生之課,。朋友們，讓我們每一個人都堅守好自己的道德陣地,，共同創(chuàng)造美好的未來!

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇四

職業(yè)道德,，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中,，所應(yīng)遵循的,，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強職業(yè)道德建設(shè),，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求,。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置,，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”,，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功,，只有熱愛本身的工作,，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去,，發(fā)揮自己的才能，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值,。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：

一,、通過學(xué)習(xí),，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實際,，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣,，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二,、通過學(xué)習(xí),，使我進一步增強了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強了搞好本職工作的使命感,，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高,，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性,，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會,。

三,、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作,，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新,。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象,，做到愛崗敬業(yè)，干一行,，愛一行,。

總之，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當中,，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來,，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面,，把社會主義榮辱觀當作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作,，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? 講道德有品行優(yōu)秀發(fā)言稿篇4

黨的群眾路線教育實踐活動開展以來,，我們以此為契機，從嚴加強干部隊伍建設(shè),，進一步打牢干部立身做人的思想根基,。但也要看到，與上級加強干部隊伍建設(shè)的一系列指示要求相比,，與當前面臨的形勢任務(wù)相比,，與干部隊伍肩負的重大責(zé)任相比，干部隊伍在社會公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個人品德修養(yǎng)上仍需要進一步加強,，需要著重解決好五個方面的問題,。

一要堅定信念、心存目標,，解決不思進取,、不求上進的問題,。指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,，沒有理想信念,，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’,，就會得‘軟骨病’,。”信念是力量,，信念是脊梁,。有了堅定的信念和遠大的目標，就會在面對考驗時勝不驕敗不餒,，就會在面對困難時勇往直前,，就會在誘惑出現(xiàn)時保持應(yīng)有的政治定力。如果一個人沒有信念,、沒有目標,，就會混時度日，甚至及時行樂,，遲早會在思想道德上打開缺口,。因此，加強思想道德建設(shè),，最根本的就是要堅定理想信念,、樹立遠大目標。堅定信念,、心存目標,，不能搞空對空，更不能好高騖遠,，一定要從實際出發(fā),。 二要務(wù)本干事、恪盡職守,，解決不負責(zé)任,、不務(wù)正業(yè)的問題。現(xiàn)階段,，在干部隊伍中存在著一些問題,，如因受編制限制，一些同志認為能力再強也是白搭,，干得再好也是白干;有的工作不認真不負責(zé)不踏實,，出了問題找各種借口;有的能力素質(zhì)不過關(guān)，卻沒有一點緊迫感危機感,，還自我感覺良好等,?？傊斍案刹筷犖槌霈F(xiàn)的動力不足,、標準不高,、能力弱化等問題，說到底就是缺乏務(wù)本干事的職業(yè)精神和應(yīng)有的職業(yè)道德,。在選人用人上要堅決打破論資排輩的陳規(guī)陋習(xí),，真正樹立起多勞多得、優(yōu)勝劣汰,、獎勤罰懶的鮮明導(dǎo)向,，形成能者上、平者讓,、庸者下的生動局面。

三要淡泊名利,、感恩知足,，解決私心過重、個人至上的問題,。加強思想道德建設(shè)的過程是一個犧牲小我,、約束自我的過程，沒有淡泊名利,、感恩知足的心態(tài),，是很難守住道德底線的。但現(xiàn)在的問題是,，我們少數(shù)同志心態(tài)不正,，把自己看得太高，把個人利益看得過重,。解決這個問題,，就要做到“三個正確對待”：一要正確對待自己。低調(diào)做人,，高調(diào)做事,，這是人生的智慧，也是成功之道,。老子《道德經(jīng)》有一句話：“上善若水,。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道,。”講得就是這個道理,。我們要多想自己的不足,，看到別人的長處,。只有這樣，才能不斷進步,、不斷向前發(fā)展;二要正確對待進步,。人人都想進步，人人都想發(fā)展,。這是無可厚非的,，也是必須的。但關(guān)鍵的問題是,，怎么看待進步,，通過什么樣的途徑實現(xiàn)進步。現(xiàn)在有的同志過于看重職務(wù)的進步,，甚至把提職當作衡量進步的唯一標準;有的同志很少在提高素質(zhì),、干好工作上用心思，卻在拉關(guān)系,、找門子上挖空心思等,，這些都是極端錯誤的。我們一定要強化靠素質(zhì)立身,、靠實績進步的觀念,，真正把主要精力放在干正事、強素質(zhì)上;三要正確對待組織,。黨員干部一定要正確處理好個人與組織,、個人與集體的關(guān)系，始終做到個人服從組織,，聽從組織安排;個人服從集體,，處處為集體作貢獻。

四要頭腦清醒,、大局在胸,，解決利令智昏、目光短淺的問題,。大多數(shù)黨員干部在恪守思想道德準則上是比較自覺的,，但有時會被眼前的一點利益迷住了視線，在蠅頭小利面前壞了規(guī)矩,，結(jié)果是貪了小便宜吃了大虧,，損害了自己在大家心目中的形象。恪守道德準則,，切實把握好自己,，主要是算好“三筆賬”：一是算好得與失的賬。得與失是相對的，沒有永遠的“得”,、絕對的“得”,，也沒有永遠的“失”、絕對的“失”,。有些事一時看似吃了虧,，但從長遠看是真正的收獲，有些事看似是得到了,，但心理負擔(dān)卻更重了,，背的包袱更沉了，甚至埋下禍患;二是算好公與私的賬,。人人都有私心,，關(guān)鍵是不能私心過重，不能處處只想自己,。我們應(yīng)該有“無私”的境界,，也要有“無私”的智慧，真正把公與私的賬算明白;三是算好名與利的賬,。名和利都是“得”,，有時還要看你要什么。人過留名,，雁過留聲。好名聲都是一點一滴積累起來的,，壞名聲的由來有時只因一件小事就被毀掉,，不要被蠅頭小利搞壞了名聲、搞沒了威信,。

五要堅持原則,、嚴格自律，解決黨性淡化,、要求不嚴的問題,。講原則、重自律,，是加強思想道德建設(shè)的應(yīng)有之義,，也是守住道德底線的重要保證。一些同志道德失范,，甚至出問題,、栽跟頭，都是黨性淡化,、自律不嚴的結(jié)果,。解決這個問題，重點要在以下三個方面下功夫：一要解決交往過濫的問題,。我們應(yīng)樹立正確的交友觀,，多交積極上進,、有真才實學(xué)、真誠厚道的朋友,，多與基層群眾交朋友;二要解決濫用權(quán)力的問題,。權(quán)力是公器，本質(zhì)在公正公平,。我們應(yīng)該對權(quán)力懷揣敬畏之心,，做到慎用權(quán)、用好權(quán),，真正把權(quán)力用在單位建設(shè)上,，用在提高群眾生活水平上，用在維護安全穩(wěn)定上;三要解決貪圖享樂的問題,。艱苦奮斗是強國興家之道,，貪圖享樂是敗家毀業(yè)之途。很多人出問題往往是從淡忘艱苦奮斗,、追求享樂生活開始的,。因此，黨員干部必須始終保持艱苦奮斗的精神,，永葆政治本色,。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇五

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人,，在工作或勞動過程中,，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和,。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德,，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì),。因此,，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為,。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位,，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè),。俗話說“三百六十行,，行行出狀元”，通過努力,，在平凡的崗位上同樣能做出成績,，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè),，才能獻身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展,，才會全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能,，為社會進步做出自己應(yīng)有貢獻,，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí),，下面有幾點收獲：

一,、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容,，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性,，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念,，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng),，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人,。

二,、通過學(xué)習(xí)，使我進一步增強了責(zé)任感,，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù),，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想,。自己的遵紀守法意識得到強化,，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束能力得到進一步增強,。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心,，也是一次加強自身道德修養(yǎng),，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機會。

三,、通過學(xué)習(xí),，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心,。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高,，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展,，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為,，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能,，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè),，干一行,，愛一行。

總之,，通過學(xué)習(xí),，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育,，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來,、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容,，貫穿于實踐工作生活中去,，體現(xiàn)在經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀,，以身作則,，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績,，為事業(yè)奮斗終身,。

? ? ? ?干部講道德有品行主題發(fā)言稿篇2

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話,，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員,，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行,，做講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為的合格黨員。

中國有著悠久的歷史,。在幾千年的歷史中,，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求,，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中,。比如,，《中庸》中強調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”,。這里的道,，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道,，也可以簡單地理解為國家治理的道,，這個“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng),。因此,，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個行為準則,，明天在那里就能不遵守這個行為準則;人多的時候做一套,，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的,，這樣就不可能有你自己的道,。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨也,?！币驗椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見,、聽不見的地方一言一行不符合道的要求,。那么，要體現(xiàn)道,，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱,，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現(xiàn),。

從這點上我們能看出,，中國儒家傳統(tǒng)非常強調(diào)個人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束,?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,?！币簿褪钦f，一個人關(guān)鍵是要堅守本心,，不能自欺欺人,。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確,，要做對的事情,。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味,，而喜歡漂亮的東西,，這是人的天性。但是對于道來說,，如果我們像追求天性一樣去對待它,，而不是把它當作一種外在負擔(dān)的任務(wù)，就是不對的,。不能像“小人閑居為不善,，無所不至。見君子而后厭然,。掩其不善,，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣,，而小人則不同,，小人在一個人時喜歡干點壞事，但當他見了君子,，他就怕別人看到他壞的地方,，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點,，而這優(yōu)點可能是偽裝的優(yōu)點,。《大學(xué)》中指出：“人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣。此謂誠于中,，形于外,，故君子必慎其獨也?！币簿褪钦f,，做壞事，外人不一定能夠看出來,，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的,。所以,，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中,，內(nèi)心要有道,，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個特點與西方是不一樣的,。西方強調(diào)法治文化,，也就是所謂的制度，個人只要不干壞事就可以,，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣,，中國強調(diào)個人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強調(diào)個人的內(nèi)在,，強調(diào)如何形成一套自己認同的價值理念,，強調(diào)自我約束。但同時,，也不要把中國和西方對立起來,，好像西方強調(diào)用制度來管人，中國只強調(diào)用道德來管人;西方強調(diào)不要讓人干壞事,，中國強調(diào)讓大家都成為圣人,，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調(diào)法治,，但同樣也有道德,。比如，西方有基督教文化,，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德,，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子,、下至平民百姓的每一個人,。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強調(diào)個人的道德，西方更強調(diào)外在的制度約束,。因此,，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個特點,。

儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述,。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r候自己的內(nèi)心是最重要的,。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨,、主敬,、求仁、習(xí)勞,。慎獨是根本,，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨則心安,，主敬則身強”?？梢钥闯?，用一個詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什么是對,，什么是錯,，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念,，同時要自我約束,，時時刻刻都做自己認為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng),。楊震是東漢時期的官員,，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人,，曾任荊州刺史,、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時,，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩,，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣,，他說：“故人知君,，君不知故人，何也?”意思是說,，我之所以把你舉薦給朝廷,，讓你為官，是因為我知道你的品行,，認為你可以擔(dān)當重任,，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己,，但王密卻是“君不知故人”,。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道,，就收下黃金吧,。楊震又說：“天知，神知,，我知,，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了,。楊震是在強調(diào),，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事,，既然兩人都知道這是在做壞事,，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下,，也要始終按照自己的道德操守來做事,，要做自己認為是對的事。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇六

道德,，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范,。不同的時代、不同的階級具有不同的道德觀念,?！逗鬂h書·種岱傳》中有這樣一句話：“仁義興則道德昌，道德昌則政化明,，政化明而萬姓寧,。”說明“道德昌”對政治清明,、百姓安寧之重要,。品行，是反映人的道德面貌的行為,。我們常說某人的人品,、品德如何，指的就是一個人道德品質(zhì)的外化表現(xiàn),。所以,，一個人是否有道德、人品好不好,，可以從他看問題的立場,、為人做事的準則去判斷。

對共產(chǎn)黨員來說,，看問題的立場就是共產(chǎn)黨的政治立場,。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，政治立場決定對黨員的基本要求。黨員做到政治立場堅定,，就是承認黨的綱領(lǐng)和章程,，履行黨員義務(wù)，嚴守黨的紀律,，自覺地同以同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策和各項決策部署。

不久前閉幕的黨的xx屆六中全會審議通過《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》,，進一步宣示黨要管黨、從嚴治黨的決心,。向黨中央看齊,，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊,，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng),、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做,，在大是大非面前態(tài)度鮮明,，不動搖基本政治立場，不被錯誤言論所左右,，堅決維護以同志為核心的黨中央的權(quán)威,，是黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站穩(wěn)的政治立場。

《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了黨員的八項權(quán)利和八項義務(wù),，這是共產(chǎn)黨員的基本行為準則,。《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》對黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進一步提出為政,、用權(quán),、修身、治家等方面的自律要求,，是全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當嚴格遵守的為人做事準則,。

道德品行是一個人的立身之本、處世之基,、成事之道,，是為人做事的根本所在。講道德,、有品行,，既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對合格黨員的基本要求,。黨的以來,，黨反復(fù)強調(diào)黨員干部的道德修養(yǎng)，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌嗽瓌t,，強調(diào)“德者本也,，才者末也”的用人導(dǎo)向;新修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》將范圍從領(lǐng)導(dǎo)干部擴大到全體黨員干部，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德,、有品行”,。這些既是現(xiàn)實的迫切需要，也是我們黨加強思想建黨和鞏固執(zhí)政之基的必然要求,。

黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何做到講道德,、有品行呢?

第一，要加強學(xué)習(xí),，學(xué)以立德,。認真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀;認真學(xué)習(xí)國家法律,、黨的章程和黨內(nèi)法規(guī),，遵守國家憲法法律、黨內(nèi)法規(guī)和職業(yè)道德;認真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)美德,，遵守社會公德和家庭美德,，努力踐行社會主義核心價值觀。做到明大德,，講政治品德,，對黨忠誠，聽黨指揮,，在黨愛黨,、在黨言黨、在黨憂黨,、在黨為黨;守公德,，與人為善、與鄰為善,，鄰里守望相助,，尊老愛幼，男女平等;嚴私德,，勤儉持家,、夫妻和睦，管住自己,、約束家人,，潔身自好、情趣健康,、作風(fēng)正派,。

第二，要做到“四有”，防微杜漸,。一是做到心中有黨,，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念,，增強黨性修養(yǎng),，保持政治定力，對黨忠誠,，在大是大非面前態(tài)度鮮明,、立場堅定，堅決維護黨中央權(quán)威,。二是做到心中有民,。政法部門的黨員要堅持政法工作的人民屬性，堅持公正執(zhí)法司法,，切實維護好人民群眾利益,，讓人民群眾從每一次具體的執(zhí)法服務(wù)活動和每一起案件中都感受到公平正義,。三是做到心中有責(zé),。在困難和問題面前有擔(dān)當、敢負責(zé),。四是做到心中有戒,。嚴守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和黨的政治紀律、組織紀律,、廉潔紀律,、群眾紀律、工作紀律,、生活紀律,，做到慎獨、慎思,、慎微,、慎交友。

第三,，要做到“四自”,，永葆本色。要求,，黨員干部要自重,、自省、自警,、自勵,。全體黨員和各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無論是在工作中還是在生活中，時刻都要以黨章黨規(guī)和廉潔自律準則為標準，以系列講話精神為指引,，對照道德模范和先進典型,，經(jīng)常照鏡子，自我查找和發(fā)現(xiàn)問題;正衣冠,，自我檢點一言一行;洗洗澡,，自我去掉身上的塵埃病菌;治治病，自我革除體內(nèi)的頑病痼疾,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色,。

只要我們共產(chǎn)黨人講道德、有品行,，守住為人,、做事的基準和底線，我們黨執(zhí)政下的筑夢時代就能夠政治清明,、國家安定,、百姓安寧，偉大的中國夢就能夠早日實現(xiàn),。

有關(guān)品德的發(fā)言稿篇七

講道德,、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行,、長期堅持,、久久為功。私德,、公德,、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人,，更要做一個好公民,、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省,、嚴自律,、明大義，向道德高線靠攏,，永葆先進性和純潔性,，在忠誠的堅守和實踐之中實現(xiàn)自我價值與社會價值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先,，見賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典,。在中華文明歷史長河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求,?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚著無數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”,，是慎獨慎微者的道德功課,。中華道德文化的余音不斷、千秋回響,，為中華民族生生不息,、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來才能開創(chuàng)未來,，共產(chǎn)黨員要認真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化,，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操,，為精神世界夯實牢固的道德根基,。

二要學(xué)好社會主義核心價值體系。黨的提出,，“倡導(dǎo)富強,、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國,、敬業(yè)、誠信,、友善”的社會主義核心價值觀,，反映了社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達,。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀,，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養(yǎng),、守好共產(chǎn)黨人的精神高地,，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾,。

三要向革命先輩和先進典型人物學(xué)習(xí),。“以人為鏡可以明得失,?！痹谖覀凕h的歷史上,，無數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產(chǎn)黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設(shè)的各個歷史時期,，也涌現(xiàn)出了無數(shù)道德模范和先進典型人物,，他們的先進事跡和道德行為是社會蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學(xué)習(xí)中見賢思齊,、凈化靈魂,、激發(fā)力量。

“愛”字固本,，積善成德提高道德境界

一要熱愛黨,。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產(chǎn)黨員最基本的政治要求,，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾,，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對黨要忠貞不渝,、襟懷坦白,，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”,，在思想上政治上行動上始終同以同志為的黨中央保持高度一致,。愛黨更要在黨護黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義,、否定中國革命,、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭,，做中國共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠信仰者和堅定捍衛(wèi)者,。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身,，隨時準備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨,，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖,。二要愛祖國,。愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱,，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在,、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價值的集中體現(xiàn),、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì),。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪,，對中國特色社會主義充滿道路,、理論和制度自信,，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識,，為國分憂,，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，為祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量,。三要愛人民,。立黨必為公，執(zhí)政必為民,。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益,，沒有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時候都要把群眾利益放在第一位,，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系,，堅持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,，絕不允許任何黨員脫離群眾,、凌駕于群眾之上。四要愛他人,。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心,、慈愛之心、寬容之心,。在社會交往之中,，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人,、禮讓他人,、關(guān)愛他人,，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚社會正能量中的示范引導(dǎo)作用,。

有這樣一個百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功,，在和平年代依然壯心不已,、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模范王福昌,，一個享受副軍職待遇的離休干部,。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年,。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū),、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件,、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè),、交納特殊黨費,，把從生活費中一點一滴節(jié)省下來的80多萬元，無償捐給了社會,。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養(yǎng)76年,，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了,，不能為黨工作了,，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設(shè),?！彼f:“黨和人民對我的關(guān)心愛護，現(xiàn)在光我自己過幸福生活,，其他人不能過幸福生活,，那都白搭，非得大家都過幸福生活,，那才行,。”在王福昌身上,，我們能夠看到一個共產(chǎn)黨人的信仰,，看到一個共產(chǎn)黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠,，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光,。

“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象

一要修廉潔之品,。清正廉潔是中國共產(chǎn)黨人的政治品格,，是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強化自我修煉,、自我約束,，始終一身正氣、兩袖清風(fēng),。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”,，始終潔身自好、恪守廉潔,，不被社會亂象所迷惑,，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則,?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準則》是黨執(zhí)政以來,，第一部堅持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范,，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示,。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私,、廉與腐,、儉與奢、苦與樂的關(guān)系,。三要行廉潔之為,。在日常工作生活之中，要以更高的標準,、更嚴的要求約束自己,，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養(yǎng),、道德素養(yǎng)和知識涵養(yǎng),，爭做廉潔修身,、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率,。

“干”字為要,，以身作則投身道德實踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé),。講道德,、有品行，不能庸俗化,、一味喊口號,，而要具體化到現(xiàn)實中、具體化到實踐中,，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位,，干一行愛一行，踏踏實實工作,，扎扎實實盡責(zé),，以更高的覺悟、更實的作風(fēng),，在一言一行,、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量,。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員,，必須時刻心系群眾冷暖,，想萬家燈火,，念百姓憂樂，與群眾心連心,，想群眾之所想,，急群眾之所急，為民解憂,，為民造福,。必須時刻牢記手中的權(quán)力來源于人民，意味著職責(zé)而不是享受,，要用實際行動回答好“為了誰,、依靠誰,、我是誰”,，做執(zhí)政為民的忠誠公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率,?！笆濉睍r期，我國經(jīng)濟社會發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機遇期,。加快推動振興發(fā)展大業(yè),，是每一名共產(chǎn)黨員的必擔(dān)之責(zé)。大力弘揚實干精神,，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè),，是時代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進取,、迎接挑戰(zhàn)攻堅克難,、搶抓機遇主動作為，才能真正不辜負這個時代的召喚,、不辜負黨和人民的信任,、期望與重托。