無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇一

進(jìn)入內(nèi)宅,，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門(mén)樓。這座磚雕門(mén)樓建于清嘉慶年間,，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案,，有“漁樵耕讀”,、“太白醉灑”等，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界,。中間四字“通德高風(fēng)”，既高風(fēng)亮節(jié)的意思,，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫(xiě)。

內(nèi)廳名叫芙蓉樓,，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意，來(lái)表達(dá)主人的高潔品性,。另外,，芙蓉花生命力旺盛,，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思,。

后花園面積很大,，園中有亭榭廊軒,，點(diǎn)綴在紅花綠樹(shù)之中,，最有特色的是,，我們?cè)谏巾數(shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,，激起你對(duì)吳王,、西施故事的無(wú)限遐思,。

木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”,，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是有“小雙橋”之稱(chēng)的西安橋和小日暉橋。站在西安橋上向東望去,，就是百步之遙的東安橋,，兩橋一座精致,，一座雄麗,，遙相呼應(yīng),，俗稱(chēng)“姐妹橋”。站在橋上向西望去,，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”,。每逢夜幕降臨,，岸上的萬(wàn)家燈火，滿(mǎn)天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝,，讓人留連忘返,。

這是虹橋,，始建于宋代。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，放眼西望，可見(jiàn)夕陽(yáng)正和香溪,、虹橋形成一線,。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢,，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗,，絢麗無(wú)比，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇二

我們現(xiàn)在正走在山塘街上，這是一條百年老街,，當(dāng)年康熙,、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖,。面臨香溪，依山傍水,，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來(lái)我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營(yíng)洋貨生意,，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地，有良田萬(wàn)頃,，從這幅《古松園鳥(niǎo)看圖》可以看出，古松園小巧精致,，曲折幽深，是典型的清代宅第園林,。

穿過(guò)門(mén)廳，進(jìn)入天井,，回首可見(jiàn)一座磚雕門(mén)樓，門(mén)樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”,、“瘋僧掃秦”、“將相和”,、“截江奪斗”,、“張羽傳書(shū)”、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事，字枋為“明德惟馨”,，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,，整座門(mén)樓深雕綴飾，形神有致,，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋,，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感,，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳,，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方,。正廳為仿明建筑，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木,，形如古代官帽翼翅,，俗稱(chēng)紗帽廳,。棹木上透雕了各種戲文故事，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,，氣韻生動(dòng),，精妙絕倫,。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,，名為“八音聯(lián)歡”,，寓意喜慶歡樂(lè)。

這是樓廳,，只五間,，兩側(cè)有廂房，因檐枋下端有十六只倒掛花籃,，樓上軒梁雕有十六只鳳凰，因而人們又稱(chēng)為“花籃樓”或“鳳凰樓”,。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍,，這里的所有雕刻均為吉祥圖案，民間稱(chēng)為“討口彩”,，如明間檐枋由東而西分別刻有畫(huà)、書(shū),、信、元寶,，稱(chēng)為“書(shū)中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃,、箱子、寶劍,、葫蘆等，俗稱(chēng)“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺,、風(fēng)火輪、珊瑚,、銅鼓等八件寶物，雅稱(chēng)“八寶”,，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,，圖文并茂,，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解,，樓上是“書(shū)法藝術(shù)館”,，集中展示了我們木瀆“書(shū)法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢?shū)法家的精品力作,，大家有興趣的話可以上樓參觀,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到古松園的后花園,，在花園東側(cè)有一棵羅漢松,，高逾十米,，為明代遺物,，據(jù)《吳縣志》記載,，此樹(shù)已有五百多年樹(shù)齡,，蔡少漁“古松園”之名既因此樹(shù)而來(lái),。不遠(yuǎn)處有一株銀杏，粗可盈抱,，枝干挺拔,，秋天果實(shí)盈枝，初冬則滿(mǎn)樹(shù)金黃,，為前宅后院帶來(lái)一片喜氣,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇三

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家,、政論家,，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,，也就是僅次于狀元的榜眼,，所以人們稱(chēng)他的故居為榜眼府第,。

榜眼府第占地約十畝,。它的布局為前宅后院,，坐南朝北，有照墻,、門(mén)廳,、大廳,、樓廳、花園,，形成一條縱軸線,，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格,。

主人馮桂芬因出生時(shí),，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬,。他自幼博覽群書(shū),，通曉經(jīng)史,，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,，道光十二年,，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬,，稱(chēng)他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才,，并招入撫署讀書(shū),，收為學(xué)生,。這一年,，馮桂芬剛剛二十三歲,。

這是馮宅大廳。名“顯志堂”,。是主人招待貴賓的場(chǎng)所,。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題,，顯示了胸中的雄偉抱負(fù),。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅,，反映了主人的儒雅風(fēng)范,。

這里是馮桂芬的書(shū)房名“校邠廬”,。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,，因不滿(mǎn)官場(chǎng)的腐敗,，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,，馮桂芬寫(xiě)下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)情提出了四十條改革建議,，其中最著名的就是“采西學(xué),、制洋器”，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”思想的先聲,，又被后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo),。馮桂芬性格剛烈,，嫉惡如仇,，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書(shū)有味,，才明敢道事無(wú)難”,，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié),。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華,。首先,，屋頂為三軒連綴,，江南罕見(jiàn),，其次,，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,，兩根步柱不落地,，用短柱替代,，并飾以倒掛花籃,，俗稱(chēng)“花籃廳”,，既增加了空間,，又方便采光,，這種集技術(shù)和藝術(shù),，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格,，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn),。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇四

后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長(zhǎng)廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體,，置身雙層曲廊之上,，既可近攬古松翠色,，又可這矚靈巖山景,，這樣,，古松園雖小，但于局面促之中,，能領(lǐng)略山水之妙、自然之趣,，不失為蘇州私家花園的精巧之作,。

沿著山塘老街,，我們繼續(xù)往前漫游,，身邊是靜靜流淌的香溪河,，傳說(shuō)吳越春秋時(shí),，西施住在靈巖山館娃宮里,，每日用香料沐浴,，這洗妝水流入山下河水中，滿(mǎn)河生香,，故得名香溪,。沿著香溪漫步,，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房,。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,，因?yàn)樗T(mén)對(duì)香溪,，背靠靈巖,，其“溪山風(fēng)月之美,，池亭花木之勝”,，遠(yuǎn)過(guò)于其它園林,，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候，必到虹飲山房,，在這里游園,、看戲、品茶,、吟詩(shī)，直到夜色降臨,，才依依不舍，順著門(mén)前的山塘街道,，前往靈巖山行宮,。因此,，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q(chēng)為乾隆皇帝的“民間行宮”,。

這就是御碼頭和御碑亭,。乾隆十六年,，也就是公元1751年的春天,，乾隆首次南巡,，御舟經(jīng)運(yùn)河,，轉(zhuǎn)胥江，折入香溪,，在此舍舟登岸,。

乾隆喜好游山玩水，舞文弄墨,，所到之處，必賦詩(shī)題字,。當(dāng)他見(jiàn)到這條山塘街古道幽奇古絕,，不由詩(shī)興大發(fā),，當(dāng)即口占七律一首。后來(lái),，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑，置于亭內(nèi),，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀,。

大概是乾隆“到此一游”之類(lèi)的詩(shī)題得太多了，據(jù)說(shuō)他在位的60年中,，作詩(shī)達(dá)41800首,，平均每天達(dá)2首,，因此,，后人對(duì)他的詩(shī)題和書(shū)法見(jiàn)仁見(jiàn)智多有褒貶,。他自己也覺(jué)得題詩(shī)太多,，說(shuō)是“五集篇成四萬(wàn)奇，自賺點(diǎn)筆過(guò)多詞”,。但是,，后人對(duì)乾隆的重臣,，體紅客大學(xué)士劉墉的書(shū)法卻是推崇備至,，稱(chēng)他“濃墨宰相”,，為一代書(shū)家之冠?，F(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額,，就是由劉墉親筆題寫(xiě),。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇五

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,，距太湖五公里,，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡,、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,，既有山林之勝,，又有園林之美。

現(xiàn)在,，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走，看一看,。

首先,，我們來(lái)看這座石牌坊,，上坊寫(xiě)著“瑞門(mén)入勝”四個(gè)字,，也就是說(shuō),，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén),，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷,。說(shuō)起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷,。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施,，在這里大興土木，修姑蘇臺(tái),，建館娃宮。木材源源而至,，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱(chēng)為“積木塞瀆”,。“木瀆”之名也就由此而來(lái),。

這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名,。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó)，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河,，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝,，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位,。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿，后人為了紀(jì)念他,，就稱(chēng)此河為“胥江”。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱(chēng)河棚,，全長(zhǎng)175米。河棚一面倚河,，一面與民居邊成一體，為上街賣(mài)菜的菜農(nóng),、船民和過(guò)往行人提供方便，夏天不遭日曬,，雨天不受雨淋，因而深受歡迎,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致,，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約,，平添了幾分美感。

大家看,，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”,，一座叫“邾巷橋”,，兩橋一橫一堅(jiān),，取袂而筑,，相依相偎,，因而又稱(chēng)“雙橋”。請(qǐng)看,。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一,，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺,，這,，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”,。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多,，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇六

在戲臺(tái)兩側(cè)的廊墻上,，陳列著明清及至民國(guó)時(shí)期吳地名人書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)65幅,，稱(chēng)為“吳中聯(lián)墨寶鑒”,，所選名人大都與木瀆有關(guān),，而且都是書(shū)壇一代大家,，有著極深的藝術(shù)造詣,。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏,、進(jìn)士舉人榜書(shū)題寫(xiě),，書(shū)法精美,，風(fēng)格各異,，加上精心刻制,，妙趣橫生,，極具收藏和欣賞審美價(jià)值,。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番,，細(xì)細(xì)品嘗玩味,。

現(xiàn)在,，我們來(lái)到了東園，這里原是明代李氏的小隱園,，以老樹(shù)奇石和竹林茂盛著稱(chēng)。乾隆初年,，此園被徐士元購(gòu)得，增筑廳堂四進(jìn),，主要用于生活起居，又在后園中疏池開(kāi)徑,，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林,，既可與古戲臺(tái)娛樂(lè)區(qū)相連,，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適,。

這是轎廳,，名為“離茨堂”,，是當(dāng)年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮,，判獨(dú)離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草,，徐士元將其借喻小人,，告誡自己近君子,，遠(yuǎn)小人，故以此為轎廳之名,。

這是大廳,，主人舉辦婚嫁喜事,、祭祖典禮或招待貴賓的地方,。中堂為《古木慈鳥(niǎo)圖》,。表達(dá)了徐士元對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情,。兩側(cè)字畫(huà)值得一讀,，其中這幅《春山訪友》,，是徐士元留存至今唯一的一首詩(shī)作,，詩(shī)意清新脫俗,，寄托了詩(shī)人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》,，作者談汝龍也是木瀆人,，康熙南巡木瀆的時(shí)候，談汝龍作為木瀆秀才,，當(dāng)面向康熙獻(xiàn)詩(shī)一首,，深得賞識(shí),，被欽取進(jìn)京,，入內(nèi)庭任纂修,，相當(dāng)于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書(shū),。

到了清末,，徐家日漸衰落,，這座東園為陳家購(gòu)得,。陳家的外孫女沈壽從小在這里長(zhǎng)大,，隨外祖母和姐姐沈立學(xué)習(xí)女紅,，用功不輟,，終成一代“刺繡皇后”,。這座樓廳就是當(dāng)年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”,，如今，我們?cè)谶@里布設(shè)了沈壽紀(jì)念館,，較為詳細(xì)地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎(jiǎng)情況,，感興趣的朋友可以前往一看,。

清同治十三年(即1874年),，桂花飄香時(shí)節(jié),，沈壽出生于吳縣，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候,，開(kāi)始在木瀆外婆家生活，為姐姐沈立穿針引線,，學(xué)習(xí)繡藝,。第一幅作品為《鸚鴻圖》,，12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》,。驚動(dòng)長(zhǎng)輩,，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年),，20歲的沈壽與紹興秀才、書(shū)畫(huà)家余覺(jué)結(jié)婚,，住在蘇州范莊前,。五年后,，隨余覺(jué)遷居上海,。

光緒三十年,，慈禧太后七十大壽,，沈壽與姐姐沈立,、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”,、“無(wú)量壽佛”兩幅壽屏,，進(jìn)獻(xiàn)慈禧,，被慈禧磁后稱(chēng)為“絕世神品”,，人專(zhuān)旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛,，并親書(shū)“福”,、“壽”二字分賜余沈夫婦,。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書(shū)后改名沈壽,，并改號(hào)為“雪宦”,。這時(shí),，朝廷采納農(nóng)工商部建議,，設(shè)立好繡工科,，亦稱(chēng)皇家繡工學(xué)校,，沈壽為總教司，余覺(jué)為外事總辦,。11月,，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué),，第二年1月回國(guó),，帶回各種畫(huà)冊(cè)87本和刺繡小屏一架以及金線,、顏料等，開(kāi)始嘗試以西洋版畫(huà)及攝影圖片為繡稿,，開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”技藝，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義,。

光緒三十二年,，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國(guó)第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛(ài)麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng),，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”,，被譽(yù)為“神針”。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇七

我們現(xiàn)在正走在山塘街上,，這是一條百年老街，當(dāng)年康熙,、乾隆就是沿著這條街登上靈巖山的。由于山塘街背倚靈巖,。面臨香溪，依山傍水,，在古代的時(shí)候有許多達(dá)官貴族在此居住。接下來(lái)我們參觀的就是清末木瀆四大富翁之一蔡少漁的舊宅-------古松園,。

古松園的主人蔡少漁早年在上海經(jīng)營(yíng)洋貨生意，發(fā)達(dá)后回鄉(xiāng)造屋置地,，有良田萬(wàn)頃,，從這幅《古松園鳥(niǎo)看圖》可以看出，古松園小巧精致,，曲折幽深，是典型的清代宅第園林,。

穿過(guò)門(mén)廳，進(jìn)入天井,，回首可見(jiàn)一座磚雕門(mén)樓，門(mén)樓上下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”,、“瘋僧掃秦”、“將相和”,、“截江奪斗”、“張羽傳書(shū)”,、“寧戚飯?！钡纫唤M歷史故事,，字枋為“明德惟馨”,，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”,，整座門(mén)樓深雕綴飾，形神有致,，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波紋，生動(dòng)逼真，有極強(qiáng)的質(zhì)感,，充分體現(xiàn)出雕刻技藝的精妙。

這是一座抬梁式大廳，是主人接待貴賓和操辦紅白喜事的地方,。正廳為仿明建筑,，步桿和內(nèi)四界的梁架上各有四對(duì)棹木，形如古代官帽翼翅,，俗稱(chēng)紗帽廳。棹木上透雕了各種戲文故事,，梁頭的山霧云和抱梁云為“鶴鳴九皋”圖案,，氣韻生動(dòng)，精妙絕倫,。最有意思的是明間梁架正中一根方椽上刻有八只琵琶,，名為“八音聯(lián)歡”,，寓意喜慶歡樂(lè),。

這是樓廳，只五間,，兩側(cè)有廂房,，因檐枋下端有十六只倒掛花籃,，樓上軒梁雕有十六只鳳凰,，因而人們又稱(chēng)為“花籃樓”或“鳳凰樓”。鳳凰樓是東山雕花大樓的前期作品,，建筑風(fēng)格和雕刻藝術(shù)如出一轍,，這里的所有雕刻均為吉祥圖案,，民間稱(chēng)為“討口彩”，如明間檐枋由東而西分別刻有畫(huà),、書(shū)、信,、元寶,，稱(chēng)為“書(shū)中自有黃金屋”;次間檐枋刻有花籃,、箱子,、寶劍,、葫蘆等,，俗稱(chēng)“暗八仙”;廂房檐枋上刻有海螺、風(fēng)火輪,、珊瑚、銅鼓等八件寶物,，雅稱(chēng)“八寶”,，樓下是“木瀆名人館”，介紹了木瀆鎮(zhèn)上66位歷史和當(dāng)代名人,，圖文并茂,，大家看后會(huì)對(duì)木瀆歷史有更深層次的了解,，樓上是“書(shū)法藝術(shù)館”,，集中展示了我們木瀆“書(shū)法之鄉(xiāng)”100多位當(dāng)?shù)貢?shū)法家的精品力作，大家有興趣的話可以上樓參觀,。

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到古松園的后花園，在花園東側(cè)有一棵羅漢松,，高逾十米，為明代遺物,，據(jù)《吳縣志》記載，此樹(shù)已有五百多年樹(shù)齡,，蔡少漁“古松園”之名既因此樹(shù)而來(lái),。不遠(yuǎn)處有一株銀杏,，粗可盈抱,，枝干挺拔,，秋天果實(shí)盈枝,，初冬則滿(mǎn)樹(shù)金黃,，為前宅后院帶來(lái)一片喜氣,。

后花園建筑的最大特點(diǎn)就是以雙層長(zhǎng)廊把亭臺(tái)樓閣連成一個(gè)整體，置身雙層曲廊之上,，既可近攬古松翠色,，又可這矚靈巖山景,，這樣,，古松園雖小,，但于局面促之中,，能領(lǐng)略山水之妙,、自然之趣,，不失為蘇州私家花園的精巧之作,。

沿著山塘老街,，我們繼續(xù)往前漫游,，身邊是靜靜流淌的香溪河,，傳說(shuō)吳越春秋時(shí),，西施住在靈巖山館娃宮里，每日用香料沐浴,，這洗妝水流入山下河水中，滿(mǎn)河生香,，故得名香溪。沿著香溪漫步,，我們就像聞到了二千五百年前吳宮花草的芳香。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是木瀆最大的私家園林——虹飲山房,。

虹飲山房是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,，因?yàn)樗T(mén)對(duì)香溪，背靠靈巖,，其“溪山風(fēng)月之美，池亭花木之勝”,，遠(yuǎn)過(guò)于其它園林，所以乾隆皇帝每次下江南游木瀆的時(shí)候,，必到虹飲山房，在這里游園,、看戲、品茶,、吟詩(shī)，直到夜色降臨,，才依依不舍，順著門(mén)前的山塘街道,，前往靈巖山行宮。因此,，虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q(chēng)為乾隆皇帝的“民間行宮”。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇八

這是羨園大廳,，名叫尚賢堂,，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,，因梁上有帽翅,，俗稱(chēng)紗帽廳;而廳中直柱均為楠木,，故又稱(chēng)楠木廳,，此廳主要用于接待重要客人,、舉辦紅白儀式,、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事,。

作為一座江南名園,，嚴(yán)家花園主要以其建筑布局疏密曲折,，局部處理精巧著稱(chēng),，體現(xiàn)出獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),，整個(gè)花園分春夏秋冬四個(gè)部分,，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是第一部分：春景區(qū),。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹(shù)相傳為當(dāng)年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時(shí)所種,。

友于書(shū)屋是當(dāng)年嚴(yán)家馨的子孫們用功勤讀的地方,，嚴(yán)家以經(jīng)商發(fā)跡,，希望有后輩棄商從政,，光耀門(mén)楣,，果然，嚴(yán)氏子孫不凡人才,，其中就有曾擔(dān)任中國(guó)臺(tái)灣“國(guó)民黨總統(tǒng)”嚴(yán)家淦先生。

書(shū)屋后有一座湖石假山,，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚(yáng)先抑的效果,。穿過(guò)假山,，我們來(lái)到夏景區(qū),，夏園主要以賞荷為主,，三兩好友置身廊內(nèi),，陣陣消涼的荷風(fēng)吹來(lái),，夾雜著一絲絲荷花的清香,，讓人暑氣盡消,，感覺(jué)來(lái)到了仙境一樣,。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響,，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻,，以為這里是花園的盡頭了,，其實(shí)不然,，只要繞過(guò)這座天繪峰,，里面就是另一個(gè)世界了,。這里是秋景區(qū),，秋天是豐收的季節(jié),，所以用黃褐色的黃石來(lái)堆砌假山,，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對(duì)面有座水榭,，名“聞木樨香”四周遍植桂花,，每當(dāng)仲夏,，這里是丹桂飄香，沁人心脾,，到了晚上,，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾,，是賞秋月,，聞桂花的最家去處,，榭中有副對(duì)聯(lián)：“聞香思折桂,，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前,，就是見(jiàn)山樓和眺農(nóng)樓，當(dāng)年嚴(yán)家小姐們?cè)跇巧蠎{欄遠(yuǎn)望,，可看見(jiàn)對(duì)面靈巖山、天平山的秀姿,，以及農(nóng)人們?cè)谔镩g躬耕勞作的情景,。

這座平臺(tái)是園主特設(shè)的臨水舞臺(tái)，四周的建筑就是家人和親友聽(tīng)曲賞戲的地方,。站在這里,，我們仿佛看到了當(dāng)年高朋滿(mǎn)座，歌舞升平,，歡聲笑語(yǔ),，其樂(lè)融融的熱鬧場(chǎng)面。

順著我手指的方向,，大家可以看到有一條特色的長(zhǎng)廊,，它沿著地勢(shì)漸漸升高，讓人在不知不覺(jué)中登上二樓,，因而又叫爬山廊,。這是蘇州私家園林中最長(zhǎng)的一條爬山廊，有是嚴(yán)家花園中最具有識(shí)別特征的建筑,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇九

所謂“圣旨”,，是民間對(duì)皇帝“詔書(shū)”、“封詔”的尊稱(chēng),?！霸t書(shū)”專(zhuān)指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門(mén)的“委任狀”、“任命書(shū)”,、“聘用文件”之類(lèi),。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命,，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,，用的是白綾。在清代,，這種貴重的綾錦絲織品專(zhuān)門(mén)由江寧織造,，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過(guò)江寧織造,，而他的外公李煦也擔(dān)任過(guò)蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長(zhǎng),，寬33厘米,。為什么這樣長(zhǎng)呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜,、勛封等項(xiàng),，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”,，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿(mǎn)漢合壁”書(shū)寫(xiě)：滿(mǎn)文行款從左至右,，漢文行款從右至左,，合于中幅而書(shū)“年月日”。年月按奉旨日期書(shū)寫(xiě),，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”,。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志,。請(qǐng)看這些圣旨的兩端,，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字,，既神圣威武,，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記,。

從圣旨的圖案中,，能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案,，五品以上則為瑞鶴,。

對(duì)于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定,。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水,、火或偷盜導(dǎo)致毀失者,，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲(chóng)蛀,、損壞者,，輕者罰俸祿六個(gè)月,，重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng)，則違反了大清刑律,，除了追奪繳還外,，還將移交刑部，以欺君之罪論處,。

明清二代專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨的人稱(chēng)為“庶吉士”,，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士，擅長(zhǎng)書(shū)法,，文采飛揚(yáng),。我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)、顏真卿,、董其昌等一度擔(dān)任過(guò)“庶吉士”,，專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨。因此,，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸,，行文遣詞相當(dāng)洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,。

圣旨用料的質(zhì)量,，還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,，到了后期,，用料越來(lái)越美。清看這幅光緒圣旨,，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了,。偽“滿(mǎn)州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門(mén)”代替了,。

慈禧太后在清后期因其專(zhuān)權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,，留下了千古罵名。不過(guò),，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一,、廢除滿(mǎn)漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二,、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然;三,、禁止在漢女中選秀女,。

科舉制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才，選拔官吏的一項(xiàng)根本制度,，自隋至清的1300余年中,，有狀元750余人,，進(jìn)士11萬(wàn)余人，舉人上百萬(wàn),。中國(guó)歷代王朝的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰,，無(wú)不與這一制度有著密切的聯(lián)系,。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度?？婆e制度是中國(guó)乃至世界歷史上的一大文化奇觀,。

這是一份由戶(hù)部開(kāi)出的“執(zhí)照”，相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信,，上面有考生的曾祖,、祖父、父親三代姓名,，如果該考生的出身成份不好,，就沒(méi)有考試資格?？忌钟羞@份“戶(hù)部執(zhí)照”后,，就可以到國(guó)子監(jiān)換取這份監(jiān)照，等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證,。古代雖然沒(méi)有照相機(jī),，但可以通過(guò)文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚：“根據(jù)戶(hù)部?jī)?cè)報(bào)，溫世壽,，系山西汾州府介休縣人,，年十五歲，身巾,、面白,、無(wú)須------

這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場(chǎng),，第一場(chǎng)為“四書(shū)”三題,，第二場(chǎng)為“五經(jīng)”五題，第三場(chǎng)為“第”五道,。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷,，是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場(chǎng)真跡，十分珍貴,。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格,，起首為考生姓名,、面形,、年齡,、描述，后書(shū)三代姓名,，并印有監(jiān)考,、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌),、彌封官,、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人,，三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試,、殿試。

這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷,。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持,，在太和殿(后改為保和殿)舉行，考中一甲第一名為狀元,，第二名為榜眼,，第三名為探花?？贾械诙渍哔n進(jìn)士出身,，第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷,，雙面書(shū)寫(xiě),，書(shū)法功力深厚，內(nèi)容切題,，用語(yǔ)精彩,，是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。

封建科舉考試可謂考場(chǎng)森嚴(yán),，但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段,。這件絲綢夾帶長(zhǎng)45厘米，寬38厘米把它雙面書(shū)寫(xiě)對(duì)折成兩部分,，便于考生藏于鞋內(nèi),。每個(gè)字只有2—3毫米，筆劃細(xì)如發(fā)絲,，書(shū)寫(xiě)俊秀,，共有2萬(wàn)8千余字，包含了《四書(shū)》的全部?jī)?nèi)容和批注,。此書(shū)如此之小,，顯然是為考生作弊方便，但狡猾的書(shū)商卻在扉頁(yè)上寫(xiě)有“幸勿誤帶入場(chǎng)”的字樣,，真是“此地?zé)o銀三百兩”,，無(wú)非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十

辛亥革命爆發(fā)，沈壽的女工繡工科解散,，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所,，1914年，應(yīng)張騫之邀,，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng),，為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月,，美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航,，在舊金山舉行博覽會(huì)，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng),，聲名遠(yuǎn)播,，被譽(yù)為“繡圣”。

1917年10月沈壽患病,。臥病期間,，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn)，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》,，開(kāi)中國(guó)工藝專(zhuān)書(shū)之先河,。在此期間，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》,。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三),，沈壽病逝，終年47歲,，葬南通黃泯山,。

作為一代刺繡皇后，沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才,，為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù),。這就是沈壽的大弟子金靜芬，解放后蘇州刺繡研究所第一任所長(zhǎng),，第三屆全國(guó)人大代表,。這位是沈壽的侄女沈粹縝，也就是鄒韜奮的夫人,，這是他們的全家福,，中間就是鄒家華。沈壽是蘇繡的驕傲,，也是木瀆的驕傲,。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了西園，這里原來(lái)是明代東林黨人五心一的別墅,，建成于崇禎四年,，即1631年。當(dāng)時(shí),，五心一因彈劾宦官魏忠賢，被削籍遣歸,。先在蘇州建造田園居,，也就是現(xiàn)在拙政園的東園部分，仍嫌城中煩囂,，便在木瀆香溪之濱建秀野園,，時(shí)常邀上三五同志，在園中游觀酬唱,，排遣情懷,。不久，五心一重被朝廷起用,，先后做過(guò)太仆卿(相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部副部長(zhǎng)),、應(yīng)天府甲(相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng))、少司寇(相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部副部長(zhǎng)),。

大家都知道,，我們木瀆不但是江南唯一的園林古鎮(zhèn)，而且是乾隆六次到過(guò)的地方,。因此,，在修復(fù)虹飲山房過(guò)程中，我們走遍大江南北,，遍搜民間有關(guān)清代皇牘文化的珍藏之物,，現(xiàn)在，就請(qǐng)大家隨我去欣賞一下這些鎮(zhèn)園之寶,，稀世珍品,。

我們首先來(lái)到的是圣旨館，這里陳列著清代十位皇帝即順治,、康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶,、道光、咸豐,、同治,、光緒、宣統(tǒng)的二十道圣旨。平時(shí),，大家在古典戲劇和影視片中經(jīng)常能看到這樣的場(chǎng)面,，一位皇宮太監(jiān)手捧黃綾在宣讀圣旨：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰------”,，其實(shí),，這些都是演出的道具，真正見(jiàn)過(guò)皇帝詔書(shū)和圣旨的人卻寥寥無(wú)幾,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十一

所謂“圣旨”,，是民間對(duì)皇帝“詔書(shū)”、“封詔”的尊稱(chēng),?！霸t書(shū)”專(zhuān)指皇帝的命令文告;而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門(mén)的“委任狀”、“任命書(shū)”,、“聘用文件”之類(lèi),。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命,，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命,，用的是白綾。在清代,，這種貴重的綾錦絲織品專(zhuān)門(mén)由江寧織造,，我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過(guò)江寧織造，而他的外公李煦也擔(dān)任過(guò)蘇州織造,。

圣旨一般有3米至5米長(zhǎng),，寬33厘米。為什么這樣長(zhǎng)呢?一是內(nèi)容很多,，不僅有官員的職銜,、勛封等項(xiàng)，還有該官員的事跡,。除了封勛官員本人,，還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”，甚至延及該官員的子孫后人,。二是清代圣旨用“滿(mǎn)漢合壁”書(shū)寫(xiě)：滿(mǎn)文行款從左至右,，漢文行款從右至左，合于中幅而書(shū)“年月日”,。年月按奉旨日期書(shū)寫(xiě),，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造,，古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志,。請(qǐng)看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字,，既神圣威武,，又動(dòng)感壯美，這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記,。

從圣旨的圖案中,，能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案,，五品以上則為瑞鶴,。

對(duì)于圣旨的保管，歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定,。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水,、火或偷盜導(dǎo)致毀失者,，經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議，準(zhǔn)許給予補(bǔ)給;如果是因?yàn)槭詹乇９懿簧鲗?dǎo)致蟲(chóng)蛀,、損壞者,，輕者罰俸祿六個(gè)月，重者革去官職;最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng),，則違反了大清刑律,，除了追奪繳還外，還將移交刑部,，以欺君之罪論處,。

明清二代專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨的人稱(chēng)為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士,，擅長(zhǎng)書(shū)法,，文采飛揚(yáng)。我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán),、顏真卿,、董其昌等一度擔(dān)任過(guò)“庶吉士”，專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨,。因此,，歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸，行文遣詞相當(dāng)洗練,，具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值,。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,，到了后期,，用料越來(lái)越美。清看這幅光緒圣旨,，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了,。偽“滿(mǎn)州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門(mén)”代替了,。

慈禧太后在清后期因其專(zhuān)權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,，留下了千古罵名。不過(guò),，她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,，卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述：一,、廢除滿(mǎn)漢不準(zhǔn)通婚的禁令;二,、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí)，使其恢復(fù)自然;三,、禁止在漢女中選秀女,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十二

這里是馮桂芬的書(shū)房名“校邠廬”。馮桂芬高中榜眼之后留在京城任翰林院編修,，因不滿(mǎn)官場(chǎng)的腐敗,，不久就辭官回鄉(xiāng)。在這期間,，馮桂芬寫(xiě)下了他的政論代表作《校邠廬抗議》,，他針對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)憂(yōu)外患的國(guó)情提出了四十條改革建議，其中最著名的就是“采西學(xué),、制洋器”,，成為洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的先聲,，又被后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)改良派奉為先導(dǎo),。馮桂芬性格剛烈，嫉惡如仇,，這副對(duì)聯(lián)“官久方知書(shū)有味,，才明敢道事無(wú)難”，正是對(duì)馮桂芬一生仕宦生涯的總結(jié),。

郊鄰廬的建筑結(jié)構(gòu)較為別致,，匯聚了榜眼府內(nèi)的木雕精華。首先,，屋頂為三軒連綴,，江南罕見(jiàn),，其次，在結(jié)構(gòu)承重上又有獨(dú)到之處,，兩根步柱不落地,，用短柱替代，并飾以倒掛花籃,，俗稱(chēng)“花籃廳”,，既增加了空間，又方便采光,，這種集技術(shù)和藝術(shù),，實(shí)用和美觀于一體的建筑風(fēng)格，正是當(dāng)?shù)叵闵綆颓山掣叱腔鄣捏w現(xiàn),。

這副石雕《盛世滋生圖》是我們榜眼府中的第二寶,。此畫(huà)又名《姑蘇繁華圖》，由清人徐揚(yáng)在乾隆二十四年(1759)所繪,，全長(zhǎng)1225厘米,，主要描繪了康乾盛世時(shí)蘇州的繁華景象，具體內(nèi)容為“一城,、一街,、一鎮(zhèn),、一村”,，而木瀆占了一村、一鎮(zhèn),，因此在民間流傳著這祥一句話：“姑蘇繁華圖,，一半在木瀆”，木瀆當(dāng)時(shí)的繁華可見(jiàn)一斑,。

進(jìn)入內(nèi)宅,，我們就可以看到榜眼府第的第三寶：磚雕門(mén)樓。這座磚雕門(mén)樓建于清嘉慶年間,，磚雕內(nèi)容均為戲文圖案,，有“漁樵耕讀”、“太白醉灑”等,，表現(xiàn)了主人崇尚的人生境界,。中間四字“通德高風(fēng)”，既高風(fēng)亮節(jié)的意思,，是馮桂芬的又一位恩師潘世恩所寫(xiě),。

內(nèi)廳名叫芙蓉樓，以芙蓉“出污泥而不染”之寓意,，來(lái)表達(dá)主人的高潔品性,。另外,，芙蓉花生命力旺盛，因而也有希望家族興旺發(fā)達(dá)的意思,。

后花園面積很大,，園中有亭榭廊軒，點(diǎn)綴在紅花綠樹(shù)之中,，最有特色的是,，我們?cè)谏巾數(shù)暮酵た傻歉咄h(yuǎn)，俊逸挺秀的“吳中第一山”靈巖山一下躍入您的眼簾,，激起你對(duì)吳王,、西施故事的無(wú)限遐思。

木瀆鎮(zhèn)上有兩處“雙橋”,，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是有“小雙橋”之稱(chēng)的西安橋和小日暉橋,。站在西安橋上向東望去，就是百步之遙的東安橋,，兩橋一座精致,，一座雄麗，遙相呼應(yīng),，俗稱(chēng)“姐妹橋”,。站在橋上向西望去，就是著名的木瀆古“十景”之一的“姜潭漁火”,。每逢夜幕降臨,，岸上的萬(wàn)家燈火，滿(mǎn)天閃爍的繁星與江中的點(diǎn)點(diǎn)漁火相映成輝,，讓人留連忘返,。

這是虹橋，始建于宋代,。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，放眼西望，可見(jiàn)夕陽(yáng)正和香溪,、虹橋形成一線,。遲暮的日光把香溪水染成一匹彩綢，給兩岸的粉墻黛瓦披上襲朱紗,，絢麗無(wú)比,，這就是木瀆十景中著名的“虹橋晚照”。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十三

歡迎大家來(lái)木瀆古鎮(zhèn)旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處,，距太湖五公里,，是太湖十三個(gè)風(fēng)景區(qū)，以吳越遺跡,、山林石景和木瀆古鎮(zhèn)為特色,，既有山林之勝,，又有園林之美。

現(xiàn)在,，我們就到木瀆古鎮(zhèn)上去走一走,，看一看。

首先,，我們來(lái)看這座石牌坊,，上坊寫(xiě)著“瑞門(mén)入勝”四個(gè)字，也就是說(shuō),，當(dāng)我們跨進(jìn)這座吉祥門(mén),，就走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)的歷史畫(huà)卷。說(shuō)起木瀆的“古”,，我給大家講一下木瀆之名的來(lái)歷,。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施,，在這里大興土木,，修姑蘇臺(tái)，建館娃宮,。木材源源而至,，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱(chēng)為“積木塞瀆”,?！澳緸^”之名也就由此而來(lái)。

這條河道雖然貌不驚人,，但在春秋歷史上赫赫有名,。當(dāng)年吳王為了討伐楚國(guó),，從陸地上開(kāi)挖了這條全長(zhǎng)230多公里的人工運(yùn)河,，經(jīng)水路發(fā)兵，出奇制勝,，取得了“五戰(zhàn)五捷”的輝煌戰(zhàn)果,，由此奠定了吳國(guó)的春秋霸主的地位。因?yàn)檫@條運(yùn)河由伍子胥建議并率眾開(kāi)鑿,，后人為了紀(jì)念他,，就稱(chēng)此河為“胥江”。

河邊的這條長(zhǎng)廊稱(chēng)河棚,，全長(zhǎng)175米,。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體,，為上街賣(mài)菜的菜農(nóng),、船民和過(guò)往行人提供方便,，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋,，因而深受歡迎,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，百米河棚顯得錯(cuò)落有致,，高低不一,，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長(zhǎng)廊，風(fēng)姿綽約,，平添了幾分美感,。

大家看，這兒有兩座橋,，一座叫“斜橋”,，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅(jiān),，取袂而筑,，相依相偎，因而又稱(chēng)“雙橋”,。請(qǐng)看,。從太湖來(lái)的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁,，形成一條明顯的分水嶺,，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”,。

木瀆不僅是一個(gè)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，由于鎮(zhèn)上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮(zhèn)”的美譽(yù)?，F(xiàn)在我們要參觀的就是以“江南三雕”見(jiàn)長(zhǎng)的私家園林“榜眼府第”,。

榜眼府第的主人馮桂芬是近代著名的啟蒙思想家、政論家,，因他在道光二十年(1840年)考中庚子科一甲二名進(jìn)士,，也就是僅次于狀元的榜眼，所以人們稱(chēng)他的故居為榜眼府第,。

榜眼府第占地約十畝,。它的布局為前宅后院，坐南朝北,，有照墻,、門(mén)廳、大廳,、樓廳,、花園,，形成一條縱軸線，是典型的清朝中期江南宅地園林風(fēng)格,。

主人馮桂芬因出生時(shí),，正值桂花開(kāi)放，故得名桂芬,。他自幼博覽群書(shū),，通曉經(jīng)史，以才學(xué)負(fù)名鄉(xiāng)里,，道光十二年,，林則徐任江蘇巡撫時(shí)，識(shí)拔了素昧平生的馮桂芬,，稱(chēng)他為“百年以來(lái)僅見(jiàn)”的人才,，并招入撫署讀書(shū)，收為學(xué)生,。這一年,，馮桂芬剛剛二十三歲。

這是馮宅大廳,。名“顯志堂”,。是主人招待貴賓的場(chǎng)所。堂名是主人當(dāng)年春風(fēng)得意時(shí)所題,，顯示了胸中的雄偉抱負(fù),。廳內(nèi)陳設(shè)古樸高雅，反映了主人的儒雅風(fēng)范,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十四

現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來(lái)到千年古剎——明月寺。明月寺建于后唐清泰二年(公元935年),，由僧明智所創(chuàng),，清光緒十六年(1890年)道根重修，戰(zhàn)爭(zhēng)中曾遭毀,，1993年修復(fù)開(kāi)放,。明月寺附近原有一大片梨樹(shù)林,，每逢初春,，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，成為古鎮(zhèn)一景,，清李果有“梨花明月寺,，芳草牧牛庵”的詩(shī)句，傳誦一時(shí),。明月寺與靈巖山上的靈巖寺在布局結(jié)構(gòu)上相仿,，一年四季香火旺盛,，附近村鎮(zhèn)的老百姓平時(shí)喜歡到明月寺去寄托自己的祈盼。

這是一座明代古橋,，名叫永安橋,，建于明弘治十一年，至今已有五百多個(gè)春秋,。永安橋?yàn)閱慰资皹?，橋洞寬敞，倒影如環(huán),，葛蘿垂掛,，古意盎然。當(dāng)?shù)氐男禄槟信蛐簼M(mǎn)月都有“走永安,，祈福保平安”的習(xí)俗,。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到江南著名園林：嚴(yán)家花園,。嚴(yán)家花園原名羨園,，因園主姓嚴(yán)，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“嚴(yán)家花園”,。

嚴(yán)家花園幾易其主,，曾先后經(jīng)歷了三位主人。第一代主人是清朝乾隆年間的蘇州大名士,、《古詩(shī)源》作者沈德潛,。后沈德潛官至太子太傅，被乾隆皇帝贊為“詩(shī)壇耆碩”,。沈德潛原住蘇州葑門(mén),，雍正七年(1729年)遷隱木瀆，建屋筑園,，號(hào)“靈巖山居”,，在此開(kāi)館授徒。

道光八年(1828年),，此園被木瀆詩(shī)人錢(qián)端溪買(mǎi)下,，錢(qián)氏疊石疏池，筑亭建樓,，起名“端園”,。此時(shí)，宅園初具規(guī)模,，龔自珍對(duì)此園有“妙構(gòu)極自然,，意非人意造”的贊美。

光緒二十八年(1902年)，端園轉(zhuǎn)讓給木瀆首富嚴(yán)國(guó)馨,。嚴(yán)氏買(mǎi)下端園后,，由香山幫建筑大師姚承祖率領(lǐng)能工巧匠重茸一新，嚴(yán)國(guó)馨的母親朱太夫人仰慕前賢,，改“端園”為“羨園”,。

二十世紀(jì)三十年代，中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家劉敦楨教授兩次來(lái)蘇州調(diào)查古建筑,，對(duì)木瀆嚴(yán)家花園的布局與局部處理推崇備至,，認(rèn)為此園是蘇州園林中的代表作品，著名學(xué)者董軍教授也在他的《江南園林志》中,，對(duì)嚴(yán)家花園作了重點(diǎn)介紹,，并給予了極高的評(píng)價(jià)，嚴(yán)家花園的建造者姚承祖大師更是把嚴(yán)家花園作為自己平生最滿(mǎn)意的作品,，在他的著作《營(yíng)造法源》中載有大量嚴(yán)家花園的圖片和文字資料,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十五

這就是御碼頭和御碑亭。乾隆十六年,，也就是公元1751年的春天,，乾隆首次南巡，御舟經(jīng)運(yùn)河,，轉(zhuǎn)胥江,，折入香溪，在此舍舟登岸,。

乾隆喜好游山玩水,，舞文弄墨，所到之處,，必賦詩(shī)題字,。當(dāng)他見(jiàn)到這條山塘街古道幽奇古絕，不由詩(shī)興大發(fā),，當(dāng)即口占七律一首,。后來(lái)，這首七律被當(dāng)?shù)毓賳T鐫刻于碑,，置于亭內(nèi),，與對(duì)面的明代怡泉亭兩相映照，成為古鎮(zhèn)一大景觀,。

大概是乾隆“到此一游”之類(lèi)的詩(shī)題得太多了,，據(jù)說(shuō)他在位的60年中，作詩(shī)達(dá)41800首,，平均每天達(dá)2首,，因此,，后人對(duì)他的詩(shī)題和書(shū)法見(jiàn)仁見(jiàn)智多有褒貶,。他自己也覺(jué)得題詩(shī)太多,，說(shuō)是“五集篇成四萬(wàn)奇，自賺點(diǎn)筆過(guò)多詞”,。但是,，后人對(duì)乾隆的重臣，體紅客大學(xué)士劉墉的書(shū)法卻是推崇備至,，稱(chēng)他“濃墨宰相”,，為一代書(shū)家之冠。現(xiàn)在我們看到的虹飲山房的匾額,，就是由劉墉親筆題寫(xiě),。

當(dāng)年，乾隆皇帝住在靈巖山行宮,，而那些詞臣隨扈則住在虹飲山房,。據(jù)信吏記載：劉墉曾二度在虹飲山房下榻，與主人徐士元相交默契,，這“程子四箴”四個(gè)大字,，就是劉墉專(zhuān)門(mén)贈(zèng)給徐士元的。這個(gè)“程”字,，指的是北宋理學(xué)家程熙,、程灝，兩人為親兄弟,，同學(xué)于周敦,，為北宋理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)“二程”,，,。官至崇政殿說(shuō)書(shū)，反對(duì)王安石新政,，主張“專(zhuān)人欲,，存天理”，壁如寡婦再嫁,，他認(rèn)為是大逆不道,。為封建統(tǒng)治者辯護(hù)。所謂“程子四箴”也就是要求讀書(shū)人恪守本份,，效忠朝廷,。

這是虹飲山房的鎮(zhèn)園之寶：龍椅。它可不是一把普通的座椅,，是當(dāng)年康熙南巡駐蹕靈巖山行宮時(shí)的圣駕專(zhuān)座,。后來(lái)乾隆游木瀆時(shí)也坐過(guò),。它是用千年紫檀精制而成，九條金龍纏繞騰飛,，顯示出至高無(wú)上的帝王之尊,。這只龍椅原來(lái)一直保存在靈巖山上，最近虹飲山房修復(fù)時(shí)從民間收受而來(lái),。

虹飲山房的主人徐士元是位落第秀才,，一生不慕功名，惟喜居家讀書(shū),。徐士元有個(gè)嗜酒的癖好,，常和朋友在園中詩(shī)酒為樂(lè)，而且酒量極大,，號(hào)稱(chēng)“虹飲”又因宅園毗鄰虹橋,，虹飲山房之名即由此而來(lái)。徐士元嗜飲卻從不放浪形骸,，一生循規(guī)蹈矩,，尤其對(duì)父母孝順，是遠(yuǎn)近聞名的大孝子,。為討二老歡心,，他專(zhuān)門(mén)在園中建造了這座古戲臺(tái)，每逢春秋佳日,，請(qǐng)來(lái)戲班子為二老演唱,，以怡其心，安享天年,。乾隆到木瀆,，必游虹飲山房，而且一定要在這里看戲,。據(jù)說(shuō),，有一次，乾隆看戲看得高興,，還親自登臺(tái),，舞劍助興，這倒真有點(diǎn)與民同樂(lè)了,。

不過(guò),，與乾隆爺一起看戲，一般老百姓可沒(méi)有這樣的待遇,，能在這露臺(tái)之上陪侍皇上看戲的,，都是四品以上官員，其他地方官員和鄉(xiāng)紳只能在戲臺(tái)兩側(cè)的看樓里觀賞,，而且這戲臺(tái)四周都有大內(nèi)侍衛(wèi)和官兵把守,，一般人等是不得入內(nèi)的,。

蘇州木瀆古鎮(zhèn)美篇 蘇州木瀆古鎮(zhèn)介紹一百字篇十六

清同治十三年(即1874年)，桂花飄香時(shí)節(jié),，沈壽出生于吳縣,，即現(xiàn)在的蘇州喬司空巷。沈壽7歲的時(shí)候,，開(kāi)始在木瀆外婆家生活,，為姐姐沈立穿針引線,，學(xué)習(xí)繡藝,。第一幅作品為《鸚鴻圖》，12歲時(shí)繡成《秋雨月上圖》,。驚動(dòng)長(zhǎng)輩,，15歲就以繡藝聞名姑蘇。

光緒二十年(即1894年),，20歲的沈壽與紹興秀才,、書(shū)畫(huà)家余覺(jué)結(jié)婚，住在蘇州范莊前,。五年后,，隨余覺(jué)遷居上海。

光緒三十年,，慈禧太后七十大壽,，沈壽與姐姐沈立、學(xué)生余靜芬等人繡成“八仙上壽圖”,、“無(wú)量壽佛”兩幅壽屏,，進(jìn)獻(xiàn)慈禧，被慈禧磁后稱(chēng)為“絕世神品”,，人專(zhuān)旨農(nóng)工商部領(lǐng)“四龍寶星”四等商勛,，并親書(shū)“福”,、“壽”二字分賜余沈夫婦,。沈壽原名沈立蕓，得慈禧賜書(shū)后改名沈壽,，并改號(hào)為“雪宦”,。這時(shí)，朝廷采納農(nóng)工商部建議,，設(shè)立好繡工科,，亦稱(chēng)皇家繡工學(xué)校，沈壽為總教司,，余覺(jué)為外事總辦,。11月,，余沈夫婦赴日本考察美術(shù)學(xué)校教學(xué)，第二年1月回國(guó),，帶回各種畫(huà)冊(cè)87本和刺繡小屏一架以及金線,、顏料等，開(kāi)始嘗試以西洋版畫(huà)及攝影圖片為繡稿,，開(kāi)創(chuàng)“仿真繡”技藝,，其貢獻(xiàn)具有劃時(shí)代意義。

光緒三十二年,，沈壽用“仿真繡”技藝?yán)C制了我國(guó)第一幅人物肖像刺繡作品《意大利皇后愛(ài)麗娜像》參加意大利都朗博覽會(huì)獲一等獎(jiǎng),，被授予“世界至大榮譽(yù)最高之卓越獎(jiǎng)狀”，被譽(yù)為“神針”,。

辛亥革命爆發(fā),，沈壽的女工繡工科解散，余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所,，1914年,，應(yīng)張騫之邀，沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng),，為南通培養(yǎng)繡女150多人,。第二年2月，美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航,，在舊金山舉行博覽會(huì),，沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng)，聲名遠(yuǎn)播,，被譽(yù)為“繡圣”,。

1917年10月沈壽患病。臥病期間,，沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn),，由張騫手記整理成《雪宦繡譜》，開(kāi)中國(guó)工藝專(zhuān)書(shū)之先河,。在此期間,，沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三),，沈壽病逝,，終年47歲，葬南通黃泯山,。