在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來(lái)看一看吧,。

老子的名言名句及翻譯篇一

2、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下,。

3、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

4,、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。

5、人法地,，地法天，天法道,，道法自然,。

6、天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú),。

7、天下皆知美之為美,，斯惡已,。皆知善之為善，斯不善已,。

8,、出生入死。生之徒,，十有三,；死之徒，十有三,；人之生,，動(dòng)之于死地，亦十有三,。

9,、有無(wú)相生，難易相成,，長(zhǎng)短相形,，高下相盈,，音聲相和，前后相隨,。恒也,。

10、不尚賢,，使民不爭(zhēng),；不貴難得之貨，使民不為盜,；不見可欲,，使民心不亂。是以圣人之治,，虛其心,，實(shí)其腹，弱其志,，強(qiáng)其骨,。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也,。為無(wú)為,，則無(wú)不治。

11,、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁,，以百姓為芻狗,。

12、多言數(shù)窮,，不如守中,。

13、人之生也柔弱,，其死也堅(jiān)強(qiáng),。草木之生也柔脆，其死也枯槁,。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,，木強(qiáng)則折,。強(qiáng)大處下，柔弱處上,。

14,、天之道,，其猶張弓歟？高者抑之,，下者舉之,；有馀者損之，不足者補(bǔ)之,。天之道,，損有馀而補(bǔ)不足。人之道,，則不然,，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,，唯有道者,。

15、圣人常無(wú)心,，以百姓心為心,。

16、善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

17、道生之,，德畜之,，物形之，勢(shì)成之,。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德,。

18、道之尊,，德之貴,，夫莫之命而常自然。故道生之,，德畜之,；長(zhǎng)之育之,；成之熟之；養(yǎng)之覆之,。生而不有,，為而不恃，長(zhǎng)而不宰,。是謂玄德,。

19、修之于身,，其德乃真,；修之于家，其德乃馀,；修之于鄉(xiāng),，其德乃長(zhǎng)；修之于邦,，其德乃豐,；修之于天下，其德乃普,。故以身觀身,，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),，以邦觀邦,，以天下觀天下。吾何以知天下然哉,？以此,。

20、為學(xué)日益,，為道日損,。損之又損，以至于無(wú)為,。

21,、知者不言，言者不知,。

22,、吾言甚易知，甚易行,。天下莫能知,，莫能行。

23、言有宗,，事有君,。夫唯無(wú)知，是以不我知,。

24,、知不知，尚矣,；不知知,，病也。圣人不病,，以其病病,。夫唯病病，是以不病,。

25,、天網(wǎng)恢恢，疏而不失,。

26,、民不畏死，奈何以死懼之,？若使民常畏死,，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之,，孰敢,？

27、民之饑,，以其上食稅之多,，是以饑。民之難治,，以其上之有為，是以難治,。民之輕死,，以其上求生之厚，是以輕死,。夫唯無(wú)以生為者,，是賢于貴生。

28,、挫其銳,，解其紛，和其光，同其塵,，是謂“玄同”,。故不可得而親，不可得而疏,；不可得而利,，不可得而害；不可得而貴,，不可得而賤,。故為天下貴。

29,、以正治國(guó),，以奇用兵，以無(wú)事取天下,。吾何以知其然哉,？以此：天下多忌諱，而民彌貧,；人多利器,，國(guó)家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無(wú)為,，而民自化；我好靜,，而民自正,；我無(wú)事，而民自富,；我無(wú)欲,，而民自樸?！?/p>

30,、不出戶，知天下,；不窺牖,，見天道。其出彌遠(yuǎn),，其知彌少,。是以圣人不行而知,，不見而明，不為而成,。

31,、其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆，光而不耀,。

32,、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏,。孰知其極,？其無(wú)正也。正復(fù)為奇,，善復(fù)為妖,。人之迷，其日固久,。

33,、治人事天，莫若嗇,。

34,、治大國(guó)，若烹小鮮,。

35,、大邦者下流，天下之牝,，天下之交也,。牝常以靜勝牡，以靜為下,。故大邦以下小邦,，則取小邦；小邦以下大邦,，則取大邦。故或下以取,，或下而取,。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

36,、夫兩者各得所欲,，大者宜為下。

37,、為無(wú)為,，事無(wú)事，味無(wú)味,。

38,、圖難于其易，為大于其細(xì),；天下難事,，必作于易，天下大事,，必作于細(xì),。是以圣人終不為大，故能成其大,。

39,、夫輕諾必寡信，多易必多難,。是以圣人猶難之,，故終無(wú)難矣。

40,、谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門,，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

41,、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,，以其不自生,，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,；外其身而身存,。非以其無(wú)私邪？故能成其私,。

42,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤,。

43,、是以圣人為而不恃，功成而不處,，其不欲見賢,。

44、天下莫柔弱于水,，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,，以其無(wú)以易之。

45,、弱之勝?gòu)?qiáng),，柔之勝剛，天下莫不知,，莫能行,。

46、和大怨,，必有馀怨,；報(bào)怨以德，安可以為善,？

47,、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用,；使民重死而不遠(yuǎn)徙,。雖有舟輿，無(wú)所乘之,，雖有甲兵,，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之,。

48,、甘其食，美其服,，安其居,，樂(lè)其俗,。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞,，民至老死，不相往來(lái),。

49,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

50、天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

51,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

52、三十輻,，共一轂,，當(dāng)其無(wú)，有車之用,。埏埴以為器,，當(dāng)其無(wú)，有器之用,。鑿戶牖以為室,，當(dāng)其無(wú)，有室之用,。故有之以為利,，無(wú)之以為用,。

53、五色令人目盲,；五音令人耳聾,；五味令人口爽；馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂,；難得之貨，令人行妨,。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此。

54,、寵辱若驚,，貴大患若身。

55,、太上,，不知有之；其次,，親而譽(yù)之,；其次，畏之,；其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

56、大道廢,，有仁義,；智慧出，有大偽,；六親不和,，有孝慈；國(guó)家昏亂,，有忠臣,。

57、絕圣棄智,，民利百倍,；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利,，盜賊無(wú)有,。此三者以為文，不足,。故令有所屬：見素抱樸,，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂,。

58,、人之所畏，不可不畏,。

59、俗人昭昭,，我獨(dú)昏昏,。俗人察察，我獨(dú)悶悶,。

60,、曲則全，枉則直,，洼則盈,，敝則新，少則多,，多則惑,。

61、是以圣人抱一為天下式,。不自見,，故明；不自是,，故彰,；不自伐，故有功,；不自矜,，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng),。

62、希言自然,。故飄風(fēng)不終朝,，驟雨不終日。

63,、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無(wú)功,；自矜者不長(zhǎng)。

64,、有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆，可以為天地母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

65,、重為輕根，靜為躁君,。輕則失根,，躁則失君,。

66,、物壯則老，是謂不道,，不道早已,。

67,、夫兵者，不祥之器,，物或惡之,，故有道者不處。

68,、無(wú)狎其所居,，無(wú)厭其所生。夫唯不厭,，是以不厭,。是以圣人自知不自見；自愛(ài)不自貴。故去彼取此,。

69,、勇于敢則殺，勇于不敢則活,。此兩者,，或利或害。天之所惡,，孰知其故,？

70、慈故能勇,；儉故能廣,；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng),。今舍慈且勇,；舍儉且廣；舍后且先,；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝,，以守則固,。天將救之，以慈衛(wèi)之,。

71,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

72,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若,，哀者勝矣。

73、民之從事,，常于幾成而敗之,。慎終如始，則無(wú)敗事,。

74,、古之善為道者，非以明民,，將以愚之,。民之難治，以其智多,。故以智治國(guó),，國(guó)之賊；不以智治國(guó),，國(guó)之福,。

75、江海之所以能為百谷王者,，以其善下之,，故能為百谷王。是以圣人欲上民,，必以言下之,；欲先民，必以身后之,。是以圣人處上而民不重,，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭,。以其不爭(zhēng),，故天下莫能與之爭(zhēng)。

76,、民不畏威,，則大威至。

77,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

78,、吉事尚左,，兇事尚右,。偏將軍居左，上將軍居右,，言以喪禮處之,。殺人之眾，以悲哀泣之,，戰(zhàn)勝以喪禮處之,。

79、天地相合,，以降甘露,，民莫之令而自均。

80,、始制有名,，名亦既有，夫亦將知止,，知止可以不殆,。

81、譬道之在天下,，猶川谷之于江海,。

82、知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。知足者富。強(qiáng)行者有志,。不失其所者久,。死而不亡者壽。以其終不自為大,，故能成其大,。

83、將欲歙之,，必故張之,；將欲弱之，必故強(qiáng)之,；將欲廢之,，必故興之；將欲取之,，必故與之,。是謂微明,。

84、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人。

85,、道常無(wú)為而無(wú)不為,。

86、上德不德,，是以有德,；下德不失德，是以無(wú)德,。上德無(wú)為而無(wú)以為,；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為,；上義為之而有以為,。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之,。故失道而后德,，失德而后仁，失仁而后義,，失義而后禮,。

87、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得,。故知足之足，常足矣,。

88,、夫禮者，忠信之薄,，而亂之首,。

89、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正,。

90、上士聞道,，勤而行之,；中士聞道,，若存若亡；下士聞道,，大笑之,。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧,；進(jìn)道若退,；夷道若□；上德若谷,；廣德若不足,；建德若偷；質(zhì)真若渝,；大白若辱,；大方無(wú)隅；大器晚成,；大音希聲,；大象無(wú)形；道隱無(wú)名,。

91,、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事,，及其有事,，不足以取天下。

92,、道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和,。

93,、人之所惡,，唯孤,、寡、不谷,，而王公以為稱,。

94、人之所教,，我亦教之,。強(qiáng)梁者不得其死,，吾將以為教父。

95,、天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間,，吾是以知無(wú)為之有益,。

96、不言之教,，無(wú)為之益,，天下希及之。

97,、名與身孰親,？身與貨孰多？得與亡孰??？

98、甚愛(ài)必大費(fèi),；多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久,。

99、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

100,、靜勝躁，寒勝熱,。清靜為天下正,。

101、天下有道,，卻走馬以糞,。天下無(wú)道，戎馬生于郊,。

老子的名言名句及翻譯篇二

1,、治大國(guó),，若烹小鮮。

2,、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡,。故知足不辱，知止不殆,，可以長(zhǎng)久,。

3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,，令人心發(fā)狂;難得之貨,，令人行妨。是以圣人為腹不為目,，故去彼取此,。

4、天之道,，利而不害;圣人之道,，為而不爭(zhēng)...

5、以正治國(guó),，以奇用兵,，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,，而民彌貧;人多利器,，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰,，盜賊多有,。故圣人云:“我無(wú)為，而民自化;我好靜,，而民自正;我無(wú)事,，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸,?！?/p>

6、天地不仁,，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗。

7,、柔弱勝剛強(qiáng),。魚不可脫于淵,，國(guó)之利器不可以示人,。

8,、知不知，尚矣;不知知,，病也,。圣人不病，以其病病,。夫唯病病,，是以不病。

9,、我有三寶,，持而保之。一曰慈,，二曰儉,，三曰不敢為天下先。

10,、太上,，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次,，畏之;其次,，侮之。信不足焉,，有不信焉,。

11、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。

12,、信言不美，美言不信,。善者不辯,，辯者不善。知者不博,，博者不知,。

老子的名言名句及翻譯篇三

1、天下有道，卻走馬以糞,。天下無(wú)道,，戎馬生于郊。

2,、禍莫大于不知足,；咎莫大于欲得。故知足之足,，常足矣,。

3、故道大,，天大,，地大，人亦大,。域中有四大,，而人居其一焉。

4,、大方無(wú)隅,，大器晚成，大音希聲,，大象無(wú)形,。

5、知足不辱,，知止不殆,。

6、執(zhí)古之道,，以御今之有,。

7、智不自智,，而后人莫與爭(zhēng)智,。

8、合抱之木,，生于毫末,；九層之臺(tái)，起于累土,；千里之行,，始于足下。

9,、以其無(wú)私,，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清,；地得一以寧,；神得一以靈；谷得一以生,；侯得一以為天下正。

11,、吾言甚易知,，甚易行。天下莫能知,，莫能行,。

12、無(wú)為而無(wú)不為,。取天下常以無(wú)事,，及其有事，不足以取天下,。

13,、知人者智，自知者明,；勝人者有力,，自勝者強(qiáng)。

14,、持而盈之,，不如其已；揣而銳之,，不可長(zhǎng)保,。金玉滿堂，莫之能守,；富貴而驕,，自遺其咎。功遂身退,，天之道也,。

15、大成若缺,，其用不弊,。大盈若沖，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥。

16,、天下難事,，必作于易；天下大事,，必作于細(xì),。

17、圣人常無(wú)心,，以百姓心為心,。

18、上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。

19,、禍兮，福之所倚,；福兮,，禍之所伏。

20,、靜勝躁,，寒勝熱。清靜為天下正,。

21,、善為士者，不武,；善戰(zhàn)者,，不怒；善勝敵者,，不與,；善用人者，為之下,。是謂不爭(zhēng)之德,，是謂用人之力，是謂配天古之極,。

22,、三十輻，共一轂,，當(dāng)其無(wú),，有車之用,。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú),，有器之用,。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú),，有室之用,。故有之以為利，無(wú)之以為用,。

23,、人法地，地法天,，天法道,，道法自然,。

24,、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。故抗兵相若,，哀者勝矣。

25,、居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，政善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤,。

26,、其政悶悶，其民淳淳,；其政察察,，其民缺缺。是以圣人方而不割,，廉而不劌,，直而不肆，光而不耀,。

27,、天下萬(wàn)物生于有,，有生于無(wú)。

28,、善者,，吾善之；不善者,，吾亦善之,；德善。信者,，吾信之,；不信者，吾亦信之,；德信,。

29、企者不立,；跨者不行,；自見者不明；自是者不彰,；自伐者無(wú)功,；自矜者不長(zhǎng)。

30,、有物混成,，先天地生。寂兮寥兮,，獨(dú)立而不改,，周行而不殆，可以為天地母,。吾不知其名,，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大,。大曰逝,，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反,。

31,、以正治國(guó)，以奇用兵,，以無(wú)事取天下,。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱,，而民彌貧,；人多利器,，國(guó)家滋昏；人多伎巧,，奇物滋起,；法令滋彰，盜賊多有,。故圣人云：“我無(wú)為,，而民自化；我好靜,，而民自正,；我無(wú)事，而民自富,；我無(wú)欲,，而民自樸?！?/p>