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山西恒山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇一

懸空寺距地面高約60米,，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積,，現(xiàn)僅剩58米,。懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個(gè)寺院,，上載危崖,，下臨深谷，背巖依龕,，寺門(mén)向南,，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián)。

恒山懸空寺是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛,、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟,。它修建在恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的懸崖峭壁間,，面朝恒山、背倚翠屏,、上載危巖,、下臨深谷、樓閣懸空,、結(jié)構(gòu)巧奇,。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右相連,，曲折出奇,，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅,、鐵,、石,、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字,，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶,。古人云：

“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中,?！泵鞔舐眯屑倚煜伎蛧@其為“天下巨觀”。

山西大同恒山懸空寺,，懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,，始建于北魏太和20xx年(公元491年)。始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院,，上載危崖，下臨深谷,，背巖依龕,，以西為正，寺門(mén)向南開(kāi),。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托,，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積,，建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿,、送子觀音殿、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿,、釋迦殿、雷音殿,、三官殿,、純陽(yáng)宮、棧道,、三教殿,、五佛殿等。[2]

殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng),，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì),，順其自然，凌空而構(gòu),，看上去,，層疊錯(cuò)落，變化微妙,，使形體的組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。

遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕,，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢(shì),。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線(xiàn)青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng),。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩，屋檐有單檐,、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局,。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄,、泥塑,，石刻造像中，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn),，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺距地面高約50米,，懸空寺發(fā)展了我國(guó)的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格,，其建筑特色可以概括為“奇、懸,、巧”三個(gè)字,。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺,，半天高,，三根馬尾空中吊”來(lái)形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。

值得稱(chēng)“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí),，也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一,。

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門(mén),、鐘鼓樓、大殿,、配殿等都有,，設(shè)計(jì)非常精巧,。寺內(nèi)有佛像八十多尊。[3]

懸空寺,，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱(chēng)于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好,，未受損害,，堪稱(chēng)奇跡中的奇跡。正因?yàn)閼铱账氯毯弦?，歷代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了保護(hù),。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑,，距今已800多年歷史,。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和偉大的業(yè)績(jī)。后人據(jù)此碑認(rèn)為,，懸空寺是從金代開(kāi)始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟?，F(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為，懸空寺第十三室內(nèi),，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的佛像,，即法身佛和如來(lái)佛，其實(shí)是天主教的,，分別表示天主的人性權(quán)能和主會(huì)再來(lái)塵世,。可以說(shuō),，懸空寺給我們透露的最重要的信息,，就是我國(guó)各種宗教之間相互融合其實(shí)早在北朝時(shí)期，也就是懸空寺的始建時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始了,。對(duì)懸空寺而言,，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一,，時(shí)僧時(shí)道,，僧道融合。有記載的明代以前是僧,，明清兩代時(shí)僧時(shí)道,，清末以后到20世紀(jì)60年代前是道人，以后又一直是僧人。

懸空寺更是歷代文人墨客向往之處,，古代詩(shī)人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上,，白云幾度封，蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)到?jīng)]云中”,。公元735年，詩(shī)仙李白游覽后,，在巖壁上寫(xiě)下了“壯觀”二個(gè)大字,，但仍覺(jué)得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，便在“壯”上多加了一點(diǎn),。明崇禎六年,，徐霞客游歷到此，稱(chēng)之為“天下巨觀”,。李鐵映同志1989年來(lái)恒山視察時(shí),，揮毫寫(xiě)下了“偉哉神工”四個(gè)大字，當(dāng)人們感概之余,，不禁要問(wèn),，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年，能夠保存完好?

山西恒山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇二

尊敬的女士們,、先生們：

今天,，我們將參觀舉世聞名的懸空寺。懸空寺位于中國(guó)第九大古都,、中國(guó)歷史名城,、中國(guó)雕塑之都、煤海之鄉(xiāng)的大同市東南約65公里處,，從酒店出發(fā)需要大約1小時(shí)30分鐘的時(shí)間,。利用這段時(shí)間，我向大家簡(jiǎn)單地介紹一下懸空寺,。

懸空寺,，位于恒山腳下，在大同市渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上,。自古以來(lái),，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭(zhēng)霸》曾在這里取景,。

懸空寺,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建于北魏太和15年(公元491年),，始建初期,，最高處的三教殿離地面90米,，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩58米,。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年,，列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。整個(gè)寺院，上載危崖,，下臨深谷,，背巖依龕，寺門(mén)向南,，以西為正,。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理,，半插橫梁為基,，巧借巖石暗托，梁柱上下一體,，廊欄左右緊聯(lián),。僅152.5平米的面積建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院,、禪房,、佛堂、三佛殿,、太乙殿,、關(guān)帝廟、鼓樓,、鐘樓,、伽藍(lán)殿、送子觀音殿,、地藏王菩薩殿,、千手觀間殿、釋迦殿,、雷音殿,、三官殿、純陽(yáng)宮,、棧道,、三教殿、五佛殿等,。

殿樓的分布都對(duì)稱(chēng)中有變化,，分散中有聯(lián)絡(luò),，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生,，小巧玲瓏,，空間豐富，層次多變,，小中見(jiàn)大,，不覺(jué)為彈丸之地，布局緊湊,，錯(cuò)落相依,，其布局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱(chēng),，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局,，均依崖壁凹凸，審形度勢(shì),，順其自然,，凌空而構(gòu)，看上去,，層疊錯(cuò)落,，變化微妙，使形體的

組合和空間對(duì)比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。登臨懸空寺,，攀懸梯,，跨飛棧，穿石窟,，鉆天窗,，走屋脊，步曲廊,，幾經(jīng)周折,，忽上忽下，左右回旋,，仰視一線(xiàn)青天,，俯首而視，峽水長(zhǎng)流,，叮咚成曲,，如置身于九天宮闕,，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn),，奇特,、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色,，形式豐富多彩,，屋檐有單檐、重檐,、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu),、平頂結(jié)構(gòu),、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊,、垂脊,、戧脊、貧脊,?？傮w外觀，巧構(gòu)宏制,，重重疊疊,，造成一種窟中有樓，樓中有穴,，半壁樓殿半壁窟,，窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格,，它既融合了我國(guó)園林建筑藝術(shù),，又不失我國(guó)傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄,、鐵鑄,、泥塑，石刻造像中,，不少風(fēng)格,，體例具有早時(shí)期的特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品,。

懸空寺是歷代文人墨客向往之處,，古代詩(shī)人形象的贊嘆：飛閣丹崖上，白云幾度封,，蜃樓疑海上,，鳥(niǎo)到?jīng)]云中\(zhòng),。公元735年，詩(shī)仙李白游覽后,，在巖壁上寫(xiě)下了壯觀\二個(gè)大字,。明崇禎六年，徐霞客游歷到此,，稱(chēng)之為天下巨觀\,。李鐵映同志1989年來(lái)恒山視察時(shí)，揮毫寫(xiě)下了偉哉神工\四個(gè)大字,，當(dāng)人們感概之余,，不競(jìng)要問(wèn)，建懸空寺的初衷是什么?為什么歷經(jīng)1500多年,，能夠保存完好?

山西恒山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇三

那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇,、險(xiǎn)、巧”,。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個(gè)方面。

我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分,。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分，它的布局是三層樓閣,。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴,，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時(shí)候,，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光,、上漆、貼金,，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái),，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米,，重量只有3公斤重,，是寺里最輕、最名貴的塑像,。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁,，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞,，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁,，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上,。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲(chóng)蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰—天峰嶺,，海拔____米，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí)。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰,，它是恒山的第二主峰——翠屏峰,，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來(lái),，當(dāng)下雨的時(shí)候，雨水順著山崖,，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng),。這樣風(fēng)吹、日曬,、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了。

寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分,，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子、孔子,，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼，大慈大悲像,，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣yu臺(tái)的模樣,。三位好像是在討論一件事情,，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò),，我們也就不便多說(shuō)什么了,。

我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教,，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧,。

待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定,，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦,，這樣就保護(hù)了木板。二呢,，它是一種裝飾,，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛,，有的是鐵水飛濺,，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時(shí)候,，也就有了步步登蓮,，吉祥如意的意思了。

我們順著山崖往下看,，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀,，可是我們發(fā)現(xiàn)，壯字多了一點(diǎn),，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的,，多了一點(diǎn)是說(shuō)，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,，它是比壯觀還要壯觀的,。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué),、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話(huà)的含義”,。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。

山西恒山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇四

山川之美，古來(lái)共談,，大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,，當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí)，不要認(rèn)為,，已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,，因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí)，一定就會(huì)發(fā)現(xiàn),，彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布,。所以，這個(gè)十一我們到山西大同游玩,，山西簡(jiǎn)稱(chēng)晉,，省會(huì)城市太原,，而我們的行程是大同，在這周邊有懸空寺,，應(yīng)縣木塔,，恒山，云岡石窟,，九龍壁等等,，那么今天，我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺,。

懸空寺,，又名玄空寺，位于山西渾源縣,，距大同市65公里,，懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,，北魏太和十五年(公元491年),，金、明,、清均有重修,，現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

北魏王朝將道家的道壇從平城,，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺,。其建筑特色可以概括為“奇,、懸、巧”三個(gè)字,。遠(yuǎn)望懸空寺,，像一副玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,，近看懸空寺,，大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間,，從低到高三層迭起,，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積,，現(xiàn)高度僅為45米,，但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐，其實(shí)有的木柱根本不受力,，從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn),，奇特、壯觀,。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址,，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘,，使古寺免受雨水沖刷,。山下的洪水泛濫時(shí)，也免于被淹,。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間,。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間,，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,，其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,，利用力學(xué)原理半插飛梁為基,。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí)，沒(méi)有這些木樁,，人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐,，害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái)，為了讓人們放心,，所以在寺底下安置了些木柱,，所以有人用"懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊"來(lái)形容懸空寺,。而大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰,，不敢高聲語(yǔ),，恐驚天上人”來(lái)形容之,。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局,、形制等建造在立體的空間中,，山門(mén)、鐘鼓樓,、大殿,、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。

但是,，在我國(guó)古代,，我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著，“不知者以為神為之也”,。 相傳,，在當(dāng)年修懸空寺時(shí)，一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,，他們把所用材料在山下加工,，然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭，連人帶料吊下半崖,，凌空施工,，然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理，半插飛梁為基,，巧借巖石暗托,，尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán),。懸空寺在1420xx年間僅維修過(guò)幾次,，每一次可維持?jǐn)?shù)百年。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,，三面環(huán)山,，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),，可少受日光侵蝕,，延緩風(fēng)化?？梢?jiàn),，古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,，我們似乎可以感到,，正是由于古人殫dan精竭jie慮，才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,，千年懸而不墜的空中閣樓,，它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合，可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致,。同時(shí)每根立木也是功不可沒(méi)的,。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái),。據(jù)說(shuō),，有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,，才能夠發(fā)揮它的支撐作用，如果空無(wú)一物,，它就無(wú)所借力了,。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧，整座寺廟由立木和橫木支撐著,。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,，是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁，深深插進(jìn)巖石里去的,。據(jù)說(shuō),，木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的,。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱(chēng)為“三根馬尾空中吊” 據(jù)雁北地方史有關(guān)專(zhuān)家統(tǒng)計(jì),，歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶，有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,，僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,，那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿，去尋找答案,。

懸空寺以西為正,，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,，越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄,。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣,，內(nèi)設(shè)懸梯連接,。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間,，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,，為比肩式樓閣,。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基,、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問(wèn),，1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,，工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的，首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,，然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔xie,，再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò)，可防蛀防腐的,、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁,。因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊,，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上,。而在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(zhǎng)短不一,，有的著力,，有的則虛設(shè)，甚至可以晃動(dòng),，根本不受力,，可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然,，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大,，就起到一柱頂千斤的作用,，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安,、危中見(jiàn)俏的奇特建筑,。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免風(fēng)吹日曬,，石砸雨淋,，這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱(chēng)于世,， “三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn),。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層,。三位教主共聚一堂,，中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,，右邊為道家鼻祖老子,，三教供于一殿，在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn),。體現(xiàn)了中華民族民族共融,，世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),，中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,，左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,，右邊是道家教圣老子，三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,，端坐蓮臺(tái),。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情，就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,，釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),，看上去泰然自若，悠然自得,。是的,，佛陀一生歷劫成道，證悟出高深的思想智慧,，成為三界的導(dǎo)師,，四生的慈父，確實(shí)是功德巍巍,，而我們的孔老夫子卻一臉的不滿(mǎn)意,，“我主張的儒家思想是東方文化的代表，直至今天仍安富尊榮,，同天并老,，現(xiàn)在，怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,，笑意盎然,，一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色，認(rèn)為世事難測(cè),，還是順其自然吧,。看來(lái),，他們的矛盾已接了1420xx年都沒(méi)有頭緒,，我們局外人也就免開(kāi)尊口，但佛,、道,、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn)，這正是古人的聰明之處,，歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,，因此不論怎樣改朝換代，懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,，因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,，正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng)，暮鼓晨鐘誦太平”,。

懸空寺不僅外形美觀,，轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值,。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛,，似鐵水迸濺,，令人賞心悅目,，堪稱(chēng)古寺一絕,。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意,。香客進(jìn)寺,，踏步而上，可謂“步步登蓮,，吉祥如意”,。集實(shí)用、裝飾,、宗教價(jià)值于一身,，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄,、鐵鑄,、木雕、石刻,、脫紗等塑像80余尊,，其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,，裹到一定成型的厚度，再磨光,、油漆,、上彩、貼金,。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,，整個(gè)塑像形成空殼，高度達(dá)50厘米的塑像,，凈重不超過(guò)3公斤,，為懸空寺塑像中的一絕。

據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,，距今已有1400多年的歷史,。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震，整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙,。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡,。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的,。

懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的，這種要求是自然的而非人為因素使然,。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩?。懸空寺共有殿宇樓閣四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,，走在木梯上,，前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道，一踩上去就“吱吱”作響,，顫顫悠悠,，透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷，令人驚魂,?？墒菍?duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō)，他們是無(wú)畏的,。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看,，因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴(lài)于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論，“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想,，怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō),，因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的：“ 有佛保佑”“人生有命”等想法，他就不會(huì)把生死看得那么重,，居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài),。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址?！霸趹已律辖◤R”這一提案,，如果是放在現(xiàn)在，那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”,。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,，受風(fēng)吹日曬，或自然環(huán)境的變化,，山體可能會(huì)剝落,、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在,。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法,。可是了然和尚想到了,，為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,，他知道宇宙的真理存在，他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想：“佛會(huì)保佑信佛的人,?！薄吧接猩缴窆堋钡鹊取Ｋ运揪筒粫?huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn),，即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi),，“逢兇化吉，遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”,。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上,。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),，這個(gè)歷史背景是不能被忽略的,。所以從這個(gè)角度來(lái)看,，佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,，佛法也是真正的科學(xué)，誠(chéng)信然,。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,，激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。 意大利威尼斯考古專(zhuān)家尼諾先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切,，體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,，是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟,，就值得到中國(guó)來(lái)一趟,。懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱(chēng)于世,，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵同樣精彩紛呈,，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地,，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中,，竟然得以1500多年保存完好，未受損害,，堪稱(chēng)奇跡中的奇跡,。

古往今來(lái)，懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客,。公元735年,，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字;公元1633年,，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,，在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專(zhuān)家說(shuō)：懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起，我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方",，這句話(huà)的真正含義了,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,，做到盡善盡美,，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見(jiàn)的,，通過(guò)這次參觀游覽,，才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,，也是世界人民的驕,。”

山西恒山導(dǎo)游詞簡(jiǎn)介篇五

我們知道恒山為五岳之一,，共108峰,，自古恒山18景，而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景懸空寺,。

好了,，我們現(xiàn)在已來(lái)到停車(chē)場(chǎng)請(qǐng)大家下車(chē)隨我去參觀。

懸空寺創(chuàng)建于公元491年,，也就是北魏太和十五年,，距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣,，它以西為正,，大門(mén)朝南開(kāi)，寺廟均為木質(zhì)所建,，樓體大都懸空,，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以,，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中,，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺，半天高,，三根馬尾空中吊,。

那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據(jù)史料記載：南北朝時(shí)期，隨著政治勢(shì)力的分裂,，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng),。北魏時(shí)期，公元446年,，太武帝拓跋燾聽(tīng)信道長(zhǎng)寇謙之的讒言,，發(fā)現(xiàn)寺廟里有兵器和女人,，說(shuō)寺廟是不干凈的地方，一度滅佛,，發(fā)生了太武帝滅佛事件,，他將寇謙之請(qǐng)到京都平城，并在那里設(shè)立了道壇,。公元491年,，孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山，也就在當(dāng)年,，按照寇謙之道長(zhǎng)的遺訓(xùn)上延宵客,，下絕囂浮修建了這座懸空寺。

那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括奇,、險(xiǎn),、巧。那這三個(gè)字就體現(xiàn)在懸空寺的建筑藝術(shù),，選址技巧以及其他各個(gè)方面,。

我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分。

第一部分,，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分,，它的布局是三層樓閣。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的寺廟立體化了,。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿,，第三層是它的配殿,。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴,，說(shuō)它們尊貴是因?yàn)樗鼈兊乃茉焖囆g(shù)是十分獨(dú)特的,，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里,，塑造的時(shí)候,，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上,。之后再磨光,、上漆、貼金,，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái),，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣，中間是空的,。這三尊塑像高50厘米,，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像,。

那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數(shù)木柱是不承重的,，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的,，在修建的時(shí)候,，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔,，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去,，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大,，里面咬合得就越緊,，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一,，其余三分之二全部插在巖石中,，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托,。

那么木頭就怕蟲(chóng)蛀,，而這里木頭是用當(dāng)?shù)氐蔫F杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔(dān)心的,。

此外,，它的選址也體現(xiàn)了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對(duì)面的山峰,，它是恒山的第一主峰天峰嶺,，海拔20__米，它為懸空寺?lián)踝×颂?yáng),，就是在日照時(shí)間最長(zhǎng)的夏至日,，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí)。我們?cè)倏磻铱账卤晨康倪@座山峰,，它是恒山的第二主峰翠屏峰,，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中,，上面巨大的山崖遮下來(lái),，當(dāng)下雨的時(shí)候，雨水順著山崖,，流進(jìn)我們現(xiàn)在所在的山谷金龍峽里,，左右兩側(cè)的山崖又成弧形,，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，增大了風(fēng)的阻力,，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng),。這樣風(fēng)吹、日曬,、雨淋都不會(huì)對(duì)懸空寺造成侵害,，就難怪它會(huì)有1500多年的歷史了。

寺廟由南向北逐步升高,，在第三部分,，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇三教殿,，里面供奉的是釋迦牟尼,、老子、孔子,，三位是三大宗教的創(chuàng)始人,，中間的釋迦牟尼，大慈大悲像,，表情安詳,，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目,，心里可能是有一些不平衡吧,，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)的模樣,。三位好像是在討論一件事情,，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò),，我們也就不便多說(shuō)什么了。

我們知道,，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地,，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身,，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù),，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。

待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘,，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的,，這樣大家上去的時(shí)候,，踩到的是鐵定,，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦，這樣就保護(hù)了木板,。二呢,，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案,，有的是繁星燦爛,，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的,，那大家在登梯的時(shí)候,，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了,。

我們順著山崖往下看,，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀，可是我們發(fā)現(xiàn),，壯字多了一點(diǎn),，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫(xiě)下的，多了一點(diǎn)是說(shuō),，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了,，它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀,。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已,。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué),、宗教巧妙地融為一體,，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)世界上真正的藝術(shù)在東方這句話(huà)的含義,。

下面就讓我們?nèi)ビ斡[這座東方瑰寶吧,。