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記承天寺夜游鑒賞篇一

“元豐六年十月十二日夜,，解衣欲睡,，月色入戶,，欣然起行”。時(shí)值冬初,，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡,，準(zhǔn)備就寢?？墒墙裢砻骼实脑律霊簦K軾禁不住“欣然起行”,。

蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎那他為什么先要“解衣欲睡”為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備如果是“解衣欲睡”,，為什么又要“欣然起行”很顯然，這一矛盾的動作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn),。“欣然起行”應(yīng)當(dāng)只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式,。

明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影,，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事,，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事,。這樣的夜晚，想起這樣的事情,，任何人都難以入眠,。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日,，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人,，惜吾不及用也?！?/p>

經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日,，蘇軾不僅僅沒有當(dāng)上宰相，不能為朝廷大顯身手,，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通,，為什么王安石變法這么十萬火急,，這么大刀闊斧,，全然不顧社會的承受本事放慢一點(diǎn)速度,，先團(tuán)結(jié)好人心，選用一批賢良,，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥,、更能收到實(shí)效嗎……往事如煙，如今卻一幕幕,、一樁樁展此刻眼前。除了流逝的歲月,，“早生華發(fā)”的哀嘆，僅有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi),，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到那里,，蘇軾于是索性“欣然起行”。

蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色,，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶,。找誰最適宜呢蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人據(jù)資料記載：張懷民,，名夢得,，一字偓儉,。宋神宗元豐六年貶黃州,，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概,，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫水調(diào)歌頭詞相贈。原先他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷,、相同的遭遇，還有相同的志趣,，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡,，這樣的月色、這樣的冬夜,，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色,，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺,。

蘇軾和張懷民談了什么，我們無從明白,，他們也不會讓別人明白?！捌缴淖譃槲崂邸?，以往的傷痛使蘇軾言語更加謹(jǐn)慎?？墒锹收妗⒐⒅钡奶K軾心中必須有話想說,，他又能說什么他只說了一句“庭下如積水空明，水中藻,、荇交橫，蓋竹柏影也”,。僅僅18個字,，寥寥數(shù)語的寫意,，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境,。自然，這18個字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵,。明明是明月朗照,，地下卻是積水空明；明明是竹柏之影,，卻似“水中藻、荇交橫”,。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅僅是美，卻更多的是對人世的深思,。“假到真時(shí)真亦假”,，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊,，為什么不把這個世界照得清清楚楚、真真切切

空有報(bào)國之志,，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”,。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情,。既有憤懣,，也有自嘲，當(dāng)然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中,，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和夢想沖突的突破口,，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀!

但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練,。經(jīng)歷了烏臺詩案的劫后余生,、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落,，經(jīng)過了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打,，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)?！耙酝鶞婧ｋy為水”,，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名,，走向成熟；也所以變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜,，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美,。在常人看來可是是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”,，也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!應(yīng)對命運(yùn)的不公，應(yīng)對再三的挫折,，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影!

這就是蘇軾!一個命運(yùn)坎坷,。卻又心憂天下的蘇軾!一個滿腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾!一個飽經(jīng)滄桑,，卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思!

記承天寺夜游鑒賞篇二

元豐二年(1079),，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖?，被網(wǎng)羅罪名,，投入監(jiān)獄,。四個多月后,，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官),。官銜上還加了“本州安置”字樣,，不得簽署公事，不得擅離安置所,，實(shí)際上跟流放差不多,。《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的,。這篇僅有八十多字的短文,，寫一個月光皎潔的夜晚，作者無法睡眠,，到承天寺去找好友張懷民，兩個人一同在月光如水的庭院中漫步,。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境,，同時(shí)也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境,。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光,，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷,。

下頭我們就來進(jìn)行分析吧?！霸S六年十月十二日,，夜,，解衣欲睡,，月色入戶，欣然起行,。”元豐六年,，是作者被貶謫到黃州的第四年,。夏歷十月十二日,，正當(dāng)初冬,，夜里已很有點(diǎn)寒意了,。寒夜寂寥，“解衣欲睡”,，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)門來了,。“入戶”二字,，把月光擬人化,，寫得自然而生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊,，主動地來與他作伴，有意地慰藉我們這位失意的詩人,。“欣然起行”,，是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消,，披衣而起,，見月光如見久違的知心朋友,，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時(shí)交游斷絕,，門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里,，依然來拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個字中了,。這一句與“解衣欲睡”相對照,，顯得一伏一齊;一沉悶，一活躍;完全是兩樣心境,，兩種節(jié)奏,。

蘇軾對月光有一種特殊的感情，他常常以擬人化的手法,，把月光寫得很富有人情味,。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,，照無眠”，猶如臨歧執(zhí)手的愛侶,，欲去叮嚀，頻頻回首,，顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》：“繡簾開,，一點(diǎn)明月窺人?！边@偷看人間私情密約的月光,，仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑，使人感到如此調(diào)皮而可愛。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐,，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來,，縹緲孤鴻影”所描繪的,，那掛在梧桐上的`一鉤秋月,，夜空中的縹緲孤鴻，已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來的“幽人”即詩人自我融為一體了,。我們不妨說，孤鴻就是詩人的身影,，而月光就是詩人的靈魂。這首詩與本文作于同一時(shí)期,，也寫月夜的心境和感受，可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了,。

作者見月色而“欣然起行”，充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應(yīng)當(dāng)有人共同賞月,，才不致辜負(fù)如此良夜,。“念無與為樂者”這個“念”字,，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來,，寫出心理活動的發(fā)展過程?？墒牵髡咴诋?dāng)時(shí)的境遇中,，卻“無與為樂者”,。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆,，文情也所以顯得跌宕多姿,。這句話還能夠分兩層意思來申說：其一，寫出作者在貶居中寂寞寡歡,，即使是多年的老朋友,，也不敢跟他通問來往。天上的月亮并無勢利之心,，而人間卻多勢利之徒,。這是作者的悲憤,，這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影,。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人,，世上那些庸俗勢利之徒,，是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思,。作者在寂寞中求伴侶，見明月而思同心,，這就很自然地過渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民,?！薄八熘痢倍窒碌檬州p淡，好象不假思索,，卻包含著能一同賞月者僅有這個人,，非這個人不可的意思,。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢來說,，上一句是“止”，這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水,，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行,，常止于所不可不止”(《答謝民師書》),。象這種地方,，看起來毫不經(jīng)意,，卻顯得“

文理自然,，姿態(tài)橫生”,，有很高的藝術(shù)技巧。“尋張懷民”的“尋”字,，也很值得玩味,。它包含著作者的一種揣想：應(yīng)對如此良夜,，張懷民必須不會蒙頭大睡吧他八成也在賞月。只是不知他是在庭中玩月,，還是出門步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思,。其次，“尋”與“訪”不一樣,，“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感，這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理,。那末作者要“尋”的這位張懷民,，是何許人也張懷民,，名夢得,，一字偓佺,，清河(現(xiàn)河北省清河縣)人，他于元豐六年貶謫到黃州,，初到時(shí)寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁,，在那里能夠縱覽江山的勝概,，蘇軾名之為“快哉亭”,，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣,，千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》,，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然,，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇,，以山水怡情悅性,，處逆境而無悲戚之容,，是一位有過人的自制力和性格倔強(qiáng)的人,。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們再看：“懷民亦未寢,，相與步于中庭?！薄耙辔磳嫛钡摹耙唷弊郑瑢懗鲞@一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事,。他不必具體去寫張懷

民如何如何,，只這一句,，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”，能夠跟“無與為樂者”一句對照起來讀,，前后顯得有照應(yīng)，有變化,，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展，宛如在清冷的琴弦上撥出幾個歡快的音符,。月光下的漫步，是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月,，也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動，把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履,。他們盡能夠不發(fā)一言,，但那和諧的步月節(jié)奏,，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。蘇軾寓居在黃州東坡時(shí),，喜歡在月光下扶杖漫步，他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩：“雨洗東坡月色清,，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路,，自愛鏗然曳杖聲?！?《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美，在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會到作者鄙棄人世的喧擾，愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界,。

作者之后寫道：“庭下如積水空明，水中藻,、荇交橫，蓋竹柏影也,。”這是寫月光的高度傳神之筆,。短短三句話，沒有寫一個“月”字,，卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個字,，來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻,、荇交橫”四個字,，來比喻月下美麗的竹柏倒影,，可謂鉤魂攝魄,，精練得無以復(fù)加,。以水喻月,，本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人,，造成一種庭院積水的錯覺,，進(jìn)而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影,，觸類生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層,，使人感到撲朔迷離，水月莫辨,。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也,?！庇谑腔腥淮笪颉Ｖ幌粋€“影”字,，不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn)。它一方面來自真切的生活體驗(yàn),，另一方面又出于高明的烘染技巧?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻,、荇交橫”，則具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動,，動而愈見其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻,、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間,，有正寫側(cè)寫之分,，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明境界,。這個透明的境界，映照出作者光明磊落,、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影，可能也有某種寓意：竹柏是耐寒之物,，“歲寒然后知松

柏之后凋也”，古人稱松,、竹、梅為“歲寒三友”,，以喻堅(jiān)貞的操守。月光投影于竹柏,，不正是純潔而堅(jiān)貞的象征嗎這一寫景之筆，看來不僅僅是記實(shí),，并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中,，聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動，還能夠形象地推衍出一個作者沒有說出來的隱喻：這一對步月的幽人,，難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒嗎《莊子·秋水》說：“儵魚出游從容，是魚之樂也,。”(儵魚,，即白條魚)莊子濠上觀魚的故事，能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時(shí)那種自由自在的心境,。僅有在這時(shí)，他才擺脫了沉重的遷謫之感,，忘懷人間的得失，而進(jìn)入一個表里澄澈的透明世界,。這幾句是寫月光，也是寫作者的心境,。它是一首美妙的月光曲，也不妨說是一個透明的夢,。

之后，作者連發(fā)二問：“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有,，竹柏亦常有，但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語,，感慨深長。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理,，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘,。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色,，這是有幸呢，還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居,，也以“閑人”自傲的。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身,，卻有名無實(shí)，“閑人”二字,，也許不無牢騷吧但他自寬安慰，在作于同一時(shí)期的《臨皋閑題》一文中說：“江山風(fēng)月,，本無常主，閑者便是主人,?！边@樣的“閑人”,，從官場仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩?，他投身于自然的懷抱,，在大自然的撫慰中治愈政治爭斗的?chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧,。他發(fā)現(xiàn)自然美，吟詠?zhàn)匀幻?，同時(shí)也在發(fā)現(xiàn)自我，吟詠?zhàn)晕?。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn),。“但少閑人如吾兩人者耳,?！弊髡咦罱K這一句慨嘆，誠然有自豪和安慰的意味,，但較多的還是惆悵和悲涼,。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人，謫居的境遇,，就象一條無形的繩索無時(shí)無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá),，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶,，但消極的情

緒還是無可奈何地流露出來,。時(shí)代和階級的局限,，以及佛,、老思想的影響,，使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”，這是我們能夠理解的,。

蘇軾這類抒情小品，在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理,，寫來樸素自然，情理交融,，行文之際，“如萬斛泉源,，不擇地而出”(《文說》),。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文,。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界,。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永，而又自出面目,，代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對蘇軾十分傾倒,，袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文,，如果沒有小品文,，而僅有大文章，那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長公合作》引》),。袁宗道因?yàn)榫把霭拙右缀吞K軾，而把自我的書齋取名為“白蘇”,，把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們在反對前后七子的復(fù)古主義時(shí),，向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫作，“獨(dú)抒性靈,，不拘格套”，創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng),。從明代“公安派”的山水小記，到張岱的《陶庵夢憶》,，及至清代袁枚、鄭板橋的散文,，都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

記承天寺夜游鑒賞篇三

元豐二年(1079),，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖姡痪W(wǎng)羅罪名,，投入監(jiān)獄。四個多月后,，貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣,，不得簽署公事，不得擅離安置所,，實(shí)際上跟流放差不多?！队洺刑焖乱褂巍肥翘K軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的。這篇僅有八十多字的短文,，寫一個月光皎潔的夜晚，作者無法睡眠,，到承天寺去找好友張懷民，兩個人一同在月光如水的庭院中漫步,。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境,，同時(shí)也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境。它好象一首清冷的月光曲,，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷,。

下頭我們就來進(jìn)行分析吧?！霸S六年十月十二日，夜,，解衣欲睡,，月色入戶，欣然起行,?！痹S六年，是作者被貶謫到黃州的第四年,。夏歷十月十二日,，正當(dāng)初冬，夜里已很有點(diǎn)寒意了,。寒夜寂寥，“解衣欲睡”,，這當(dāng)兒,，月光悄悄地進(jìn)門來了?！叭霊簟倍?，把月光擬人化,，寫得自然而生動,。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動地來與他作伴,，有意地慰藉我們這位失意的詩人,。“欣然起行”,，是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消,，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友,，欣然相迎,。一個被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時(shí)交游斷絕，門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢利之情,，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他,。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個字中了。這一句與“解衣欲睡”相對照,，顯得一伏一齊;一沉悶，一活躍;完全是兩樣心境,，兩種節(jié)奏。

蘇軾對月光有一種特殊的感情,，他常常以擬人化的手法，把月光寫得很富有人情味,。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶,，照無眠”,，猶如臨歧執(zhí)手的愛侶，欲去叮嚀,，頻頻回首，顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》：“繡簾開,，一點(diǎn)明月窺人,?！边@偷看人間私情密約的月光,，仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑,，使人感到如此調(diào)皮而可愛,。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜,。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影”所描繪的,，那掛在梧桐上的`一鉤秋月，夜空中的縹緲孤鴻,，已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來的“幽人”即詩人自我融為一體了。我們不妨說,，孤鴻就是詩人的身影，而月光就是詩人的靈魂,。這首詩與本文作于同一時(shí)期,，也寫月夜的心境和感受,，可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了,。

作者見月色而“欣然起行”,，充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅,，應(yīng)當(dāng)有人共同賞月，才不致辜負(fù)如此良夜,。“念無與為樂者”這個“念”字,，由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來,，寫出心理活動的發(fā)展過程,。可是,，作者在當(dāng)時(shí)的境遇中，卻“無與為樂者”,。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思，發(fā)出了低沉的喟嘆,，文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說：其一,，寫出作者在貶居中寂寞寡歡，即使是多年的老朋友,，也不敢跟他通問來往。天上的月亮并無勢利之心,，而人間卻多勢利之徒。這是作者的悲憤,，這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人,，世上那些庸俗勢利之徒，是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的,。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶,，見明月而思同心,，這就很自然地過渡到下一句：“遂至承天寺,，尋張懷民?！薄八熘痢倍窒碌檬州p淡,，好象不假思索，卻包含著能一同賞月者僅有這個人,，非這個人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了,。從文章的情勢來說,，上一句是“止”，這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水,，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行,，常止于所不可不止”(《答謝民師書》)。象這種地方,，看起來毫不經(jīng)意,，卻顯得“

文理自然，姿態(tài)橫生”,，有很高的藝術(shù)技巧?！皩垜衙瘛钡摹皩ぁ弊郑埠苤档猛嫖?。它包含著作者的一種揣想：應(yīng)對如此良夜,，張懷民必須不會蒙頭大睡吧他八成也在賞月,。只是不知他是在庭中玩月,，還是出門步月呢所以需要尋他一尋,。這是“尋”的第一層意思。其次,，“尋”與“訪”不一樣，“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感,，這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理,。那末作者要“尋”的這位張懷民，是何許人也張懷民,，名夢得,，一字偓佺，清河(現(xiàn)河北省清河縣)人,，他于元豐六年貶謫到黃州,，初到時(shí)寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南),。曾筑亭于住所之旁，在那里能夠縱覽江山的勝概,，蘇軾名之為“快哉亭”,，并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他,，詞中有“一點(diǎn)浩然氣,，千里快哉風(fēng)”的名句,。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》,，文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然,，不把遷謫放在心上,，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性,，處逆境而無悲戚之容，是一位有過人的自制力和性格倔強(qiáng)的人,。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了,。我們再看：“懷民亦未寢，相與步于中庭,。”“亦未寢”的“亦”字,，寫出這一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事,。他不必具體去寫張懷

民如何如何，只這一句,，就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?！跋嗯c步于中庭”,，能夠跟“無與為樂者”一句對照起來讀,，前后顯得有照應(yīng),，有變化,，文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展,，宛如在清冷的琴弦上撥出幾個歡快的音符。月光下的漫步,，是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月,，也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動，把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履,。他們盡能夠不發(fā)一言，但那和諧的步月節(jié)奏,，已足以表達(dá)出相互默契的心聲了,。蘇軾寓居在黃州東坡時(shí)，喜歡在月光下扶杖漫步,，他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行,。莫嫌犖確坡頭路,，自愛鏗然曳杖聲。”(《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美,，在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會到作者鄙棄人世的喧擾，愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界,。

作者之后寫道：“庭下如積水空明，水中藻,、荇交橫，蓋竹柏影也,。”這是寫月光的高度傳神之筆,。短短三句話，沒有寫一個“月”字,，卻無處不是皎潔的月光,。作者用“積水空明”四個字，來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻,、荇交橫”四個字,，來比喻月下美麗的竹柏倒影,，可謂鉤魂攝魄，精練得無以復(fù)加,。以水喻月，本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻,，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺,，進(jìn)而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影,，觸類生發(fā),，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離,，水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時(shí),，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也,。”于是恍然大悟,。只消一個“影”字，不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn),。它一方面來自真切的生活體驗(yàn),，另一方面又出于高明的烘染技巧?！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻,、荇交橫”，則具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動,，動而愈見其靜?！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻,、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間，有正寫側(cè)寫之分,，收點(diǎn)染并用之妙，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明境界,。這個透明的境界，映照出作者光明磊落,、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影，可能也有某種寓意：竹柏是耐寒之物,，“歲寒然后知松

柏之后凋也”，古人稱松,、竹、梅為“歲寒三友”,，以喻堅(jiān)貞的操守。月光投影于竹柏,，不正是純潔而堅(jiān)貞的象征嗎這一寫景之筆，看來不僅僅是記實(shí),，并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中,，聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動，還能夠形象地推衍出一個作者沒有說出來的隱喻：這一對步月的幽人,，難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒嗎《莊子·秋水》說：“儵魚出游從容,，是魚之樂也,?！?儵魚，即白條魚)莊子濠上觀魚的故事,，能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時(shí)那種自由自在的心境。僅有在這時(shí),，他才擺脫了沉重的遷謫之感,，忘懷人間的得失,，而進(jìn)入一個表里澄澈的透明世界,。這幾句是寫月光,，也是寫作者的心境,。它是一首美妙的月光曲,，也不妨說是一個透明的夢,。

之后,，作者連發(fā)二問：“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有,，竹柏亦常有,，但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語,，感慨深長,。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘,。試想，一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色,，這是有幸呢,，還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居,，也以“閑人”自傲的,。當(dāng)時(shí)他雖有微官在身，卻有名無實(shí),，“閑人”二字，也許不無牢騷吧但他自寬安慰,，在作于同一時(shí)期的《臨皋閑題》一文中說：“江山風(fēng)月，本無常主,，閑者便是主人?！边@樣的“閑人”，從官場仕途的失意者,，變?yōu)榇笞匀坏尿溩樱渡碛谧匀坏膽驯?，在大自然的撫慰中治愈政治爭斗的?chuàng)傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧,。他發(fā)現(xiàn)自然美,，吟詠?zhàn)匀幻溃瑫r(shí)也在發(fā)現(xiàn)自我,，吟詠?zhàn)晕?。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界,，在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)?！暗匍e人如吾兩人者耳?！弊髡咦罱K這一句慨嘆，誠然有自豪和安慰的意味,，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人,，謫居的境遇，就象一條無形的繩索無時(shí)無刻不纏繞著他,。雖然作者情懷豁達(dá)，盡力在排遣內(nèi)心的苦悶,，但消極的情

緒還是無可奈何地流露出來。時(shí)代和階級的局限,，以及佛,、老思想的影響,，使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”,，這是我們能夠理解的,。

蘇軾這類抒情小品,，在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理,，寫來樸素自然,，情理交融,，行文之際,，“如萬斛泉源，不擇地而出”(《文說》),。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時(shí)說：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文,。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界,。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永，而又自出面目,，代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對蘇軾十分傾倒,，袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文,，如果沒有小品文，而僅有大文章,，那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長公合作》引》),。袁宗道因?yàn)榫把霭拙右缀吞K軾，而把自我的書齋取名為“白蘇”,，把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們在反對前后七子的復(fù)古主義時(shí),，向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫作，“獨(dú)抒性靈,，不拘格套”，創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng),。從明代“公安派”的山水小記，到張岱的《陶庵夢憶》,，及至清代袁枚、鄭板橋的散文,，都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

記承天寺夜游鑒賞篇四

元豐六年十月十二日夜,，解衣欲睡，月色入戶,，欣然起行。念無與為樂者,，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,，相與步于中庭。庭下如積水空明,，水中藻、荇交橫,，蓋竹柏影也,。何夜無月？何處無竹柏,？但少閑人如吾兩人者耳。

1.月色入戶,，欣然起行。

解析：采納了擬人的修辭伎倆,，妙在“入”字，將月光寫活了,，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。

2.庭下如積水空明,，水中藻,、荇交橫,，蓋竹柏影也。

解析：寫景抒情,?！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁?，很形象,。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯,，很妙。觀賞如此細(xì)致清楚,，可見二人“清閑”盡現(xiàn),。

3.何處無月？何處無竹柏,？但少閑人如吾兩人者爾。

解析： 敘事簡凈,，寫景如繪,，而抒情即寓于敘事,、寫景之中。敘事,、寫景抒情，又都集中于寫人,；寫人，又突出一點(diǎn)：“閑”,。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”,；見“月色入戶”，便“欣然起行”,，“閑”；與張懷民“步于中庭”,，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì)，那么清楚,，兩個人都非常“閑”,。“何夜無月,？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地,，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人,，“吾兩人”是“閑人”。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆,，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”,，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景,。讀完全文，兩個“閑人”的身影,、心情及其所觀賞的究詘瞳，都?xì)v歷如見,。實(shí)際上對生活有熱愛、追求之意,，可謂“點(diǎn)睛”之筆。

承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南,。

元豐六年：公元1083年。元豐,，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年,。

解：把系著的東西解開,。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫,。

戶：一說指堂屋的門,，又一說指窗戶，這里指門,。

念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念,，考慮,，想到。

無與為樂者,，沒有可以共同游樂的人,。者：……的人,。

張懷民：作者的朋友。名夢得,，字懷民，清河(今河北清河)人,。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺,。

相與步于中庭：一同到庭院中散步，相與,，共同，一同,。步：散步。中庭，庭院里,。

庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落,，清澈透明?？彰鳎盒稳菟某纬?。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

交橫：交錯縱橫,。

蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”,。表推測。

但少閑人：只是缺少清閑的人,。但，只,。

閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人,。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使,，這里是一個有職無權(quán)的官,，所以他十分清閑,，自稱“閑人”,。

藻荇：:zǎo xìng 多年生草本植物,，葉子略呈圓形,，浮在水面,，根生在水底,，花黃色,，蒴果橢圓形,。根莖可吃,，全草可供藥用或作飼料或作肥料,。

記承天寺夜游鑒賞篇五

《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文,，顧名思義就是資料短小(本文僅有84個字),，但韻味深長,，需要用心品味的文章,。借用一句廣告詞來形容：“簡約而不簡單”,，簡約的資料里有著不簡單的內(nèi)涵，含義深刻雋永,，回味無窮。

“元豐六年十月十二日夜,，解衣欲睡，月色入戶,，欣然起行”。時(shí)值冬初,，長江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡,，準(zhǔn)備就寢?？墒墙裢砻骼实脑律霊簦K軾禁不住“欣然起行”,。

蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎那他為什么先要“解衣欲睡”為什么不早早做好賞月的準(zhǔn)備如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”很顯然,，這一矛盾的動作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn)?！靶廊黄鹦小睉?yīng)當(dāng)只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

明朗的月色,、寒冷的冬夜、孤寂的身影,，往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事,。這樣的夜晚，想起這樣的事情,，任何人都難以入眠,。蘇軾自然難眠：記得當(dāng)今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日,，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也,。”

經(jīng)歷了兩代皇帝,，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅僅沒有當(dāng)上宰相,，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通,，為什么王安石變法這么十萬火急，這么大刀闊斧,，全然不顧社會的承受本事放慢一點(diǎn)速度，先團(tuán)結(jié)好人心,，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥,、更能收到實(shí)效嗎……往事如煙，如今卻一幕幕,、一樁樁展此刻眼前。除了流逝的歲月,，“早生華發(fā)”的哀嘆,，僅有“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi),，能夠“寄蜉蝣于天地”,。想到那里，蘇軾于是索性“欣然起行”,。

蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸,，但確實(shí)需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰最適宜呢蘇軾想到了張懷民,。張懷民何許人據(jù)資料記載：張懷民，名夢得,，一字偓儉,。宋神宗元豐六年貶黃州,，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁,，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”,，并寫水調(diào)歌頭詞相贈,。原先他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷、相同的遭遇,，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”,。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色,、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠,。于是他們踏著月色,，冒著寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺,。

蘇軾和張懷民談了什么,，我們無從明白，他們也不會讓別人明白,?！捌缴淖譃槲崂邸?，以往的傷痛使蘇軾言語更加謹(jǐn)慎,。可是率真,、耿直的蘇軾心中必須有話想說，他又能說什么他只說了一句“庭下如積水空明,，水中藻、荇交橫,，蓋竹柏影也”。僅僅18個字,，寥寥數(shù)語的寫意，卻烘托出了作者復(fù)雜的心境,。自然，這18個字就蘊(yùn)涵著不平常的內(nèi)涵,。明明是明月朗照，地下卻是積水空明,；明明是竹柏之影,，卻似“水中藻,、荇交橫”,。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅僅是美,，卻更多的是對人世的深思?！凹俚秸鏁r(shí)真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境,，莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊，為什么不把這個世界照得清清楚楚,、真真切切

空有報(bào)國之志,，空有滿腹才華，卻被置于黃州團(tuán)練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”,。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情。既有憤懣,，也有自嘲，當(dāng)然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中,，蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實(shí)和夢想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去,，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無奈和悲哀!

但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅(jiān)強(qiáng)和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練,。經(jīng)歷了烏臺詩案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫,、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過了無數(shù)次的風(fēng)吹雨打,，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅(jiān)強(qiáng)?！耙酝鶞婧ｋy為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名,，走向成熟,；也所以變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美,。在常人看來可是是一輪最普通的山月,，但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!應(yīng)對命運(yùn)的不公,，應(yīng)對再三的挫折，蘇軾昂起了頭,，瀟灑地“閑”看月色月影!

這就是蘇軾!一個命運(yùn)坎坷。卻又心憂天下的蘇軾!一個滿腹經(jīng)綸,，卻不能言表的蘇軾!一個飽經(jīng)滄桑,，卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊，寫滿了他不盡的情思!

記承天寺夜游鑒賞篇六

元豐六年十月十二日夜,，解衣欲睡，月色入戶,，欣然起行。念無與為樂者,，遂至承天寺尋張懷民,。懷民亦未寢，相與步于中庭,。庭下如積水空明，水中藻,、荇交橫,，蓋竹柏影也,。何夜無月？何處無竹柏,？但少閑人如吾兩人者耳。

1.月色入戶,，欣然起行。

解析：采納了擬人的修辭伎倆,，妙在“入”字，將月光寫活了,，并且突出了蘇軾的豁達(dá)的胸懷。

2.庭下如積水空明,，水中藻、荇交橫,，蓋竹柏影也,。

解析：寫景抒情,?！翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁粒苄蜗?。將月下竹影,、樹影比喻為水中藻荇交錯,，很妙,。觀賞如此細(xì)致清楚,，可見二人“清閑”盡現(xiàn)。

3.何處無月,？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者爾,。

解析： 敘事簡凈，寫景如繪,，而抒情即寓于敘事、寫景之中,。敘事、寫景抒情,，又都集中于寫人；寫人,，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”,，“閑”；見“月色入戶”,，便“欣然起行”，“閑”,；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細(xì),，那么清楚，兩個人都非?！伴e”,?！昂我篃o月？何處無竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地,，卻只有“吾兩人”，因?yàn)閯e人是忙人,，“吾兩人”是“閑人”,。結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”,。惟其“閑”，才能“夜游”,，才能欣賞月夜的美景。讀完全文,，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳,，都?xì)v歷如見。實(shí)際上對生活有熱愛,、追求之意,，可謂“點(diǎn)睛”之筆,。

承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

元豐六年：公元1083年,。元豐，宋神宗趙頊年號,。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_詩案被貶黃州已經(jīng)四年,。

解：把系著的東西解開,。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫。

戶：一說指堂屋的門,，又一說指窗戶，這里指門,。

念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人,。念，考慮,，想到,。

無與為樂者，沒有可以共同游樂的人,。者：……的人。

張懷民：作者的朋友,。名夢得，字懷民,，清河(今河北清河)人,。元豐六年也被貶到黃州,，寓居承天寺。

相與步于中庭：一同到庭院中散步,，相與，共同,，一同。步：散步,。中庭，庭院里,。

庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落,，清澈透明,?？彰鳎盒稳菟某纬骸Ｔ谶@里形容月色如水般澄凈明亮的樣子,。

交橫：交錯縱橫。

蓋：句首語氣詞,，這里可以譯為“原來是”。表推測,。

但少閑人：只是缺少清閑的人。但,，只。

閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人,。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使,，這里是一個有職無權(quán)的官,，所以他十分清閑，自稱“閑人”,。

藻荇：:zǎo xìng 多年生草本植物，葉子略呈圓形,，浮在水面，根生在水底,，花黃色，蒴果橢圓形,。根莖可吃，全草可供藥用或作飼料或作肥料,。

記承天寺夜游鑒賞篇七

那里的“美”首先來自資料的“真”,。東月朗照,，激發(fā)了作者的游興,，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足,，因而尋伴，這時(shí)錯覺生趣,，情感觸動，于是記下此景此情,，順理成章，一切是那么的和諧自然,，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常,，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處,，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點(diǎn)明日期,，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果,，寥寥數(shù)字，何其洗練,！寫庭下景色,，用“空明”一詞,，不枝不蔓,，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境,，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切,，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài),，仿佛觸手可及。之后,，作者筆鋒陡轉(zhuǎn),，連發(fā)二問,，既親切自然，富于韻律,，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒?！队洺刑焖乱褂巍繁磉_(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的

蘇軾自我評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟：

吾文如萬斛泉源,，不擇地皆可出。在平地,，滔滔汩汩，雖一日千里無難,。及其與山石曲折，隨物賦形,，而不可知也。所可知者,，常行于所當(dāng)行,，常止于不可不止,，如是而已矣!其他,，雖吾亦不能知也。（《文說》）

這段話,，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工,，乃不能不為之為工也。山川之有云霧,，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外,，夫雖欲無有，其可得耶,？”（《江行唱和集序》）

這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”,，就此打住。從語意上看,，它包蘊(yùn)豐富?！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說自我和張懷民是清閑的人,，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自我的行為而自豪——月夜處處都有,，卻是僅有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美,，僅有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它,。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境,，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，可是卻被一貶再貶,，流落黃州，在內(nèi)心深處,，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只可是是被貶“閑人”的自我安慰罷了,。

總之,，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來,，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水,，于無技巧中見技巧，到達(dá)了“一語天然萬古新,，豪華落盡見真純”的境界。