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記承天寺夜游鑒賞篇一
“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,,欣然起行”。時值冬初,,長江邊的小城黃州已是寒氣襲人,,蘇軾本已解衣欲睡,準備就寢,??墒墙裢砻骼实脑律霊簦K軾禁不住“欣然起行”,。
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎那他為什么先要“解衣欲睡”為什么不早早做好賞月的準備如果是“解衣欲睡”,,為什么又要“欣然起行”很顯然,這一矛盾的動作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn),?!靶廊黄鹦小睉?yīng)當只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色,、寒冷的冬夜,、孤寂的身影,往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事,,更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事,。這樣的夜晚,想起這樣的事情,,任何人都難以入眠,。蘇軾自然難眠:記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日,,曾曰:“吾今為子孫得太平宰相兩人,,惜吾不及用也,。”
經(jīng)歷了兩代皇帝,,可是時至今日,,蘇軾不僅僅沒有當上宰相,不能為朝廷大顯身手,,甚至連自家性命差點枉送!他實在想不通,,為什么王安石變法這么十萬火急,這么大刀闊斧,,全然不顧社會的承受本事放慢一點速度,,先團結(jié)好人心,選用一批賢良,,緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥,、更能收到實效嗎……往事如煙,如今卻一幕幕,、一樁樁展此刻眼前,。除了流逝的歲月,“早生華發(fā)”的哀嘆,,僅有“遙想公謹當年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi),,能夠“寄蜉蝣于天地”。想到那里,,蘇軾于是索性“欣然起行”,。
蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色,雖不至于找人互訴衷腸,,但確實需要排遣內(nèi)心的郁悶,。找誰最適宜呢蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人據(jù)資料記載:張懷民,,名夢得,,一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州,,初時寓居承天寺(黃州境內(nèi)),。曾筑亭于住所之旁,以縱攬江山之勝概,,蘇軾名之為“快哉亭”,,并寫水調(diào)歌頭詞相贈。原先他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷,、相同的遭遇,,還有相同的志趣,自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡,,這樣的月色,、這樣的冬夜,張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠,。于是他們踏著月色,,冒著寒冷的山風,暢游承天寺,。
蘇軾和張懷民談了什么,,我們無從明白,他們也不會讓別人明白,?!捌缴淖譃槲崂邸?,以往的傷痛使蘇軾言語更加謹慎,??墒锹收妗⒐⒅钡奶K軾心中必須有話想說,,他又能說什么他只說了一句“庭下如積水空明,水中藻,、荇交橫,,蓋竹柏影也”。僅僅18個字,,寥寥數(shù)語的寫意,,卻烘托出了作者復(fù)雜的心境。自然,,這18個字就蘊涵著不平常的內(nèi)涵,。明明是明月朗照,地下卻是積水空明,;明明是竹柏之影,,卻似“水中藻、荇交橫”,。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅僅是美,,卻更多的是對人世的深思?!凹俚秸鏁r真亦假”,,這真假莫辨的奇幻之境,莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊,,為什么不把這個世界照得清清楚楚,、真真切切
空有報國之志,空有滿腹才華,,卻被置于黃州團練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”,。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情,。既有憤懣,也有自嘲,,當然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中,,蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實和夢想沖突的突破口,只能吟出“我欲乘風歸去,,又恐瓊樓玉宇,,高處不勝寒”的無奈和悲哀!
但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅強和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺詩案的劫后余生,、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫,、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落,經(jīng)過了無數(shù)次的風吹雨打,,蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅強,。“以往滄海難為水”,,太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名,,走向成熟;也所以變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜,,蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美,。在常人看來可是是一輪最普通的山月,但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”,,也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!應(yīng)對命運的不公,,應(yīng)對再三的挫折,蘇軾昂起了頭,,瀟灑地“閑”看月色月影!
這就是蘇軾!一個命運坎坷,。卻又心憂天下的蘇軾!一個滿腹經(jīng)綸,卻不能言表的蘇軾!一個飽經(jīng)滄桑,,卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊,,寫滿了他不盡的情思!
記承天寺夜游鑒賞篇二
元豐二年(1079),蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖?,被網(wǎng)羅罪名,,投入監(jiān)獄。四個多月后,,貶為黃州團練副使(地方軍事助理官),。官銜上還加了“本州安置”字樣,不得簽署公事,,不得擅離安置所,,實際上跟流放差不多。《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的,。這篇僅有八十多字的短文,,寫一個月光皎潔的夜晚,作者無法睡眠,,到承天寺去找好友張懷民,,兩個人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美,,創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境,,同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境。它好象一首清冷的月光曲,,每一個音符都閃耀著銀色的寒光,,都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
下頭我們就來進行分析吧,?!霸S六年十月十二日,夜,,解衣欲睡,,月色入戶,,欣然起行,。”元豐六年,,是作者被貶謫到黃州的第四年,。夏歷十月十二日,正當初冬,,夜里已很有點寒意了,。寒夜寂寥,“解衣欲睡”,,這當兒,,月光悄悄地進門來了?!叭霊簟倍?,把月光擬人化,寫得自然而生動,。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊,,主動地來與他作伴,有意地慰藉我們這位失意的詩人,?!靶廊黄鹦小保亲髡叩姆磻?yīng);寫出他睡意頓消,披衣而起,,見月光如見久違的知心朋友,,欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時交游斷絕,,門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢利之情,,在寂寥的寒夜里,依然來拜訪他,。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個字中了,。這一句與“解衣欲睡”相對照,顯得一伏一齊;一沉悶,,一活躍;完全是兩樣心境,,兩種節(jié)奏。
蘇軾對月光有一種特殊的感情,,他常常以擬人化的手法,,把月光寫得很富有人情味。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣,,低綺戶,,照無眠”,猶如臨歧執(zhí)手的愛侶,,欲去叮嚀,,頻頻回首,顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》:“繡簾開,,一點明月窺人,。”這偷看人間私情密約的月光,,仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑,,使人感到如此調(diào)皮而可愛。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐,,漏斷人初靜,。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影”所描繪的,,那掛在梧桐上的`一鉤秋月,,夜空中的縹緲孤鴻,已經(jīng)與獨往獨來的“幽人”即詩人自我融為一體了,。我們不妨說,,孤鴻就是詩人的身影,而月光就是詩人的靈魂,。這首詩與本文作于同一時期,,也寫月夜的心境和感受,,可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了。
作者見月色而“欣然起行”,,充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進而想到要與人分享喜悅,,應(yīng)當有人共同賞月,才不致辜負如此良夜,?!澳顭o與為樂者”這個“念”字,由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來,,寫出心理活動的發(fā)展過程,。可是,,作者在當時的境遇中,,卻“無與為樂者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思,,發(fā)出了低沉的喟嘆,,文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說:其一,,寫出作者在貶居中寂寞寡歡,,即使是多年的老朋友,也不敢跟他通問來往,。天上的月亮并無勢利之心,,而人間卻多勢利之徒。這是作者的悲憤,,這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影,。一同賞月的應(yīng)當是同心之人,,世上那些庸俗勢利之徒,,是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思,。作者在寂寞中求伴侶,,見明月而思同心,這就很自然地過渡到下一句:“遂至承天寺,,尋張懷民,。”“遂至”二字下得十分輕淡,,好象不假思索,,卻包含著能一同賞月者僅有這個人,非這個人不可的意思,。由此可見張懷民在作者心目中的位置了,。從文章的情勢來說,,上一句是“止”,這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水,,初無定質(zhì),,但常行于所當行,常止于所不可不止”(《答謝民師書》),。象這種地方,,看起來毫不經(jīng)意,卻顯得“
文理自然,,姿態(tài)橫生”,,有很高的藝術(shù)技巧?!皩垜衙瘛钡摹皩ぁ弊?,也很值得玩味。它包含著作者的一種揣想:應(yīng)對如此良夜,,張懷民必須不會蒙頭大睡吧他八成也在賞月,。只是不知他是在庭中玩月,還是出門步月呢所以需要尋他一尋,。這是“尋”的第一層意思,。其次,“尋”與“訪”不一樣,,“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感,,這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理。那末作者要“尋”的這位張懷民,,是何許人也張懷民,,名夢得,一字偓佺,,清河(現(xiàn)河北省清河縣)人,,他于元豐六年貶謫到黃州,初到時寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南),。曾筑亭于住所之旁,,在那里能夠縱覽江山的勝概,蘇軾名之為“快哉亭”,,并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他,,詞中有“一點浩然氣,千里快哉風”的名句,。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》,,文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官,但他心地坦然,,不把遷謫放在心上,,公務(wù)之暇,,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,,是一位有過人的自制力和性格倔強的人,。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們再看:“懷民亦未寢,,相與步于中庭,。”“亦未寢”的“亦”字,,寫出這一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事,。他不必具體去寫張懷
民如何如何,只這一句,,就足以表達出兩人的同心之情了,。“相與步于中庭”,,能夠跟“無與為樂者”一句對照起來讀,,前后顯得有照應(yīng),有變化,,文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展,,宛如在清冷的琴弦上撥出幾個歡快的音符。月光下的漫步,,是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月,,也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動,把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履,。他們盡能夠不發(fā)一言,,但那和諧的步月節(jié)奏,已足以表達出相互默契的心聲了,。蘇軾寓居在黃州東坡時,,喜歡在月光下扶杖漫步,他曾把這種漫步點化成一首情趣盎然的小詩:“雨洗東坡月色清,,市人行盡野人行,。莫嫌犖確坡頭路,自愛鏗然曳杖聲,。”(《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美,,在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會到作者鄙棄人世的喧擾,,愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界。
作者之后寫道:“庭下如積水空明,,水中藻,、荇交橫,,蓋竹柏影也?!边@是寫月光的高度傳神之筆,。短短三句話,沒有寫一個“月”字,,卻無處不是皎潔的月光,。作者用“積水空明”四個字,來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻,、荇交橫”四個字,,來比喻月下美麗的竹柏倒影,可謂鉤魂攝魄,,精練得無以復(fù)加,。以水喻月,本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻,,而以隱喻先聲奪人,,造成一種庭院積水的錯覺,進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影,,觸類生發(fā),,把隱喻又推進一層,使人感到撲朔迷離,,水月莫辨,。正當讀者恍惚迷惘地加以體味時,作者卻輕輕地點出:“蓋竹柏影也,?!庇谑腔腥淮笪颉V幌粋€“影”字,,不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn),。它一方面來自真切的生活體驗,另一方面又出于高明的烘染技巧,?!胺e水空明”,給人以一池春水的靜謐之感;“藻,、荇交橫”,,則具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動,動而愈見其靜,?!胺e水空明”是就月光本身作形容,“藻,、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托,。兩句之間,,有正寫側(cè)寫之分,收點染并用之妙,,從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明境界,。這個透明的境界,映照出作者光明磊落,、胸無塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影,,可能也有某種寓意:竹柏是耐寒之物,“歲寒然后知松
柏之后凋也”,,古人稱松,、竹、梅為“歲寒三友”,,以喻堅貞的操守,。月光投影于竹柏,不正是純潔而堅貞的象征嗎這一寫景之筆,,看來不僅僅是記實,,并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中,,聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動,,還能夠形象地推衍出一個作者沒有說出來的隱喻:這一對步月的幽人,難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒嗎《莊子·秋水》說:“儵魚出游從容,,是魚之樂也,。”(儵魚,,即白條魚)莊子濠上觀魚的故事,,能夠幫忙我們理解作者當時那種自由自在的心境。僅有在這時,,他才擺脫了沉重的遷謫之感,,忘懷人間的得失,而進入一個表里澄澈的透明世界,。這幾句是寫月光,,也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲,,也不妨說是一個透明的夢,。
之后,作者連發(fā)二問:“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有,,竹柏亦常有,,但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語,感慨深長,。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理,,在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想,,一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色,,這是有幸呢,還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居,,也以“閑人”自傲的,。當時他雖有微官在身,卻有名無實,,“閑人”二字,,也許不無牢騷吧但他自寬安慰,在作于同一時期的《臨皋閑題》一文中說:“江山風月,,本無常主,,閑者便是主人?!边@樣的“閑人”,,從官場仕途的失意者,變?yōu)榇笞匀坏尿溩?,他投身于自然的懷抱,,在大自然的撫慰中治愈政治爭斗的?chuàng)傷,從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧,。他發(fā)現(xiàn)自然美,,吟詠自然美,同時也在發(fā)現(xiàn)自我,,吟詠自我,。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界,在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn),?!暗匍e人如吾兩人者耳?!弊髡咦罱K這一句慨嘆,,誠然有自豪和安慰的意味,但較多的還是惆悵和悲涼,。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人,,謫居的境遇,就象一條無形的繩索無時無刻不纏繞著他,。雖然作者情懷豁達,,盡力在排遣內(nèi)心的苦悶,但消極的情
緒還是無可奈何地流露出來。時代和階級的局限,,以及佛,、老思想的影響,使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”,,這是我們能夠理解的,。
蘇軾這類抒情小品,在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理,,寫來樸素自然,,情理交融,行文之際,,“如萬斛泉源,,不擇地而出”(《文說》)。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時說:“文至東坡真是不須作文,,只隨事記錄便是文,。”這是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界,。它兼有魏晉文風的通脫和六朝小品的雋永,,而又自出面目,代表了宋代小品文的最高成就,。明代“公安派”的袁氏兄弟對蘇軾十分傾倒,,袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文,如果沒有小品文,,而僅有大文章,,那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長公合作》引》)。袁宗道因為景仰白居易和蘇軾,,而把自我的書齋取名為“白蘇”,,把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們在反對前后七子的復(fù)古主義時,,向蘇軾學(xué)習抒情小品的寫作,,“獨抒性靈,不拘格套”,,創(chuàng)造出一種清新活潑的文風,。從明代“公安派”的山水小記,到張岱的《陶庵夢憶》,,及至清代袁枚,、鄭板橋的散文,都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠影響,。
記承天寺夜游鑒賞篇三
元豐二年(1079),,蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖姡痪W(wǎng)羅罪名,投入監(jiān)獄,。四個多月后,,貶為黃州團練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣,,不得簽署公事,,不得擅離安置所,,實際上跟流放差不多,。《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的,。這篇僅有八十多字的短文,,寫一個月光皎潔的夜晚,作者無法睡眠,,到承天寺去找好友張懷民,,兩個人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美,,創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境,,同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境。它好象一首清冷的月光曲,,每一個音符都閃耀著銀色的寒光,,都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
下頭我們就來進行分析吧,?!霸S六年十月十二日,夜,,解衣欲睡,,月色入戶,欣然起行,?!痹S六年,是作者被貶謫到黃州的第四年,。夏歷十月十二日,,正當初冬,夜里已很有點寒意了,。寒夜寂寥,,“解衣欲睡”,這當兒,,月光悄悄地進門來了,。“入戶”二字,把月光擬人化,,寫得自然而生動,。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊,主動地來與他作伴,,有意地慰藉我們這位失意的詩人,。“欣然起行”,,是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消,,披衣而起,見月光如見久違的知心朋友,,欣然相迎,。一個被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時交游斷絕,門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢利之情,,在寂寥的寒夜里,,依然來拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個字中了,。這一句與“解衣欲睡”相對照,,顯得一伏一齊;一沉悶,一活躍;完全是兩樣心境,,兩種節(jié)奏,。
蘇軾對月光有一種特殊的感情,他常常以擬人化的手法,,把月光寫得很富有人情味,。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,,照無眠”,,猶如臨歧執(zhí)手的愛侶,欲去叮嚀,,頻頻回首,,顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》:“繡簾開,一點明月窺人,?!边@偷看人間私情密約的月光,仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑,,使人感到如此調(diào)皮而可愛,。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐,漏斷人初靜,。誰見幽人獨往來,,縹緲孤鴻影”所描繪的,,那掛在梧桐上的`一鉤秋月,夜空中的縹緲孤鴻,,已經(jīng)與獨往獨來的“幽人”即詩人自我融為一體了,。我們不妨說,孤鴻就是詩人的身影,,而月光就是詩人的靈魂,。這首詩與本文作于同一時期,也寫月夜的心境和感受,,可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了,。
作者見月色而“欣然起行”,充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進而想到要與人分享喜悅,,應(yīng)當有人共同賞月,,才不致辜負如此良夜?!澳顭o與為樂者”這個“念”字,由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來,,寫出心理活動的發(fā)展過程,。可是,,作者在當時的境遇中,,卻“無與為樂者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思,,發(fā)出了低沉的喟嘆,,文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說:其一,,寫出作者在貶居中寂寞寡歡,,即使是多年的老朋友,也不敢跟他通問來往,。天上的月亮并無勢利之心,,而人間卻多勢利之徒。這是作者的悲憤,,這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影,。一同賞月的應(yīng)當是同心之人,世上那些庸俗勢利之徒,,是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的,。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶,,見明月而思同心,,這就很自然地過渡到下一句:“遂至承天寺,,尋張懷民?!薄八熘痢倍窒碌檬州p淡,,好象不假思索,卻包含著能一同賞月者僅有這個人,,非這個人不可的意思,。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢來說,,上一句是“止”,,這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水,初無定質(zhì),,但常行于所當行,,常止于所不可不止”(《答謝民師書》)。象這種地方,,看起來毫不經(jīng)意,,卻顯得“
文理自然,姿態(tài)橫生”,,有很高的藝術(shù)技巧,。“尋張懷民”的“尋”字,,也很值得玩味,。它包含著作者的一種揣想:應(yīng)對如此良夜,張懷民必須不會蒙頭大睡吧他八成也在賞月,。只是不知他是在庭中玩月,,還是出門步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思,。其次,,“尋”與“訪”不一樣,“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感,,這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理,。那末作者要“尋”的這位張懷民,是何許人也張懷民,,名夢得,,一字偓佺,清河(現(xiàn)河北省清河縣)人,,他于元豐六年貶謫到黃州,,初到時寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁,,在那里能夠縱覽江山的勝概,,蘇軾名之為“快哉亭”,,并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他,詞中有“一點浩然氣,,千里快哉風”的名句,。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》,文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官,,但他心地坦然,,不把遷謫放在心上,公務(wù)之暇,,以山水怡情悅性,,處逆境而無悲戚之容,是一位有過人的自制力和性格倔強的人,。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了,。我們再看:“懷民亦未寢,相與步于中庭,?!薄耙辔磳嫛钡摹耙唷弊郑瑢懗鲞@一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事,。他不必具體去寫張懷
民如何如何,,只這一句,就足以表達出兩人的同心之情了,。“相與步于中庭”,,能夠跟“無與為樂者”一句對照起來讀,,前后顯得有照應(yīng),有變化,,文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展,,宛如在清冷的琴弦上撥出幾個歡快的音符。月光下的漫步,,是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月,,也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動,把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履,。他們盡能夠不發(fā)一言,,但那和諧的步月節(jié)奏,已足以表達出相互默契的心聲了,。蘇軾寓居在黃州東坡時,,喜歡在月光下扶杖漫步,他曾把這種漫步點化成一首情趣盎然的小詩:“雨洗東坡月色清,,市人行盡野人行,。莫嫌犖確坡頭路,,自愛鏗然曳杖聲?!?《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美,,在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會到作者鄙棄人世的喧擾,愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界,。
作者之后寫道:“庭下如積水空明,,水中藻、荇交橫,,蓋竹柏影也,。”這是寫月光的高度傳神之筆,。短短三句話,,沒有寫一個“月”字,卻無處不是皎潔的月光,。作者用“積水空明”四個字,,來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻、荇交橫”四個字,,來比喻月下美麗的竹柏倒影,,可謂鉤魂攝魄,精練得無以復(fù)加,。以水喻月,,本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻,而以隱喻先聲奪人,,造成一種庭院積水的錯覺,,進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影,觸類生發(fā),,把隱喻又推進一層,,使人感到撲朔迷離,水月莫辨,。正當讀者恍惚迷惘地加以體味時,,作者卻輕輕地點出:“蓋竹柏影也?!庇谑腔腥淮笪?。只消一個“影”字,不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn),。它一方面來自真切的生活體驗,,另一方面又出于高明的烘染技巧?!胺e水空明”,,給人以一池春水的靜謐之感;“藻,、荇交橫”,則具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動,,動而愈見其靜,。“積水空明”是就月光本身作形容,,“藻,、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間,,有正寫側(cè)寫之分,,收點染并用之妙,從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明境界,。這個透明的境界,,映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影,,可能也有某種寓意:竹柏是耐寒之物,,“歲寒然后知松
柏之后凋也”,古人稱松,、竹,、梅為“歲寒三友”,以喻堅貞的操守,。月光投影于竹柏,,不正是純潔而堅貞的象征嗎這一寫景之筆,看來不僅僅是記實,,并且是一種含蓄的抒情,。我們從“積水空明”的意境總體中,聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動,,還能夠形象地推衍出一個作者沒有說出來的隱喻:這一對步月的幽人,難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒嗎《莊子·秋水》說:“儵魚出游從容,,是魚之樂也,。”(儵魚,,即白條魚)莊子濠上觀魚的故事,,能夠幫忙我們理解作者當時那種自由自在的心境。僅有在這時,,他才擺脫了沉重的遷謫之感,,忘懷人間的得失,而進入一個表里澄澈的透明世界,。這幾句是寫月光,,也是寫作者的心境,。它是一首美妙的月光曲,也不妨說是一個透明的夢,。
之后,,作者連發(fā)二問:“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有,竹柏亦常有,,但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語,,感慨深長。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理,,在痛苦中又得到某種慰藉的余甘,。試想,一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色,,這是有幸呢,,還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居,也以“閑人”自傲的,。當時他雖有微官在身,,卻有名無實,“閑人”二字,,也許不無牢騷吧但他自寬安慰,,在作于同一時期的《臨皋閑題》一文中說:“江山風月,本無常主,,閑者便是主人,。”這樣的“閑人”,,從官場仕途的失意者,,變?yōu)榇笞匀坏尿溩樱渡碛谧匀坏膽驯?,在大自然的撫慰中治愈政治爭斗的?chuàng)傷,,從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美,,吟詠自然美,,同時也在發(fā)現(xiàn)自我,吟詠自我,。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界,,在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)?!暗匍e人如吾兩人者耳,。”作者最終這一句慨嘆,誠然有自豪和安慰的意味,,但較多的還是惆悵和悲涼,。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人,謫居的境遇,,就象一條無形的繩索無時無刻不纏繞著他,。雖然作者情懷豁達,盡力在排遣內(nèi)心的苦悶,,但消極的情
緒還是無可奈何地流露出來,。時代和階級的局限,以及佛,、老思想的影響,,使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”,這是我們能夠理解的,。
蘇軾這類抒情小品,,在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理,寫來樸素自然,,情理交融,,行文之際,“如萬斛泉源,,不擇地而出”(《文說》),。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時說:“文至東坡真是不須作文,只隨事記錄便是文,?!边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。它兼有魏晉文風的通脫和六朝小品的雋永,,而又自出面目,,代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對蘇軾十分傾倒,,袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文,,如果沒有小品文,而僅有大文章,,那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長公合作》引》),。袁宗道因為景仰白居易和蘇軾,而把自我的書齋取名為“白蘇”,,把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們在反對前后七子的復(fù)古主義時,,向蘇軾學(xué)習抒情小品的寫作,,“獨抒性靈,不拘格套”,創(chuàng)造出一種清新活潑的文風,。從明代“公安派”的山水小記,,到張岱的《陶庵夢憶》,及至清代袁枚,、鄭板橋的散文,,都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠影響。
記承天寺夜游鑒賞篇四
元豐六年十月十二日夜,,解衣欲睡,,月色入戶,欣然起行,。念無與為樂者,,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,,相與步于中庭,。庭下如積水空明,水中藻,、荇交橫,,蓋竹柏影也。何夜無月,?何處無竹柏,?但少閑人如吾兩人者耳。
1.月色入戶,,欣然起行,。
解析:采納了擬人的修辭伎倆,妙在“入”字,,將月光寫活了,,并且突出了蘇軾的豁達的胸懷。
2.庭下如積水空明,,水中藻,、荇交橫,蓋竹柏影也,。
解析:寫景抒情,。“空明”寫月光澄清明亮,,很形象,。將月下竹影、樹影比喻為水中藻荇交錯,,很妙,。觀賞如此細致清楚,可見二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無月,?何處無竹柏,?但少閑人如吾兩人者爾。
解析: 敘事簡凈,,寫景如繪,,而抒情即寓于敘事、寫景之中,。敘事,、寫景抒情,又都集中于寫人,;寫人,,又突出一點:“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”,,“閑”,;見“月色入戶”,便“欣然起行”,,“閑”,;與張懷民“步于中庭”,連“竹柏影”都看得哪么仔細,,那么清楚,,兩個人都非常“閑”,?!昂我篃o月?何處無竹柏,?”但冬夜出游賞月看竹柏地,,卻只有“吾兩人”,因為別人是忙人,,“吾兩人”是“閑人”,。結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆,以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”,。惟其“閑”,,才能“夜游”,才能欣賞月夜的美景,。讀完全文,,兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳,,都歷歷如見,。實際上對生活有熱愛,、追求之意,可謂“點睛”之筆,。
承天寺:故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年:公元1083年,。元豐,,宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經(jīng)四年,。
解:把系著的東西解開,。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫。
戶:一說指堂屋的門,,又一說指窗戶,,這里指門。
念無與為樂者:想到?jīng)]有可以共同游樂的人,。念,,考慮,想到,。
無與為樂者,,沒有可以共同游樂的人。者:……的人,。
張懷民:作者的朋友,。名夢得,字懷民,,清河(今河北清河)人,。元豐六年也被貶到黃州,寓居承天寺,。
相與步于中庭:一同到庭院中散步,,相與,共同,,一同,。步:散步。中庭,,庭院里,。
庭下如積水空明:意思是月色灑滿庭院,如同積水充滿院落,,清澈透明,。空明:形容水的澄澈,。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子,。
交橫:交錯縱橫,。
蓋:句首語氣詞,這里可以譯為“原來是”,。表推測,。
但少閑人:只是缺少清閑的人。但,,只,。
閑人:這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,,這里是一個有職無權(quán)的官,,所以他十分清閑,自稱“閑人”,。
藻荇::zǎo xìng 多年生草本植物,,葉子略呈圓形,浮在水面,,根生在水底,,花黃色,蒴果橢圓形,。根莖可吃,,全草可供藥用或作飼料或作肥料。
記承天寺夜游鑒賞篇五
《記承天寺夜游》是一篇小品文,。所謂小品文,,顧名思義就是資料短小(本文僅有84個字),但韻味深長,,需要用心品味的文章,。借用一句廣告詞來形容:“簡約而不簡單”,簡約的資料里有著不簡單的內(nèi)涵,,含義深刻雋永,,回味無窮。
“元豐六年十月十二日夜,,解衣欲睡,,月色入戶,欣然起行”,。時值冬初,,長江邊的小城黃州已是寒氣襲人,蘇軾本已解衣欲睡,,準備就寢,。可是今晚明朗的月色入戶,,蘇軾禁不住“欣然起行”,。
蘇軾是發(fā)現(xiàn)今晚的月色可愛嗎那他為什么先要“解衣欲睡”為什么不早早做好賞月的準備如果是“解衣欲睡”,,為什么又要“欣然起行”很顯然,這一矛盾的動作正是蘇軾內(nèi)心矛盾的外在體現(xiàn),?!靶廊黄鹦小睉?yīng)當只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。
明朗的月色,、寒冷的冬夜,、孤寂的身影,往往更能勾起那些想忘掉卻無法忘掉的往事,,更能想起那些想逃避卻無法逃避的往事。這樣的夜晚,,想起這樣的事情,,任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠:記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾,、蘇轍之日,,曾曰:“吾今為子孫得太平宰相兩人,惜吾不及用也,?!?/p>
經(jīng)歷了兩代皇帝,可是時至今日,,蘇軾不僅僅沒有當上宰相,,不能為朝廷大顯身手,甚至連自家性命差點枉送!他實在想不通,,為什么王安石變法這么十萬火急,,這么大刀闊斧,全然不顧社會的承受本事放慢一點速度,,先團結(jié)好人心,,選用一批賢良,緩緩圖之豈不是更穩(wěn)妥,、更能收到實效嗎……往事如煙,,如今卻一幕幕、一樁樁展此刻眼前,。除了流逝的歲月,,“早生華發(fā)”的哀嘆,僅有“遙想公謹當年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災(zāi),,能夠“寄蜉蝣于天地”,。想到那里,蘇軾于是索性“欣然起行”,。
蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色,,雖不至于找人互訴衷腸,,但確實需要排遣內(nèi)心的郁悶。找誰最適宜呢蘇軾想到了張懷民,。張懷民何許人據(jù)資料記載:張懷民,,名夢得,一字偓儉,。宋神宗元豐六年貶黃州,,初時寓居承天寺(黃州境內(nèi))。曾筑亭于住所之旁,,以縱攬江山之勝概,,蘇軾名之為“快哉亭”,并寫水調(diào)歌頭詞相贈,。原先他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷,、相同的遭遇,還有相同的志趣,,自然他們“惺惺惜惺惺”,。蘇軾果然眼光不凡,這樣的月色,、這樣的冬夜,,張懷民也是輾轉(zhuǎn)未眠。于是他們踏著月色,,冒著寒冷的山風,,暢游承天寺。
蘇軾和張懷民談了什么,,我們無從明白,,他們也不會讓別人明白?!捌缴淖譃槲崂邸?,以往的傷痛使蘇軾言語更加謹慎??墒锹收?、耿直的蘇軾心中必須有話想說,他又能說什么他只說了一句“庭下如積水空明,,水中藻,、荇交橫,蓋竹柏影也”,。僅僅18個字,,寥寥數(shù)語的寫意,卻烘托出了作者復(fù)雜的心境,。自然,,這18個字就蘊涵著不平常的內(nèi)涵,。明明是明月朗照,地下卻是積水空明,;明明是竹柏之影,,卻似“水中藻、荇交橫”,。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來不僅僅是美,,卻更多的是對人世的深思?!凹俚秸鏁r真亦假”,,這真假莫辨的奇幻之境,莫不是這真假不分的世界那朗朗月色啊,,為什么不把這個世界照得清清楚楚,、真真切切
空有報國之志,空有滿腹才華,,卻被置于黃州團練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復(fù)雜的感情,。既有憤懣,,也有自嘲,當然也有無奈和悲哀!在苦苦探索中,,蘇軾始終找不到解決現(xiàn)實和夢想沖突的突破口,,只能吟出“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,,高處不勝寒”的無奈和悲哀!
但在這種種的情感后面還始終透露著一種堅強和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練,。經(jīng)歷了烏臺詩案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復(fù)復(fù)的貶謫,、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落,,經(jīng)過了無數(shù)次的風吹雨打,蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅強,?!耙酝鶞婧ky為水”,太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名,,走向成熟,;也所以變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜,蘇軾也能發(fā)現(xiàn)生活的美,。在常人看來可是是一輪最普通的山月,,但在蘇軾的眼里卻也寫滿了情趣!即使“解衣欲睡”,也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂趣”!應(yīng)對命運的不公,,應(yīng)對再三的挫折,,蘇軾昂起了頭,,瀟灑地“閑”看月色月影!
這就是蘇軾!一個命運坎坷。卻又心憂天下的蘇軾!一個滿腹經(jīng)綸,,卻不能言表的蘇軾!一個飽經(jīng)滄桑,,卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊,寫滿了他不盡的情思!
記承天寺夜游鑒賞篇六
元豐六年十月十二日夜,,解衣欲睡,,月色入戶,欣然起行,。念無與為樂者,,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,,相與步于中庭,。庭下如積水空明,水中藻,、荇交橫,,蓋竹柏影也。何夜無月,?何處無竹柏,?但少閑人如吾兩人者耳。
1.月色入戶,,欣然起行,。
解析:采納了擬人的修辭伎倆,妙在“入”字,,將月光寫活了,,并且突出了蘇軾的豁達的胸懷。
2.庭下如積水空明,,水中藻,、荇交橫,蓋竹柏影也,。
解析:寫景抒情,?!翱彰鳌睂懺鹿獬吻迕髁粒苄蜗蟆⒃孪轮裼?、樹影比喻為水中藻荇交錯,,很妙,。觀賞如此細致清楚,,可見二人“清閑”盡現(xiàn)。
3.何處無月?何處無竹柏,?但少閑人如吾兩人者爾,。
解析: 敘事簡凈,寫景如繪,,而抒情即寓于敘事,、寫景之中。敘事,、寫景抒情,,又都集中于寫人;寫人,,又突出一點:“閑”,。入“夜”即“解衣欲睡”,“閑”,;見“月色入戶”,,便“欣然起行”,“閑”,;與張懷民“步于中庭”,,連“竹柏影”都看得哪么仔細,那么清楚,,兩個人都非?!伴e”?!昂我篃o月?何處無竹柏,?”但冬夜出游賞月看竹柏地,,卻只有“吾兩人”,因為別人是忙人,,“吾兩人”是“閑人”,。結(jié)尾的“閑人”是點睛之筆,以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”,。惟其“閑”,,才能“夜游”,才能欣賞月夜的美景,。讀完全文,,兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的究詘瞳,,都歷歷如見,。實際上對生活有熱愛、追求之意,可謂“點睛”之筆,。
承天寺:故址在今湖北黃岡縣城南,。
元豐六年:公元1083年。元豐,,宋神宗趙頊年號,。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經(jīng)四年。
解:把系著的東西解開,。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫,。
戶:一說指堂屋的門,又一說指窗戶,,這里指門,。
念無與為樂者:想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念,,考慮,,想到。
無與為樂者,,沒有可以共同游樂的人,。者:……的人。
張懷民:作者的朋友,。名夢得,,字懷民,清河(今河北清河)人,。元豐六年也被貶到黃州,,寓居承天寺。
相與步于中庭:一同到庭院中散步,,相與,,共同,一同,。步:散步,。中庭,庭院里,。
庭下如積水空明:意思是月色灑滿庭院,,如同積水充滿院落,清澈透明,??彰鳎盒稳菟某纬骸T谶@里形容月色如水般澄凈明亮的樣子,。
交橫:交錯縱橫,。
蓋:句首語氣詞,,這里可以譯為“原來是”。表推測,。
但少閑人:只是缺少清閑的人,。但,只,。
閑人:這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人,。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這里是一個有職無權(quán)的官,,所以他十分清閑,,自稱“閑人”。
藻荇::zǎo xìng 多年生草本植物,,葉子略呈圓形,,浮在水面,根生在水底,,花黃色,,蒴果橢圓形。根莖可吃,,全草可供藥用或作飼料或作肥料,。
記承天寺夜游鑒賞篇七
那里的“美”首先來自資料的“真”。東月朗照,,激發(fā)了作者的游興,,想到?jīng)]有“與樂者”,未免美中不足,,因而尋伴,,這時錯覺生趣,情感觸動,,于是記下此景此情,,順理成章,一切是那么的和諧自然,,毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”,。筆記如同拉家常,,娓娓敘來。雖然沒有奇景之處,,但卻不能增刪或改動什么字眼兒,。點明日期,是筆記體游記所必須的,,“月色入戶”與“欣然起行”互為因果,,寥寥數(shù)字,何其洗練!寫庭下景色,,用“空明”一詞,,不枝不蔓,體現(xiàn)出空靈,、坦蕩的意境,,將竹柏影子比作水中藻荇,已然十分貼切,,“交橫”一詞更準確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài),,仿佛觸手可及。之后,,作者筆鋒陡轉(zhuǎn),,連發(fā)二問,既親切自然,,富于韻律,,又拓展時空,發(fā)人思緒,?!队洺刑焖乱褂巍繁磉_的感情是微妙而復(fù)雜的
蘇軾自我評論他的文學(xué)創(chuàng)作,有一段話很精辟:
吾文如萬斛泉源,,不擇地皆可出,。在平地,滔滔汩汩,,雖一日千里無難,。及其與山石曲折,隨物賦形,,而不可知也,。所可知者,常行于所當行,,常止于不可不止,,如是而已矣!其他,雖吾亦不能知也,。(《文說》)
這段話,,可與他的另一段話相補充:“夫昔之為文者,非能為之為工,,乃不能不為之為工也,。山川之有云霧,草木之有華實,,充滿勃郁而見于外,,夫雖欲無有,,其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這“美”來自結(jié)尾的“精”,。從文章結(jié)構(gòu)看,,結(jié)句屬“合”,就此打住,。從語意上看,,它包蘊豐富?!伴e人”一詞,,表面上是自嘲地說自我和張懷民是清閑的人,閑來無事才出來賞月的,,實際上卻為自我的行為而自豪——月夜處處都有,,卻是僅有情趣高雅的人能欣賞的,有了人的欣賞才有美,,僅有此時此地的月夜才是最幸運的,,因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次,,“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境,,作者在政治上有遠大的抱負,可是卻被一貶再貶,,流落黃州,,在內(nèi)心深處,他又何嘗愿做一個“閑人”呢,?賞月“閑人”的自得只可是是被貶“閑人”的自我安慰罷了,。
總之,游記以真情實感為依托,,信筆寫來,,起于當起,止于當止,,猶如行云流水,,于無技巧中見技巧,到達了“一語天然萬古新,,豪華落盡見真純”的境界,。