當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形?，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得感悟該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇一
幸福人人追求,，只是每個人追求的目標(biāo)和方式不同。有的人追求的是物質(zhì)生活,，在作者看來這是幸福的第一層樓,。但物質(zhì)生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質(zhì)生活的追求需要人們?yōu)榇烁冻龃鷥r,。如果對物質(zhì)生活的追求一旦成為人的惟一目的時,，人將會迷失自己。
對于我們教師來說,，物質(zhì)生活都有了保障,，平時大家在一起訴苦的不是什么經(jīng)濟(jì)困難問題，而是做教師的工作壓力問題?，F(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、家長、社會對教師工作要求很高,，學(xué)生也越來越難教,，我們常常為此而苦惱。這時作者告訴我們要學(xué)會用藝術(shù)來“宣泄”,，可以將音樂,、美術(shù)、小說,、電影等作為自己人生的精神導(dǎo)師,，通過欣賞藝術(shù)來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱,。其實更幸福的是創(chuàng)造藝術(shù),，對于我們教師來說，不僅要培養(yǎng)自己藝術(shù)的眼光和心靈，更應(yīng)把教書當(dāng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作,。享受藝術(shù)生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質(zhì)生活其實是一片沙漠,，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心,?！?/p>
幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人,，才真是一個力量無邊的人,。”作為教師我們思考更多的應(yīng)是教育人的問題,，思考我為什么而教,、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時,，我們還要不斷地探索，經(jīng)常求教于書本和理論,，進(jìn)而形成自己的教育思想,。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
作者就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻,，告訴了我一個優(yōu)秀教育者所追求的人生目標(biāo),。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己,，令我慚愧：我常常徘徊于第一,、二層樓之間；也令我奮進(jìn)：我不能再徘徊不前,，我應(yīng)努力登上第三層樓,。
在這條建議中作者想表達(dá)的思想是在教育民主化平民化的今天，不應(yīng)再將教師的職業(yè)神圣化,，也更應(yīng)告訴所有人：每一個教師都是普普通通有血有肉的人,，而不是神。而對于我們教師來說,，首先應(yīng)擺正自己的位置：“當(dāng)老師,，首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演,，更不要老想著證明自己像個老師,。其實你無須證明，你就是老師,。如果你真實,，如果你善良，如果你有學(xué)問，那么就盡情地在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧,。當(dāng)你表現(xiàn)自己的時候,，在學(xué)生心中，盡管你不高大,，也不漂亮瀟灑,，但是你最美?！边@使我想起了愛因斯坦的那句話：當(dāng)你把學(xué)校教給你的所有東西都忘記以后,，剩下的就是教育?！坝哪笔且环N優(yōu)美,、健康的品質(zhì)，一個老師能把他自身的優(yōu)秀品質(zhì)潛移默化地傳給了學(xué)生,，那是他最成功的教育,。捫心自問，我留給了學(xué)生什么,？我又為學(xué)生做了什么,？在讀了作者的另一條建議“為了孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)”后，我深受啟發(fā),。
作為校長,，作者不僅為他的教師搭建“幸福的三層樓”努力，而且提出教師應(yīng)為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù),。作者提出教育本身的意義并不是培養(yǎng)領(lǐng)袖,、科學(xué)家、企業(yè)家等有身份的人,，教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù),，尤其是為當(dāng)前的人生幸福服務(wù)。人生是由童年,、少年,、青年、中年和老年一個個階段組成,，童年和少年是人生的重要部分,，任何一個階段的缺憾都是一生的缺憾。許多人的一生不幸福源于他童年的不幸與受到的傷害,。作為一名小學(xué)教師,，我應(yīng)該為我的學(xué)生童年時代的幸福服務(wù),。我想這種服務(wù)不僅僅是知識的傳授,，更要引導(dǎo)學(xué)生尋找到自己的正確的幸福源泉,。對那些樂于學(xué)習(xí)、擅長學(xué)習(xí)的學(xué)生,，要為他們創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)更多知識的機(jī)會,，讓他們不斷獲得學(xué)習(xí)成功所帶來的幸福感和自信心,；對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,，就要分析他們學(xué)習(xí)差的真正原因：是學(xué)習(xí)態(tài)度的問題就要及時幫助他端正學(xué)習(xí)態(tài)度,；是學(xué)習(xí)能力的問題,，教師除了不厭其煩地提供幫助外,，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋找另一條到達(dá)幸福的道路,。譬如，有的學(xué)生在綠蔭場上尋找到了幸福,，有的學(xué)生在歌舞臺上尋找到幸福,，對于這樣的學(xué)生我們?yōu)楹芜€要在學(xué)習(xí)上苛求他們?nèi)〉猛瑯拥某晒δ亍Ｕ\如作者所說：“我們要真正去感受每一名孩子的處境,，了解每一個孩子的需求，成為孩子們學(xué)會把握自己追求幸福的權(quán)力的守望者”,。
培根說：“讀書使人充實,；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢,?！薄督o教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們,。從這本書中,，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧,；教育管理者可以讀出管理理念,、辦學(xué)方向,；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴,、靈魂的回音,。我是一名普通的教師,，此書給了我很多的啟迪,，也讓我深思,。以上只是我的幾點感想,，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受,，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中,，努力成為一名成功而幸福的教師,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇二
讀完蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》后，我首先對此書的作者蘇霍姆林斯基有了一種崇拜之情,，因為他是在不斷實踐、研討的過程中總結(jié)出了這本教育理論與實踐緊密結(jié)合的書,，能為我們一線教師提出這么多切實可行的建議，并給自己帶來了對教育的一些新視點,、新啟發(fā)，啟迪自己在現(xiàn)行教育環(huán)境下進(jìn)行更多的思考,。
同時我還發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,，教學(xué)環(huán)境、教學(xué)對象,、教學(xué)模式等都與蘇霍姆林斯基時期有很大改變,，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對我們現(xiàn)在的每一位教育工作者來說，仍有其積極的領(lǐng)導(dǎo)借鑒價值,。蘇霍姆林斯基不愧為巨大的教育理論大師,，他能針對教師們的迷惑和不解，與教師交換,，侃侃而談自己的教育體驗與心得,。
這本書有很多地方談到了學(xué)習(xí)，談得很好,。學(xué)習(xí),，是人類認(rèn)識自然、認(rèn)識社會,，不斷完美和發(fā)展自我的必由之路,。無論一個人，一個團(tuán)體,，還是一個社會,，一個民族，只有不斷學(xué)習(xí),，才干獲得新知,，增長才干，跟上時期步伐。作為一名教育工作著,，我們不僅要不斷學(xué)習(xí)，還要教會學(xué)生學(xué)習(xí),，會學(xué)而且樂學(xué),。蘇霍姆林斯基在第12條談到了教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，在第60條倡導(dǎo)教師要和學(xué)生共同窗習(xí),?！皫熒餐傲?xí)，首先是一種姿態(tài),，一種教師將自身與學(xué)生置于平等地位的姿態(tài),。”“師生共同窗習(xí),，是一種氣氛,。師生共同窗習(xí)，更是一種教學(xué)方法,?！彼驹趲熒P(guān)系的角度來看待學(xué)習(xí)，奇特而深入,。很多教育者在認(rèn)識師生關(guān)系上都存在著一種“容器觀”,，以為“教給孩于一杯水的知識，自己要有一桶水的知識”,，然而在知識飛速發(fā)展的今天,，這種觀點已不合時宜，杯子和桶雖然能盛水,，但它們的容量究竟有限,。所盛之水也是不能流動更新的無源之水。現(xiàn)今的學(xué)生獲取知識的渠道多,，來源廣,，在某些領(lǐng)域，他們的知識甚至超過老師,，因此現(xiàn)今的教育主陣地——課堂是教育者與受教育者共同窗習(xí),，共同提高的場所。誠如他說的“能勝任你現(xiàn)在的工作,，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的惟一重要理由,。”就如潺潺小溪,，每日不斷,，注入思想的大河，使自己的思想流動起來，學(xué)識豐盛起來,。所以我們要學(xué)習(xí),，并以此增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，我們的課堂應(yīng)當(dāng)是師生都以學(xué)習(xí)者的身份涌現(xiàn),，一起思考問題,，解決問題，在探討中得到知識的獲取與晉升,，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)當(dāng)獲得與教師平等對話的權(quán)利,，這樣，通過對問題的共享和對話,，師生在共同提高,，師生在教學(xué)互動中獲得相互的信賴和尊敬。
蘇霍姆林斯基的這本著作中包含著關(guān)于協(xié)調(diào)的課堂的見解與建議,。在《沒有也不可能有抽象的學(xué)生》這一節(jié)中談到學(xué)生之間的個體差異是比較大的,，書中所述：“學(xué)習(xí)上的造詣這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是造詣的標(biāo)記,，而對另一個學(xué)生來說,，‘三分’就是了不起的造詣。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,，如何使他的智力才干得到進(jìn)一步的發(fā)展,，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！蔽曳浅Ｙ澇蛇@一觀點,。在我國現(xiàn)行的教育體制下，應(yīng)試教育的影響仍在繼續(xù),，各式各樣的教師的評價機(jī)制使得教師在教學(xué)中常常顯得急功近利,，只看造詣不看個人修為，只關(guān)注學(xué)習(xí)而忽略了對學(xué)生健全人格的培育,，特殊是看待落后生常常顯得急燥,，忽略了應(yīng)當(dāng)保護(hù)和培育每一個學(xué)生的自尊感，使得師生關(guān)系日趨緊張,。要改變這種現(xiàn)狀,，只有對教師的評價更科學(xué)，才干吸引教師在教學(xué)上自覺營造協(xié)調(diào)的師生關(guān)系,，使每一個學(xué)生的潛能充分施展出來,，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。在這種情況下,，學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)格的監(jiān)視者,，也不會把評分當(dāng)成一種棍棒,。他就會想建立起自己的尊嚴(yán)，就會坦率地面對自己的長處與不足,，他不會去抄襲別人的作業(yè)或考試時做小動作,。在學(xué)習(xí)上取得造詣,，乃是通往兒童心靈中點燃著的“想成為一個好人”的火花的一條蹊徑。對于這一點,，我以為應(yīng)成為育人的核心問題之一。在這種課堂中,，教師和學(xué)生的感受都是愉悅的,，教師在這樣的氣氛里工作確是一種很大的享受。
反思我自己的教學(xué),，我曾經(jīng)有過無奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計”的教案“有條不紊”地實行，以期達(dá)到“行云流水”的效果時,，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”,。讀完后，我深入認(rèn)識到,，上好一堂課后,，應(yīng)認(rèn)真地整頓自己的教學(xué)思路，檢查自己的教學(xué)行動,，總結(jié)自己的教學(xué)得失,，這樣傾聽到自己內(nèi)心真實的與眾不同的聲音。那樣才干在教堂中不斷地晉升自我,，實現(xiàn)自我,。作為一名教育者,，我將不斷更新教育觀念，以先進(jìn)的教育教學(xué)理論為領(lǐng)導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技巧,，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精力和創(chuàng)新能力的有用人才,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇三
讀一本好書,，猶如品嘗一杯美酒,，讓人回味無窮,；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡,?！督o教師的一百條新建議》便是這樣一本好書,。書中鄭杰校長在代序中謙遜地寫道：“不妨一讀此書,，這是一本無害的書”,。書中他以自己獨特的視角真誠坦白地提出了100條給教師的新建議，讓人覺得酣暢淋漓,、神定氣升,。譬如他提出教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳，懂得享受生活,，學(xué)會贊美和傾聽,，不應(yīng)該培養(yǎng)乖孩子，沒有權(quán)力改造一切自然本性,，要合理合法地懲戒學(xué)生等等,。其中給我印象最深的有以下幾點：
書中有幾句讓人印象深刻的話： “人類的偉大還在于人創(chuàng)造了第二自然,，供人享用音樂,、藝術(shù)、文學(xué)等等,，對自然物進(jìn)行吸納,、再造、改造,、提煉、概括,、渲染,、提升、強(qiáng)化之后,，人從人造的景觀中獲得更高層次的快樂……其實對美好事物的向往是人類本能,，人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享有一切美好事物是人的天性,?！?/p>
由于教師職業(yè)的特性，很多時候自己迷失在無端和無窮的忙碌之中,，從來不問自己：我是誰,，我該怎么活著？過著“兩耳不聞窗外事,，一心只教圣賢書”的日子,，以至于在班隊課中當(dāng)學(xué)生們和著電腦的旋律高唱《菊花臺》的時候，只有我在一旁發(fā)愣,，學(xué)生人人會哼會唱,，而我這個老師竟連聽都沒聽說過,，無異于當(dāng)頭棒喝！當(dāng)學(xué)生們在美妙的音樂中盡情享受的時候,，正是我心沉谷底的悲哀時刻：原來我只會埋頭耕地,，卻不會抬頭欣賞風(fēng)景；我只會似驢拉磨,，卻不會讓自己停留片刻思考未來,。
感謝孩子，一曲《菊花臺》喚醒我這個沉睡多年的夢中人,，同時為孩子們感到欣慰,，依然天然地保持著對美好事物的高度的敏銳。
記得小時侯常常唱一首歌：“幸福在哪里,？朋友哇告訴你,，它不在月光下，也不在溫室里,；幸福在哪里,？朋友哇告訴你，它在你的理想中,，它在你的汗水里……”哼著幸福歌,，卻不知幸福是什么？每個人對它的詮釋也都是不一樣的,。書中作者認(rèn)為幸福分三層：第一層樓是物質(zhì)生活有保障,，第二層是藝術(shù)生活，第三層則是獨立思想,。而這三層分別代表三種教師類型：第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作,，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大的長進(jìn),，他們活著未必真正幸福；第二類教師以教師工作為樂趣,，他們覺得教書就是藝術(shù),，這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些,，他們和孩子有著影子般的感情,，因為愛而無比幸福,；第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點,，在一生的教育活動中,，不斷探索,，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作,，經(jīng)常會有一些心得,，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗,，他們會很幸福和滿足,。
對照這幸福的三層樓,，我這位教師現(xiàn)在位于幸福的第幾層呢？恐怕是一層半吧,，因為我還沒有把教師工作當(dāng)作一種樂趣,，苦多樂少。要更上一層樓,，還得把教書看成是藝術(shù),，盡心盡職，在對孩子的關(guān)心愛護(hù)中充盈自己,，讓自己充實而快樂,。在教學(xué)中不斷反思，自我發(fā)現(xiàn),，學(xué)習(xí)書本和理論,，結(jié)合教學(xué)實踐提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)、人文底蘊(yùn),，將教學(xué)活動和人生思索融為一體,。這樣我才能登上所謂幸福的二層樓。
確實,，幸福正如歌唱的那樣：它在你的理想中,，它在你的汗水里。
現(xiàn)在的教師確實是難當(dāng)了,，個個都是獨生子女,，家中的掌上明珠，尤其是一些被家長寵愛過度的學(xué)生,，教師變得一點辦法都沒有了,，越來越感覺到“黔驢技窮”了：嚴(yán)厲批評他吧，怕上了“精神摧殘”榜,；若是氣急動了手,，那絕對是體罰級別，到頭來是自己吃不了兜著走,。于是就抱著多一事不如少一事的心態(tài),，“茍且偷生”?？墒情L此以往,，“害群之馬”愈加增多，極大傷害了無辜的大部分好學(xué)生,。這是現(xiàn)在困擾我們每一位教師的心頭之痛,。怎么辦？如何既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己呢,？
在《給教師的一百條新建議》第53條中,，鄭校長就深刻地分析了這個問題的原因，細(xì)致地闡述了懲戒與懲罰,、體罰、管束的不同之處,，指出了教師的懲戒權(quán)需要受限制,，對學(xué)生的越軌行為進(jìn)行裁量，選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞?，從而有效地控制學(xué)生的不良行為,，履行好教師的職責(zé)。鄭校長指出：懲戒學(xué)生的前提是為了教育學(xué)生,，實施中要尊重學(xué)生的人格,，合理公正，并符合相關(guān)的程序,。在滿足這四個條件后,，再裁量選擇恰當(dāng)?shù)膽徒浞绞剑貉哉Z責(zé)備、隔離措施,、剝奪某種特權(quán),、沒收、留校,、警告,、記入學(xué)生檔案的處分、停學(xué)等,。
是的,，作為教師不能放棄自己的教育責(zé)任，對學(xué)生不作為是不可取的,。積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下,，有效地懲戒學(xué)生。此條建議既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己,，讓人豁然開朗,。
總之,，讀了《給教師的一百條新建議》這本書,，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,。如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說教師要擺正為學(xué)生服務(wù)的位置，應(yīng)該以平等的人格對待學(xué)生,。在為學(xué)生服務(wù)的過程中，要有好的心態(tài),。又如《誰是學(xué)校的主人》中提出，真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個成員,，只有你以主人翁的態(tài)度對待學(xué)校的一切,，那么你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會》,、《不要培養(yǎng)乖孩子》等等,，讓人回味,，令人思索。
最后,，我想說，這不僅是一本無害的書,，而且是一本對我們許多教師有益的書。當(dāng)我們聽?wèi)T了各種講臺上,、主席臺上滔滔不絕的說教之后,，在難得的清閑之中,，鄭校長的《給教師的一百條新建議》，猶如清風(fēng),，幫我們驅(qū)散心頭的陰云,；猶如細(xì)雨,，幫我們洗卻心靈的污垢,。
請你閱讀《給教師的一百條新建議》吧，它將點亮我們的生命之燈,，在不經(jīng)意間給人以許多心靈的萌動,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇四
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條建議>一書,，雖然現(xiàn)在正值新課程改革之際,，似乎這本書的出書時間并不符現(xiàn)代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多,，感觸頗深,，使我受益匪淺。文中生動的實際事例,，精辟的理論分析,，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田,。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我,，他說“在年紀(jì)尚輕的時候，應(yīng)當(dāng)先做些什么,，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢?要做的事很多,，但首先必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智?！蔽艺J(rèn)為要做到這一點,，首先必須努力提高自身素質(zhì)，而提高自身素質(zhì)的首要途徑就是“多讀書,，讀好書,，好讀書”。給教師的一百條建議讀后感,。也許有些教師會抱怨“備課,，上課，批改作業(yè),，還要組織參加各種活動,，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡,，哪有時間騰出來讀書?”對此,，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人,，制定出合理的工作計劃,、學(xué)習(xí)計劃，總是能擠出時間來的,。在書中,，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來,。只有每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪,，每日不斷注入思想的大河一般,。他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!古人云“善讀之可以醫(yī)愚”,，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的,。讀書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍,，還要讀學(xué)科以外的書籍,，要做到博覽群書，因為現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識,，現(xiàn)代課程是各學(xué)科之間的整合,，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富,、生動的語言,，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力,，才能使課堂充滿活力,，熠熠生輝。給教師的一百條建議讀后感,。蘇霍姆林斯基之所以能成為偉大的教育家,，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎?所以，我相信只要我們能持之以恒地讀書,，不斷充實自己,，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師,。
其次,，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平,，提高教學(xué)質(zhì)量,，還必須虛心向他人學(xué)習(xí)，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗的教師學(xué)習(xí),。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗,，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗學(xué)到手,，——這首先意味著:要理解一件事取決于哪些條件,。否則，既不可能理解也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗,。他說,，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗,，這并不是把個別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去,，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),，應(yīng)當(dāng)取得某種信念,。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的經(jīng)驗,，不能完全照別人的辦法教,，按照別人的辦法教,，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索,，需要進(jìn)行自我觀察,、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育,。當(dāng)然還需要全面地觀察,、了解學(xué)生，在自我觀察,、自我分析的基礎(chǔ)上,，逐步形成自己的教育思想。當(dāng)然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗,，還要學(xué)習(xí)他人的班級管理經(jīng)驗,，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然,，而自己的班級就遜色多了,，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理能力的教師學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗,，治理之道，然后在自己的班級中進(jìn)行全面了解,，把這些經(jīng)驗進(jìn)行篩選,，選取有價值的經(jīng)驗在班級中運用，并不斷地摸索,、研究,，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗,，是相當(dāng)重要的,，因為只有管理好班級，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑,。
書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論,，如“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象,，就得使學(xué)生有自由支配的時間”,、“要教會兒童利用自由支配的時間”“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”、“談?wù)剬Α筮M(jìn)生’的工作”,、“知識——既是目的,，也是手段”、“評分應(yīng)當(dāng)是有分量的”,、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動的內(nèi)容”,、“教給學(xué)生觀察”,、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”、“必須教會少年閱讀”,、“讓學(xué)生生活在思考的世界里”,、“教學(xué)中的隨意識記和不隨意識記”、“教師,，要愛護(hù)兒童對你的信任”,、“怎樣對待學(xué)習(xí)有困難的兒童”、“教育和自我教育”,、“我怎樣寫教育日記”,、“提倡教師在日常工作中做一些科學(xué)研究”、“我怎樣研究和教育學(xué)習(xí)最差的學(xué)生”,、“怎樣教育學(xué)生熱愛勞動”,、“課堂教學(xué)與課外閱讀”、“提高教學(xué)質(zhì)量的幾個問題”等等類似這樣的話題,，都是對我們老師的教學(xué)很有幫助的,。
蘇霍姆林斯基的給教師的一百條建議一書中，閃人的教育思想,、深邃的教育理論深深影響,、啟迪著我，讓我如獲至寶,。我要努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì),，做一名合格的小學(xué)教師。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇五
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益非淺,。它告訴我們教師要做一個善于反省的人,。其中給我印象最深的有以下幾點
書中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去,，還得帶著“心”去,，盡力忘“我”，忘了我的軀殼,，忘了我的身份,，忘了年齡，忘了功與利,，你“思無邪”,，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊,，是那么富有魅力,，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來,，凡是忘我的超脫凡俗的都會產(chǎn)生力量,，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學(xué)習(xí)與體悟,，學(xué)習(xí)與體悟如果是自覺的超功利的行為,，那么就會成為你人生的修養(yǎng)的“法門”，你會非常通暢：學(xué)問的通達(dá)與為人的練達(dá),；你會非常的厚實,，在你身上個性化地聚集了“真、善,、美”,，你便“神形兼?zhèn)洹保瑴喩黹W耀魅力的光彩來,。
讀了這些,，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀,，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn),，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式,，由被動接受,、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄?，自主發(fā)現(xiàn),，合作交流的過程；另一方面,，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化,，教師不再告訴，不再包辦代替,，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者,、促進(jìn)者。
幸福是什么,？每個人對他的詮釋都是不一樣的,。作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)“生活保障”,，第二層是“藝術(shù)生活”而第三層則是“獨立思想”,。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作,，不得已混口飯吃,，這類教師不大可能有很大進(jìn)長，他們平時表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點,，不給錢的少干些,，甚至不干,；上班最好晚點來，下班最好早點走,。因為他們的精神生活這二,、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福,。第二類教師以教師工作為樂趣,，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些,、新穎些,，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福,。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點,，在一生的教育活動中，不斷探索,，不停地追問自己,，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得,，經(jīng)常會求教于書本和理論,，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗,，他會很幸福和滿足,。
是呀，可能當(dāng)每位教師初次走上講臺的時候希望自己將來能成為這里的明星,?？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后,，每個人的追求不同,、要求不同和方法不同，最后每個人所達(dá)到的結(jié)果也會大相徑庭,。我們要經(jīng)常的反省自己,，在自己困惑的時候拿這個標(biāo)準(zhǔn)衡量下自己，你幸福嗎,？你現(xiàn)在位于幸福第幾層,，你能做到哪一層？
教師真的越來越難當(dāng)了,，特別是遇到一些差的學(xué)生,，教師變得一點辦法都沒有了,，打也不是罵也不是,。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰,，被明令禁止了,；現(xiàn)在連批評也不敢了,，批評重了孩子可能想不通,，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩,，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài),，取不作為的消極態(tài)度,?？墒牵l都知道,，對那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段,，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為,，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生,。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了,。那怎么辦,，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為,，又保護(hù)教師自己呢,？
在過去，家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的,。有兩個原因,，一是因為過去,，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來,，滿腹經(jīng)綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的,，教師焉能有錯？二是因為在過去,，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系,，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的,，在家里,，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的家長或許還會授意老師：這小子不聽話,，任老師揍他,！可現(xiàn)在,，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中,，教師可能沒什么了不起,，你是“一流人物”還能只當(dāng)個教書匠,？在整個國家民主化進(jìn)程中,，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了,，在很多家長看來,，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”,，這把工具不好使，就告你,。于是，教師早已被請下了神壇,，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來,。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色,，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系,，這種關(guān)系首先不是以血緣,，其次不是以感情來維系的,。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”,，只要對每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對這份職業(yè)有所交待了,。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容,，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生,。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性,，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正,，要符合相關(guān)程序。
讀書是教師必修的功課,，記得有人曾說過：“一日不讀書,，心臆無佳想；一月不讀書,，耳目失精爽,。”讀書對教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你,，使你永葆活力，使你有魅力,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇六
看到這本書的名字，自然地想到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,。同樣是給教師的建議，會有什么不一樣嗎,？帶著好奇的心情，我一口氣讀完了這本書,。
這是一本好讀的書，內(nèi)容淺顯,，所提建議好懂,、易用。沒有枯燥的說教,，沒有高深的理論，就如一位長者，在和你促膝而談,，勸誡、建議,、指導(dǎo)，那么貼心,，那么熱情,，讓你在讀的時候不由地點頭稱是。是的，作者安奈特·l·布魯肖就是一位長者,，一位良師，一位充滿愛心和智慧的前輩,。
這些建議,，對于老教師來說，都耳熟能詳,。大多數(shù)聽過，有的建議還是我們正在做的，但更多的建議是我們知道,，卻沒能做到或沒能做好的,。讀著這些建議,，我深感慚愧，一筆一筆地劃出,，一句一句地記錄，心中涌起一個又一個決定：開學(xué)后,，我就要這樣去實行,。
第三十條指出：“要因材施教”。讀到這條我有點好笑，這可是我們的教育鼻祖孔子提出的觀點,，卻在外國人的書里讀到，他這不是偷我們中國人的教育理念嗎,？可是讀到底，我卻感覺羞愧極了,。是的，是我們老祖宗的觀點,，可是面對班級具有參差不齊水平的學(xué)生，我做到多大程度的因材施教,？我們工作是太忙，一個班級七十幾個人,，每天批作業(yè)、備課,、應(yīng)付各種臨時任務(wù)占去了全部時間，幾乎沒有時間用來單獨和學(xué)生交流,。但是，沉下心想一想,，這樣的勞動完全是事倍功半。用同樣的方法教不同水平的學(xué)生,，好的學(xué)生覺得太淺，失去學(xué)習(xí)興趣,，差的學(xué)生聽不懂，也失去學(xué)習(xí)興趣,，我們辛辛苦苦地教，結(jié)果只有一部分學(xué)生在學(xué),，這樣的教學(xué)效果可想而知,。“如果所有的老師都能夠根據(jù)學(xué)生的實際水平,，而不是他們‘應(yīng)有的水平’來展開教學(xué)的工作，所有學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會突飛猛進(jìn),！”因材施教，才可以事半功倍,。
“要明白教學(xué)工作的艱難”。讀到這一條我有點樂,，原來對老師的偏見在美國也有,，許多人認(rèn)為教師的工作太輕松了，一天只需工作幾小時，雙休日休息,，一年有好幾個節(jié)日，還能享受長長的假期,，何等的輕松愜意,！只有做了教師,，并且做一個認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師，才知道,，教學(xué)工作是多么的艱難、辛苦,。我們這些“人類靈魂的工程師”,，做著“太陽底下最光輝的職業(yè)”,，付出的心血是別人看不到的,，承受的壓力也是別人看不到的。一邊讀著這條建議,，我一邊在心里想到蘇霍姆林斯基,、雷夫·艾斯奎斯，以及中國的斯霞,、于漪、竇桂梅,、李鎮(zhèn)西,、朱永新等等教育精英，他們對教育的熱忱,，付出的心血真的是別人難以想像的。而我,，一個只把教書當(dāng)作職業(yè)的老師,，所做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。我想，既然選擇了教育這一事業(yè),，也許不能像那些教育先鋒那樣把整個生命撲在教學(xué)上,，至少我可以更盡心盡力一些。生活中可以更少一點娛樂,，更多一點探究，這樣我的學(xué)生會有更多的收益,，我的人生也會更厚重一些，生命更寬廣一些,。
這本書中許多建議是我從前沒有聽說過,，讀來讓人耳目一新的?！敖?jīng)常課間休息”，聽起來多奇怪,，下課就是課間休息吧,，怎么個經(jīng)常法？讀了才知道,，是讓老師在上課的時候，每上一段時間就讓學(xué)生休息一下,，時間很短，只有四十幾秒,，效果卻是顯著的,。這是人性化的課堂環(huán)節(jié)，因為人的耐力都有限度,，一節(jié)課四十分鐘，老師要求學(xué)生坐著別亂動,，全神貫注地聽講，積極地動腦,，不能分神，不能做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，這真的很難,。上課時，孩子們不是屁股動一動,，就是手里拿著筆轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，或者趴到桌子下?lián)焓皷|西。這些都是上課時間長坐不住的表現(xiàn),，與其讓他們一個一個地動個不停，不如全體同學(xué)每隔一段時間休息一下,，就像那位老師那樣,，在45秒的時間里，站起來,，伸伸懶腰，說說話,，老師喊“?！?，必須馬上停下來,，坐好,，安靜,。接下來的上課效果可想而知,。小細(xì)節(jié),，體現(xiàn)的是大智慧,。
“給學(xué)生比實際情況稍高一點的評價”,。賞識教育一再被提倡,，老師們在教學(xué)中也正逐漸使用,。但是我們只知道賞識是要看到學(xué)生的優(yōu)點,，多表揚(yáng)優(yōu)點,，卻從沒想過,，評價時,，可以稍微“夸張”一些。是的,，孩子們不能客觀地認(rèn)識自己，我們的“稍高評價”就是告訴他們：“你可以做到這樣的程度”,，孩子們自然會向那個程度努力,，大部分恰恰因為這種“稍高一點的評價”而進(jìn)步了?！霸趯ψ约鹤霾坏降氖虑楹敛恢榈那闆r下，人們才勇于嘗試,?！弊尯⒆觽兌甲鲆粋€勇敢的探索者吧！
這本書在提出建議的過程中,，更有許多切實可行的具體辦法,，讓我們的教學(xué)有法有依,，有章可循,。“允許和鼓勵學(xué)生互相幫助,，一起學(xué)習(xí)”,，也就是我們的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“自主,、探究,、合作”的學(xué)習(xí)方法,。這樣的建議不稀奇,，但是如何合作探究,，怎樣的方法最有效,，卻是要我們自己去研究的。這里,，布魯肖提出的許多方法都非常實用,，如“根據(jù)不同的性格特點和能力水平,，把學(xué)生分組”,；“事前將所有的活動都安排得一絲不茍”等等,，為我們在教學(xué)實踐中開展小組合作學(xué)習(xí)指明了方向。在提出要“設(shè)立目標(biāo)”時,，布魯肖告訴我們“寫在紙上的目標(biāo)要比那些儲存在腦袋里的愿望更容易變成現(xiàn)實?！边@對于我這樣常常設(shè)立目標(biāo)卻不當(dāng)回事的人來說,，就是良方啊,。把目標(biāo)寫下來，再張貼起來,，每天向自己的目標(biāo)前進(jìn)一步,，總有一天，我們都會達(dá)到自己的目的地,。
“答錯題的學(xué)生也需要尊嚴(yán)”“學(xué)會心理‘戰(zhàn)術(shù)’”“點燃學(xué)生心中的火花”“不求完美,，只求進(jìn)步”“切忌冷嘲熱諷”……一條一條地讀下去,，不得不承認(rèn)這是一本無論對老教師還是對新教師都十分實用的書。它就如警鐘一樣,，在我麻木的神經(jīng)上敲擊，幫我撥正偏離的軌道,，再一次讓我這個老教師清醒地認(rèn)識,，怎樣就做一個有良知的教師，做一個優(yōu)秀的教師,。幫我重新整理,，放空自己,，放開成見,，在教育的路上再出發(fā),。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇七
"人生下來，并不是為了像無人問津的塵埃那樣無影無蹤的消失,。人生下來是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡,。"這句蘇霍姆林斯基本人寫照的話語和他創(chuàng)造的全部寶貴作品,，使我深深折服的同時,，也照亮了我們教育人的精神世界,。
蘇霍姆林斯基說："每個教育者不單純是教育知識的"消費者",而是一名研究者,，一名合理化建議者,，如果你想使教育工作給教師帶來歡樂,，使每天上課不致變成單調(diào)乏味的苦差,，那就請你把每個教師引上進(jìn)行研究的幸福之路吧".
20xx年參加了渝中區(qū)黃詠梅特級教師工作室后，黃老師始終掛在嘴邊的一句"教而不研則淺,，研而不教則空"留給我深深的思考。教研，對我來說是個最熟悉的陌生詞匯,。熟悉,，是因為經(jīng)常在各種場合都能接觸到這個詞匯。陌生是不會科研,。站上講臺快九年的我開始有些職業(yè)倦怠,，通過參加工作室和閱讀《蘇霍姆林斯基》這本教育巨著,，我找到了職業(yè)興趣新的增長點,，走科研之路,，通過科研提升自己的理論素養(yǎng),，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗,，發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)規(guī)律,。同時感謝我們學(xué)校的費校長,，他讓我們平時撰寫教育教學(xué)的心得體會和小故事，積累教育戰(zhàn)線上第一手教育教學(xué)實例,。本次通過閱讀《蘇霍姆林斯基》一書,，蘇霍姆林斯基的所有著作，是與幾十年,，每天與學(xué)生朝夕相處,，始終戰(zhàn)斗在教育一線密不可分的,。處在一線教育教學(xué)的我們,，所接觸的學(xué)生和背后的家長,，給我們做科研可以提供第一手的資料，我堅信只要認(rèn)真總結(jié)反思,，真理之光就會有被我們發(fā)現(xiàn)的那一天,。
蘇霍姆林斯基一生雖然短暫,，卻為教育界做出卓越的貢獻(xiàn),，關(guān)于教育的闡述專著41部,，教育論文600多篇,，童話故事小說 200多篇,，在教育界是一座無法跨越的不朽豐碑,。給教育界留下了一場盛大的思想盛宴,。
"教育者的最重要任務(wù),，就是要使兒童,，少年和青年形成關(guān)于人的美,，關(guān)于人的思想情感和體驗中的高尚神圣東西的觀念。我們要使這種觀念成為有血有肉的東西-用高尚的道德行為的生動實例來充實它,。"這是蘇霍姆林斯基在《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》精彩片段。這段論述是對新修訂的新課程三維目標(biāo)中情感態(tài)度與價值觀深刻闡述,，情感不僅指學(xué)習(xí)興趣,、學(xué)習(xí)責(zé)任,，更重要的是樂觀的生活態(tài)度,、求實的科學(xué)態(tài)度,、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人的價值,，更強(qiáng)調(diào)個人價值和社會價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值,，更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的價值和人文價值的統(tǒng)一；不僅強(qiáng)調(diào)人類價值,，更強(qiáng)調(diào)人類價值和自然價值的統(tǒng)一，從而使學(xué)生內(nèi)心確立起對真善美的價值追求以及人與自然和諧和可持續(xù)發(fā)展的理念,。
在學(xué)習(xí)"元素周期表和元素周期律"的時候,，以前均采用門捷列夫的生動事跡來滲透情感態(tài)度和價值觀,，但往往收效甚微,。后來有一位老師做了如下的探究活動：據(jù)說，門捷列夫為了研究元素的分類和規(guī)律,，把當(dāng)時已知的幾十種元素的主要性質(zhì)和原子量寫在一張張的紙牌上,，每天帶在身上,，反復(fù)進(jìn)行排列,，比較它們的性質(zhì)，探索它們之間的聯(lián)系?，F(xiàn)在我們也來玩一個游戲,，給每個小組 0張紙牌，(范本網(wǎng)網(wǎng) )代表了10種元素,，上面寫有每種元素的原子量和主要性質(zhì),，請同學(xué)們將這些紙牌進(jìn)行排列,，盡可能多地反應(yīng)元素之間的聯(lián)系。同學(xué)們花了相當(dāng)長一段時間,，排出了五花八門的方案,，體會到了門捷列夫面對六十多種元素和種類繁多的資料時的困惑,，感受到了科學(xué)背后發(fā)現(xiàn)的艱辛與不易。學(xué)生們通過體驗式的方式滲透情感，價值和態(tài)度,，收獲到了一種意想不到的效果,。
"一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界,，他的使命是不可想象的,。每周都得到充實教師藏書是思想和精神力量的源泉,。書本知識是教師的財富和智慧,。一個真正的教師常常感受到學(xué)習(xí)知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富的一件快樂事情,。"蘇霍姆林斯基這段經(jīng)典的論述是我們當(dāng)代教育者實現(xiàn)"自成長"的密鑰,。他在《給教師的建議》修訂版一書中也有如下的論述："讀書,，讀書,，再讀書-教師的教育素養(yǎng)正是取決于此,，要把讀書當(dāng)作第一精神需要,，當(dāng)作饑餓者的食物,。要有讀書的興趣,，要喜歡博覽全書,，要能在書本前坐下來,，深入的思考".由于時代的向前發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步,，科技日新月異,。當(dāng)代中學(xué)生信息儲存量大,，追求多元的教學(xué)方式，尤其喜歡體驗式的教學(xué)方式,，只有獲得心靈認(rèn)同感的師生關(guān)系才是最適合開展教育的前提,。面臨更多挑戰(zhàn)的我們,，只有不斷學(xué)習(xí)來全面提高我們自身的素養(yǎng),， 才能適應(yīng)新時期教學(xué)改革的要求,。成長可能比成功更重要,，可能有人會妨礙你成功,，卻沒有人能阻止你成長。楊瀾說過"你唯一能把握的就是成長".
讀完《蘇霍姆林斯基》,，我真切的感受到,，用32年的教育歷程書寫的人生日記,，無不處處彰顯著對教育事業(yè)的熱愛,，忠誠與執(zhí)著,。閱讀偉人的巨著如一次靈魂的洗滌之旅和享受一場精神的大餐,。高爾基曾說過："書是人類進(jìn)步的階梯，終身的伴侶,，最誠摯的朋友".通過本次的閱讀，讓我有一種再出發(fā)的追求,，回顧自己九年平凡的教育點滴,，對照蘇霍姆林斯基的經(jīng)典教育理論,，留給我諸多的思考和照亮了未來的教育生涯,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇八
對蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書仰慕已久。有幸得此書一本，潛心拜讀,，感觸頗深,。
《給教師的建議》一書中沒有過多華麗的辭藻和引經(jīng)據(jù)典，而是以比較親和的建議的形式,，通過蘇霍姆林斯基在教學(xué)實踐中的大量的教學(xué)實例,，針對我們實際教學(xué)中面臨的困惑循循善誘指點迷津,。
閱讀的過程,，猶如在與智者對話,。書中每個具有理論和實踐指導(dǎo)意義的實例都如涓涓細(xì)流滋潤心田，書中每一條建議的真知灼見都值得我們細(xì)細(xì)品味,。
在第一節(jié)中,，蘇霍姆林斯基就強(qiáng)調(diào)“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”,。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律都機(jī)械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的,。也不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習(xí)上取的成就的先決條件,。學(xué)習(xí)的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，‘五分’是成就的標(biāo)志,，而對另一個學(xué)生的來說，‘三分’就是了不起的成就,。教師要善于確定：每個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步發(fā)展——這就是教育技巧的一個非常重要的因素,?！?/p>
我想,，這段通俗樸實的語言一定會引起每位讀者的共鳴,！每個學(xué)生都是一個獨立的個體,，正如世界上沒有完全相同的兩片葉子一樣,，世界上也沒有完全相同的兩個孩子,。每個孩子性格各異，理解能力,、表達(dá)能力等存在不同程度的差距，但若把一種所謂的“好的方法”套在存有很大差異的孩子身上,，本身就違背了“順應(yīng)萬物”的自然規(guī)律,！
尊重個性差異,，是教師必須遵循的教育教學(xué)原則！
但實際工作中,，我們很多時候在課堂教學(xué)采取的是“一刀切”的方法,，對學(xué)生的評價在很大程度上也側(cè)重于分?jǐn)?shù)的高低,，而對于后進(jìn)生的補(bǔ)差工作也多采取“補(bǔ)課”的方法。換一種角度講,，我們不二地承認(rèn)孩子間的個性差異,，但我們卻沒有遵循這一規(guī)律實施有效的教學(xué)措施,。
在這方面,，蘇霍姆林斯基的方法值得借鑒,。針對像費加一樣的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基專門為這些孩子編了一本特別的習(xí)題集,，借用民間引人入勝的一個個小故事，編寫了大約有200道應(yīng)用題,。他還為費加收集了一套專門供他閱讀的書籍,，大約有100本書和小冊子,，可以從三年級讀到七年級。
在領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基真正落實因材施教的措施的同時,，我想,，每位讀者篤定會被蘇霍姆林斯基的這種敬業(yè)精神所折服。
關(guān)于閱讀,，是蘇霍姆林斯基在本書中要表達(dá)的一個重要觀點,，多次被提及,。他不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生要加強(qiáng)閱讀，教師更要養(yǎng)成堅持閱讀的習(xí)慣,。—
“閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段……”“請記住,，兒童的學(xué)習(xí)越困難,，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀,。閱讀能教給他思考,，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激,。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想,，是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多,，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多,，他對知識的感受性就越敏銳,，而你,，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了,?！薄安唤?jīng)常閱讀科學(xué)書籍和科普讀物,，就談不上對知識的興趣,。如果學(xué)生一步也不越出教科書的框框,，那就無從說起他對知識有穩(wěn)定的興趣,?！薄懊刻觳婚g斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。潺潺小溪，每日不斷,，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求,?！薄耙粋€優(yōu)秀教師的教育技巧的提高,，正是由于他們持之以恒地讀書,，不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海”……書中像這樣的句子還有很多,。
閱讀，對我而言,，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)工作中是個被忽略的環(huán)節(jié)；我也沒有養(yǎng)成每天堅持閱讀的習(xí)慣,。即使平時閱讀時,，也欠細(xì)細(xì)品味和深入反思。從現(xiàn)在開始,，要在閱讀上對自己提出嚴(yán)格要求,。
蘇霍姆林斯基在第46條建議中提出“我建議每一位教師都來寫教師日記,。教師日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn),，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記,。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉?！?/p>
像蘇霍姆林斯基和李鎮(zhèn)西、魏書生等這樣的教育大家,，都有堅持寫教育隨筆的習(xí)慣。我曾有一段時間,，堅持寫了十多篇教育隨筆，隨時記錄了自己或課堂教學(xué)中的精彩片段,，或教學(xué)環(huán)節(jié)處理中的不足之處，或班級管理中的困惑和收獲,。每次翻看一下電腦中的這些文章,，都會情境再現(xiàn)且深有感觸，甚至感到意外和驚奇,。正如蘇霍姆林斯基所說那樣,，“記日記有助于集中思想,，對某一個問題進(jìn)行深入思考?！?只可惜,，我只堅持了很短一段時間，若能持之以恒,，記錄下工作中的點滴瞬間,，我想，我積累下來的一定會是許多寶貴的實踐經(jīng)驗,，自身也會迅速成長起來。
由于諸多原因,，《給教師的建議》中,，蘇霍姆林斯基滲透于其中的許多思想精髓我還不能完全領(lǐng)悟，這本書還需要進(jìn)一步閱讀,，仔細(xì)品味和反省,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇九
作為一名小學(xué)教師，讀書是其成長的必經(jīng)之路,，也是提高其專業(yè)修養(yǎng)與道德素質(zhì)的關(guān)鍵,，但是由于平日工作繁忙，我的很多同行都沒有充足的時間進(jìn)行閱讀,，平時的工作已經(jīng)很辛苦,，也很難再有精力去閱讀。但是我卻認(rèn)為,，教師想要踐行新的教學(xué)理論,，掌握新的教學(xué)方法，就必須要有終身學(xué)習(xí)的意識,，讀書,，應(yīng)該是教師們永恒的追求。
最近我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》1-20條,，從中我獲得了很多感受,，尤其是其中的第2條：教師的時間從哪里來，作者舉了一個例子,，是一個歷史教師用一生備好課,，他用質(zhì)樸的語言，生動的闡述除了一個道理,，那就是一名教師對知識的渴求,，應(yīng)該發(fā)自內(nèi)心的，而不是為了應(yīng)付教學(xué)需求,。教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,，同時也是學(xué)生生活中的解惑者,，教師在給學(xué)生“一杯水”的時候，自己首先要有“一桶水”,，但是“這桶水”總會有用完的一天,，到了那個時候，我們還能夠傳授給學(xué)生什么呢,？或者說能夠給予學(xué)生怎樣的幫助呢,？帶著這樣的疑問，我閱讀了《給教師的建議》,，并為其中所提出的見解所打動,，這使我充分的認(rèn)識到，唯有讀書,，才能夠使教師視野更加開拓,，豐富自己的頭腦，如此才能夠給學(xué)生帶來更多幫助,，使學(xué)生能夠獲得心靈深處的震撼,。
在教學(xué)改革背景下，更多新的教學(xué)理念被提出,，教師成長的途徑有很多,，而讀書,，則是可以使我們對自己實踐進(jìn)行反思的最好途徑,，在我閱讀了《給教師的建議》之后，能夠深深的感受到作者文字中所透露的教育智慧與睿智,，身處于這些文字之中,，我仿佛與蘇霍姆林斯基正在進(jìn)行心靈的對話，作為教育領(lǐng)域的大師,，閱讀他的文字,，是我能夠不斷對自己進(jìn)行反思，了解自己教育中的諸多問題,。
反過來講,，作為一名小學(xué)教師，一旦閱讀量不夠,，書讀得少了,，那么他的教學(xué)就會缺乏靈氣，他的用語就會顯得生硬而蒼白,。比如,，一個問題常常繞來繞去，最后也沒有講清楚,，說明白,；用一個詞語會思考很久,，也找不到合適的；明明想好了,，但就是表達(dá)不出來,。讀書不夠，一旦提筆,，就會覺得筆有千金重,，更加不要說文思如泉涌了。書讀得少,，人的思維也會受到局限,，常常話不達(dá)意，這對于一個教育工作者來說,，是非?！拔ｋU的”。我們不得否認(rèn),，教師這個職業(yè)的壓力很大,，除了課堂教學(xué)，還要進(jìn)行很多教研工作,，要寫很多論文材料,，很多教師常常因此發(fā)臭，即沒有時間寫,，也會覺得無話可寫,。而閱讀能夠幫助我們提高工作效率，尤其是在教研工作與寫作方面,，一旦閱讀量夠了,，寫一篇學(xué)術(shù)論文，就可以信手拈來,。在明白了這些道理之后,，我也開始制定閱讀計劃，約束自己要定期閱讀好書,，經(jīng)過一段時間的堅持,，閱讀已經(jīng)成為了我的習(xí)慣，寫字臺上,、床頭柜上,，隨處可以看見我的書籍，書籍是我精深得到慰藉,，使我的身心得到陶冶,，使我的疲倦和壓力得到釋放。閱讀，應(yīng)該作為教師一生的愛好和習(xí)慣,，我們作為新一代教育工作者,，一定要堅持不懈的“多讀書，讀好書,?！闭缣K霍姆林斯基所說：“潺潺小溪， 每日不斷,， 注入思想大河……使自己永遠(yuǎn)保持活力”，也就是說,，教師閱讀,，不是一蹴而就，而是要長期堅持,、日積月累,，這樣才能夠不斷獲取新的養(yǎng)分，不斷積累和豐富知識體系,，思維才能夠與時俱進(jìn),，使自己的教育事業(yè)能夠永葆活力。
閱讀《給教師的建議》一書之后,，除了以上感悟,，我還認(rèn)識到，蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)教師閱讀要基于專業(yè)發(fā)展取向,。依托任職學(xué)科專業(yè)書進(jìn)行閱讀,，正所謂術(shù)業(yè)有專攻，自己的專業(yè)書籍,，是教師首先要閱讀的東西,，并且要反復(fù)研究和鉆研。比如：如果是語文教師,，則應(yīng)該先閱讀有關(guān)語言學(xué)、文學(xué)史之類的書籍,；如果是數(shù)學(xué)教師,，則應(yīng)該先也閱讀有關(guān)算數(shù)、代數(shù)以及運籌學(xué)等方面的書籍,。閱讀書籍,，不僅要讀懂，還要讀透,。所謂“懂”,，就是要明白書籍論述的是什么，體現(xiàn)了什么樣的規(guī)律和本質(zhì),，而所謂“透”,，則是能夠運用這些規(guī)律解決問題,，懂得舉一反三、靈活運用,。同時,，蘇霍姆林斯基專門強(qiáng)調(diào)，教師要讀關(guān)于本學(xué)科的最新進(jìn)展和重要社會問題的報紙與雜志,，借以開拓專業(yè)視野,。“熱愛那門科學(xué),，并了解它的最新發(fā)展情況—最新的發(fā)現(xiàn),，正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果?！薄拔覀兞η笫谷祟惖?，特別是我國的社會政治、思想,、科學(xué)生活中的任何一件大事無不引起教師的思考與關(guān)心,。”這些論述對我們現(xiàn)在所處的知識爆炸的時代亦非常適切,。作為專業(yè)教師,，必須隨時隨地關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程和社會生活的相關(guān)信息，做到與時俱進(jìn),、日求新得,，不然，其知識儲備將日趨頹廢,，甚至難以滿足日常教育教學(xué)工作的需要,。
總之，在閱讀了《給教師的建議》一書之后,，我久久不能平靜,，讀書對于一名教師的重要性，使我真正認(rèn)識到多年來存在于自身教學(xué)問題的成因,，那就是缺乏閱讀,，知識量少、知識面窄,，思維滯后,、不靈活，作為一名現(xiàn)代教育工作者,，我為之而深深慚愧,。也是因為如此，我才寫了這篇小文，希望能夠借助自己微不足道的力量,，呼吁同屬于教育崗位的工作者們,，正確認(rèn)識閱讀，明確讀書的重要性,，將其樹立為終身的愛好和理想,，這樣我們才能夠真正擁有開闊的思維以及勇于創(chuàng)新的意識，進(jìn)而為教育事業(yè)做出更多貢獻(xiàn),。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十
在這個學(xué)期中,，我認(rèn)真拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》這本著作。讀完以后覺得這真是一本值得我們每一位教師要用心去品讀的好書,。書中的建議和勸告看似淺顯,，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系 ，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題,。書中用了很多的事例和體會,，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動,、明白,，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā),。而書中的每一條建議都有益于教師開闊眼界,，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪,，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味,、反思,。
在這本書中給我印象最深的就是關(guān)于如何轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”問題的深入剖析。眾所周知,，“后進(jìn)生”,一般是指那些學(xué)習(xí)差,、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生,。所以在教學(xué)中,，對后進(jìn)生的教學(xué)工作無非是教學(xué)中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”,。這部分學(xué)生理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2,、3倍,；頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘但，而且這樣的孩子識字量幾乎為零,，根本不能正常閱讀,，因此學(xué)習(xí)上就會越落越遠(yuǎn)。
說起后進(jìn)生,，我真的是深有感觸,。今年我接任了新一年級的班主任，班級中就有四,、五名同學(xué)像書中所寫的這樣,，不但所學(xué)的知識不能掌握，就連最常用的漢字都不認(rèn)識幾個,。而且這幾個孩子還有一個共同的特點,，就是不愛與同學(xué)交流，比較自閉,，性格十分內(nèi)向,。在與家長溝通后，發(fā)現(xiàn)他們從小就是在老人身邊長大,，由于老人沒有什么文化,，又不經(jīng)常接觸外人，孩子們每天就生活在自己的小世界中,，久而久之,，養(yǎng)成了內(nèi)向的性格。于是我開始耐心地去引導(dǎo)他們,，想與他們多多溝通,，可是每次交流都是我一個人在唱雙簧，這幾個孩子根本不會與人正常交流,。后來我又想辦法,，讓班級里優(yōu)秀的同學(xué)利用課下時間來輔導(dǎo)他們，幫助他們多讀,，多記,，但到最后，還是一點用沒有,。前一節(jié)課教他們識的幾個字,，轉(zhuǎn)眼間下節(jié)課就又不認(rèn)識了，所以就更不用提正確地書寫這些字了,。所以在學(xué)習(xí)上,，真是十分吃力,，甚至有時自己都認(rèn)為,，在他們的身上是不會見到光明了,，為此我真是十分苦惱，究竟如何才能充分調(diào)動這部分孩子學(xué)習(xí)的興趣,，使他們能愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí),，正常地與人交流呢,？
帶著疑問,，我又繼續(xù)品讀了《給教師的一百條建議》這本書中所有關(guān)于改變后進(jìn)生的部分，讀著讀著,，自己便被這本書深深地吸引了,。書中的每一條建議仿佛都是為自己量身定做的一般，讓我如饑似渴,，深受啟發(fā),。大教育家蘇霍姆林斯基，他用畢生的精力在研究學(xué)生,，研究教育教學(xué)工作,。在他的眼里，這世界上沒有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生,，每位學(xué)生都有他獨特的地方,，都有他可塑造的一面。所以他對后進(jìn)生從來不放棄,，而是竭盡全力,、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點，進(jìn)而尋找到幫助學(xué)生的方法,，最終讓他們“人盡其才,，物盡其用”。
讀到這里,，我突然想到班里的一個孩子,，在語文課上，所有要學(xué)習(xí)的知識他幾乎是聽不懂的,，但是在一次數(shù)學(xué)課上,，他出奇地回答上了一道計算題，當(dāng)時我心里也為之一震,，這個孩子雖然在語文學(xué)習(xí)上比較吃力,，但在數(shù)學(xué)方面還是有一定發(fā)展的，于是便大大地表揚(yáng)了他,，自那以后,，每節(jié)數(shù)學(xué)課上總少不了他高舉的小手，當(dāng)然也會聽到他準(zhǔn)確的回答?，F(xiàn)在回想起來,，就像蘇霍姆林斯基所說的，要想方設(shè)法尋找到孩子們獨特的地方,，因為每個孩子都有可塑造的一面,。我們的驚奇,、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮,、惰性和虛弱,，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣。小學(xué)生伴隨的智力,、個性,、思維、認(rèn)知,、知識結(jié)構(gòu),、價值觀等表現(xiàn)出幼稚、多變的特點,。當(dāng)他們面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時,，他們的頭腦里好像有某種強(qiáng)有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦,，迫使它加強(qiáng)工作,。所以我們就要從他們的心里觸發(fā)到他們真正的靈魂。
在如今的應(yīng)試教育下,，我們許多老師失去了等待后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心,，再加上平時忽視了閱讀的重要性，教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾,，研究學(xué)生更無從談起,。這樣又怎能幫助后進(jìn)生提高呢？作為一名教師要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。 其實后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色,！
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》猶如黑暗里的光明，給我們指明了方向：如何切實提高我們的教育教學(xué)質(zhì)量,，如何讓每位孩子聰明健康的成長,。更開闊了我們的眼界，我們將為提高自己的水平,、轉(zhuǎn)變自己的態(tài)度而努力,！教育工作是任重而道遠(yuǎn)的，在以后的教學(xué)工作中,，我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中,，克服自己以前思想上的不合理觀念,，堅持在上課時積極運用這些知識，充實和豐富自我,，勤勤懇懇,、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十一
讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書,，使我收益匪淺，他把教育教學(xué)中大部分出現(xiàn)的情況和問題都一一指出,，針對他文章的建議,，結(jié)合自己這幾年的教學(xué)情況，談一下自己的感受,。
他在第84條建議《我們的“家長學(xué)?！薄分袑懙溃杭彝ヒ懈叨鹊慕逃龑W(xué)素養(yǎng)，這是在實現(xiàn)人的全面發(fā)展的思想方面,，現(xiàn)實生活所提出的又一重要問題,。教育的完善，它的社會性的深化,，并不意味著家庭作用的削弱,，而是意味著家庭作用的加強(qiáng)。只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展,，家庭和學(xué)校不僅要行動一致,，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合,，抱著一致的信念,，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上,、過程上還是在手段上,，都不要發(fā)生分歧。如果沒有家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng),，那么不管教師付出多大的努力,，都收不到完滿的效果。學(xué)校里的一切問題都會在家庭里折射地反映出來,，而學(xué)校的復(fù)雜的教育過程中產(chǎn)生的一切困難的根源也都可以追溯到家庭,。人的全面發(fā)展取決于父母親在兒童面前是怎樣的人，取決于兒童從父母親的榜樣中怎樣認(rèn)識人與人的關(guān)系和社會環(huán)境,。
家庭教育在整個人生的教育階段是最為重要和基礎(chǔ)的,，它就是一幢樓房的地基，地基的深度決定樓房的高度,。當(dāng)前的家庭教育,，可以說是參差不齊,。在我從教這幾年中，自己也帶過了一些學(xué)生,，其中絕大部分學(xué)生的行為習(xí)慣都是不錯的,，但也有個別學(xué)生是讓老師頭痛的。在我所接觸到的學(xué)生和所了解到的家庭教育情況,，一般來說,，有以下幾種：
①一種是對孩子的'期望值非常高，各方面都要求嚴(yán)格,，自己沒有實現(xiàn)的理想要通過孩子去實現(xiàn)，一定要遵照家長的意愿,，兒童如果做得不好,，達(dá)不到家長的標(biāo)準(zhǔn)，就會受到訓(xùn)斥和責(zé)備,。在這種環(huán)境下生活的兒童,，要么處處唯命是從，做事沒有主見,，在大眾場合不敢表現(xiàn)自我,；要么會有強(qiáng)烈的逆反心理，你叫他朝東,，他偏要朝西,，處處與人作對。在我剛剛參加工作的第一年,，班級里就出現(xiàn)了這樣一位學(xué)生,，他經(jīng)常違反學(xué)校的紀(jì)律，老師找他談話,，其收效甚微,，哪位老師如果對他的錯誤行為進(jìn)行批評，他就有表現(xiàn)出很強(qiáng)的抵觸情緒,，經(jīng)常和老師頂撞,，師生關(guān)系僵化；在家里根本不聽父母親的教誨,，有一次甚至和他父親打起架來,。通過后來了解到的情況，該學(xué)生在小時侯比較調(diào)皮,，父母親經(jīng)常批評,，久而久之就形成了這種局面；
②一種是對兒童放任自由,，不管不問,，兒童提出的要求都盡量滿足,，即使兒童出現(xiàn)了問題，也不重視,。等到孩子大了,，想管理也來不及了。我?guī)У纳弦粚脤W(xué)生中,，有一位學(xué)生在班級里的各方面的表現(xiàn)都可以,，就是說話和行動缺少些陽剛之氣，以及早晨經(jīng)常遲到,。我找其談話,，一問才知道他早晨起來也很早，但就是動作太慢引起的,。他都能向我保證以后不再遲到,，可是過了一段時間之后，他的老毛病又犯了,。與他的母親聯(lián)系后知道了他的一些情況：他的父母親常年都在外面做事情,，從小到大很多時間都在他的爺爺奶奶身邊，家里人都寵愛他,，對他的小毛病都視而不見,，行動慢可能就是小時候養(yǎng)成的習(xí)慣。尤其是父母親對他百依百順,，作為對孩子的一種補(bǔ)償,。等到上初中時發(fā)現(xiàn)孩子身上的一些缺點要求其改正時,，已經(jīng)為時已晚,。他上高中時他的母親就過來陪讀，他還嫌他母親燒得飯菜不好吃,，經(jīng)常與他母親吵架,；
③一種是對兒童進(jìn)行引導(dǎo)教育，注重孩子的習(xí)慣養(yǎng)成,，對于好的行為加以表揚(yáng),；對孩子出現(xiàn)的錯誤行為，不是用訓(xùn)斥等簡單粗暴的方式處理,，而是耐心地告訴他為什么不能做,。這樣的兒童知書答理，能適應(yīng)各種場合,，在各方面都表現(xiàn)出很強(qiáng)的自信心,。這樣的學(xué)生在生活中不占多數(shù)。現(xiàn)在學(xué)校和家長的聯(lián)系主要是一學(xué)期的家長會以及剛剛開通的短信平臺。通過這樣的方式,，對一些好的學(xué)生而言是可以的,，對于問題學(xué)生來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為他們正是利用了學(xué)校和家長之間的空隙,，作一些違反紀(jì)律的事情,。例如現(xiàn)在學(xué)生的帶手機(jī)問題，學(xué)生對家長和老師說平時和家里聯(lián)系,，但實際上,，大部分學(xué)生都是和同學(xué)聊天，有的則是在談戀愛,。他們有些則在課堂上發(fā)送短信,。老師把收上來的手機(jī)或小靈通還給家長后，不久又回到學(xué)生手里,。而這些有問題的學(xué)生的家長,，有些是工作太忙,，無暇顧及自己的孩子；有的是管不住孩子，認(rèn)為把孩子交給學(xué)校,，學(xué)校會教好的，這完全是一種推卸責(zé)任的做法，加重了學(xué)校和教師的負(fù)擔(dān)。蘇霍姆林斯基所在的帕夫雷什中學(xué)的“家長學(xué)?！钡淖龇ㄖ档媒梃b和思考,，他們針對不同年齡段的學(xué)生,，與家長進(jìn)行相應(yīng)階段學(xué)生心理特征方面的談話，讓家長知道現(xiàn)在與學(xué)校要共同作好哪些方面的工作,。一些西方國家對于在學(xué)校犯錯的學(xué)生，明確規(guī)定必須到自己所在的社區(qū)進(jìn)行義務(wù)勞動。
“沒有家長學(xué)校,，我們就不會設(shè)想會有完滿的家庭—學(xué)校教育”,。我認(rèn)為我們的“家長學(xué)校”勢在必行,，因為現(xiàn)在每個家庭基本上是獨生子女,，父母對孩子的期望值很高,，但在教育子女上需要做哪些事情，有些父母可能不太清楚,。通過家長學(xué)校使父母知道兒童在不同階段的心理特征,，對于出現(xiàn)的問題如何有效地化解，不會引起分歧和隔閡,。讓每一個孩子在快樂地成長,，身心都健康，做一個自信,、積極樂觀的人,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十二
翻開鄭杰寫的《給教師的一百條新建議》，91頁的一段文字躍入眼簾,。這一段文字的中心詞——負(fù)責(zé)，正是我們教師值得崇尚的資本,，正是我們教師一不小心會丟失的幸福。
“所謂‘負(fù)責(zé)’就是每一名教師都為自己的工作崗位負(fù)責(zé)，每一位學(xué)生都為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)……一所負(fù)責(zé)任的學(xué)校一定是由負(fù)責(zé)任的師生來貢獻(xiàn)的,，一所向全社會作出提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)承諾的學(xué)校，也一定是負(fù)責(zé)任的學(xué)校?！?/p>
一直以來稱教師為“讀書人”,。鄭杰提的第32個建議：學(xué)校里首先要“構(gòu)造一個求真的知識世界”,，他倡導(dǎo)閱讀,，每位教職工都要有學(xué)習(xí)計劃,，每天要閱讀一小時以上。
他的一句話引人深思：“我們牢牢地堅守學(xué)校讀書凈土，因為書中自有濃縮的文化,。”我們確實無法想象，教師不讀書了,，怎么面對學(xué)生,，怎么面對自己，怎么有幸?？裳?，沒有讀書就沒有教育。不做掏空的教師就必須去讀書,，讀書是教師的責(zé)任，教師只有在讀書中,，才會享受到閱讀的幸福,，才會享受到和孩子一起學(xué)習(xí)的快樂,。
朱永新說：“讀書意味著智慧?！编嵔芤舱J(rèn)為：“師生共同學(xué)習(xí),，更是一種教學(xué)方法?！庇兄腔鄄庞行腋,？裳裕蟹椒ú庞行腋,？烧f,。
當(dāng)一個教師大談自己沒有幸福感時請捫心自問，你有沒有靜下心來讀些書,？你有沒有擔(dān)當(dāng)起讀書的責(zé)任,？
羅曼羅蘭說過：“愛因斯坦成為偉大，而不顯得偉大,?！苯處熾m然是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，但在日常生活中卻是默默的,、無聲的,，甚至是痛苦的。大凡名師,，都是道德之師,、育人之師。
蘇格拉底告誡我們：認(rèn)識你自己,！教師,，也要認(rèn)識自己。鄭杰的第76條建議：捧著良心教書,。我們教師就是捧著良心教書的人,。“看在學(xué)生的分上”,，看在自己的稱號上,，我們要舍得拿時間、精力去奉獻(xiàn),，不為社會的浮躁而浮躁,，不為別人的聒噪而聒噪。鄭杰的第23條建議：教師要靜氣,。要我們少點俗氣,，不要躁氣，摒棄匠氣,。
“教師要的是靜氣,，就是要靜下心來備每一堂課,，靜下心來批每本作業(yè)，靜下心來與每個孩子討論,；靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問,，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律,，靜下心來反思自己的言行和方式,，以便更好地超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,，品嘗其中的樂趣,，品味其中的意義?！?/p>
靜心做好這些小事,，就是教師的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是教師的責(zé)任,，它不追求及時,、現(xiàn)在的幸福。
奉獻(xiàn)受益的是學(xué)生,，受益的是你身邊的每一個人,，而最終受益的是你自己，因為你得到了教師的尊嚴(yán),，得到了獲得尊嚴(yán)的幸福,。
請捫心自問：今天，我走進(jìn)課堂帶了良心嗎,？
教育是不斷感動的過程,。讀鄭杰的《給教師的一百條新建議》，處處寫到感動,。他提出“為每個孩子創(chuàng)造美好未來”，需要你用行動去感動學(xué)生,；他建議“保存天真”,，讓教師兒童化，兒童特會感動,；他認(rèn)為“教師要敬畏生命”，學(xué)生是一個個獨立的生命體,，有血有肉有靈魂，有智慧有個性有靈氣，難道你每天與這些活脫脫的生命在一起,，不會感動嗎,？……
第88條建議：愛惜自己的每一根羽毛,。這一章節(jié)中，注入了“感動”的四種品質(zhì)：一是熱情,，二是真誠,，三是善良，四是寬容,。
一個熱情的人、真誠的人,、善良的人,、寬容的人,，一個會感動的教師,，一定是受歡迎的教師,，學(xué)生就會用語言,、行動回報你，學(xué)生就會有一顆感恩的心,。這樣,，你與學(xué)生的心貼得很緊很緊。你會遇到感恩的目光,，你會碰到感恩的手勢，你會聽到感恩的語言,，你會享受到感恩的心,，你會體驗感恩的幸福。
我也時常捫心自問：我會感動嗎,？
我每天都有寫教育日記的習(xí)慣,，因為我覺得“寫作”是教師應(yīng)該做的。當(dāng)然,，這里的“寫作”并不是寫什么文學(xué)作品,，而是動動筆頭，寫寫學(xué)生故事,、教學(xué)心得,、教育案例，或者給學(xué)生,、家長寫寫信,，也可以記一點自己的想法，這叫做“不動筆墨不教書”,。
鄭杰的這本書就是自己“寫”出來的,。他的第97條建議：為自己的未來投資,。第一是投在學(xué)習(xí)上,，第二是投在增加個人經(jīng)歷上,。“增加個人經(jīng)歷”最好的辦法就是寫作,，記錄自己教育教學(xué)的一言一行,，記錄學(xué)生的思想,、行為的點滴變化，記錄自己透過現(xiàn)象的理性思考,。
鄭杰第17條建議：用自己的語言表達(dá)思想,。其中一段話讓人回味：“我們的思想，有時非常精彩,，卻被學(xué)術(shù)表達(dá)淹沒或漠視,，逐漸使教師喪失表達(dá)思想的欲望和能力。而本來,，具有豐富教育經(jīng)驗的教師,，處于時代變革中，處于理想與現(xiàn)實的激烈沖突中,，應(yīng)該閃耀思想的靈光,，但這一切可能性，卻因教師普遍‘失語’而變?yōu)槭聦嵉牟豢赡??！逼鋵嵰坏┠阏业搅俗约旱姆绞?，你的文思會如泉涌。寫作使你暢快,，記錄讓你確切地為自己活著,、工作著、快樂著,、幸福著,。
老師，請捫心自問：學(xué)生鮮活的語言和純真的行為,，你記錄了嗎,？
最后，我引用,、改動鄭杰的一段話作結(jié)束語：“每堂課不僅帶著智力,、體力去，還要帶著心去,，盡力忘我忘了功和利,，更要帶著責(zé)任去，你的心就會那么真切地坦蕩在孩子的面前,，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力,，是那么充滿幸福,。”
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十三
讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,，感受樸素的文字中透出無比高明的教育智慧，感受簡單的文字中蘊(yùn)藏?zé)o比睿智的教育思想,，在和教育大師的心靈對話中,，我找到了重新出發(fā)的理由。
《給教師的一百條建議》是一本看時“愛不釋手”,，看后“百讀不厭”的好書,。書中用大量的教育實踐闡述出了相信孩子、尊重孩子,，用心靈去塑造心靈的教育思想,，主張個性和諧發(fā)展的教育建議。通讀一遍后,，最令我震驚和佩服的不是蘇霍姆林斯基所寫的那些有價值的教育原則和方法,，而是蘇霍姆林斯基對教育事業(yè)持之以恒的追求，幾十年如一日的工作熱情,。這種“力所能及,，耕耘不息”的工作熱情和“只要功夫深,，鐵杵磨成針”的堅韌品質(zhì)才是走向成功不可或缺的瑰寶。所以我認(rèn)為,，要想教育出好學(xué)生,，就必須先錘煉自己的素質(zhì)。教育學(xué)生要從改變自己開始,！
在蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中有一條建議——《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》,，關(guān)于“教師的教育素養(yǎng)”在這里談到了多個方面，其中談到每一位教師要懂得一點教學(xué)的常識,，而且要深知所教學(xué)科的知識,。那么如何獲得這些知識？蘇氏建議要“讀書,，讀書,，再讀書”、“要把讀書當(dāng)作第一精神需要,，當(dāng)作饑餓者的食物,，要有讀書的興趣，要能在書本面前坐下來,，深入地思考”,。
書中還有另一條建議——《給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議》，他說年輕人要建立起自己的藏書,，讓書成為自己的老師,，每天去向他們請教。蘇氏建議我們每個月買三本書：（1）關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書,；（2）關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書,；（3）關(guān)于人（特別是兒童、少年,、男女青年）的心靈的書（即心理學(xué)方面的書）,。
作為一名教師，很可能會平庸一世,，但是如果我們能努力追求,，也照樣能夠成為名師和專家，創(chuàng)造自己的事業(yè),。很多優(yōu)秀教師或教育專家,，他們成功的經(jīng)驗就是成為了一個真正的讀書人。這里很重要的一點就是讓自己成為真正的讀書愛好者,。
蘇霍姆林斯基之所以成功,，正源于他廣泛地閱讀，淵博的知識,，他說：“我私人的圖書館里,，在幾間房子和走廊里，從地板知道天花板都擺上了書架,，有成千上萬冊書,，我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行,，我是無法活下去的,。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文,，才有了“學(xué)校生活的百科全書”,。因此，只要我們對教育工作感興趣,，只要我們堅持讀書學(xué)習(xí),，勤奮實踐,，我們一定可以走出平庸,，走向成功。
每天不間斷地讀書,，跟書籍結(jié)下終生的友誼,。讓它像潺潺小溪,，充實著我們思想的江河。愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣,，就像軍人喜愛武器,，孩子喜歡玩具一樣,，教師的至愛應(yīng)該是書籍,，但只喜歡教材和教學(xué)參考書兩本書的教師是無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師的。我們讀書,，要讀教育名著,，與大師對話,，和名家交流，學(xué)習(xí)他們的理論精髓和實踐經(jīng)驗，更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神,，他們對事業(yè)的執(zhí)著追求和獻(xiàn)身精神,，這些人格力量的學(xué)習(xí)將會積淀成為自己的綜合素養(yǎng)和能力,，能夠提升我們的理想和信念,。只有這樣,，我們才能成為學(xué)生的教育者,、生活的導(dǎo)師和道德的引路人，對一個教師來說最危險的是自己在智力上的空虛，缺乏精神財富的儲備?！币虼耍督o》這部書中曾多次寫到教師們?yōu)榱私o孩子更多的啟迪，自己做的大量繁雜的準(zhǔn)備工作,。如，為了讓孩子加強(qiáng)對詞的敏感性，開設(shè)“思維課”,。帶孩子到大自然中去的時候,，教師先自己多次去觀察感受,，買相關(guān)的書籍研究，努力做到用準(zhǔn)確生動豐富的語言更好的描述自然的細(xì)微變化。寫口頭作文千余篇,。再如,，為了給各種類型的學(xué)生提供適合的閱讀書籍，教師們自己大量閱讀,、寫讀書筆記,，編排習(xí)題集，設(shè)置讀書角,，創(chuàng)辦各類“特長小組”,。每個教師都擁有屬于自己的一群孩子,。……所謂“世上無難事,，只怕有心人,。”這些看似簡單，說來容易的教育方法要實施非常困難,，要長期堅持不懈的落實更是難上加難,。但是他們做到了,，而且做得非常好。書中提到的每一個教師都是一把萬能的鑰匙,，用自己豐富的精神寶庫,，偉大的人格魅力，教育出一批批優(yōu)秀的有用的快樂的人,！
他們能做到的,，我也能！我對自己說：我的學(xué)生就是我的孩子,。我現(xiàn)在帶給他們的是什么呢,？安常習(xí)故,，抱殘守缺！我想給他們什么呢,？健康快樂,，聰明伶俐，寬容豁達(dá),，樂觀向上,。那么，《給》這部書中已經(jīng)有了這么多好的教育方法,，就從現(xiàn)在開始去實踐吧,！讓學(xué)生讀書，我多讀,！讀教育名著,，讀文藝作品，讀唐詩宋詞,。讓學(xué)生寫作,，我多寫！寫讀書心得,，寫已背詩詞和成語,。讓學(xué)生行動，我多行,！看中央十臺的節(jié)目,，看新聞報紙。讓學(xué)生思考,，我多思考,！讓學(xué)生表達(dá)，我多表達(dá),！讓學(xué)生觀察,，我多觀察！總之,，讓學(xué)生做到的我先做到,，對自己的要求永遠(yuǎn)高于對學(xué)生的。
“行是知之始,，行是知已成,。”有了好方法就要堅持實施,，有了目標(biāo)就要不懈進(jìn)取,。今天的我將會以更激情飛揚(yáng)的精神面貌去面對工作和生活，象蘇霍姆林斯基那樣對自己的教育事業(yè)永遠(yuǎn)力所能及,，耕耘不息,！
讀書與實踐緊密結(jié)合這才是學(xué)以致用,，才能真正成為學(xué)習(xí)的典范，我將以教育家為榜樣反思自己的言行,，激勵自己今后的工作,。將教育家的思想、精神與現(xiàn)行的新課程改革結(jié)合起來,，為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)！,！謝謝?。?/p>
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十四
有一種書,，應(yīng)該放在書桌上,，旁邊還要放上筆記，時不時地要摘抄幾句,，時不時地要停下來思考一番,，而且越讀越是景仰敬畏，越讀越覺得韻味無窮,?！督o教師的建議》就是這樣一本書。
成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,。缺少這種力量,，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的。賞識與關(guān)愛教育是蘇霍姆林斯基的一個重要教育思想,。
前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基在長期的基層學(xué)校工作中積累了豐富的實踐經(jīng)驗,，形成了許多獨到的見解，對教育的許多方面都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響,。蘇霍姆林斯基的成功教育是最能深刻體現(xiàn)其賞識教育思想的,。賞識教育的思想貫穿于他的整個成功教育思想之中，教師的賞識與關(guān)愛是實現(xiàn)成功教育的核心所在,。它可以集中表現(xiàn)在下面兩個方面：
首先,，教師的愛心是成功教育的原動力。
師愛是教師發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生關(guān)心,、愛護(hù),、尊重、信任,、期望,、賞識以及盡責(zé)的美好情感,，當(dāng)學(xué)生感悟到這種師愛后，便會激發(fā)出積極向上的熱情,，從而達(dá)到良好的教育效果,。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,，對自己的教育對象充滿信心和愛心,，才會有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。如果教師發(fā)自內(nèi)心地向?qū)W生傾注真情,，用真心,、善意和語言去打動他們、感化他們,、啟發(fā)他們,、誘導(dǎo)他們，讓他們增強(qiáng)信心和勇氣,，讓他們認(rèn)識到問題的根源,，奮起直追，最終他們也會成為生活和學(xué)習(xí)的強(qiáng)者,。
作為教育者,，我們是否做到了教育的公平？是否做到了關(guān)愛每一位孩子,？特別是弱勢群體,。學(xué)生再幼稚，也有他的個人思想和感情,，有他獨特的思維和心靈,，他們不是我們施恩或者顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈,，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一份陽光，給那些“無藥可救”的“后進(jìn)生”,。蘇霍姆林斯基提到,，對于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的跟前去,，看看他們遇到什么困難,，提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時候在課堂上就能看出,，有必要給某個學(xué)生布置一點家庭作業(yè),，那么有經(jīng)驗的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,，千萬不要讓他光是聽別的學(xué)生的流利的回答,，把黑板上的東西抄下來,。一定要設(shè)法讓他獨立思考，因為在思考的過程中就已經(jīng)包含著運用知識的因素,，要促使他在每一節(jié)課上,，在腦力勞動中取得哪怕一點點的進(jìn)步也好。教師應(yīng)該學(xué)會“蹲下來跟孩子說話”,，對孩子傾注全部熱情,，和孩子平等相處，給他們親切感,、安全感和信賴感,。愛孩子，就必須善于走進(jìn)孩子的情感世界,，就必須把自己當(dāng)作幼兒的朋友,，去感受他們的喜怒哀樂,。以心靈感受心靈,，育感情贏得感情。
其次,，重視學(xué)生自信心的激發(fā)與培養(yǎng),。
成功教育很重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)，甚至有人提出：“自信是成功的第一秘訣”,。教師的任務(wù),，就是要善于在每個學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)他的天賦和才能，為他提供發(fā)展的條件,，竭力做到使每個學(xué)生在每天中都感到有所成就,，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心,，感到自己并不低人一等,，而是一個精神豐富的人。
對小學(xué)生,，尤其是那些學(xué)習(xí)困難者,，特別需要的不是失敗，而是別人的肯定,、老師的賞識和成功的體驗,，通過這些，才能促使他們產(chǎn)生一種內(nèi)驅(qū)力,，促進(jìn)他們成就動機(jī)的發(fā)展,，促進(jìn)他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點,，從而滿懷信心地不斷爭取成功,。蘇霍姆林斯基認(rèn)為問題學(xué)生不一定是“壞學(xué)生”,，這使我想起了英國科學(xué)家麥克勞德的故事，麥克勞德上小學(xué)的時候曾偷偷地殺死了校長家的狗,，這在西方國家顯然是難以原諒的錯誤,，但麥克勞德遇到了一位高明的校長，懲罰他的是畫出兩張解剖圖,；狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖,，正是這個包含理解，寬容和善待心懷的“懲罰”,，使小麥克勞德愛上了生物學(xué),，并最終因發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用，而走上了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺,。反思我們的教育,，我們有時候也可能習(xí)慣一些行為過失調(diào)皮搗蛋的孩子戴上“壞”帽子，隨意的貼上“壞孩子”的標(biāo)簽,，其結(jié)果往往直接影響了孩子的身心健康,，不徑一事，不長一智,，孩子們正處在身心發(fā)展階段,，是非觀念尚未成熟對一些問題有不正確的看法和錯誤的做法，是難免的,，細(xì)細(xì)想想,，其實孩子犯錯誤時，他們迫切想得到的,，是老師的理解和幫助,，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓(xùn)而成長,，成熟起來的,，其實孩子們看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候,，如果我們討厭孩子,，那么我們的教育還沒有開始，實質(zhì)上就已經(jīng)結(jié)束了,，讓我們時常想一想教育專家們的諄諄告誡：“你的鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”,。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意,，無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失,。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的,?！?/p>
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想,、精練的語言,，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時,，它仍像“場及時雨”,，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣,，針對著教師的苦惱與困惑妮據(jù)道來,，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗,。
《給教師的建議》讀后感( 《給教師的建議》讀后感悟篇十五
蘇霍姆林斯基的教育思想是一座照亮學(xué)校巍峨的“教育豐碑”,，永遠(yuǎn)屹立在世界各國教師的心中。工作室選擇共讀的第一本書就是《給老師的建議》,，為此我備感驚喜和幸運,。
蘇霍姆林斯基的教育巨著以其經(jīng)典性,、全面性,、現(xiàn)實性、尖銳性,、實用性,、深刻性構(gòu)成了這座“教育豐碑”，顯示了強(qiáng)大的生命力,，成為當(dāng)之無愧的“教育百科全書”,，成為全人類共同的寶貴的教育財富。例如,，關(guān)于教育的作用,，他說：“教育才能的基礎(chǔ)，是深信有可能成功地教育每個兒童,。我不相信有不可救藥的兒童,、少年和男女青年。要知道,，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上,，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的,、人性的東西不受壓制,、傷害和扼殺,。因此，每個決心獻(xiàn)身于教育的人,，應(yīng)容忍兒童的弱點,。如果對這些弱點仔細(xì)地觀察和思索，用腦子,、用心靈去認(rèn)識它們,，就會發(fā)現(xiàn)這些弱點是無關(guān)重要的，不應(yīng)對它們生氣,、憤怒和加以懲罰,。”關(guān)于愛國主義教育,，他說：“熱愛祖國,，這是一種最純潔、最敏銳,、最高尚,、最強(qiáng)烈、最溫柔,、最無情,、最溫存、最嚴(yán)酷的感情,。一個真正熱愛祖國的人,，在各方面都是一個真正的人……”他對孩子們的認(rèn)識，已成為經(jīng)典性的認(rèn)識,，他說：“在思想,、對周圍世界的理解以及在智慧、意志和性格的個性特點方面,，沒有完全相同的孩子,。每個孩子都是一個獨特的‘世界’。只有在了解了這個‘世界’,，了解了它的全部奧秘以后,，培養(yǎng)個性、形成人的精神風(fēng)貌才會成為可能,?！彼麖?qiáng)調(diào)：“能激發(fā)出自我教育的教育，才是真正的教育,?！薄耙畲笙薅鹊匕l(fā)展每個學(xué)生的天賦”、“教育必須保護(hù)孩子們的歡樂和幸福”,、“應(yīng)當(dāng)使年輕一代生活得艱苦一些”,、“教育者應(yīng)當(dāng)成為真正的大寫的人”、“教育日記是一筆巨大的財富”,、“教師要善于總結(jié)和勤于學(xué)習(xí)教育理論”,、“應(yīng)引導(dǎo)孩子們進(jìn)行積極活動”、“分?jǐn)?shù)不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”,、“教育不是包治百病的靈丹妙藥”,、“形式主義給教育工作帶來極大的危害”、“不要為青少年樹立某種神話了的偶像”,、“無需向少年繁瑣絮叨地闡述十分了然的東西”,、“教育不存在小事”等，這些振聾發(fā)聵的觀點都是蘇霍姆林斯基幾十年前思考解答的教育問題,，也是我們今天正在孜孜以求的教育問題,。
作為一名教師，我從來沒有設(shè)想過世界上竟有這樣的語言教學(xué)——在河岸邊,，在田野里,，在夜間的篝火旁，在燦爛的星空下,，在淅瀝的秋雨中,，在大雪紛飛的冬夜，老師教給孩子們怎樣用恰當(dāng)?shù)脑~匯說出他們的觀察和思想,。他們曾經(jīng)饒有興味地觀察一棵覆蓋著白雪的松樹,，發(fā)現(xiàn)了它在晚霞的照耀下魔術(shù)般的色彩變幻：時而呈淡淡的粉紅色，時而變?yōu)殚偌t色,，一會兒又呈絳紅色,，然后又變?yōu)樽纤{(lán)色……孩子們興致勃勃地編起了小詩描繪眼前的景象,，他們用自己的語言和神奇的想象展現(xiàn)了豐富的精神世界,。教育可以這樣做嗎？教師可以這樣做嗎,？蘇霍姆林斯基就是這樣做的,。這是他的“藍(lán)天下的學(xué)校”,，也是他的“快樂學(xué)?！保褪窃谶@樣的學(xué)校里做教育,、做教師的,。對于今天的我們來說，這是一個美好的理想，但又并非是遙遠(yuǎn)的烏托邦,，因為它曾經(jīng)在這個世界上實實在在地存在過,。
他的教育思想是深刻的、入木三分的,。例如,，對愛孩子這個觀點的提出與深入，他說：“如果有人問我,，生活中什么是最重要的,？我可以毫不猶豫地回答說：愛孩子?！彼麤]有停留在口頭上,，而是繼續(xù)說明為了愛孩子，就必須了解孩子,，就必須深知孩子們的精神生活及其發(fā)展特點,。然后，他又指出,，沒有抽象的孩子,。每個受教育者除普遍、典型的品質(zhì)之外,，還固有特殊的,、不重復(fù)他人的個人特征。從這個意義上講,，每個孩子都是獨一無二的世界,。繼而，他進(jìn)一步論述孩子們的教育者應(yīng)行使明智的權(quán)力,、應(yīng)善于珍視孩子們的信任,、應(yīng)善于憐惜孩子們的無力自衛(wèi)等思想。他還語重心長地告誡教師不應(yīng)把孩子們理想化,，必須從他們上學(xué)的最初日子起就向其提出準(zhǔn)確的,、清晰的、硬性的要求,，首先是行為文明方面的要求,。他還從反面勸告說，不可在所有的場合都把兒童的淘氣和頑皮視為心懷惡意地破壞秩序,、把兒童的注意力不集中視為懶惰,、把兒童的健忘性視為不誠實。在眾多場合,，蘇霍姆林斯基一再強(qiáng)調(diào)必須尊重人格,、提高人品,。這樣闡述“愛孩子”的教育思想走出了膚淺，走進(jìn)了深刻,。
這些年我在教育這條路上從來沒有停下過奔跑的腳步,，蘇霍姆林斯基和他的教育思想又為我注入了新的力量源泉，它在我的內(nèi)心深處涌動,，促使我不停地嘗試,、反思……與蘇霍姆林斯基在20世紀(jì)中葉的烏克蘭創(chuàng)造的那個教育奇跡相比，我們還有很大的距離,。其實,，當(dāng)我們回到人本身，就會發(fā)現(xiàn)教育的過程雖然面臨種種困難,，但教育的目的應(yīng)該是十分單純的,，那就是一切著眼于人的發(fā)展。在蘇霍姆林斯基龐大而完整的教育體系中,，有一個根本核心,，那就是“人”。因此,，他提出了培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人的理論,。只要我們心中有“人”，只要我們把人的全面和諧發(fā)展放在第一位,，就能突破當(dāng)下種種堅硬的壁壘,，就能在這個日益紛繁、喧囂的世界上找到幫助孩子的辦法和途徑,。蘇霍姆林斯基的文字里浸滿了愛,，那些用文字記錄的歲月里也浸滿了愛。他常常用浸滿了愛的目光去觀察孩子們,。對孩子透徹的理解與關(guān)愛,，對教育全面的洞察與把握，對孩子所生活的這個世界無限的悲憫與同情,，使蘇霍姆林斯基不僅當(dāng)之無愧地成為世界教育史的一座燈塔,，而且他本身就是一個大寫的人。因此,，蘇霍姆林斯基打動我的絕不僅僅是他的理論和信念,，更有他作為一個可完全信賴的師長、父親與一個朋友的無比高貴的全部品質(zhì),。
如果說蘇霍姆林斯基是一個為了愛孩子而來到這個世界上的人，那么,，對于今天的我們,，也當(dāng)是——為了愛孩子,，我們做教師。
