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最新于丹莊子心得讀后感一千字大全(9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-04-06 09:08:18
最新于丹莊子心得讀后感一千字大全(9篇)
時間:2023-04-06 09:08:18     小編:zdfb

讀后感是種特殊的文體,通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,,希望大家能夠喜歡!

于丹莊子心得讀后感一千字篇一

其實于丹講的這些道理,,有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子,我們也未必沒有聽說過,。應該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,,循序漸進,不失歸整,。她給予了我一種立體的思維空間,從莊子到人生,,從人生到我的現(xiàn)實生活。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受,。

其一,莊子在《逍遙游》里,,講到了這樣一個“堯讓天下于許由”的故事,。堯想把天下讓位給許由,,許由卻拒絕了:你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,,那么,,我還要天下干什么?我代替你,,難道就圖個名嗎?然后又說了一個很經(jīng)典的比喻:“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹,。”他說,,一個小小的鳥在森林里面,,即使有廣袤的森林讓它棲息,,它能筑巢的也只有一根樹枝。一只小小的偃鼠在河里飲水,,即使有一條泱泱大河讓它暢飲,,它頂多喝滿了它的小肚子而已,。

天下熙熙皆為利來,,天下攘攘皆為利往,。但即使是比爾蓋茨,,睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的,,其實就這么些。這個道理,,每個人都懂,,可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?,又有幾個呢?反觀我們的生活,常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎,。忙忙碌碌一天之后,有否想過為什么而忙碌了一天,,也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷,你卻毫無察覺,。在工作、生活中,,與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦,。可一個人細細想來,,其緣由無非是為了一些蠅頭小利,有時甚至只是為了逞一時之快,,于是不再執(zhí)著于此,釋然,。

其二,于丹在書中講到了一個動態(tài)平衡的問題,。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候,,得靠車支架才能立住,兩個輪子是立不住的,。但是騎起來以后,兩個輪子就可以行進,,為什么呢?因為它在動態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到,。

其實動態(tài)平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來說,,即使沒有支架,自行車也是能夠達到靜平衡的,。但現(xiàn)實生活中,,這種可能卻幾乎不存在,而動態(tài)平衡卻極易達到,。我們今天的生活中,,有太多人應對挑戰(zhàn)的時候,感到失去了心理的平衡,,那是因為世界在動,而你不動,。

與時俱進應該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),,你都應該不斷的學習。這種學習不拘泥于某一種形式,,你可以去讀一本書或者看一份報;也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,也可以是習得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》,讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,妙處難與君說,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇二

在當今這個熱鬧喧囂,,生活節(jié)奏快速的時代,,許多人都感到太累,。繁復瑣碎的家庭生活、工作競爭,,還有復雜多變的人際關系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事,,往往令我們心生疲憊,,加重心靈的負荷,,難以保持內(nèi)心的安靜,。這個時候,不妨讀一讀于丹的《莊子心得》,,學會放空負面情緒,,給自己的心靈來一次減負,為內(nèi)心尋找一份寧靜,,保持生命本真,。

人生在世,最難放得下的就是名與利,,許多人為此而付出寶貴的時間和自由,。誰都知道名利乃身外之物,可是,,要真正擁有恬淡的心態(tài),,做到寧靜致遠、超越名利卻非易事,。

古往今來的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財富,,莊子也不例外。莊子在《逍遙游》一個故事中提到:“鷦鷯巢于深林,,不過一枝;鼴鼠飲河,,不過滿腹”。于丹詮釋說:“一只小小的鳥在森林里面,即使有廣袤的森林讓它棲息,,它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的鼴鼠在河里飲水,即使有一條湯湯大河讓它暢飲,,它頂多喝滿它的小肚子而已,。”這與“食不過三餐,,寢不過一床”的道理相一致,,淡泊為大,知足常樂,。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡,、清心寡欲的精神境界。名利權情,,所有的榮華富貴乃身外之物,,毫無意義。過份地追求這些,,我們的心智就容易受虛名浮利所累,從而心生浮躁,,心理失衡,。

《莊子》講述的是對自己內(nèi)心世界的認知,是一個人精神層次的超脫,。關注自己內(nèi)心的感受,,遠離勾心斗角,,爾虞我詐就是為了走進自己的內(nèi)心世界,,那里有著一個比天空,、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間,。

“天地有大美而不言,,四時有明法而不議,?!庇诘そ枨f子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們:“一個人的生活是可以由態(tài)度來改變的,?!币猿摰男郧楹烷e適的心態(tài)去生活,,坦然接受生命中的潮起潮落,花開花謝,,關注自己的心靈世界,,為內(nèi)心找到一份安寧,才能保持靈魂的清新和豐盈,。

作家周國平曾這樣說:“人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜,是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富,,是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏,。”一個人能夠擁有這樣的精神境界,,即使人生的境遇不如人意,、變幻多舛,他也能夠“寵辱不驚,,閑看庭前花開花落;去留無意,,漫觀天上云卷云舒?!钡弥?,失之泰然,從容不迫,,淡定安詳,。

一個人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞、甘于平凡的心,。有很多人一生隨波逐流,,追求虛名浮利,難以恪守生命本真,,因為他耐不住寂寞孤獨,。置身于紅塵俗世中,內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移,,都足以坍塌我們曾經(jīng)堅持的秉性,,甚至是堅守的精神信念。

《莊子》里有許多寓言故事,,這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學習和思考的精神財富,。認真細心地研讀、體會于丹的《莊子心得》,,你會悟到,,只要有勇氣審視自己,認識自己,,淡泊名利,,超越世俗,毀譽由人,,寵辱不驚,,你會發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著“游心于淡,合氣于漠”的淡定從容,、虛懷若谷,、豁達灑脫、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界。

于丹莊子心得讀后感一千字篇三

五一長假到了,,班里同學可能都出游了,,博客上有些冷清。我正好看完了3jxh托人帶來的《于丹莊子心得》(謝謝3j常常給我買好看的書),,忍不住把我的心得說給大伙聽聽,。

我沒有看百家講壇,不知道于丹同學的口才有多好,。僅從她寫的書來看,,于丹同學是個感受力極強而且聰明絕頂?shù)娜耍D(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟,,和認識上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記,,一定知道當年我、我3j和我爸也去過后山,,還看了馮玉祥的墓碑,。只怪自己當時年紀小,糊里糊涂的,,除了佩服自己的爸爸,,沒什么太多的感悟)。所以說,,于丹她雖然沒什么太多的磨難和閱歷,,但寫的東西卻也可以有說服力。

特別是對《莊子》這種古文,,多少年來,,各種解讀簡直是汗牛充棟滿坑滿谷,,還有英文譯本,。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》,。但是有多少人愛看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁,,就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事,但于丹的語言生動新鮮,,簡單又結(jié)合現(xiàn)實,。比如:神龜?shù)墓适隆Ⅳ~干的故事,、老婆死反而高興的故事,、怪鳥的故事、車馬的故事等等,,錢穆老學者在第7至第8頁也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯,,同樣的故事,講起來就是不一樣啊!不過,不可否認錢穆的書學術性比較強,。

于丹同學還把以往人們認為消沉,、厭世、不爭,、低調(diào),、出世、隱士的道家學說轉(zhuǎn)而變成作一個快樂,、智慧,、慈悲的人,要有赤子之心的生活理論,。當然,,她也結(jié)合了儒家的入世學說積極的一面??傊?,就像我dj說的,“人不快樂,,多冤哪!”

看完于丹的書,,讓人心情的確好了一些,但人世間還是有很多煩惱要去除,,這就看每個人自己的功力了,。反正我把這本書里的故事都一一講給小寶聽,她愛聽極了,。據(jù)說還轉(zhuǎn)述給班里同學,,同學竟追著她讓她不斷補充新的故事哪!

說到不足之處,于丹同學書中有些低級的錯誤,,真不應該,。比如第25頁,把有視力,、聽力障礙的殘疾人稱為聾子,、瞎子;對曹商獲得車馬獎勵來由的敘述不甚文雅,同樣的故事,,錢穆就用詞文明一些,。

先寫這些,揍個數(shù)吧!

于丹莊子心得讀后感一千字篇四

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物,,人們把孔子稱為“圣人”,,稱莊子為“神人”。之前看過于丹的《論語心得》之后,,我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。

最初知道莊子,,是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,,只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游,,逍遙游代表了莊子思想的最高境界,,是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。

如果說孔子是儒家的代表,,那么莊子就是道家的化身,。莊子留給我們的,是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。莊子一生窮困潦倒,,卻能超越貧困樂在其中,莊子能言善辯,,尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點,,同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象,,充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,,又令人拍案叫絕,。他看破功名,不屑利祿,,甚至對于死亡,,他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。

莊子是一個有智慧的人,。雖是一個幽默而有涵養(yǎng)的人,但并不是一個衣食無憂的人,,他貧窮到極點,,處處求人,,等米下鍋德地步,。

在于丹《莊子心得》里,我很喜歡“境界有大小”一個人境界的大小決定了對事物的判斷,,也可以完全改變一個人的命運,。站在大境界上,就會看到天生我材必有用,。而站在小境界上,,只能一生碌碌無為,。世間的大,遠遠超乎我們的想象;世間的小,,也同樣遠遠超乎我們的想象,。

因為真正的大小不僅在眼界之中,還在人的心智之中,。比如一個太大的葫蘆,,惠子因為“其堅不能自舉”皮太薄不能做容器認為它沒用,莊子卻說;你怎么就認定它非要剖開當瓢,,而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,,而世代漂洗為生;有人卻高價買了此秘方使吳國兵士不被凍傷在向越國發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,而裂地封候身價倍增,。

所以每一個人境界的大小,,決定了他的思維方式。人們常常以世俗的眼光,,墨守成規(guī)地去判斷事物地價值,,而只有大境界地人,才能看到事物地真正價值,。

順應外界,,與外界相處要通達,而內(nèi)心又要有所堅持,,這樣才能在復雜社會中不迷失自己,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇五

一直喜歡《百家講壇》這個欄目,于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時,,深深地吸引著我,。她說中國的儒家思想,在社會這個尺度上,,要求人坦蕩,,道家的思想是在生命層面上要求人飛越。坦蕩是我們的一份社會責任,,超越是我們的生命境界,。對《論語》對《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,,在她瀟瀟灑灑,、滔滔不絕的精辟闡述下,引領我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,,猶如給心靈洗了一個澡,,頓覺神清氣爽。

以前讀莊子的文字,,無知的我覺得深奧難懂,,沒有讀出莊子超凡的思想,,在于丹老師旁征博引、妙趣橫生的語言中,,我才領悟到莊子蘊藏人生哲理的精神境界,。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟,結(jié)合我的經(jīng)歷,,對于人生我有了重新的認識與思考,。于丹老師說:“莊子的人生哲學是淡薄為大,因為只有超越了所有的功名利祿之心,,才能感悟到人生的最高境界,,那就是莊子的逍遙游”。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎上演變而來,,他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會貫通于生活中,。

莊子有水一樣的品行、水一樣博大精深的知識滋養(yǎng)著后人的靈魂,,他有水一樣溶納萬物默默奉獻而不爭名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神,,有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,他有水的無欲無求而襟懷坦白,、有水的寧靜達觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。,我愿做大千世界中的一滴水,,柔而不弱,,吸收天地之營養(yǎng)精華。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益,,并由此快樂的呢?

有時與女兒外出,,經(jīng)常聽到不認識的人說“看不見好可憐”之類的話,世人認為失去光明后的我行動十分不便,,猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知,我是“賽翁失馬,、焉知非?!保乙恢闭J為沒有絕對的幸與不幸,,什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界,,但從莊子的逆向思維來看,,我有更多的時間與自由,,可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,,他們不知我以書為友,、以歌為伴、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,,以此抒發(fā)我的真情實感,,因此我活得真實而輕松;我有更多精力和時間陪孩子老人,享受天倫之樂,。我不必為工資為獎金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分,。我喜歡這淡泊平靜,、與世無爭的生活。

有舍就有得,,我雖身在蝸居,,但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,我得到了人格的升華與超越,,豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,,適應并感謝上天賜我的這種生命方式,讓我有機會內(nèi)視反省自己,,懂得內(nèi)斂于心而不張揚,。書籍涵養(yǎng)孕育了我,讓我浮躁的心變得平和,,它磨去了我的棱角,,讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

“游”是一個沒有終點的歷程,,在這個心靈歷程中我體會到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明,物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸,,有可能會在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較,、甚至參與賭博而遠離書籍,。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,讓我更善待父母,、善待朋友,、善待子女。所以我過得很自在,、很充實,。

正如于丹老師所言:我們需要一種歡欣的感性,,這種感性之心使得我們觸目生春,我們所及之處充滿了歡樂,。我的心與親人緊緊相連,,想到他們我就感到無比溫暖。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,,讓我有了精神寄托,,它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個人主義,,于丹老師講自由要有一把尺子,,要有公正,做人要有底線,,這才能夠做到這個世界上行為的守則,。是的,自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,,但本人還要具備光明磊落,、堂堂正正的品質(zhì),擁有一顆高尚純潔的靈魂,,那些貪贓枉法,、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達到逍遙游的境界。

幸福不是目的而是體驗的過程,,它不是實實在在的東西,,而是內(nèi)心的一種感受,我把這種感受強化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生,,不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上,,如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾,,就沒有這份閑情逸致談逍遙了,因為我畢竟是俗人一個,。而莊子有時吃了上頓沒下頓,,但他在貧困交加之時,依然淡定從容,、超然豁達,。楚國大臣請他做丞相,他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財,,與之相比,莊子是何等胸襟何等氣度!一個人即使沒有糧食沒有金錢,但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況,,對于物質(zhì)我沒有過多的欲望,在我看來,,簡單就是幸福,、知足就是幸福,、相夫教女就是幸福,。哲學家周國平老師說:“成熟了,卻不世故,,依然一顆童心;成功了,,卻不虛榮,依然一顆平常心,。兼此二心者,,我稱之為慧心?!蔽蚁M畠洪L大后擁有一顆慧心,,做到寵辱不驚,追求精神上的富足,,過著飄逸恬淡的生活,。

感謝于丹老師深入淺出的講解,讓我重新認識了莊子,,感謝莊子,,他教會我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐3制匠P模瑹o論人生有何種境遇,,都能樂觀坦然地面對,,平庸的~我遠遠達不到逍遙游的境界,我還沒看破世間的是是非非,、名利生死,,那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標,超越自己,,樂觀生活,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇六

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,讀來感到相當有趣,,覺得很舒服,。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達。他包容萬千,,將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,但在我認為恰恰相反,其實<莊子>里面的精神,,在今天這個社會,,很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,,去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),名周,,一字子沐,,戰(zhàn)國時代宋國蒙人,曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,,不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家,、哲學家,、文學家,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,,發(fā)展了道家學說,使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派,。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,,但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學為“老莊哲學”,。

<莊子>共三十三篇,分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個部分,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,,應當是莊子學派或者后來的學者所寫,,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如<盜跖>,、<說劍>等,。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,,悟是一個過程。把所有覺的瞬間,,與長長一生的悟結(jié)合起來,,你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟,?!?/p>

覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?!拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當我80歲時,,回想這一生的點點滴滴,,時光流逝,腦子里的每段篇章,,可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,我的積累,。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,好像一點過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗,,才能有機會或是有資本“覺”的,。古人說:“機會總是留給有準備的人的?!蓖瑯?,我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎上才可以成功的,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇七

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,讀來感到相當有趣,,覺得很舒服,。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達。他包容萬千,,將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,但在我認為恰恰相反,其實<莊子>里面的精神,,在今天這個社會,,很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,,去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),名周,,一字子沐,,戰(zhàn)國時代宋國蒙人,曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,,不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家,、哲學家,、文學家,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,,發(fā)展了道家學說,使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派,。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,,但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學為“老莊哲學”,。<莊子>共三十三篇,分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個部分,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,,應當是莊子學派或者后來的學者所寫,,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如<盜跖>,、<說劍>等,。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,,悟是一個過程。把所有覺的瞬間,,與長長一生的悟結(jié)合起來,,你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟,?!?/p>

覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?!拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當我80歲時,回想這一生的點點滴滴,,時光流逝,,腦子里的每段篇章,可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,,我的積累,。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,好像一點過程都沒有,。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗,,才能有機會或是有資本“覺”的,。古人說:“機會總是留給有準備的人的?!蓖瑯?,我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎上才可以成功的,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇八

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,讀來感到相當有趣,,覺得很舒服,。那是一個遙遠又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達。他包容萬千,,將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會受到不求上進的影響,,但在我認為恰恰相反,其實<莊子>里面的精神,,在今天這個社會,,很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,,去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年),名周,,一字子沐,,戰(zhàn)國時代宋國蒙人,曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,,不慕富貴。他是莊子學派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后,,戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物。著名思想家,、哲學家,、文學家,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,,發(fā)展了道家學說,使之成為對后世產(chǎn)生深遠影響的哲學流派,。

他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,,但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,,他們的哲學為“老莊哲學”,。

<莊子>共三十三篇,分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個部分,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,,應當是莊子學派或者后來的學者所寫,,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如<盜跖>,、<說劍>等,。

但是我認為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個瞬間,,悟是一個過程。把所有覺的瞬間,,與長長一生的悟結(jié)合起來,,你所到達的就是主語看見我的心。這是人生的大覺悟,?!?/p>

覺悟是一個佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,,但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?!拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷,。當我80歲時,回想這一生的點點滴滴,,時光流逝,,腦子里的每段篇章,可能那還是一個過程,。但是他是我的經(jīng)歷,,我的積累。是我一生中最寶貴的財富,。而“覺”是瞬間,,好像一點過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗,才能有機會或是有資本“覺”的,。古人說:“機會總是留給有準備的人的?!蓖瑯?,我認為“覺”是在“悟”的基礎上的。不論是什么,,人只有在自己努力的基礎上才可以成功的,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇九

偶然的機會,從朋友的介紹中,,初識了這本<于丹莊子心得>,。細細咀嚼,慢慢品讀,,在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對話,,感受到了生命寧靜中的顫動之姿,,搖曳中的沉靜風骨。

<莊子>與我并不陌生,,或許應該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,從人對寓言的最直接的“覺”,,結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象,,引導我們用莊子的思想來指導人生,懂得用心生活,,體會超越的“悟”,。我認為人生有許多“覺”的過程,就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,,用刀亂砍筋骨而損壞刀,,和超越外在的表現(xiàn),尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余,,所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的:<庖丁解牛>,,節(jié)選自<莊子。內(nèi)篇,。養(yǎng)生主>,,描述了庖丁在解牛時達到游刃有余的境界,而他的刀十九年還像新的一樣,。庖丁解牛,,如果引申一點,也可以說是一個人怎么達到對人生的掌控,,庖丁解牛也是不斷進步的:先是目有全牛,,三年后目無全牛,最后是神遇全牛而游刃有余,。人生的掌控,,最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生,但未免有點像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,,顯得路途遙遠,,容易迷失方向,所以要有一種“無”的精神,,能夠超越山的最高處,,才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,達到“神遇”的境界,,既能超脫一切而又能順應一切,,順其自然地將自己有限的生命,融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位,。在我們的教育教學中也是這樣,,“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們在學習中什么時候表現(xiàn)的最有興趣,他們是這樣看待老師對他們的評價,,當他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時我們作為老師,,作為引導者,囫圇吞棗,,一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進而是丟失了一次“超越”的契機,升華的“境界”,。如果,,你注意到學生喜歡在游戲中學,那么你就會去有意的創(chuàng)設一個好的學習氛圍,,更好的調(diào)動情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會在他們的臉上澆開一朵花,,那么你的課堂 將是融洽的,富有吸引力的;如果,,你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,,那么你的課堂就是充滿互動,靈動的……其中這或許便是悟的瞬間,,它是基于積極的思考,,經(jīng)驗的不斷累積而成的。

“覺”到“悟”的成長

<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量,,強調(diào)認識自己的重要性,。認識自己是一個人生歷程,需要你不斷的傾聽自己的心聲,,而不是讓你隨波浮沉,,盲目仿效。面對現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強的社會,,它常讓我們在潮流的浪尖,,迷失雙眼,終而腳步零亂的踏上膚淺,,流行的航船,。失去品味、品質(zhì)的本質(zhì),,我們要擺脫外在的標準和評價來判斷自己的能力。

本書中有這樣一個故事:大家都知道扁鵲的名字,,是中國古代著名的醫(yī)生,,成為中國名醫(yī)的代稱。扁鵲去見魏王,。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長醫(yī)術,,你跟我說說,,你們?nèi)酥校l的醫(yī)術最高明啊?”扁鵲老老實實地回話:“我大哥醫(yī)術是最高的,,我二哥其次,,我的醫(yī)術最差?!蔽和躞@訝地問:“那為什么你天下聞名,,而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因為我大哥給人治病,總能夠做到防患于未然,。這個人得病但還沒顯出征兆,,他手到病除,把病根給消除了,。這個病人就像沒得病一樣,,所以有的人都不知道,他是給人除預先的病,?!拔叶缰尾∈窃诓≌灼鸪踔畷r,他用藥就把病除了,。大家總認為他能治的是小病,,而不矢此病發(fā)展下去那會要命的大病啊!”

扁鵲能夠在自己名聲大揚之時說出此番事實,而不以別人的看法去認識自己,,實屬不易,。它再一次的告訴我們要時時刻刻去傾聽自己的心聲,不要受別人的觀點和束縛,。教學是我們的生命線,,汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現(xiàn),挖掘其內(nèi)在的知識漏洞,,用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功,,往往會使我們沾沾自喜,得意忘形,,在別人的肯定中迷失自己的位置,。其實細思中,我們只關注到別人眼中的自己,,卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時地反思,,挖掘內(nèi)在成功的寶藏,善于傾聽總結(jié),,運用到更多的實踐教學中,,這便是缺失了對現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置,才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜,,使得其所才是個人價值所在,。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認識自己的“覺”中,,品味出人生的大“悟”,,懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價值的不鳴不已的平常人。

每個人都能擁有輝煌和成功的人生,,只要懂得去“覺”,,從覺中“悟”!

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