讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

于丹莊子心得讀后感一千字篇一

其實(shí)于丹講的這些道理,，有一定閱讀經(jīng)歷的我們是極易理解的,。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽說過。應(yīng)該說她是根據(jù)《莊子》一書比較系統(tǒng)地、全面地將其一一呈現(xiàn)在我們面前,，循序漸進(jìn),，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間,，從莊子到人生,，從人生到我的現(xiàn)實(shí)生活。我現(xiàn)取書中第二章——境界有大小的部分觀點(diǎn)談?wù)勎业囊恍┫敕ê透惺堋?/p>

其一,，莊子在《逍遙游》里,，講到了這樣一個(gè)“堯讓天下于許由”的故事。堯想把天下讓位給許由,，許由卻拒絕了：你治理天下已經(jīng)治理得這么好了,，那么，我還要天下干什么?我代替你,，難道就圖個(gè)名嗎?然后又說了一個(gè)很經(jīng)典的比喻：“鷦鷯(jiāo liáo)巢于深林,，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹,?！彼f,，一個(gè)小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的偃鼠在河里飲水,，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已,。

天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨,，睡覺也只需要一張床,。你的人生所需要的，其實(shí)就這么些,。這個(gè)道理,，每個(gè)人都懂，可是真正能夠?qū)⒚创┑娜?，又有幾個(gè)呢?反觀我們的生活,，常常被各種各樣的急功近利沖得支離破碎。忙忙碌碌一天之后,，有否想過為什么而忙碌了一天,，也許最終得到的結(jié)果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺,。在工作,、生活中,，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦,?？梢粋€(gè)人細(xì)細(xì)想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利,，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快,，于是不再執(zhí)著于此，釋然,。

其二,，于丹在書中講到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問題。我們都會(huì)騎自行車,。自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候,，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的,。但是騎起來以后,，兩個(gè)輪子就可以行進(jìn)，為什么呢?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡,。這在靜態(tài)中做不到,。

其實(shí)動(dòng)態(tài)平衡是物理學(xué)中的一個(gè)名詞。從理論上來說,，即使沒有支架,，自行車也是能夠達(dá)到靜平衡的。但現(xiàn)實(shí)生活中,，這種可能卻幾乎不存在,，而動(dòng)態(tài)平衡卻極易達(dá)到。我們今天的生活中,，有太多人應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的時(shí)候,，感到失去了心理的平衡，那是因?yàn)槭澜缭趧?dòng),，而你不動(dòng),。

與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)該成為我們的一種常態(tài)。無論你處于一種什么樣的生活狀態(tài)或是從事何種職業(yè),，你都應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí),。這種學(xué)習(xí)不拘泥于某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報(bào);也可以去聽一次課或者上一次網(wǎng);可以是接受新的信息,，也可以是習(xí)得一種新的模式,。

感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理,。悠然自得,，妙處難與君說,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇二

在當(dāng)今這個(gè)熱鬧喧囂，生活節(jié)奏快速的時(shí)代,，許多人都感到太累,。繁復(fù)瑣碎的家庭生活、工作競(jìng)爭(zhēng),，還有復(fù)雜多變的人際關(guān)系等等這些世俗卻又無可躲避的紅塵俗事,，往往令我們心生疲憊，加重心靈的負(fù)荷,，難以保持內(nèi)心的安靜,。這個(gè)時(shí)候，不妨讀一讀于丹的《莊子心得》,，學(xué)會(huì)放空負(fù)面情緒,，給自己的心靈來一次減負(fù)，為內(nèi)心尋找一份寧靜,，保持生命本真,。

人生在世，最難放得下的就是名與利,，許多人為此而付出寶貴的時(shí)間和自由,。誰都知道名利乃身外之物，可是,，要真正擁有恬淡的心態(tài),，做到寧靜致遠(yuǎn),、超越名利卻非易事,。

古往今來的賢哲們都重視內(nèi)在的精神財(cái)富，莊子也不例外,。莊子在《逍遙游》一個(gè)故事中提到：“鷦鷯巢于深林,，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹”,。于丹詮釋說：“一只小小的鳥在森林里面,，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能筑巢的也只有一根樹枝,。一只小小的鼴鼠在河里飲水,，即使有一條湯湯大河讓它暢飲，它頂多喝滿它的小肚子而已,?！边@與“食不過三餐，寢不過一床”的道理相一致,，淡泊為大,，知足常樂,。莊子提倡這樣一種寧靜恬淡、清心寡欲的精神境界,。名利權(quán)情,，所有的榮華富貴乃身外之物，毫無意義,。過份地追求這些,，我們的心智就容易受虛名浮利所累，從而心生浮躁,，心理失衡,。

《莊子》講述的是對(duì)自己內(nèi)心世界的認(rèn)知，是一個(gè)人精神層次的超脫,。關(guān)注自己內(nèi)心的感受,，遠(yuǎn)離勾心斗角，爾虞我詐就是為了走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,，那里有著一個(gè)比天空,、比海洋還更加遼闊寬廣的精神空間。

“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議,。”于丹借莊子在《逍遙游》里描述的理念告訴我們：“一個(gè)人的生活是可以由態(tài)度來改變的,?！币猿摰男郧楹烷e適的心態(tài)去生活，坦然接受生命中的潮起潮落,，花開花謝,，關(guān)注自己的心靈世界，為內(nèi)心找到一份安寧,，才能保持靈魂的清新和豐盈,。

作家周國(guó)平曾這樣說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！币粋€(gè)人能夠擁有這樣的精神境界，即使人生的境遇不如人意,、變幻多舛,，他也能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意,，漫觀天上云卷云舒,?！钡弥唬е┤?，從容不迫,，淡定安詳。

一個(gè)人的境界大小在于他有沒有一顆甘于寂寞,、甘于平凡的心,。有很多人一生隨波逐流，追求虛名浮利,，難以恪守生命本真,，因?yàn)樗筒蛔〖拍陋?dú)。置身于紅塵俗世中,，內(nèi)心的任何一絲一毫的惶惑和游移,，都足以坍塌我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的秉性，甚至是堅(jiān)守的精神信念,。

《莊子》里有許多寓言故事,，這些故事所涵蓋的思想寓意有著我們后人學(xué)習(xí)和思考的精神財(cái)富。認(rèn)真細(xì)心地研讀,、體會(huì)于丹的《莊子心得》,，你會(huì)悟到，只要有勇氣審視自己,，認(rèn)識(shí)自己,，淡泊名利，超越世俗,，毀譽(yù)由人,，寵辱不驚，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心深處也有著“游心于淡,，合氣于漠”的淡定從容,、虛懷若谷,、豁達(dá)灑脫,、超然逍遙的心智力量和博大的精神境界。

于丹莊子心得讀后感一千字篇三

五一長(zhǎng)假到了,，班里同學(xué)可能都出游了,，博客上有些冷清。我正好看完了3jxh托人帶來的《于丹莊子心得》(謝謝3j常常給我買好看的書),，忍不住把我的心得說給大伙聽聽,。

我沒有看百家講壇，不知道于丹同學(xué)的口才有多好,。僅從她寫的書來看,，于丹同學(xué)是個(gè)感受力極強(qiáng)而且聰明絕頂?shù)娜?，她轉(zhuǎn)一趟泰山后山就有了深刻感悟，和認(rèn)識(shí)上的升華(大家如果看了我以前貼的泰山游記,，一定知道當(dāng)年我,、我3j和我爸也去過后山，還看了馮玉祥的墓碑,。只怪自己當(dāng)時(shí)年紀(jì)小,，糊里糊涂的，除了佩服自己的爸爸,，沒什么太多的感悟),。所以說，于丹她雖然沒什么太多的磨難和閱歷,，但寫的東西卻也可以有說服力,。

特別是對(duì)《莊子》這種古文，多少年來,，各種解讀簡(jiǎn)直是汗牛充棟滿坑滿谷,，還有英文譯本。僅我家就有3本莊子的注釋和解讀,。其中最著名的是錢穆寫的《莊老通辨》,。但是有多少人愛看呢?又印了多少本呢?我看了其中幾頁，就發(fā)現(xiàn)了于丹所講的同樣的故事,，但于丹的語言生動(dòng)新鮮,，簡(jiǎn)單又結(jié)合現(xiàn)實(shí)。比如：神龜?shù)墓适?、魚干的故事,、老婆死反而高興的故事、怪鳥的故事,、車馬的故事等等,，錢穆老學(xué)者在第7至第8頁也講到了啊!但就是不如于丹的通俗淺顯，同樣的故事,，講起來就是不一樣啊!不過,，不可否認(rèn)錢穆的書學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)。

于丹同學(xué)還把以往人們認(rèn)為消沉,、厭世,、不爭(zhēng)、低調(diào),、出世,、隱士的道家學(xué)說轉(zhuǎn)而變成作一個(gè)快樂、智慧、慈悲的人,，要有赤子之心的生活理論,。當(dāng)然，她也結(jié)合了儒家的入世學(xué)說積極的一面,?？傊拖裎襠j說的,，“人不快樂,，多冤哪!”

看完于丹的書，讓人心情的確好了一些,，但人世間還是有很多煩惱要去除,，這就看每個(gè)人自己的功力了。反正我把這本書里的故事都一一講給小寶聽,，她愛聽極了,。據(jù)說還轉(zhuǎn)述給班里同學(xué)，同學(xué)竟追著她讓她不斷補(bǔ)充新的故事哪!

說到不足之處,，于丹同學(xué)書中有些低級(jí)的錯(cuò)誤,，真不應(yīng)該。比如第25頁,，把有視力,、聽力障礙的殘疾人稱為聾子、瞎子;對(duì)曹商獲得車馬獎(jiǎng)勵(lì)來由的敘述不甚文雅,，同樣的故事,，錢穆就用詞文明一些。

先寫這些,，揍個(gè)數(shù)吧!

于丹莊子心得讀后感一千字篇四

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”,。之前看過于丹的《論語心得》之后，我又在暑假中閱讀了于丹《莊子》心得,。

最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,，望帝春心托杜鵑”,。雖不知道什么意思,，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游,，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄,。

如果說孔子是儒家的代表,，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒,，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人,。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦,。他的所作所為,，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕。他看破功名,，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡,，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》,。

莊子是一個(gè)有智慧的人。雖是一個(gè)幽默而有涵養(yǎng)的人,，但并不是一個(gè)衣食無憂的人，他貧窮到極點(diǎn),，處處求人，等米下鍋德地步,。

在于丹《莊子心得》里，我很喜歡“境界有大小”一個(gè)人境界的大小決定了對(duì)事物的判斷,，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上,，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上,，只能一生碌碌無為。世間的大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象;世間的小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象,。

因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中,，還在人的心智之中。比如一個(gè)太大的葫蘆,，惠子因?yàn)椤捌鋱?jiān)不能自舉”皮太薄不能做容器認(rèn)為它沒用,，莊子卻說;你怎么就認(rèn)定它非要剖開當(dāng)瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人將可以抗凍的家傳秘方用于使家人在寒冷的冬天不被凍傷,，而世代漂洗為生;有人卻高價(jià)買了此秘方使吳國(guó)兵士不被凍傷在向越國(guó)發(fā)起的水戰(zhàn)中大獲全勝,，而裂地封候身價(jià)倍增,。

所以每一個(gè)人境界的大小,，決定了他的思維方式,。人們常常以世俗的眼光，墨守成規(guī)地去判斷事物地價(jià)值,，而只有大境界地人，才能看到事物地真正價(jià)值,。

順應(yīng)外界，與外界相處要通達(dá),，而內(nèi)心又要有所堅(jiān)持，這樣才能在復(fù)雜社會(huì)中不迷失自己,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇五

一直喜歡《百家講壇》這個(gè)欄目，于丹老師在《百家講壇》上對(duì)《論語》對(duì)《莊子心得》侃侃而談時(shí),，深深地吸引著我。她說中國(guó)的儒家思想,，在社會(huì)這個(gè)尺度上，要求人坦蕩,，道家的思想是在生命層面上要求人飛越,。坦蕩是我們的一份社會(huì)責(zé)任,，超越是我們的生命境界,。對(duì)《論語》對(duì)《莊子》知之甚少的我由此產(chǎn)生興趣。再一次認(rèn)真聆聽了于丹老師對(duì)道家的代表人物莊子思想的深刻解讀,，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下,，引領(lǐng)我走進(jìn)莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番,，猶如給心靈洗了一個(gè)澡,，頓覺神清氣爽,。

以前讀莊子的文字,，無知的我覺得深?yuàn)W難懂，沒有讀出莊子超凡的思想,，在于丹老師旁征博引,、妙趣橫生的語言中，我才領(lǐng)悟到莊子蘊(yùn)藏人生哲理的精神境界,。于丹獨(dú)到的講解給了我新的啟迪與感悟,，結(jié)合我的經(jīng)歷，對(duì)于人生我有了重新的認(rèn)識(shí)與思考,。于丹老師說：“莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝?，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子的逍遙游”,。莊子所指的逍遙游我個(gè)人認(rèn)為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的“上善若水”基礎(chǔ)上演變而來,，他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會(huì)貫通于生活中,。

莊子有水一樣的品行,、水一樣博大精深的知識(shí)滋養(yǎng)著后人的靈魂，他有水一樣溶納萬物默默奉獻(xiàn)而不爭(zhēng)名利的氣節(jié)與胸懷;有水一樣曠達(dá)頑強(qiáng)隨遇而安的不倔精神,，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道;有水一樣的清澈如明鏡照出善惡美丑,，他有水的無欲無求而襟懷坦白、有水的寧靜達(dá)觀內(nèi)斂;他用一顆平常心來看待自然之理,。，我愿做大千世界中的一滴水,，柔而不弱，吸收天地之營(yíng)養(yǎng)精華,。莊子提倡的“逍遙游”又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢?

有時(shí)與女兒外出,，經(jīng)常聽到不認(rèn)識(shí)的人說“看不見好可憐”之類的話，世人認(rèn)為失去光明后的我行動(dòng)十分不便,，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人,。他們不知，我是“賽翁失馬,、焉知非福”,，我一直認(rèn)為沒有絕對(duì)的幸與不幸，什么樣的心態(tài)決定什么樣的生活方式,。站在常人的角度上看,，在我失去工作的同時(shí)也看不到多彩的大千世界,，但從莊子的逆向思維來看,，我有更多的時(shí)間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事,，他們不知我以書為友,、以歌為伴,、以琴為樂;他們不知我可以在書的海洋中盡情遨游,、可以用不嫻熟的歌聲來寄托情懷,、可以在不純熟的琴聲中放飛思緒,、可以用稚嫩的文字記錄生活中的真善美,，以此抒發(fā)我的真情實(shí)感，因此我活得真實(shí)而輕松;我有更多精力和時(shí)間陪孩子老人,，享受天倫之樂。我不必為工資為獎(jiǎng)金的高低而憤憤不平,、不必為追逐名利而忙忙碌碌;不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖;我眼里無外表美丑之分、無地位貴賤之分,。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭(zhēng)的生活。

有舍就有得,，我雖身在蝸居，但我的靈魂可以象莊子那樣在天地之間自由逍遙,，我得到了人格的升華與超越，豈不快哉!如今我用心靈代替眼睛來感知紛雜的世界,，適應(yīng)并感謝上天賜我的這種生命方式，讓我有機(jī)會(huì)內(nèi)視反省自己,，懂得內(nèi)斂于心而不張揚(yáng),。書籍涵養(yǎng)孕育了我,，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角,，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。

“游”是一個(gè)沒有終點(diǎn)的歷程,，在這個(gè)心靈歷程中我體會(huì)到莊子逍遙游的快樂與寧靜,。如果我沒失明，物質(zhì)的利益會(huì)迷惑我的雙眸,，有可能會(huì)在外界的誘惑下迷失心志,、被恩怨情仇所牽絆,、被無窮無盡的欲望所捆綁;或者會(huì)為雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較,、甚至參與賭博而遠(yuǎn)離書籍。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性,，讓我更善待父母、善待朋友,、善待子女。所以我過得很自在,、很充實(shí)。

正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性,，這種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂,。我的心與親人緊緊相連,，想到他們我就感到無比溫暖,。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界,，讓我有了精神寄托,，它是我永不枯竭的快樂源泉。

莊子提倡的自由不是為所欲為的個(gè)人主義,，于丹老師講自由要有一把尺子，要有公正,，做人要有底線,，這才能夠做到這個(gè)世界上行為的守則。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提,，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì),，擁有一顆高尚純潔的靈魂,，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達(dá)到逍遙游的境界,。

幸福不是目的而是體驗(yàn)的過程，它不是實(shí)實(shí)在在的東西,，而是內(nèi)心的一種感受，我把這種感受強(qiáng)化并不斷加以回味,。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂,、清閑悠哉的條件上，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)與和睦的家庭做我有力的精神后盾,，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因?yàn)槲耶吘故撬兹艘粋€(gè),。而莊子有時(shí)吃了上頓沒下頓,，但他在貧困交加之時(shí),，依然淡定從容、超然豁達(dá),。楚國(guó)大臣請(qǐng)他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利,。但現(xiàn)在多少人處心積慮甚至不擇手段想升官發(fā)財(cái)，與之相比,，莊子是何等胸襟何等氣度!一個(gè)人即使沒有糧食沒有金錢，但不能沒有思想沒有靈魂,。

我滿足于目前的生活狀況，對(duì)于物質(zhì)我沒有過多的欲望,，在我看來，簡(jiǎn)單就是幸福,、知足就是幸福、相夫教女就是幸福,。哲學(xué)家周國(guó)平老師說：“成熟了，卻不世故,，依然一顆童心;成功了，卻不虛榮,，依然一顆平常心,。兼此二心者，我稱之為慧心,。”我希望女兒長(zhǎng)大后擁有一顆慧心,，做到寵辱不驚，追求精神上的富足,，過著飄逸恬淡的生活。

感謝于丹老師深入淺出的講解,，讓我重新認(rèn)識(shí)了莊子，感謝莊子,，他教會(huì)我們?nèi)绾卧谀婢持幸廊槐３制匠Ｐ?，無論人生有何種境遇,，都能樂觀坦然地面對(duì)，平庸的~我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到逍遙游的境界,，我還沒看破世間的是是非非,、名利生死，那么就以莊子的逍遙游作為我的精神目標(biāo),，超越自己，樂觀生活,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇六

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服,。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì)，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年)，名周,，一字子沐,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道,，不慕富貴。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說,，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派,。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué),。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”,。

<莊子>共三十三篇，分“內(nèi)篇”,、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分,，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過程。把所有覺的瞬間,，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?！?/p>

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺”是瞬間,，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn),，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的,。”同樣,，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的。不論是什么,，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹莊子心得讀后感一千字篇七

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書,，讀來感到相當(dāng)有趣，覺得很舒服,。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,，將一切化為烏有。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,，但在我認(rèn)為恰恰相反，其實(shí)<莊子>里面的精神,，在今天這個(gè)社會(huì)，很多人都需要,。這是需要你辨證的去感受，去其糟粕取其精華嘛,。

莊子(約前369年—前286年)，名周,，一字子沐,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人,，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道,，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人,。

莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,。著名思想家、哲學(xué)家,、文學(xué)家，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者,。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說,，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。<莊子>共三十三篇，分“內(nèi)篇”,、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫,，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過程。把所有覺的瞬間,，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?！?/p>

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要,。“悟”才是人生中的經(jīng)歷,。當(dāng)我80歲時(shí)，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝，腦子里的每段篇章,，可能那還是一個(gè)過程。但是他是我的經(jīng)歷,，我的積累。是我一生中最寶貴的財(cái)富,。而“覺”是瞬間，好像一點(diǎn)過程都沒有,。有些不勞而獲的意思。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?！蓖瑯樱艺J(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的,。

于丹莊子心得讀后感一千字篇八

無意中在書攤買了<于丹莊子心得>一書，讀來感到相當(dāng)有趣,，覺得很舒服。那是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那只一種難以理解的豁達(dá),。他包容萬千，將一切化為烏有,。有人說年輕人讀了<于丹莊子心得>會(huì)受到不求上進(jìn)的影響，但在我認(rèn)為恰恰相反,，其實(shí)<莊子>里面的精神，在今天這個(gè)社會(huì),，很多人都需要。這是需要你辨證的去感受,，去其糟粕取其精華嘛。

莊子(約前369年—前286年),，名周,，一字子沐,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙人，曾任蒙之漆園吏,。貧而樂道，不慕富貴,。他是莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。

莊子是繼老子之后,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。著名思想家,、哲學(xué)家、文學(xué)家,，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。代表作<莊子>(又被稱為<南華經(jīng)>)闡發(fā)了道家思想的精髓,，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。

他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面,，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”,，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。

<莊子>共三十三篇,，分“內(nèi)篇”、“外篇”,、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想,，如<盜跖>,、<說劍>等。

但是我認(rèn)為在這本書中我最喜歡的是“覺是一個(gè)瞬間,，悟是一個(gè)過程。把所有覺的瞬間,，與長(zhǎng)長(zhǎng)一生的悟結(jié)合起來，你所到達(dá)的就是主語看見我的心,。這是人生的大覺悟?！?/p>

覺悟是一個(gè)佛家語。用現(xiàn)在的話就是“看見我的心”,。我曾經(jīng)覺得“覺”很重要,，但是看過書之后反而覺得“悟”更為重要?！拔颉辈攀侨松械慕?jīng)歷。當(dāng)我80歲時(shí),，回想這一生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，時(shí)光流逝,，腦子里的每段篇章，可能那還是一個(gè)過程,。但是他是我的經(jīng)歷，我的積累,。是我一生中最寶貴的財(cái)富。而“覺”是瞬間,，好像一點(diǎn)過程都沒有。有些不勞而獲的意思,。

同樣在我的工作中也應(yīng)該多“悟”而不是“覺”,。只有在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，才能有機(jī)會(huì)或是有資本“覺”的,。古人說:“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的?！蓖瑯?，我認(rèn)為“覺”是在“悟”的基礎(chǔ)上的,。不論是什么，人只有在自己努力的基礎(chǔ)上才可以成功的。

于丹莊子心得讀后感一千字篇九

偶然的機(jī)會(huì),，從朋友的介紹中,，初識(shí)了這本<于丹莊子心得>,。細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品讀,，在靜靜的夜晚輕輕的與心靈對(duì)話,，感受到了生命寧靜中的顫動(dòng)之姿,，搖曳中的沉靜風(fēng)骨,。

<莊子>與我并不陌生,，或許應(yīng)該說有些老莊思想以于不知不覺深入人心了,。<于丹莊子心得>大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言,，從人對(duì)寓言的最直接的“覺”,，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)象,，引導(dǎo)我們用莊子的思想來指導(dǎo)人生，懂得用心生活,，體會(huì)超越的“悟”。我認(rèn)為人生有許多“覺”的過程,，就像有些“屠夫”解牛的過程一樣,，用刀亂砍筋骨而損壞刀,，和超越外在的表現(xiàn),，尋找內(nèi)心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!

“覺”與“悟”的聯(lián)系

故事是這樣展開闡述的:<庖丁解牛>,，節(jié)選自<莊子。內(nèi)篇,。養(yǎng)生主>，描述了庖丁在解牛時(shí)達(dá)到游刃有余的境界,，而他的刀十九年還像新的一樣。庖丁解牛,，如果引申一點(diǎn)，也可以說是一個(gè)人怎么達(dá)到對(duì)人生的掌控,，庖丁解牛也是不斷進(jìn)步的:先是目有全牛，三年后目無全牛,，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控,，最高境界不也是從有到無到游刃有余的過程嗎?先是規(guī)劃人生，但未免有點(diǎn)像站在山底去規(guī)劃登山的路徑,，顯得路途遙遠(yuǎn),，容易迷失方向,，所以要有一種“無”的精神,，能夠超越山的最高處,，才能最終將“有”和“無”結(jié)合起來,，達(dá)到“神遇”的境界，既能超脫一切而又能順應(yīng)一切,，順其自然地將自己有限的生命,，融合到無限的最樸素而且最本初的生命大道中去,。

我聯(lián)想到了我們的職業(yè)崗位,。在我們的教育教學(xué)中也是這樣,，“覺”的事件和過程是隨處可見的:孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中什么時(shí)候表現(xiàn)的最有興趣，他們是這樣看待老師對(duì)他們的評(píng)價(jià),，當(dāng)他們高舉著小手是在渴望著什么……而這時(shí)我們作為老師，作為引導(dǎo)者,，囫圇吞棗,，一筆帶過的結(jié)果便是“丟失”了“悟”,。進(jìn)而是丟失了一次“超越”的契機(jī)，升華的“境界”,。如果，你注意到學(xué)生喜歡在游戲中學(xué),，那么你就會(huì)去有意的創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，更好的調(diào)動(dòng)情緒的環(huán)節(jié);如果你理解老師的一句肯定會(huì)在他們的臉上澆開一朵花，那么你的課堂 將是融洽的,，富有吸引力的;如果，你從他們高舉的雙手中讀懂了交流的渴望,，那么你的課堂就是充滿互動(dòng),，靈動(dòng)的……其中這或許便是悟的瞬間,，它是基于積極的思考，經(jīng)驗(yàn)的不斷累積而成的,。

“覺”到“悟”的成長(zhǎng)

<于丹莊子心得>還著重描述了內(nèi)心的力量，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的重要性,。認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)人生歷程，需要你不斷的傾聽自己的心聲,，而不是讓你隨波浮沉，盲目仿效,。面對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)化愈來愈強(qiáng)的社會(huì)，它常讓我們?cè)诔绷鞯睦思?，迷失雙眼，終而腳步零亂的踏上膚淺,，流行的航船。失去品味,、品質(zhì)的本質(zhì),，我們要擺脫外在的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)來判斷自己的能力,。

本書中有這樣一個(gè)故事:大家都知道扁鵲的名字,，是中國(guó)古代著名的醫(yī)生，成為中國(guó)名醫(yī)的代稱,。扁鵲去見魏王,。魏王說:“我聽說你們家兄弟三人都擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù),，你跟我說說,，你們?nèi)酥?，誰的醫(yī)術(shù)最高明啊?”扁鵲老老實(shí)實(shí)地回話:“我大哥醫(yī)術(shù)是最高的，我二哥其次,，我的醫(yī)術(shù)最差,。”魏王驚訝地問:“那為什么你天下聞名,，而他們兩人卻默默無聞呢?”扁鵲說:“因?yàn)槲掖蟾缃o人治病，總能夠做到防患于未然,。這個(gè)人得病但還沒顯出征兆，他手到病除,，把病根給消除了。這個(gè)病人就像沒得病一樣,，所以有的人都不知道，他是給人除預(yù)先的病,。“我二哥治病是在病兆起初之時(shí),，他用藥就把病除了,。大家總認(rèn)為他能治的是小病,，而不矢此病發(fā)展下去那會(huì)要命的大病啊!”

扁鵲能夠在自己名聲大揚(yáng)之時(shí)說出此番事實(shí)，而不以別人的看法去認(rèn)識(shí)自己,，實(shí)屬不易。它再一次的告訴我們要時(shí)時(shí)刻刻去傾聽自己的心聲，不要受別人的觀點(diǎn)和束縛,。教學(xué)是我們的生命線，汲取從一次次教學(xué)反思中認(rèn)識(shí)自己的淺層表現(xiàn),，挖掘其內(nèi)在的知識(shí)漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功,，往往會(huì)使我們沾沾自喜，得意忘形,，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實(shí)細(xì)思中,，我們只關(guān)注到別人眼中的自己,，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門:及時(shí)地反思,，挖掘內(nèi)在成功的寶藏,，善于傾聽總結(jié)，運(yùn)用到更多的實(shí)踐教學(xué)中,，這便是缺失了對(duì)現(xiàn)有位置的“悟”!

擺正自己的位置，才能擺正人生的方向,。用一顆平常心去適應(yīng)生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個(gè)人價(jià)值所在,。“外化而不內(nèi)化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認(rèn)識(shí)自己的“覺”中,，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內(nèi)心價(jià)值的不鳴不已的平常人,。

每個(gè)人都能擁有輝煌和成功的人生，只要懂得去“覺”,，從覺中“悟”!