每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇一

第二節(jié)課，我問：哪些是重點段,？學(xué)生說三,、四段。那好,，就從重點段講,。第四段很簡單，一提而過,。第三段怎么辦,？還是讀背。我找讀背好的學(xué)生示范,，問：你們?yōu)槭裁幢车每欤克麄冋f：“我是分幾個層次背的,?！蔽艺f：“具體說說層次,?！毕旅婢褪撬麄冋f的大概意思。

1,、“于是余有嘆焉?！边@是承上啟下的過渡句。

2,、主要寫古人“往往有得”的原因：以其求思之深而無不在也。

3,、寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：夫夷以近，則游者眾,；險以遠(yuǎn)，則至者少,。

4、重點闡述作者自己的觀點：一個人怎樣才能達(dá)到人生的最高境界（奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀）呢,？主要是“三有”：有志、有力,、有物。為了加強論述的力度,，作者用了很多否定的句子：非有志不能至,，力不足不能至,，無物相不能至。

5,、最后說：盡吾志，可無悔,。

學(xué)生說完了,，我覺得老師就不用講了。再有同學(xué)不理解,，鼓勵他們?nèi)プx書、背書去就是了,。

第三段“講”完,，講第二段,。

我讓學(xué)生翻譯第三段的第一個句子。問“于是”的“是”什么意思,？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？學(xué)生最后找到了：從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也,?！闭业搅?，一邊讓學(xué)生翻譯,，一邊提煉要點,，這層就解決了。

我又問：這段寫了作者游覽的經(jīng)過,，那他和同伴游覽的具體地點在哪？游覽后的心情如何,？學(xué)生說游的是后洞，后來的心情是“悔”,。這樣，第二段層次層意基本解決了,。

最后，我提問“其下平曠”中的“其”指代什么,？學(xué)生說是華山洞,。這樣就過渡到對第一段的理解,。一邊讀第一段,，一邊找出說明的幾處主要景物：褒禪山,，禪院，華山洞,，仆碑,。這樣就差不多了,。

課后想想，這真是千古名文,。第二段首句一“其”字緊緊承一段而來，第三段首句一“是”字又緊緊承二段而來,。“其”說“禪院”,，“是”說“游華山洞”。最后,，第四段還沒忘記把第一段中的“仆碑”也說上幾句！真真難為作者如何想來,！

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇二

擔(dān)任高中教學(xué)后的第一堂公開課,，講王安石的《游褒禪山記》,。多虧有石老師一次又一次耐心細(xì)致的指導(dǎo)點撥，自己在不斷備課和修改的過程中,，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗。上完課之后,，凌老師給予的鼓勵和建議,，亦讓我有了更明確的改進(jìn)方向,。

科組討論時，凌老師讓我說說這堂課的教學(xué)目標(biāo)，我竟然有點慌,，不知道怎么敘述。在上這堂課之前,，我自以為自己的教學(xué)目標(biāo)是很明確的?？赡苁切薷亩啻蔚脑颍虒W(xué)目標(biāo)這一塊,，竟然沒有跟著設(shè)計一起及時修改。在我磕磕巴巴說完自己的教學(xué)目標(biāo)之后,，凌老師建議，表述應(yīng)挖掘得更深刻一些,、清晰一些。比如“理解作者在文章中體現(xiàn)的思想”,、“培養(yǎng)學(xué)生批判性精神”等，課堂上也完全可以大膽放開讓學(xué)生去思考,、去談。教學(xué)目標(biāo)決定一堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程度,。我想，在以后的備課中,，自己還是應(yīng)該先備好教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計,，反復(fù)逐條推敲，這樣才會讓自己的整個備課思路更清晰,。

凌老師還一針見血地提到，這堂文言文課,，似乎缺少了一點文言味道,，對文本的閱讀品味，沒有能完好地體現(xiàn)出來,。這也正是我自己有所察覺的一個遺憾。在備課之始,，我就是想要上一堂帶著學(xué)生“咬文嚼字”的品味文字語言的有文言味道的課的。也有設(shè)計到此番內(nèi)容,，比如帶學(xué)生反復(fù)品讀文段中的三處雙重否定句“非……不……”,，讓學(xué)生對比思考：作者為何不用“故需有志,、有力、有物,、有主見，方能至”這樣一個言簡意賅的肯定句來直接表達(dá)自己的觀點,？在對兩種表達(dá)的用詞,、語氣,、句式、情感力度等方面進(jìn)行品味分析的過程中,，體會作者背后未言的思想。然而,，這個品讀部分和安排的其他教學(xué)環(huán)節(jié)如何很好的融合在一塊,，我卻沒能盡早有個確切的思路,。

之前，石老師教我安排兩場課堂討論,，一個就文章內(nèi)容來討論，一個聯(lián)系生活實例來討論,。我當(dāng)時就表示非常疑惑，我很擔(dān)心這樣上起來會變成班會課的感覺,，離語文味漸行漸遠(yuǎn),。我弱弱地問石老師，這樣會不會脫離文本不像語文課了,。石老師說,，前者是圍繞文章內(nèi)容來討論,，后者是在課文基礎(chǔ)上做思維拓展，均是語文課的范疇啊,。我仿佛聽明白了，但是卻未能繼續(xù)深備：如何帶學(xué)生緊緊圍繞文章內(nèi)容來討論,。或者其實我自己也沒有真正去思考：如果我是學(xué)生,，我該如何緊緊圍繞文章內(nèi)容做深入分析,。而最后在公開課上,，這第一場圍繞文章內(nèi)容的討論，我的問題應(yīng)該就是出在：未能及時引導(dǎo)學(xué)生回歸具體文本,，點撥學(xué)生緊扣具體詞句去朗讀深挖咀嚼。最終呈現(xiàn)于課堂,，便只有口頭強調(diào)要從文中字句里找依據(jù)，當(dāng)學(xué)生思維各個散開來,，我便不知如何引導(dǎo)他們收回來對字詞句意做更深入細(xì)致的品析了。

石老師幫我設(shè)計的,，原本是很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，可惜,，我未能領(lǐng)會和把握這一環(huán)節(jié)的精髓，對學(xué)生的點撥引導(dǎo)，尚欠火候,，以致學(xué)生討論浮于表面流于膚淺止于形式，似乎離文本遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)，離石老師對我的期待遠(yuǎn)了又遠(yuǎn),，也離自己的教學(xué)初衷遠(yuǎn)了又遠(yuǎn)。

又回想公開課前的那個上午,，石老師聽完我在另一個班上的這堂課之后，眉頭皺了很久,。他說,，你這個思路,，可能還得改改。然后他就從頭到尾幫我重新細(xì)細(xì)梳理了一番,。看我一臉迷茫的樣子,，他又詳細(xì)地、慢慢地復(fù)述了兩遍,。我飛速地做著筆記,，像小學(xué)生聆聽老先生的教誨一般,，誠惶誠恐，不敢有一點失神,。在設(shè)計課堂思路的邏輯性方面，我的能力還需大大提升才行,。

我又想起了我和另一位年輕同事在閑談時曾提到的一點有趣的發(fā)現(xiàn)：我們倆的課本上是紅筆黑筆寫得滿滿的，但是自己上起課來仍是不知從何處講起的感覺,，腦袋一片茫然；石老師的書,，都是白白凈凈不書痕跡,，但是他每堂課上起來都是思路特別清晰流暢,、重難點特別突出的，而且引經(jīng)據(jù)典旁征博引,，還常常聯(lián)系時政體育娛樂,，發(fā)人深省,。我們寫得密密麻麻,，是因為自己不懂，要查閱資料從頭學(xué)習(xí),，怕自己在講解時忘了漏了哪個要點，便非得這樣詳細(xì)筆記,。石老師教給學(xué)生的是爛熟于心的知識與深思熟慮的思想，而我們其實只是做了搬運工,，把百度到的東西搬給了我們的學(xué)生,，其實自己個人依舊對課文缺乏獨立的深入的思考,，所以也無從教給學(xué)生什么有深度的有獨特價值的東西,。

得到石老師的最后一番修改建議之后，我迅速重整教案,，發(fā)現(xiàn)這樣整堂課確實順暢了好多。之前我也覺得環(huán)節(jié)安排上有些不妥,，操作起來有些奇怪磕巴生硬，但是我想不出該怎么調(diào)整,。在另一個班上課時,，還因為電腦與u盤沒反應(yīng),，加上學(xué)生課堂表現(xiàn)散漫隨意，整個人上課心態(tài)大受影響,，應(yīng)對突發(fā)情況的應(yīng)變能力不足,，心理素質(zhì)也表現(xiàn)欠佳,。那堂課最后是沒有如愿完成全部教學(xué)任務(wù)的。石老師后來批評我,，教學(xué)時間沒有把握好，疏通完文段,，準(zhǔn)備探究問題時，已經(jīng)用了20分鐘了,，后邊的討論只剩10分鐘，我卻給了8分鐘討論僅留2分鐘發(fā)言,。

公開課時,，我按石老師建議的,，把疏通文意部分由ppt展現(xiàn)詞句翻譯改為投影學(xué)生導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)作業(yè)，重點講析批改過程中發(fā)現(xiàn)的有普遍意義的知識難點,，有的放矢，大大提高了推進(jìn)效率,。環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的接駁處理，也做了很大改動,。討論時間安排上，石老師建議,，討論4分鐘夠了，發(fā)言至少請4個不同小組的同學(xué)來談,，6分鐘左右,，這一點我也及時調(diào)整好了,。整堂課，雖然有些緊張,，但是基本上所有環(huán)節(jié)都順暢地完成了,，學(xué)生反應(yīng)不如平時大膽活躍,，但是也算積極主動配合，課堂時間把握剛剛好,，總結(jié)完本課所學(xué)，最后齊讀重溫一遍文段,，布置好作業(yè)，下課鈴聲完美地響起,。

如果說這堂公開課有何可取之處,，那全都是石老師諄諄教誨的成果,。只可惜自己還是太愚鈍,，未能將他悉心傳授的精華一一完好地展現(xiàn)于同行面前。真的'打心底里非常感激石老師的幾番指導(dǎo),，他的思路，完全是高出我好幾等的境界,，是我遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的水準(zhǔn)。很慶幸,，能在他帶領(lǐng)的備課組里學(xué)習(xí)和成長,。

除了上文所述需要改進(jìn)的方方面面,，另外，還有兩個方面也是我需要加勁努力：一個是板書練習(xí),，粉筆字實在是很難看，拿不出手,；一個是對文本的解讀分析，在準(zhǔn)確度和深入度兩個把握上，需要加強訓(xùn)練,。比如這篇文章中的“緣事說理”這一手法，在第3段里,，分別體現(xiàn)在哪些具體句子，如果不是石老師帶我分析,，我自己就是完全沒有理解到的。

公開課很累人,，老師學(xué)生都端著繃著的那種感覺，實在不好受,。等待上這堂課的日子，心里始終有所掛礙,，也是寢食難安焦慮不已的。但我不認(rèn)為公開課就是一場表演,。我覺得，公開課只是追求更完美的常態(tài)課,。就像周末懶散素顏，上班時精心化個淡妝,，努力展現(xiàn)一個更完美一點的自己一樣,。磨課的過程很心力交瘁很痛苦,，但是也真的是一個非常有意義有收獲的過程。每個學(xué)期能得一兩次這樣可以逼著自己廣泛學(xué)習(xí),、深入思考和迅速成長起來的公開課機會，反復(fù)推翻自己重塑自己,，且能得到涵養(yǎng)深厚經(jīng)驗豐富的前輩們各種一語道破真諦的金玉良言，亦是無比幸運的,。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇三

我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬ξ难晕慕虒W(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,。要學(xué)好文言文,，最好的方法就是把“讀”擺在首位，化用一個成語就是“讀”占鰲頭,，“念念”不忘，必有回響,。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此,，本課教學(xué)教師范讀的有多次次，有全文范讀,，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化,，齊讀有全文齊讀,，段落齊讀，自由讀,，抽學(xué)生讀，背誦有課堂自由背誦,、課堂抽查背,、小組集體背誦,，課堂全體背誦。這樣自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦,。書讀百遍,，其義自見,，通過這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”,，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒。

文言文教學(xué)，應(yīng)充分運用導(dǎo)學(xué)案,，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師根據(jù)課堂問詢,，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重、難點,，進(jìn)而有針對性的講解,。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識,。因此，教師只應(yīng)當(dāng)強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的文言知識,，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)重點文言知識中目標(biāo)明確，便于理解,，日積月累，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認(rèn)識，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解,。

文言文章流傳千古,，蘊藉古人深厚的思想和智慧,，必定有其鮮活的生命力,，把握作者的情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺,。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式),，又要抓旨，只有認(rèn)真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的,。明白“盡志無悔”的道理,，也是學(xué)習(xí)本文的根本,，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量,，也增強文言文學(xué)習(xí)的趣味性。

落實這樣的教學(xué)設(shè)計,，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣方面去加強引導(dǎo),，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、自覺性,。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇四

過去的文言文教學(xué),，為了教得踏實、放心，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞,，甚至有的還逐字逐句翻譯，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文,。在新課程背景下如何教文言文,，筆者在認(rèn)真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家、名師的課改經(jīng)驗后,，設(shè)計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實

這個教學(xué)設(shè)計是在實施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的,。我認(rèn)為,，課改就是改課。作為課改的一線教師,，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處。因此，嘗試新穎,、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的,。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法,。

誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。要學(xué)好文言文,，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué),。因此,，本課文的教學(xué)就很注意了這一點,。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀),，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀，段落齊讀),，自由讀有2次,，背誦3次(，課下自己背誦,、課堂自由背誦、課堂全體背誦),。幾個來回下來,，自覺的學(xué)生可以達(dá)到熟讀成誦，懶一點的學(xué)生也能熟讀,。通過這樣的誦讀教學(xué),，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”,。

新課程的文言文教材，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句,。因此文言文得教學(xué)，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習(xí),，教師根據(jù)課堂問詢,，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重,、難點，進(jìn)而有針對性的講解,。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識,。因此,，教師只應(yīng)當(dāng)強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯,。因為一些重現(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)少數(shù)重點詞匯中一課一得,，日積月累，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認(rèn)識,，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。

雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué),。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力，即作者的情感態(tài)度,。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字、詞類活用和特殊文言句式),，又要抓旨,，只有認(rèn)真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人，是不能夠深入險境而窺視到異觀的,。明白“盡志無悔”才是學(xué)習(xí)這篇文章最根本的目。

有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂,，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子,，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習(xí)過程中消除了對文言文的恐懼,。

少數(shù)重點詞匯的強化學(xué)習(xí),，增添了文言詞匯的積累，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯,，做到一課一得。

作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量,。

當(dāng)然,，這樣的設(shè)計對有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生而言,，收獲不小，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生來說,，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去加強,、去引導(dǎo)。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇五

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文,。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元,。

我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授,，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí),。古文言文中蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn),，高尚人格的展現(xiàn)，超人智慧的表現(xiàn),。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授,，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì),，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了,，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的,。

所以在教授文言文單元時，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：

第一個環(huán)節(jié),，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容,。（要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞）

第二個環(huán)節(jié),，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。

第三個環(huán)節(jié),，學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決疑難問題,。

第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn),，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考,，理解吸收課文的思想精華。

我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來,，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)情況,，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥，從而使每節(jié)課都落到實處,，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。

但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中,，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的,，問他們個別字詞的含義也答不上來,。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯,，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生,。下課后，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因,。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫，教師講解時速度有些快跟不上,。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時,，字詞任務(wù)沒有明確，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來,，怪不得學(xué)生。

學(xué)海無涯,，教海也無涯,。每天忙碌且充實的生活著,，不求有多大成就,，但求每天都有個不一樣的自己。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇六

“故書不厭百回讀,，熟讀精思子自知”，這話我信,。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時,，老師講過;現(xiàn)在自己再讀,，和學(xué)生一起賞析,，每次閱讀,、學(xué)習(xí)都有收獲。

有人說,，“唐以前詩是長出來的,，唐詩是嚷出來的,，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的,。”這話我更信,。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩,，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論,，通過記游言志,。文章因事說理，敘議結(jié)合,，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，文筆簡潔，語言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點。

教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上疏通文意,，掌握文中重要實虛詞，詞類活用,，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累,。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),。

這篇文章名為游記，實則說理,，構(gòu)思奇特，別具一格,。它不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪,，而重在因事說理。以說理為目的,，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻,，生發(fā)議論,，因事說理,，以小見大,，準(zhǔn)確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā),，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，具體說來本文在寫作上有三奇。

一奇,。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記,。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,，第三句以下卻愈變愈奇,，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證,，以考證山水得名,、音讀確否作游記開頭,，這是前所未見的，此一奇,。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然,。

二奇。接著文章記敘游洞過程,。一般游記文章,，都以敘述描寫為主,，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞,，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”,，“來而記之者”則愈少。對比寫來,，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié),，更為思考作一層準(zhǔn)備，這就是記敘用筆之奇,，則為二奇,。

三奇,。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章，進(jìn)行敘述描寫之后,，只是用極簡省的筆墨,，或感嘆,，或議論，畫龍點晴,?？杀疚淖髡叩酱私Y(jié)束總有缺憾之感,。因此，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得,。文章首先從古人觀察事物而有得開始,，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠(yuǎn),，而至者少”和志、力,、物三者在求思,、行事上的哲理,。這次游山所得有二：一是志、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)求實的態(tài)度。文章以考證起,，實則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分,，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合,，成功才有把握,。這樣敘議結(jié)合,，縫合緊密，實為三奇,。

作者更是借游山,，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度,，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準(zhǔn)確說是游洞)的成功歸為四個條件,，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,，四，當(dāng)然還有難度：“險以遠(yuǎn),，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下,，要“盡吾志而無悔”,。王安石這段議論,，意義深刻，既說出了不怕艱難,，勇往直前,，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度,。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

總之,，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理,，說明“奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀”常在險遠(yuǎn)處，要想到達(dá)那里,，必須具備堅強的意志和足夠的力量,，還要輔以一定的物質(zhì)條件,。此外，還從仆碑文字的讀音情況,，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué),、處世,、創(chuàng)業(yè),，都有借鑒意義。