每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇一

第二節(jié)課,，我問：哪些是重點段？學(xué)生說三,、四段。那好,，就從重點段講,。第四段很簡單，一提而過,。第三段怎么辦,？還是讀背。我找讀背好的學(xué)生示范,，問：你們?yōu)槭裁幢车每?？他們說：“我是分幾個層次背的?！蔽艺f：“具體說說層次,。”下面就是他們說的大概意思,。

1,、“于是余有嘆焉?！边@是承上啟下的過渡句,。

2、主要寫古人“往往有得”的原因：以其求思之深而無不在也,。

3,、寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：夫夷以近，則游者眾；險以遠,，則至者少,。

4、重點闡述作者自己的觀點：一個人怎樣才能達到人生的最高境界（奇?zhèn)?、瑰怪,、非常之觀）呢？主要是“三有”：有志,、有力,、有物。為了加強論述的力度,，作者用了很多否定的句子：非有志不能至,，力不足不能至，無物相不能至,。

5,、最后說：盡吾志，可無悔,。

學(xué)生說完了,，我覺得老師就不用講了。再有同學(xué)不理解,，鼓勵他們?nèi)プx書,、背書去就是了。

第三段“講”完,，講第二段,。

我讓學(xué)生翻譯第三段的第一個句子。問“于是”的“是”什么意思,？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句,？學(xué)生最后找到了：從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也?！闭业搅?，一邊讓學(xué)生翻譯，一邊提煉要點,，這層就解決了,。

我又問：這段寫了作者游覽的經(jīng)過，那他和同伴游覽的具體地點在哪,？游覽后的心情如何,？學(xué)生說游的是后洞，后來的心情是“悔”,。這樣,，第二段層次層意基本解決了,。

最后，我提問“其下平曠”中的“其”指代什么,？學(xué)生說是華山洞,。這樣就過渡到對第一段的理解。一邊讀第一段,，一邊找出說明的幾處主要景物：褒禪山,，禪院，華山洞,，仆碑,。這樣就差不多了。

課后想想,，這真是千古名文,。第二段首句一“其”字緊緊承一段而來，第三段首句一“是”字又緊緊承二段而來,?！捌洹闭f“禪院”，“是”說“游華山洞”,。最后,，第四段還沒忘記把第一段中的“仆碑”也說上幾句！真真難為作者如何想來,！

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇二

擔任高中教學(xué)后的第一堂公開課,，講王安石的《游褒禪山記》。多虧有石老師一次又一次耐心細致的指導(dǎo)點撥,，自己在不斷備課和修改的過程中,，收獲了許多寶貴的經(jīng)驗,。上完課之后,，凌老師給予的鼓勵和建議，亦讓我有了更明確的改進方向,。

科組討論時,，凌老師讓我說說這堂課的教學(xué)目標，我竟然有點慌,，不知道怎么敘述,。在上這堂課之前，我自以為自己的教學(xué)目標是很明確的,?？赡苁切薷亩啻蔚脑颍虒W(xué)目標這一塊,，竟然沒有跟著設(shè)計一起及時修改,。在我磕磕巴巴說完自己的教學(xué)目標之后,，凌老師建議，表述應(yīng)挖掘得更深刻一些,、清晰一些,。比如“理解作者在文章中體現(xiàn)的思想”、“培養(yǎng)學(xué)生批判性精神”等,，課堂上也完全可以大膽放開讓學(xué)生去思考,、去談。教學(xué)目標決定一堂課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)程度,。我想,，在以后的備課中，自己還是應(yīng)該先備好教學(xué)目標的設(shè)計,，反復(fù)逐條推敲,，這樣才會讓自己的整個備課思路更清晰。

凌老師還一針見血地提到,，這堂文言文課,，似乎缺少了一點文言味道，對文本的閱讀品味,，沒有能完好地體現(xiàn)出來,。這也正是我自己有所察覺的一個遺憾。在備課之始,，我就是想要上一堂帶著學(xué)生“咬文嚼字”的品味文字語言的有文言味道的課的,。也有設(shè)計到此番內(nèi)容，比如帶學(xué)生反復(fù)品讀文段中的三處雙重否定句“非……不……”,，讓學(xué)生對比思考：作者為何不用“故需有志,、有力、有物,、有主見,，方能至”這樣一個言簡意賅的肯定句來直接表達自己的觀點？在對兩種表達的用詞,、語氣,、句式、情感力度等方面進行品味分析的過程中,，體會作者背后未言的思想,。然而，這個品讀部分和安排的其他教學(xué)環(huán)節(jié)如何很好的融合在一塊,，我卻沒能盡早有個確切的思路,。

之前，石老師教我安排兩場課堂討論,，一個就文章內(nèi)容來討論,，一個聯(lián)系生活實例來討論,。我當時就表示非常疑惑，我很擔心這樣上起來會變成班會課的感覺,，離語文味漸行漸遠,。我弱弱地問石老師，這樣會不會脫離文本不像語文課了,。石老師說,，前者是圍繞文章內(nèi)容來討論，后者是在課文基礎(chǔ)上做思維拓展,，均是語文課的范疇啊,。我仿佛聽明白了，但是卻未能繼續(xù)深備：如何帶學(xué)生緊緊圍繞文章內(nèi)容來討論,?；蛘咂鋵嵨易约阂矝]有真正去思考：如果我是學(xué)生，我該如何緊緊圍繞文章內(nèi)容做深入分析,。而最后在公開課上,，這第一場圍繞文章內(nèi)容的討論，我的問題應(yīng)該就是出在：未能及時引導(dǎo)學(xué)生回歸具體文本,，點撥學(xué)生緊扣具體詞句去朗讀深挖咀嚼,。最終呈現(xiàn)于課堂，便只有口頭強調(diào)要從文中字句里找依據(jù),，當學(xué)生思維各個散開來,，我便不知如何引導(dǎo)他們收回來對字詞句意做更深入細致的品析了。

石老師幫我設(shè)計的,，原本是很好的教學(xué)環(huán)節(jié),，可惜，我未能領(lǐng)會和把握這一環(huán)節(jié)的精髓,，對學(xué)生的點撥引導(dǎo),，尚欠火候，以致學(xué)生討論浮于表面流于膚淺止于形式,，似乎離文本遠了又遠,，離石老師對我的期待遠了又遠,，也離自己的教學(xué)初衷遠了又遠,。

又回想公開課前的那個上午，石老師聽完我在另一個班上的這堂課之后,，眉頭皺了很久,。他說，你這個思路,，可能還得改改,。然后他就從頭到尾幫我重新細細梳理了一番,。看我一臉迷茫的樣子,，他又詳細地,、慢慢地復(fù)述了兩遍。我飛速地做著筆記,，像小學(xué)生聆聽老先生的教誨一般,，誠惶誠恐，不敢有一點失神,。在設(shè)計課堂思路的邏輯性方面,，我的能力還需大大提升才行。

我又想起了我和另一位年輕同事在閑談時曾提到的一點有趣的發(fā)現(xiàn)：我們倆的課本上是紅筆黑筆寫得滿滿的,，但是自己上起課來仍是不知從何處講起的感覺,，腦袋一片茫然；石老師的書,，都是白白凈凈不書痕跡,，但是他每堂課上起來都是思路特別清晰流暢、重難點特別突出的,，而且引經(jīng)據(jù)典旁征博引,，還常常聯(lián)系時政體育娛樂，發(fā)人深省,。我們寫得密密麻麻,，是因為自己不懂，要查閱資料從頭學(xué)習,，怕自己在講解時忘了漏了哪個要點,，便非得這樣詳細筆記。石老師教給學(xué)生的是爛熟于心的知識與深思熟慮的思想,，而我們其實只是做了搬運工,，把百度到的東西搬給了我們的學(xué)生，其實自己個人依舊對課文缺乏獨立的深入的思考,，所以也無從教給學(xué)生什么有深度的有獨特價值的東西,。

得到石老師的最后一番修改建議之后，我迅速重整教案,，發(fā)現(xiàn)這樣整堂課確實順暢了好多,。之前我也覺得環(huán)節(jié)安排上有些不妥，操作起來有些奇怪磕巴生硬,，但是我想不出該怎么調(diào)整,。在另一個班上課時，還因為電腦與u盤沒反應(yīng),，加上學(xué)生課堂表現(xiàn)散漫隨意,，整個人上課心態(tài)大受影響,，應(yīng)對突發(fā)情況的應(yīng)變能力不足，心理素質(zhì)也表現(xiàn)欠佳,。那堂課最后是沒有如愿完成全部教學(xué)任務(wù)的,。石老師后來批評我，教學(xué)時間沒有把握好,，疏通完文段,，準備探究問題時，已經(jīng)用了20分鐘了,，后邊的討論只剩10分鐘,，我卻給了8分鐘討論僅留2分鐘發(fā)言。

公開課時,，我按石老師建議的,，把疏通文意部分由ppt展現(xiàn)詞句翻譯改為投影學(xué)生導(dǎo)學(xué)案預(yù)習作業(yè)，重點講析批改過程中發(fā)現(xiàn)的有普遍意義的知識難點,，有的放矢,，大大提高了推進效率。環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)的接駁處理,，也做了很大改動,。討論時間安排上，石老師建議,，討論4分鐘夠了,，發(fā)言至少請4個不同小組的同學(xué)來談，6分鐘左右,，這一點我也及時調(diào)整好了。整堂課,，雖然有些緊張,，但是基本上所有環(huán)節(jié)都順暢地完成了，學(xué)生反應(yīng)不如平時大膽活躍,，但是也算積極主動配合,，課堂時間把握剛剛好，總結(jié)完本課所學(xué),，最后齊讀重溫一遍文段,，布置好作業(yè),，下課鈴聲完美地響起,。

如果說這堂公開課有何可取之處，那全都是石老師諄諄教誨的成果,。只可惜自己還是太愚鈍，未能將他悉心傳授的精華一一完好地展現(xiàn)于同行面前,。真的'打心底里非常感激石老師的幾番指導(dǎo),，他的思路，完全是高出我好幾等的境界,，是我遠遠達不到的水準。很慶幸,，能在他帶領(lǐng)的備課組里學(xué)習和成長,。

除了上文所述需要改進的方方面面，另外,，還有兩個方面也是我需要加勁努力：一個是板書練習,，粉筆字實在是很難看，拿不出手,；一個是對文本的解讀分析,，在準確度和深入度兩個把握上，需要加強訓(xùn)練,。比如這篇文章中的“緣事說理”這一手法,，在第3段里，分別體現(xiàn)在哪些具體句子,，如果不是石老師帶我分析,，我自己就是完全沒有理解到的。

公開課很累人,，老師學(xué)生都端著繃著的那種感覺,，實在不好受。等待上這堂課的日子,，心里始終有所掛礙,，也是寢食難安焦慮不已的。但我不認為公開課就是一場表演,。我覺得,，公開課只是追求更完美的常態(tài)課。就像周末懶散素顏,，上班時精心化個淡妝,，努力展現(xiàn)一個更完美一點的自己一樣。磨課的過程很心力交瘁很痛苦，但是也真的是一個非常有意義有收獲的過程,。每個學(xué)期能得一兩次這樣可以逼著自己廣泛學(xué)習,、深入思考和迅速成長起來的公開課機會，反復(fù)推翻自己重塑自己,，且能得到涵養(yǎng)深厚經(jīng)驗豐富的前輩們各種一語道破真諦的金玉良言,，亦是無比幸運的。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇三

我以《游褒禪山記》一課為例談?wù)剬ξ难晕慕虒W(xué)的看法和本節(jié)課的教學(xué)反思,。

誦讀是學(xué)習文言文的重要方法,。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位,，化用一個成語就是“讀”占鰲頭,，“念念”不忘，必有回響,。在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué),。因此，本課教學(xué)教師范讀的有多次次,，有全文范讀,，也有段落范讀;學(xué)生朗讀方式多樣化，齊讀有全文齊讀,，段落齊讀,，自由讀，抽學(xué)生讀,，背誦有課堂自由背誦,、課堂抽查背、小組集體背誦,，課堂全體背誦,。這樣自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦。書讀百遍,，其義自見,，通過這樣的誦讀教學(xué)，讓學(xué)生對文言文的掌握成為“自然”,，克服學(xué)生對文言文的“厭倦”情緒,。

文言文教學(xué)，應(yīng)充分運用導(dǎo)學(xué)案,，立足于學(xué)生課前自主學(xué)習,，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重,、難點,，進而有針對性的講解,。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識。因此,，教師只應(yīng)當強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的文言知識,，這樣學(xué)生在學(xué)習重點文言知識中目標明確，便于理解,，日積月累,，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識,，所以選取了一些重要的詞匯以及句式等知識在課堂上講解。

文言文章流傳千古,，蘊藉古人深厚的思想和智慧,，必定有其鮮活的生命力，把握作者的情感態(tài)度會讓我們讀者受益匪淺,。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字,、詞類活用和特殊文言句式)，又要抓旨,，只有認真探究領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人,，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”的道理,，也是學(xué)習本文的根本,，作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量，也增強文言文學(xué)習的趣味性,。

落實這樣的教學(xué)設(shè)計,，老師更應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣方面去加強引導(dǎo)，增強學(xué)生學(xué)習的自主性,、自覺性,。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇四

過去的文言文教學(xué)，為了教得踏實,、放心,，大多老師都會大量地講解文中出現(xiàn)的文言字詞，甚至有的還逐字逐句翻譯,，否則也一定會要求學(xué)生背誦譯文,。在新課程背景下如何教文言文，筆者在認真鉆研新課程理念以及廣泛地吸取專家,、名師的課改經(jīng)驗后,，設(shè)計了這樣一個課例——誦讀·積累·扎實

這個教學(xué)設(shè)計是在實施高中新課程改革的的基礎(chǔ)上形成的。我認為，課改就是改課,。作為課改的一線教師,，只有將課改落實到課堂上，才能將課改改到深處,。因此,，嘗試新穎、實用的教法是新課程背景下教師必須努力做到的,。以下我以高一必修二第三單元的第10課《游褒禪山記》為例談?wù)勗谛抡n程背景下我對文言文教學(xué)的看法,。

誦讀是學(xué)習文言文的重要方法。要學(xué)好文言文,，最好的方法就是把“讀”擺在首位,，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。因此,，本課文的教學(xué)就很注意了這一點,。教師范讀的有3次(全文范讀，段落范讀),，學(xué)生齊讀有四次(全文齊讀,，段落齊讀)，自由讀有2次,，背誦3次(,，課下自己背誦、課堂自由背誦,、課堂全體背誦),。幾個來回下來，自覺的學(xué)生可以達到熟讀成誦,，懶一點的學(xué)生也能熟讀,。通過這樣的誦讀教學(xué)，基本上消除了學(xué)生對文言文的“恐懼”,。

新課程的文言文教材,，課文的注解幾乎覆蓋了將近80%的語句。因此文言文得教學(xué),，應(yīng)立足于學(xué)生課前自主學(xué)習,，教師根據(jù)課堂問詢，將發(fā)現(xiàn)的問題變?yōu)榻虒W(xué)中的重,、難點,，進而有針對性的講解。經(jīng)過自學(xué)以后的學(xué)生不希望老師再將社科涉及到的所有文言字詞在課堂上繁瑣的列講,，而是最希望老師能講一些和課文相關(guān)而自己又不知道的知識,。因此,，教師只應(yīng)當強調(diào)課文中出現(xiàn)的一些值得重點掌握的字詞而去掉一些已經(jīng)不用的詞匯以及生僻的詞匯。因為一些重現(xiàn)率很低的詞匯是不必要求記住的,。這樣學(xué)生在學(xué)習少數(shù)重點詞匯中一課一得,，日積月累，積少成多,。此教學(xué)設(shè)計正是基于這樣的認識,，所以每段只選取了一些重要的詞匯以及句式在課堂上講解。

雖然說文言文教學(xué)是古漢語教學(xué),。但文章能流傳至今必定有其鮮活的生命力,，即作者的情感態(tài)度。所以文言文教學(xué)既要抓“言”(通假字,、詞類活用和特殊文言句式),，又要抓旨,，只有認真領(lǐng)會作者的情感態(tài)度,，才能體味文中作者的“趣味”，以提高人文素養(yǎng),。而本文作者即事明理意在表明：沒有大志而畏于艱險的人,，是不能夠深入險境而窺視到異觀的。明白“盡志無悔”才是學(xué)習這篇文章最根本的目,。

有預(yù)設(shè)的課堂就是有收效的課堂,，反復(fù)誦讀解決了背誦這一大難題，抄寫又能避免錯字漏子,，更重要的是學(xué)生在有章可循的學(xué)習過程中消除了對文言文的恐懼,。

少數(shù)重點詞匯的強化學(xué)習，增添了文言詞匯的積累,，致使學(xué)生在逐步積累中不斷豐富文言詞匯,，做到一課一得。

作者“盡志無悔”的說理傳遞給學(xué)生的是一種積極上向的正能量,。

當然,，這樣的設(shè)計對有良好學(xué)習習慣的學(xué)生而言，收獲不小,，但對于一些沒有養(yǎng)成良好學(xué)習習慣的學(xué)生來說,，老師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習習慣去加強、去引導(dǎo),。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇五

《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文,。這個單元學(xué)習的是古代游記散文，屬于文言文教學(xué)單元,。

我一直認為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授,，但不能僅局限于文言知識的學(xué)習,。古文言文中蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華，是古人深邃思想的體現(xiàn),，高尚人格的展現(xiàn),，超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習的,。倘若教師只局限于文言知識的教授,，真的有些舍本逐末了，況且大部分課文下面的注釋比較詳細,，學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了,，而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。

所以在教授文言文單元時,，我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的：

第一個環(huán)節(jié),，學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習內(nèi)容。（要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞）

第二個環(huán)節(jié),，小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點,。

第三個環(huán)節(jié)，學(xué)生質(zhì)疑,，師生共同解決疑難問題,。

第四個環(huán)節(jié)，以一個問題出現(xiàn),，激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習內(nèi)容的深入思考,，理解吸收課文的思想精華。

我自認為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來,，有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài),，學(xué)習情況，也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥,，從而使每節(jié)課都落到實處,，讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。

但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中,，我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的,，問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了,。我一直認為學(xué)生上課不認真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯,，是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生,。下課后,，我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫,，教師講解時速度有些快跟不上,。我仔細想想也的確是這樣的情況,。我讓學(xué)生自主學(xué)習時，字詞任務(wù)沒有明確,，沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來,，怪不得學(xué)生。

學(xué)海無涯,，教海也無涯,。每天忙碌且充實的生活著,，不求有多大成就,，但求每天都有個不一樣的自己。

游褒禪山記教學(xué)反思簡短篇六

“故書不厭百回讀,，熟讀精思子自知”,，這話我信,。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時,，老師講過;現(xiàn)在自己再讀,，和學(xué)生一起賞析，每次閱讀,、學(xué)習都有收獲,。

有人說,，“唐以前詩是長出來的,，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的,，宋以后詩是仿出來的,。”這話我更信,。宋詩是想出來的,，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理,，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶,。

《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經(jīng)過，借此生發(fā)議論,，通過記游言志,。文章因事說理，敘議結(jié)合,，前后照應(yīng),，結(jié)構(gòu)嚴謹，文筆簡潔,，語言凝練,，體現(xiàn)宋人游記善于議論的特點,。

教學(xué)過程中主要先在學(xué)生預(yù)習的基礎(chǔ)上疏通文意，掌握文中重要實虛詞,，詞類活用,，特殊句式等文言知識，并讓學(xué)生做積累,。在課文分析中讓學(xué)生了解敘議結(jié)合,，前后照應(yīng)的嚴謹結(jié)構(gòu)。

這篇文章名為游記,，實則說理,，構(gòu)思奇特，別具一格,。它不同于一般的游記,，不重山川風物的描繪，而重在因事說理,。以說理為目的,，記敘的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)，文章以記敘的內(nèi)容為喻,，生發(fā)議論,，因事說理，以小見大,，準確而充分地闡述了一種人生哲理,，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，具體說來本文在寫作上有三奇,。

一奇。文章開頭就別開生面,，有別于一般的游記,。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況,，第三句以下卻愈變愈奇,，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”,，才知道這個開頭其實是考證,，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭,，這是前所未見的,，此一奇。讀到這里,，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣,，但要真正體會到這種“奇”,，就必須讀完全文才能豁然。

二奇,。接著文章記敘游洞過程,。一般游記文章，都以敘述描寫為主,，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略,。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞,，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深,，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少,。對比寫來,，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結(jié),，更為思考作一層準備,，這就是記敘用筆之奇，則為二奇,。

三奇,。全文若在此結(jié)束，仍不失為一篇游記佳作,。因一般游記文章,，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨,，或感嘆,，或議論，畫龍點晴,。可本文作者到此結(jié)束總有缺憾之感,。因此,，作者用大段文字闡發(fā)悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始,，探究的結(jié)果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因,，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”,，“險以遠,，而至者少”和志、力,、物三者在求思,、行事上的哲理,。這次游山所得有二：一是志、力,、物三者的行事辯證法則;二是治學(xué)的嚴謹求實的態(tài)度,。文章以考證起，實則講的是治學(xué),。治學(xué)也是行事的一部分,，其態(tài)度和行事密不可分，二者結(jié)合,，成功才有把握,。這樣敘議結(jié)合，縫合緊密,，實為三奇,。

作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度,，其實運用了“歸因”方法,。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可,，四,，當然還有難度：“險以遠，則至者少”,。但是他最強調(diào)的是志,。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”,。王安石這段議論,，意義深刻，既說出了不怕艱難,，勇往直前,，領(lǐng)略險峰上的無限風光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心,。

總之,，此文以游山探勝而未能盡興為出發(fā)點，因事見理,，說明“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”常在險遠處,，要想到達那里,，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質(zhì)條件。此外,，還從仆碑文字的讀音情況,，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學(xué),、處世,、創(chuàng)業(yè)，都有借鑒意義,。