每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇一

舉左手？舉右手,？拖堂幾分鐘無(wú)關(guān)緊要嗎,？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉？

許多教學(xué)細(xì)節(jié)過(guò)去并不是受到了每一個(gè)教師的重視,，也沒(méi)有系統(tǒng)的理論對(duì)它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討,。但自從新課程教學(xué)改革開(kāi)始，教師們對(duì)細(xì)節(jié)的觀(guān)念逐漸發(fā)生了變化,，教學(xué)細(xì)節(jié)也開(kāi)始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識(shí),。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀(guān)，延伸著細(xì)節(jié)的力量,，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo),。

細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化,。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述,、轉(zhuǎn)述，但如果在細(xì)節(jié)上沒(méi)有更新,，課程改革也只能是一句空話(huà),。也就是說(shuō)，在一定程度上,，課程是由課堂上無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的,。所以，關(guān)注現(xiàn)場(chǎng)與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。新課程教學(xué)改革,，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn),。重視細(xì)節(jié)的改造，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn),。

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過(guò)程中的功能和作用,，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值，舉輕若重,?！弊罱霭娴摹督虒W(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中如是說(shuō)。關(guān)注細(xì)節(jié),，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造,；關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化,、智慧化,、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn),。

作為最基層的教育工作者,，能夠深切體會(huì)到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀(guān)念到行動(dòng)的推進(jìn)過(guò)程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化,。經(jīng)過(guò)培訓(xùn),、觀(guān)摩和研討等活動(dòng)，應(yīng)該看到,，改革過(guò)程提出的新理念,、新要求正在被很多教師理解和接受，并開(kāi)始影響教學(xué)方式,，改變教學(xué)實(shí)踐。

如在新課程實(shí)施中,，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手,，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié)，就是教師與成績(jī)較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問(wèn)題舉右手,，如果沒(méi)有把握則舉左手,，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來(lái)決定是否請(qǐng)他回答問(wèn)題。既照顧了學(xué)生的自尊心,，又鼓勵(lì)了他積極參與課堂交流,。

但是，在課改的現(xiàn)場(chǎng),，由于理解和接受程度不同,，老師們?cè)诮虒W(xué)行為中對(duì)新理念和新要求的把握水平參差不齊。過(guò)去司空見(jiàn)慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會(huì)仍然時(shí)而發(fā)生。如學(xué)生回答問(wèn)題錯(cuò)誤,，教師讓學(xué)生站著,，問(wèn)“誰(shuí)來(lái)替他正確地回答”，等另一名學(xué)生正確回答后,，教師則對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)清楚了嗎,，請(qǐng)坐?！遍L(zhǎng)此以往,，學(xué)生回答問(wèn)題的主動(dòng)性、積極性會(huì)逐步消失,，愿意回答問(wèn)題的學(xué)生越來(lái)越少,。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯(cuò)誤的觀(guān)念，即教師已經(jīng)講過(guò)的內(nèi)容,，學(xué)生不應(yīng)再出錯(cuò),。

還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié)，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要,，甚至認(rèn)為是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn),。在這次教育局對(duì)武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象很反感，而且教師拖堂普遍存在,。其實(shí)課間休息對(duì)學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要,，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生，迫不及待地需要下課的10分鐘,，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整,，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí)，所以,，拖堂是否合理,，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如,，目前中小學(xué)普遍使用的家長(zhǎng)簽字,，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長(zhǎng)筆跡、代家長(zhǎng)簽字的現(xiàn)象,，就是不尊重學(xué)生,、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)雖小,，卻不能小看,。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方,，在有意無(wú)意的忽視和漠視的地方,，正存在著教師從感性和理性?xún)蓚€(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象,，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對(duì)學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?。因而?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié),，從中清理出由不合規(guī)律、不講科學(xué),、不重人道所導(dǎo)致的問(wèn)題,，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手，改變?cè)薪虒W(xué)行為,，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐,，才能以此來(lái)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重、信任,、理解,，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的充分重視，體現(xiàn)出對(duì)教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺(jué),，體現(xiàn)出教學(xué)技巧,、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì)，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷,。

一項(xiàng)教育改革只有通過(guò)教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量,，才有可能是成功的。因此,，教學(xué)改革,，要從細(xì)節(jié)做起。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇二

利用假期時(shí)間,，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中,，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生,、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中,，只要讓他們感覺(jué)到是被需要,、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”,。

在這本書(shū)中,，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理,。一遍通讀,，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程,。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循,。不僅如此,，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害,，就像是為我們的教師管理提供了工作指南,，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀,、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí),。

最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力,，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句,，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子,、學(xué)生相處時(shí)的一些感受,，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書(shū)的魅力所在,。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn),，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng),，這難道不令人驚訝嗎,？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜,。但是,，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎,？叫喚嗎,？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看,。

我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角,，可是,，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑,，手臂舒展開(kāi)來(lái),，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話(huà),，沒(méi)有一點(diǎn)聲音,，但是我們?nèi)匀宦?tīng)到了召喚！這是一種力量,，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量。讀到這里,，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性,，殺人如麻，正狂性大作,，要?dú)⑷酥H,，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他,。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢,？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生,、發(fā)展,、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們,，使我們反思什么是對(duì)孩子好的,，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人,，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的,。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對(duì)我們的.呼喚,。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢,？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì),，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎(chǔ),。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢,？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái),，這就是本書(shū)所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們,、教師們,，你們聽(tīng)到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚,。

所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”,。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己,，明確自己的方向,。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí),，我們?cè)谧鍪裁?，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的?！蹦敲次覀?cè)撊绾务雎?tīng)孩子的呼喚,，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候,，便產(chǎn)生了教育反思,。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系,？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn),，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的,。父親大喊‘好了，我就來(lái)’,。但是他正快要做完手頭的活兒,，然后又做這做那,，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚,。

當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí),，他看到了他的小家伙：“他站在那兒,，手臂張開(kāi)，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀?。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著,，幾乎是一種事后的反思,，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前,，他像那樣,，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng),，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考,。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn),?！?/p>

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇三

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》，我的心靈受到了強(qiáng)烈震撼,，原本枯燥乏味的教育學(xué)在作者筆下竟詮釋得如此生動(dòng)形象,、如此具體。

讀完此書(shū),，我深深地認(rèn)識(shí)到智慧并非“遙不可及”,。對(duì)于智慧，我一直認(rèn)為是教育者一種臨場(chǎng)的應(yīng)激表現(xiàn),，學(xué)是學(xué)不來(lái)的,，那是天生的。對(duì)大多數(shù)的人來(lái)說(shuō)是“可望而不可及”的,。讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)那只是我對(duì)教育機(jī)智一種狹隘的理解,。書(shū)中寫(xiě)到：“機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解,，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性,，表現(xiàn)為‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’，表現(xiàn)為對(duì)情境的自信,，表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦”,。“機(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西,，防止傷害,，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng),，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處,，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)”。而且教育智慧也可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)積累,。

平時(shí)自己在日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為,，總是憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械化的進(jìn)行著,。記得有一次,，上完課在批改學(xué)生的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一道題大多數(shù)學(xué)生都是錯(cuò)的,，包括自己心目中的優(yōu)秀學(xué)生,，而且我清清楚楚地記得，這道題在上課時(shí)講到過(guò),，我改著改著,，氣就不打一處來(lái)，幾乎把學(xué)生的作業(yè)本都扔在了地上,，孩子們嚇得大氣也不敢出,，自己也氣得呼哧呼哧直喘。現(xiàn)在想想,，自己當(dāng)時(shí)的這種做法是非常不明智的,。在這本書(shū)中，范梅南這樣說(shuō),，“未經(jīng)反思的行動(dòng)是‘缺乏智慧’的”,，機(jī)智表現(xiàn)為克制。當(dāng)時(shí),，我要是能克制自己的情緒,，然后再反思一下自己的教學(xué)行為，可能就會(huì)想到,，學(xué)生不會(huì)故意把題做錯(cuò),，原本就是自己沒(méi)有教會(huì)這節(jié)課的知識(shí)，這怎么能怨學(xué)生呢,！這樣下去,，不但自己的教學(xué)水平難以提高，而且嚴(yán)重地影響了師生關(guān)系,。

“杰遜是一個(gè)大小伙子,。因?yàn)樗麜r(shí)常心不在焉的樣子，英語(yǔ)老師開(kāi)始懷疑他是否吸毒。照其他老師的看法,，杰遜只不過(guò)是坐在學(xué)校消磨時(shí)間罷了,。他很少完成家庭作業(yè)?！?/p>

“有一天在上課前,，杰遜早早地進(jìn)了教室，在老師的周?chē)鈦?lái)踱去,。顯然,，他有什么心事?！?，我寫(xiě)了這個(gè)’，他說(shuō),，將一張紙片放到老師的桌上。是一首詩(shī),。詩(shī)寫(xiě)的不錯(cuò),，老師很吃驚?！@首詩(shī)寫(xiě)得很好,，杰遜，我喜歡它的意境,?！蚁矚g寫(xiě)詩(shī)’，杰遜說(shuō),，‘我已經(jīng)寫(xiě)了好一陣了……自從我上您的課開(kāi)始’,。接著，他有點(diǎn)不在意地說(shuō),，‘也許,，您可以將它貼起來(lái)’。老師一直習(xí)慣將選中的學(xué)生的詩(shī)貼在大廳的一塊大貼板上,?！薄敖苓d建議她展出他的詩(shī)令她感到吃驚。她吃驚的是杰遜也在乎這樣的事,。但她還是非常高興的答應(yīng)了,。那天晚些時(shí)候，她注意到杰遜和一個(gè)朋友在一起,。他正指著墻上：‘就那首詩(shī),，是我寫(xiě)的。”任何一個(gè)差生都并非一無(wú)是處,，每一個(gè)人都有自己閃光的地方,，抓住這些閃光點(diǎn)就抓住了教育的契機(jī)！

范梅南教授告誡我們,，當(dāng)杰遜把詩(shī)遞過(guò)來(lái)的時(shí)候,，我們絕不能說(shuō)這樣的話(huà)：“唔，杰遜,，你這兒還有幾處拼寫(xiě)錯(cuò)誤,。”或者說(shuō),，“杰遜,，這結(jié)尾還不太好，你應(yīng)該修改一下后幾行”,。老師知道將來(lái)還有機(jī)會(huì)幫助杰遜修改他的詩(shī),。首先，她可能通過(guò)在班上將詩(shī)的收尾作為一個(gè)一般題目的討論,，試圖間接地給杰遜指出某些給這首詩(shī)收尾的看法,。用這樣的方式，她可能又能夠微妙地影響杰遜,，使他學(xué)會(huì)理解更多的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧,，而不是單單挑選出他的詩(shī)進(jìn)行批評(píng)。

“杰遜的例子同樣也讓我們看到了我們是多么地容易錯(cuò)誤地判斷孩子和年輕人,。即使其他人已經(jīng)對(duì)孩子失去信心了,，我們?nèi)匀贿€是有辦法‘打動(dòng)’學(xué)生?！?/p>

總之,，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦,，更不是虛情假意的做秀,，它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映,，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素綜合起來(lái)的結(jié)果,。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索,、思考,、積淀,，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性,、構(gòu)建風(fēng)格,，提高自身的綜合素質(zhì)。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇四

寒假,，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng),、明白,，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā),。范梅南先生說(shuō),，機(jī)智是“智慧的化身”。因此,，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，必須具備諸多素質(zhì)和條件。書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)啟人思考,。

育人之道,，愛(ài)心為先。首先,，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,，愛(ài)是最強(qiáng)的力量,。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢,？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話(huà)來(lái)說(shuō),，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育,，你自己就做這樣的老師吧！是的,，懷著對(duì)學(xué)生的愛(ài),，我們不放棄每一個(gè)人。從他們的話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù),，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵,，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色,！

其次,，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生,，尊重人格,，嚴(yán)慈相濟(jì),。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線(xiàn),。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生,，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì),。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí),，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值,，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育,、成功的教育,。作為教書(shū)育人者,，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài),，做到嚴(yán)慈相濟(jì),。

第三，要有敏捷的思維,，開(kāi)拓眼界,、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo),，或拋磚引玉，或移花接木,，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維,、發(fā)散思維,。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí),。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水,，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天,，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開(kāi)鑿一眼泉，用知識(shí)武裝自己的頭腦,，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中,，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí),、更豐富,。

教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的,，它只存在于教學(xué)之中,。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變,。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性,。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利,，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰,，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn),，才能運(yùn)籌帷幄,，從意外中得到更大的收獲。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來(lái)的天賦,，更不是虛情假意的做秀。它是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧,，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映；它是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金；它是可以學(xué)出來(lái)的,，更是需要品出來(lái)的,。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn),、每一滴的教育教學(xué)活動(dòng)之中,。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇五

經(jīng)朋友推薦，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作,，語(yǔ)言平實(shí)，讀來(lái)流暢,，宛如做了一次難得的精神之旅,，讓人受益匪淺。

在范梅南先生的書(shū)中,，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的,，它是教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng),，是教師的人生閱歷,、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長(zhǎng)期積累后自然形成的,，是一門(mén)教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言,，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂,，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用,。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū)中,，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機(jī)或情境，來(lái)說(shuō)明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過(guò)程,。從中我們可以看到,，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程。完成這一過(guò)程,，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀(guān)察力,，捕捉教育時(shí)機(jī)，運(yùn)用教育智慧,，才能撞擊出心靈的火花,，取得最佳的效果。

無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在,，教師的主要陣地都在課堂,。課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性,，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂,。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利,，常常會(huì)有一些意外生成,。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬,。作為老師,，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件,，因勢(shì)利導(dǎo),，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù),。

在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響學(xué)生,，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂,，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用,。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途,、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo),，漫溢時(shí)堵,，堵疏并用,。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來(lái)的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿(mǎn)教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華,。

讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，我真正理解了這句話(huà)，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智,，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”,。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué),，凸現(xiàn)知識(shí)的樂(lè)趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽(tīng),，不照本宣讀,，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過(guò)程,，明白知識(shí)的意義,、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生們真正愛(ài)上“學(xué)習(xí)”,，愛(ài)上“課堂”,。

誠(chéng)然，教育不是一朝一夕之功,，“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”。教育是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作,。對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō),，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè),。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),，一朵云推動(dòng)另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,，為能喚起人的靈魂深處的變革,，它就不成其為教育。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析,，讀到一種精氣神,，這種東西依附在老師身上,，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中,，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住,。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話(huà)：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧,！

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇六

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)可以作為消遣,，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干”此次臨平一小在3月份開(kāi)展的教師讀書(shū)月活動(dòng)中,，每位教師選擇一本教育理論書(shū)籍進(jìn)行閱讀,，應(yīng)該說(shuō)，這是一種讓全體教師增長(zhǎng)才干,，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的一種活動(dòng)形式,。在這個(gè)讀書(shū)月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書(shū),，讀了之后,，讓我受益匪淺。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。

具體表現(xiàn)在：

（1）教師熱愛(ài)學(xué)生,，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正,，不分優(yōu)劣，不分好壞,，不分美丑,，一視同仁。對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí),、品德,、成績(jī)、不足,、優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn)等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定,，切不可感情用事,，有失公平,，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對(duì)教師最反感的是不能公正地對(duì)待學(xué)生,。

（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力,。教師要能機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過(guò)因勢(shì)利導(dǎo),，通過(guò)拋磚引玉,，通過(guò)移花接木，巧妙地把話(huà)題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰,。

（3）在課堂教學(xué)中,，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來(lái)影響同學(xué),，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來(lái)駕馭課堂,，才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑,，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成,。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途,、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵,，堵導(dǎo)并用,。

（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實(shí)施教學(xué)機(jī)智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來(lái)講,，數(shù)學(xué)教師還要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究,。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問(wèn)自己，對(duì)于自己所教的知識(shí)掌握到了何種程度,，知道知識(shí)的來(lái)龍去脈嗎,？懂得知識(shí)的融會(huì)貫通嗎？知道知識(shí)的后續(xù)發(fā)展嗎,？知道知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值嗎,？知道知識(shí)的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎,？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識(shí),，高屋建瓴地解讀,、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的基本脈絡(luò),、提高對(duì)課堂即時(shí)生成的數(shù)學(xué)問(wèn)題做出正確判斷的能力,。因此，只有對(duì)所教的學(xué)科知識(shí)有了深入的了解,，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材,，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展,。

（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力,。一方面，要鍛煉自己的言語(yǔ)表達(dá)能力,，使課堂教學(xué)用語(yǔ)具有簡(jiǎn)明扼要,，生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn),，富有感染力和吸引力,；另一方面，教師還要鍛煉非語(yǔ)言表達(dá)能力,，要講究語(yǔ)音,、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化,，做到抑揚(yáng)頓挫,，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩?shì)等，表達(dá)一定的知識(shí)信息,。在課堂教學(xué)研究過(guò)程中,，我們會(huì)遇到不少的問(wèn)題和困惑，亟待我們擁有解決問(wèn)題的實(shí)踐智慧,。通過(guò)閱讀此書(shū),，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來(lái)由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn),，真是有一種從困惑走向豁然開(kāi)朗的感覺(jué),。

《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》篇七

前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的書(shū),，這是世界著名教育學(xué)專(zhuān)家,、教育哲學(xué)家,、課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家的馬克斯,。范梅南教授寫(xiě)的一本教育類(lèi)專(zhuān)著,。初看這一本書(shū),，覺(jué)得它沒(méi)有什么特別之處,，然而讀著讀著,，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多,，領(lǐng)悟了很多,。本書(shū)是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐,、機(jī)智的性質(zhì),、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述,。其中機(jī)智的性質(zhì),、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個(gè)章節(jié)更是引人入勝,，發(fā)人深思,。細(xì)細(xì)回想自己對(duì)教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折,，終于得以找到正確的方向,，為自己打開(kāi)一扇大門(mén)，看到了更為廣闊的空間,，無(wú)限的延伸了廣度與寬度,。

初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞,，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”,。在后來(lái)的教學(xué)中，我開(kāi)始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ),，但是對(duì)于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號(hào),，覺(jué)得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場(chǎng)的天賦,，有的人生來(lái)就有,，而沒(méi)有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒(méi)有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的,，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣,。

慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中,，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變,。教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性,。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外,，而正是這些意外常常會(huì)讓自己手足無(wú)措,，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì)是事與愿違,，心有余而力不足,，但是自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了,，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄,，從意外中得到更大的收獲,。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂(lè),，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂(lè)時(shí),，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措,。面對(duì)著這樣的一個(gè)情景,。我做出一個(gè)決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因,。孩子的哭由心而生,，是因?yàn)樽约菏プ孑叄荒芫葱⑺?。接著我又引?dǎo)學(xué)生談對(duì)此事的看法,。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣,，心里也很難受,，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝](méi)有了?！庇袑W(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得他很有孝心的,，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了,，他們活的時(shí)間有可能不太長(zhǎng),。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來(lái)他們不在了,，那我們會(huì)后悔的,。”對(duì)于這次意外的處理,，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題,，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn),，它來(lái)得是是那么的突然,，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)的決定,。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦,，此時(shí)的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時(shí)對(duì)機(jī)智的理解上升于此,，如今看來(lái),，我這樣的理解還是很狹隘的。

現(xiàn)在,，當(dāng)我再一次來(lái)看教學(xué)機(jī)智時(shí),，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上,。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著環(huán)境對(duì)他的影響,，教師對(duì)學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽(tīng)老師話(huà)的學(xué)生,，也在每天接受著教師的影響,，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些,，但你不可無(wú)視他的存在,。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范,，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到,。

只有給予正確的影響,，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上,，面對(duì)著眾多不同的個(gè)體,，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo),。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時(shí)候,，是否還能不慍不火。古有“布衣怒天下素,。伏尸二人血流五步”之說(shuō),。而如今，教師一怒,，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生,，教育學(xué)生嗎,？再則，教師一怒,，勢(shì)必影響到學(xué)生,，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì)縮成一團(tuán)，自動(dòng)生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會(huì)有效嗎,？答案不言而喻,。學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)理性地選擇何時(shí)去忽略什么事,，何時(shí)該等待,，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步,，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn),。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài),，要對(duì)情境要有有充分的自信,。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話(huà),，對(duì)他進(jìn)行教育之時(shí),，學(xué)生不但不聽(tīng)，反而十分不敬之時(shí),；當(dāng)你一而再,，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時(shí),，你都要學(xué)會(huì)變得冷靜,，變得自信，同時(shí)做出充滿(mǎn)智慧的舉動(dòng),。也許生活中的我們常常會(huì)被教育教學(xué)中的一些小事,，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái),，在無(wú)奈之時(shí),，不再去思考、尋求一種積極的方法,。沒(méi)有了為師的那一份燃燒著的激情,，那會(huì)是多么可怕啊,！

理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題,，處理問(wèn)題。教育中,，我們常會(huì)用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的事情,，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看,，問(wèn)題是過(guò)去了,，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放,，那就不敢說(shuō)了。面對(duì)著教育中的某一件事,，我們常常會(huì)知其然,，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的,，而全然不顧知識(shí)與生活閱歷遠(yuǎn)沒(méi)有成人豐富的兒童所站的位置,、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容,，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子沒(méi)有掌握好,，于是就想到，孩子上課沒(méi)有認(rèn)真去聽(tīng)講,，這樣的孩子不是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子,。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致,?？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容,，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯得很困難,。

或許課上更有一些事打擾了他的聽(tīng)課，如昨晚沒(méi)有睡好,，如聽(tīng)課中出現(xiàn)了意外,，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè),，但是只有站在這個(gè)孩子的角度,，闡述出來(lái)的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的,。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上,。教學(xué)中我們常會(huì)說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體,，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來(lái)看待,。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì)呢,？作為教師,，我們有沒(méi)有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過(guò)“河”呢,？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí),，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁,，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái),，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué),，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì)更高。

教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天,，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中,。只有提高了認(rèn)識(shí)，然后我們?cè)偃ゲ粩嘭S富自己的文化底蘊(yùn),，海納百川,，勤于思考，追求更高更強(qiáng),，那么教學(xué)機(jī)智一定會(huì)帶給我們?nèi)露实男挛磥?lái),。