加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題,，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,。以下是小編為大家整理的關(guān)于《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感范文的內(nèi)容,，供大家參考,，希望能夠給大家?guī)斫梃b或幫助！

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感1

在一定程度上,，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的,。所以，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路,。新課程教學(xué)改革,，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn)。

舉左手,？舉右手,？拖堂幾分鐘無關(guān)緊要嗎？教師能否為教學(xué)的失誤向?qū)W生道歉,？

許多教學(xué)細(xì)節(jié)過去并不是受到了每一個(gè)教師的重視,，也沒有系統(tǒng)的理論對它們的必要性和規(guī)范性給予深入的探討,。但自從新課程教學(xué)改革開始，教師們對細(xì)節(jié)的觀念逐漸發(fā)生了變化,，教學(xué)細(xì)節(jié)也開始被當(dāng)作一個(gè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)去認(rèn)識,。新課程改革所倡導(dǎo)的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀，延伸著細(xì)節(jié)的力量,，并將其從潛移默化的微妙影響轉(zhuǎn)化為理論和實(shí)踐相結(jié)合的清晰引導(dǎo),。

細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一位教師的實(shí)力和功力，細(xì)節(jié)的變化則標(biāo)志著課堂理念與實(shí)踐的變化,。新課程改革理念已經(jīng)被多次地復(fù)述、轉(zhuǎn)述,，但如果在細(xì)節(jié)上沒有更新,，課程改革也只能是一句空話。也就是說,，在一定程度上,，課程是由課堂上無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)共同組成的。所以,，關(guān)注現(xiàn)場與細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路,。新課程教學(xué)改革，最終要在課堂教學(xué)的每個(gè)細(xì)節(jié)上實(shí)踐和體現(xiàn),。重視細(xì)節(jié)的改造,，正是新課程教學(xué)改革的一個(gè)重要特點(diǎn)。

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用,，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價(jià)值,，舉輕若重。”最近出版的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中如是說,。關(guān)注細(xì)節(jié),，就是關(guān)注新課程的理念能否落實(shí)到位以及教學(xué)行為能否根據(jù)新課程的要求重新塑造;關(guān)注細(xì)節(jié)，就是追求教學(xué)的合理化,、智慧化,、精確化，是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn),。

作為最基層的教育工作者,，能夠深切體會到基礎(chǔ)教育課程改革在從理論到實(shí)踐，從觀念到行動的推進(jìn)過程中帶給自身和學(xué)生的欣喜變化,。經(jīng)過培訓(xùn),、觀摩和研討等活動，應(yīng)該看到,，改革過程提出的新理念,、新要求正在被很多教師理解和接受,，并開始影響教學(xué)方式，改變教學(xué)實(shí)踐,。

如在新課程實(shí)施中,，一位教師所創(chuàng)造的“舉左手，舉右手”的教學(xué)細(xì)節(jié),，就是教師與成績較差的學(xué)生之間的一種約定：如果能夠回答問題舉右手,，如果沒有把握則舉左手，教師根據(jù)學(xué)生舉手提供的信息來決定是否請他回答問題,。既照顧了學(xué)生的自尊心,，又鼓勵了他積極參與課堂交流。

但是,，在課改的現(xiàn)場,，由于理解和接受程度不同，老師們在教學(xué)行為中對新理念和新要求的`把握水平參差不齊,。過去司空見慣的教學(xué)細(xì)節(jié)可能會仍然時(shí)而發(fā)生,。如學(xué)生回答問題錯誤，教師讓學(xué)生站著,，問“誰來替他正確地回答”,，等另一名學(xué)生正確回答后，教師則對他說：“你聽清楚了嗎,，請坐,。”長此以往，學(xué)生回答問題的主動性,、積極性會逐步消失,，愿意回答問題的學(xué)生越來越少。這一細(xì)節(jié)隱含著一個(gè)錯誤的觀念,，即教師已經(jīng)講過的內(nèi)容,，學(xué)生不應(yīng)再出錯。

還有很多年都習(xí)以為常的拖堂細(xì)節(jié),，多數(shù)教師認(rèn)為拖堂無關(guān)緊要,，甚至認(rèn)為是對學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。在這次教育局對武原中學(xué)常規(guī)調(diào)研中許多學(xué)生對教師拖堂的現(xiàn)象很反感,，而且教師拖堂普遍存在,。其實(shí)課間休息對學(xué)生發(fā)展至關(guān)重要，坐了40分鐘或45分鐘的學(xué)生,，迫不及待地需要下課的10分鐘,，進(jìn)行身體和心理的調(diào)整，以便下節(jié)課更好地學(xué)習(xí),，所以,，拖堂是否合理,，應(yīng)該從以學(xué)生發(fā)展為本的角度重新進(jìn)行反思和審視。再如,，目前中小學(xué)普遍使用的家長簽字,，引發(fā)了很多學(xué)生模仿家長筆跡、代家長簽字的現(xiàn)象,，就是不尊重學(xué)生,、不信任學(xué)生的教學(xué)細(xì)節(jié)。

細(xì)節(jié)雖小,，卻不能小看,。在看似“應(yīng)該”和“正常”的地方，在有意無意的忽視和漠視的地方,，正存在著教師從感性和理性兩個(gè)方面都應(yīng)該努力去避免的非教育和反教育的現(xiàn)象,，教學(xué)細(xì)節(jié)具有的對學(xué)生心理、行為的深刻“教育性”警示著每一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處?。因而?yīng)分析和反思慣常的教學(xué)細(xì)節(jié)，從中清理出由不合規(guī)律,、不講科學(xué),、不重人道所導(dǎo)致的問題，從打造全新的教學(xué)細(xì)節(jié)入手,，改變原有教學(xué)行為,，形成新的教學(xué)理念和實(shí)踐，才能以此來體現(xiàn)出對學(xué)生的尊重,、信任,、理解，體現(xiàn)出對學(xué)生全面發(fā)展的充分重視,，體現(xiàn)出對教育教學(xué)基本規(guī)律的自覺,，體現(xiàn)出教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)和教師素質(zhì),，體現(xiàn)出先進(jìn)教育理念下教師的人文關(guān)懷,。

一項(xiàng)教育改革只有通過教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹而轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，才有可能是成功的,。因此,，教學(xué)改革，要從細(xì)節(jié)做起,。

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感2

加拿大教育家馬克斯·范梅南所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”,，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感,。

范梅南先生說,，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力,，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生,，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī),，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

(1)首先,，要有一顆熱愛學(xué)生,、平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時(shí),，才會消除“火暴”脾氣,、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”,，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生,。

(2)要有敏捷的思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,，善于因勢利導(dǎo),，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生，如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信,，消除學(xué)生的抵觸情緒,，并轉(zhuǎn)化其情感，這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維,，才能左右逢源,，化險(xiǎn)為夷。

(3)在課堂教學(xué)中,，教師能抓住教學(xué)心理,，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂,，才既能使課堂氣氛生動活潑,，使教學(xué)任務(wù)順利完成。

(4)教師熟悉教材,、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ),。熟悉教材,，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹;熟悉教法,，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生,，教師就能從實(shí)際出發(fā),，因材施教。教師做到這“三熟”,，就可以眼觀六路,，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,，迅速判斷,，妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成,。

總之,，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦,，更不是虛情假意的做秀,，它是一種充滿教學(xué)智慧、具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng),、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。

課堂是動態(tài)的,、不可預(yù)知的,。在教育教學(xué)過程中，我們每個(gè)人都可能會遇到很多棘手的突發(fā)狀況,，如果不能靈活的處理好這些事情,，就可能給學(xué)生造成很大的影響，甚至可能是終身的影響,。我們都是從學(xué)生成長到今天,，很多學(xué)生的做法、想法,，其實(shí)我們都可以進(jìn)行一定的換位思考,。教學(xué)有法，教無定法,。我決定在教學(xué)實(shí)踐中不斷地總結(jié)與學(xué)習(xí),，不斷地積累與反思,，讓自己繼續(xù)成長!

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感3

寒假，我拜讀了范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》,。書中用了很多的事例和體會,，把枯燥的觀點(diǎn)闡述得生動、明白,，讀來令人倍感親切,、深受啟發(fā)。范梅南先生說,，機(jī)智是“智慧的化身”,。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,，必須具備諸多素質(zhì)和條件,。書中的觀點(diǎn)啟人思考。

育人之道,，愛心為先,。

首先，要有一顆熱愛學(xué)生的心,。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,，愛是最強(qiáng)的力量。蘇霍姆林斯基說過：“在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個(gè)人的精神世界,，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢,？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流,。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,，你自己就做這樣的老師吧!是的，懷著對學(xué)生的愛,，我們不放棄每一個(gè)人,。從他們的話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

其次,，要平等地對待每一位學(xué)生,，尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線,。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會,。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護(hù)學(xué)生的自尊心,，尊重學(xué)生的主體地位,，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值,，這才是真正的教育,、成功的教育。作為教書育人者,，也不能對學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流,，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì),。

第三,，要有敏捷的.思維，開拓眼界,、拓寬思路,。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo),，或拋磚引玉,，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,，擺脫眼前的窘境,。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,。

第四,，要有豐富的學(xué)識,。有句話：要給學(xué)生一杯水,，教師就要有一桶水，在教育現(xiàn)代化的今天,，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，要開鑿一眼泉，用知識武裝自己的頭腦,，融匯到教育教學(xué)活動中,，保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富,。

教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來的,，它只存在于教學(xué)之中。在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過程中,，自己對于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變,。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測性,。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會出現(xiàn)意外,，而正是這些意外的發(fā)生激發(fā)自己對于教學(xué)機(jī)智的理解變得更清晰,，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄,，從意外中得到更大的收獲,。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的天賦,，更不是虛情假意的做秀,。它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù),，是教師綜合素質(zhì)的反映;它是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金;它是可以學(xué)出來的,，更是需要品出來的,。教育的機(jī)智涵蓋在我們每一天、每一點(diǎn),、每一滴的教育教學(xué)活動之中,。

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感4

利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題,，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感,。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中,，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生,、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢,，有效地形成和學(xué)生的互動,，共同成長。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的,，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,，只要讓他們置身于教育的氛圍中,，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的,，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”,。

在這本書中，作者可謂是站在教師的角度,，推心置腹的和我們在討論一個(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會遇到的問題,，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀,，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己,、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己…在閱讀中,，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循,。不僅如此,，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害,，就像是為我們的教師管理提供了工作指南,，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀,、社會公德等方面的細(xì)節(jié),，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,，幫助我們在孩子的德育中一一落實(shí),。

最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時(shí)感到有點(diǎn)吃力,，總是抓不住書中的語句,，但很快我就被書里生動的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子,、學(xué)生相處時(shí)的一些感受,，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在,。凡當(dāng)過父母的人都有這樣的體驗(yàn),，我們總是對寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽,，這難道不令人驚訝嗎,？即使我們的周圍很喧鬧,，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動靜,。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎,？叫喚嗎,？可即使沒有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫Q定去看看,。我們以為孩子會安詳著蜷縮著睡在小床的一角,，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉,。臉上放射出微笑,，手臂舒展開來，一副憨態(tài)可掬的樣子,。沒有一句話,，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳?這是一種力量,，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量,。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜,，迷失本性,，殺人如麻，正狂性大作,，要?dú)⑷酥H,，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。

孩子這種召喚成人的力量究竟來自哪里呢,？也許來自孩子的脆弱性和可能性,。我們伴隨孩子出生、發(fā)展,、成長,，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對孩子好的,，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思,，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的,。孩子們對我們而言就是世界,，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢,？所以,，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ),。那么,，教師的責(zé)任來自哪里呢,？就來自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對孩子好的行為來，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心,。家長們,、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎,？那其實(shí)也是我們心里的召喚,。

所以作者說“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己,，認(rèn)識自己,，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn),，也體現(xiàn)了我們是誰,，我們在做什么，我們是如何以積極思考的方式面對世界的,。”那么我們該如何聆聽孩子的呼喚,，表現(xiàn)出怎樣的行動來呢？當(dāng)我們這樣問的時(shí)候,，便產(chǎn)生了教育反思,。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動有什么關(guān)系,？文章當(dāng)中有一段生動精彩的描述足以說明這一點(diǎn),，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑娖忻枋隽怂暮⒆邮窃鯓釉谂P室一直召喚他過去行晚安吻的。父親大喊‘好了,，我就來’,。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那,，之后他過去回應(yīng)孩子的召喚,。

當(dāng)翁大鐵慢慢地走過臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒,，手臂張開,，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀А＿种煨χ?rdquo;翁大鐵對父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述,。接著,，幾乎是一種事后的反思，兩行簡短的句子結(jié)束了詩篇：在我走進(jìn)去之前,，他像那樣,，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動,，之后又召喚我們對我們的行動作出思考,。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式,，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”

《教學(xué)機(jī)智—教育智慧的意蘊(yùn)》讀后感5

經(jīng)朋友推薦,，有幸讀到范梅南先生的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，這本把現(xiàn)象哲學(xué)運(yùn)用在教育中的著作,，語言平實(shí),，讀來流暢，宛如做了一次難得的精神之旅,，讓人受益匪淺,。

在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的,，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié),、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷,、文化修養(yǎng),、個(gè)人學(xué)識長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言,，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變,、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一,，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分,。

教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂,，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件,，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用,。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的`意蘊(yùn)》一書中,，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程,。從中我們可以看到,，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過程。完成這一過程,，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力,，捕捉教育時(shí)機(jī)，運(yùn)用教育智慧,，才能撞擊出心靈的火花,，取得最佳的效果。

無論是過去還是現(xiàn)在,，教師的主要陣地都在課堂,。課堂千變?nèi)f化,，具有偶然性和不可預(yù)測性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂,。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利,，常常會有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬,。作為老師,，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢利導(dǎo),，冷靜處理,，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù),。

在課堂教學(xué)中,，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生,，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂,，只有這樣才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成,。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用,。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考,，又要對偏離課堂內(nèi)容,、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住,，做到斷流時(shí)導(dǎo),，漫溢時(shí)堵，堵疏并用,。

教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧,，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀,，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧,，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映,，是教師個(gè)性品質(zhì),、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華,。

讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書,，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識本身吸引學(xué)生”,。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向,，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣,。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽,，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識,，探究知識的形成過程,，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣,，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”,，愛上“課堂”,。

誠然,，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木,，百年樹人”,。教育是一個(gè)周期性較長的工作。對今天的我們來說,，教育是事業(yè),，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè),，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任,。教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂,。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革,，它就不成其為教育,。

讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神,，這種東西依附在老師身上,，會使老師帶有生氣和靈動;這種東西彌漫在課堂中，會把所有學(xué)生的心緊緊抓住,。我會永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,，你自己就做這樣的老師吧!