“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺,，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感,，并感得深刻?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

體育與健康課程標準讀后感篇一

我們知道,，學(xué)生有一種與生俱來的探索式的學(xué)習(xí)方式,，他們的知識經(jīng)驗是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài),，調(diào)動原有的知識和經(jīng)驗,，去認識新知。而新的數(shù)學(xué)課程標準從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā),，提供給學(xué)生充分進行數(shù)學(xué)實踐活動和交流機會體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者,，合作者,。《數(shù)學(xué)課程標準》的精神和要求合理,，靈活,。下面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標準》后的幾點體會。

《數(shù)學(xué)課程標準》強調(diào)"從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā),，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進行解釋和應(yīng)用,，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn),，理解,，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué),。"

注意從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際,，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,。例如：教學(xué)《公約數(shù)，最大公約數(shù)》時,，先出示這樣一個問題：老師有一間廚房要鋪地磚,，請你幫忙想一想：要選邊長為幾分米（整數(shù)）的正方形磚，才能鋪得既整齊又快同學(xué)們通過討論后,，得出：邊長1分米,，2分米，3分米,，6分米的正方形地磚鋪得最快,。這時教師點撥引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些數(shù)既是30的約數(shù)，又是24的約數(shù),，是24和30的公約數(shù),，而6是最大一個，從而引出一些有關(guān)的概念,，這樣的引入,，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊,，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對數(shù)學(xué)的陌生感,。

《數(shù)學(xué)課程標準》在課程實施中,，第一學(xué)段"鼓勵算法多樣化",第二學(xué)段"鼓勵解決問題策略的多樣化".在中學(xué)階段，要積極鼓勵一題多解,，讓學(xué)生能運用自己的方法解決問題,。使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問題，體現(xiàn)了方法的多樣化,，有利于促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動,，提高數(shù)學(xué)能力。

個別差異是客觀存在的,，我們要認識到每個學(xué)生都是特殊的個體,，都是具有不同興趣,，愛好,，個性的活生生的人，我們要承認這種差異,。然后因材施教,。例如：教學(xué)一些求組合圖形面積時,，對不同的學(xué)生可以提出不同的要求，成績好的學(xué)生可以用各種方法解答,，成績差的學(xué)生只要掌握一樣方法就可以了,。

《數(shù)學(xué)課程標準》已經(jīng)頒布，試點已在進行,。學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)課程標準》應(yīng)當迅速開展,。我們相信：隨著學(xué)習(xí)的深入，理解《數(shù)學(xué)課程標準》將更深刻,，實施《數(shù)學(xué)課程標準》將更堅決,，真正符合素質(zhì)教育要求的數(shù)學(xué)教學(xué)將展現(xiàn)在我們面前。

體育與健康課程標準讀后感篇二

本學(xué)期在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我認真學(xué)習(xí)了新課程標準,?！稊?shù)學(xué)課程標準》中提到了，四大數(shù)學(xué)內(nèi)容,。即數(shù)與代數(shù),、空間與圓形、統(tǒng)計與概率,、實踐活動和解決問題,。下面就自己讀完這本書后的感受。

1,、育人要有新理念,，新課程標準把全面發(fā)展放在首位

強調(diào)小學(xué)生學(xué)習(xí)要從以獲取知識為首要目標轉(zhuǎn)到首先關(guān)注人的情感、態(tài)度,、價值觀和一般能力的培養(yǎng),，創(chuàng)造一個有利于學(xué)生生動活潑、持續(xù)發(fā)展的教育環(huán)境,。在教學(xué)中既要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平,，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)實踐活動中所表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度。

2,、教學(xué)素材源于生活,、用于生活

從現(xiàn)實中取得學(xué)習(xí)資源，從學(xué)生實際生活經(jīng)驗入手,。培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光去觀察,、認識周圍事物，用數(shù)學(xué)的概念與語言去反映和描述社會生產(chǎn)和生活中的實際問題,。能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊,。生活中充滿了數(shù)學(xué)。從而以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。

3,、教學(xué)要有新方法

給學(xué)生提供動手實踐的機會,，變“聽數(shù)學(xué)”為“做數(shù)學(xué)”。學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗主要是通過動手操作,，動手操作能促進學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過程中對所學(xué)知識產(chǎn)生深刻的體驗,，從中感悟并理解新知識的形成和發(fā)展，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程與方法,，獲得數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗,。它是學(xué)生參與數(shù)學(xué)活動的重要方式。新教材非常注重學(xué)生操作活動的設(shè)計并提供了大量的素材,，教師要從“生動的直觀到抽象的思維”的認識規(guī)律來設(shè)計,、組織操作活動，并擔當好組織者和引導(dǎo)者的角色,。不能把操作流于形式,，要讓每個學(xué)生都必須經(jīng)歷每一個操作活動。還要引導(dǎo)學(xué)生把直觀形象與抽象概括相結(jié)合,，采取邊說邊操作,，邊討論邊操作等方式，讓手,、腦,、口并用，在操作和直觀教學(xué)的基礎(chǔ)上及時對概念,、規(guī)律等的本質(zhì)屬性進行抽象概括,。

體育與健康課程標準讀后感篇三

新課程改革是今年全國美術(shù)教育界的首要任務(wù)，作為一名處在改革陣地前沿的美術(shù)學(xué)科帶頭人,，必須明確新課程改革所包涵的基本理念,，切實在教學(xué)中貫徹這些理念。新課改到底提倡了哪些新的教育理念呢,？

傳統(tǒng)的教材是學(xué)科知識體系的濃縮和再現(xiàn),，教材是學(xué)科知識的載體。這種教材觀的實質(zhì)是“教材即知識”,。新教材關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認知特點,，一方面注意控制教材內(nèi)容總量精選學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和基本技能，一方面適當降低某些知識的難度要求,，改變原理性知識偏重思辨和過深,、過難的現(xiàn)象。大膽更新了“雙基”的概念和內(nèi)容,，刪除了陳舊的,、用處不大的信息，充實了學(xué)生能夠接受、適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)與生活的信息,。為了更適合美術(shù)教學(xué)開放，在源于新教材的基礎(chǔ)上,，北大附中南山分校編寫了美術(shù)小本教材,，作為輔助教材我們感到和學(xué)生貼的更近了，適用時果然學(xué)生反映強烈,，增加了學(xué)生的審美能力和動手能力,，我們將繼續(xù)完善小本教材，使之更貼近學(xué)生,。

新的教材觀認為“教材既不是知識體系的濃縮與再現(xiàn),，也不是學(xué)生被動接受的對象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生認知發(fā)展,、生活學(xué)習(xí),、人格構(gòu)建的一種范例，是教師與學(xué)生溝通的橋梁,。美術(shù)教材質(zhì)量的優(yōu)劣,，對學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、審美趣味,、創(chuàng)新能力和個性品質(zhì)有著直接的影響,。美術(shù)教材的編寫，應(yīng)力求向?qū)W生提供美術(shù)學(xué)習(xí)的方法,，展示豐富的具有審美價值的圖像世界,，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和欣賞水平”

新課程新的學(xué)生學(xué)習(xí)觀主要體現(xiàn)在要求注重學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和綜合性學(xué)習(xí),；要求學(xué)生是在有學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí),；要求學(xué)生能在解決問題的過程中學(xué)習(xí)。 具體地說,，是學(xué)習(xí)方式的變革,。學(xué)習(xí)方式不是單純指具體的學(xué)習(xí)策略和方法比如背誦、練習(xí)等,，這些行為方式只是載體,。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的認知,、行為,、情感以及社會化參與進行有機結(jié)合。

考試一直是最常用的評價方式,，本來考試作為檢驗,、篩選、強化記憶的途徑并沒有什么不好，但是我們都知道,，在以接受知識為教學(xué)目標,，以考試成績?yōu)樵u價標準的應(yīng)試教育下，一提到考試學(xué)生就無名的緊張,，這完全和快樂美術(shù)背道的.,，我們的評價方法改為展示評價，分階段評價,，活動評價三種方法相結(jié)合,，學(xué)生在欣賞中得到提高，在對比中找到不足,，這樣學(xué)生在欣賞美的同時體改了審美,。

新課程的培養(yǎng)目標變了，教材功能變了,，教學(xué)模式,、學(xué)習(xí)方式變了，與此緊密相連的是評價方式的變革,，其注重對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程的評價,；評價不是根據(jù)成績來給學(xué)生下定義、分類別,，而是注意學(xué)生在成長過程中的點滴變化,，通過評價指引學(xué)生更好的發(fā)展。注重對學(xué)生多方面的評價,；包括情感,、態(tài)度、價值觀的評價和學(xué)習(xí)方法的評價,。

其實新課改帶給我們的遠不止上述的新理念,，它帶來的是一次頭腦風暴。這些變革的構(gòu)想,，最后要依賴教師在具體的教學(xué)實踐中去貫徹和實現(xiàn),，因此，我們每個教師都要樹立新的教育觀,，了解新理念,，做到與時俱進，與新課程同行,，結(jié)合小本教材的使用,，為學(xué)生創(chuàng)建一個陶冶性情、享受美的快樂得新的美術(shù)天地,。

體育與健康課程標準讀后感篇四

《語文課程標準》對語文課程的性質(zhì),、特點,、功能、地位重新作了科學(xué)的概括,，強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”,，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這為我們語文教師指明了語文教學(xué)發(fā)展的方向,，也就是在語文教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng),、提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。這是語文課程的核心任務(wù),。

那么，如何才能還語文教學(xué)本來的面目,，讓學(xué)生輕松,、有效地學(xué)習(xí)語文，達到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的呢,？通過認真學(xué)習(xí)《語文課程標準》,，我從中感悟到，要落實這一核心任務(wù),，就必須樹立語文教學(xué)的新理念,，在語文教學(xué)中重視“四個性”。

語文課程的人文性,，就是以人為本,，以促進學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)?！稑藴省分赋觯骸罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向,，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊育點”,，在課堂上營造文化氛圍,，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的,、歷史的多元文化,，去實現(xiàn)語文教學(xué)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力的過程,，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向,，積極的生命運動過程這一目標，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語文素養(yǎng)”,。

語文課程不是主要獲得知識的課程,，而是獲得運用能力的課程,。《語文課程標準》指出：“語文是實踐性很強的課程,，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律,。”學(xué)生的語文實踐能力必須是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中通過不斷嘗試逐漸形成的,。因此,，教師在課上要用大量的時間讓學(xué)生進行聽說讀寫的活動，將感悟語言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來,。教師要在組織協(xié)調(diào)學(xué)生對文體積累感悟運用的同時,，又促使文中那鮮活的生命形象推動學(xué)生的知識能力、情感的發(fā)展,，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn),，而且有內(nèi)在的成功體驗。

現(xiàn)代教育理論認為：學(xué)生始終是教育過程的主動參與者,，而不是被動的接受者,。倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式的根本性變革,?！墩Z文課程標準》指出 ：“學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點,，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,，滿足學(xué)生的好奇心、求知欲,，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神,，提倡自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,。”語文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望,，努力創(chuàng)設(shè)民主,、和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生在教師愛護,、尊重和期特中主動探索,、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中教師要始終做到“心中有學(xué)生,、心中有主體”,，信任學(xué)生,，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生才能敢于大膽發(fā)言,，才敢于自由爭辯,。而當學(xué)生一旦看到了自己的探索成果，那種激發(fā)出來的自信心,，以及由此激發(fā)出來的智慧力量,，往往是出乎教師意料的。

語文是社會交際工具,，人的一切活動離不開社會交際,。《語文課程標準》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域,，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用,，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透和整合中開闊視野,，獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力,?！币簿褪钦f,，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文，必須把語文課堂建設(shè)得開放而有活力,。教學(xué)中教師不但要拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容,，開闊學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，而且要拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑,，充分運用課程標準所列出的20多種課外學(xué)習(xí)資源,，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也是在參與生活,，既能夠在語言文字方面得到提高,，又能獲得跨學(xué)科，多角度的知識,。

過去,，學(xué)生只是通過讀書來學(xué)習(xí)語文，而讀書的目的是為了考試,，語文學(xué)習(xí)對大多數(shù)學(xué)生來說是一種沉重的負擔,。但這畢竟已經(jīng)是過去。如今《語文課程標準》的出臺,，把語文學(xué)習(xí)以輕松,，活躍的本身真面目還給學(xué)生，學(xué)生可以盡情“享受”語文了,。就讓我們一起來把那一顆顆充滿童真的心在課改的大背景下,，放飛在語文這片廣闊的天地中吧,？

體育與健康課程標準讀后感篇五

通過學(xué)習(xí)，不僅讓我對《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》有了更深的理解,，也讓我掌握了最新的課堂教學(xué)理念,，這些先進的教學(xué)理念無時無刻不影響著我，指導(dǎo)著我,?！缎W(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》中指出：“數(shù)學(xué)教育一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代生活和學(xué)習(xí)中所需要的數(shù)學(xué)知識與技能，一方面要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的科學(xué)推理和創(chuàng)新思維方面的功能,?！睌?shù)學(xué)學(xué)習(xí)不僅僅是知識與技能的掌握，同時也是數(shù)學(xué)思維能力的獲得,。在我看來,，或許思維能力的獲得才是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根本。孩子們面對的是一個紛繁復(fù)雜,，信息過量的世界,。他們在這個環(huán)境中生活，就需要吸收與自己有關(guān)有用的信息,，而拋棄眾多的無關(guān)信息,。這就需要他們具有一定的推理能力。

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》把學(xué)生的發(fā)展放在首位,，實現(xiàn)了人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué),，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展,。我們知道,，學(xué)生有一種與生俱來的探索式的學(xué)習(xí)方式，他們的知識經(jīng)驗是在客觀世界的相互作用中逐漸形成的,，有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生以一種積極的心態(tài),，調(diào)動原有的知識和經(jīng)驗，去認識新知,。而新的數(shù)學(xué)課程標準從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗和已有的知識情景出發(fā),，提供給學(xué)生充分進行數(shù)學(xué)實踐活動和交流機會，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人,，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者,，引導(dǎo)者，合作者,。

《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》中也特別對兩種推理：合情推理和演繹推理做了要求,。那么，對于推理能力的培養(yǎng)在三年級下冊中的《生活中的推理》這一課有了明確的體現(xiàn),。在中段對于學(xué)生的要求還不太高,，只需要學(xué)生有一定的合情推理的能力,。雖說，在整個教材中只有一篇專門針對推理而設(shè)置的課,，但,，在不同內(nèi)容的課中都對推理能力有一定的練習(xí)或是滲透。比如：學(xué)習(xí)20以內(nèi)的進位加法時,，讓學(xué)生自主探索9＋5=,？有的孩子會說，我知道10＋5=15,，那9 ＋5=14,，這個孩子就很好地進行了推理，又如,，在三年級上冊學(xué)習(xí)完了三位數(shù)（中間有0）除以一位數(shù)的列豎式計算方法后,，放手讓學(xué)生探索三位數(shù)（末尾有0）除以一位數(shù)的列豎式的方法。像這樣的例子還有很多,，總之《新標準》的出爐,，提醒著老師們要重視學(xué)生推理能力的培養(yǎng)。

下面談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》后的幾點體會,。一是教學(xué)內(nèi)容,，多與現(xiàn)實生活相結(jié)合，《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā),，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型進行解釋和應(yīng)用,，使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感,，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn),，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué),。注意從熟悉的生活背景引入,，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,，這樣的引入,，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊,，現(xiàn)實生活的確離不開數(shù)學(xué)，從而消除了對數(shù)學(xué)的陌生感,；二是強調(diào)了解決問題策略的多樣化,，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問題，有利于促進學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動,，提高數(shù)學(xué)能力,；三是內(nèi)容強調(diào)尊重學(xué)生差異因材施教,，個別差異是客觀存在的，我們要認識到每個學(xué)生都是特殊的個體,，都是具有不同興趣,，愛好，個性的活生生的人,，我們要承認這種差異,。然后因材施教。

經(jīng)驗在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中有著重要的作用,，是學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識,，形成數(shù)學(xué)思想的基礎(chǔ)。沒有親歷的數(shù)學(xué)活動就談不上經(jīng)驗,。正如荷蘭數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾所說：“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是一種活動,，這種活動與游泳、騎自行車一樣,，不經(jīng)過親身體驗,，僅僅從看書本、聽講解,、觀察他人的演示是學(xué)不會的,。”所以新課程大力提倡“做數(shù)學(xué)”,。不過光“做”也不行,，還要善“思”。教師在教學(xué)中要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對“做數(shù)學(xué)”的過程進行反思,，反思自己失敗的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗,，反思自己如何從“山窮水盡疑無路”的處境到達“柳暗花明又一村”的境地，只有在不斷的反思中才能積累起寶貴的數(shù)學(xué)經(jīng)驗,，才能找到開啟數(shù)學(xué)之門的金鑰匙,。

《標準》中更加強調(diào)了學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識的能力，也就是能夠通過觀察,、操作,、比較、分析,、類比,、歸納等多種數(shù)學(xué)思考方法對問題進行多方面的分析，能夠提出自己的見解,。這樣看來,，問題解決在數(shù)學(xué)課中就有了更加重要的作用和使命。當然，分析和解決問題的能力還得建立在掌握了基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識上,。我想在以后的教學(xué)中,，我會更加注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握，同時也要培養(yǎng)學(xué)生回顧反思和總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法,。

體育與健康課程標準讀后感篇六

今年暑假我有幸學(xué)習(xí)了《小學(xué)語文新課標》,，使我受益匪淺，《語文課程標準》在課程目標和內(nèi)容,、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式,、評價目的和方法上進行了一次系統(tǒng)而大膽地變革。它吸收了現(xiàn)代課程理論的最新成果,，通過學(xué)習(xí)我對《小學(xué)語文新課標》的認識和理解如下：

語文教育的任務(wù)是什么,？著名語言學(xué)家、北京大學(xué)教授陸儉明認為,，語文教育,，一是給學(xué)生真、善,、美的熏陶和教育,，二是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，三是讓學(xué)生掌握恰到好處的語文能力和知識,。一段時間以來,，人們將語文學(xué)科的任務(wù)局限于工具性的一面，忽視其他語文素質(zhì)的培養(yǎng),，社會各界和家長曾對語文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評,。針對語文教育存在的弊端，此次課程改革,，重點進行了語文課程功能的開發(fā),。主要體現(xiàn)在三個方面：一是闡明了語文課程的性質(zhì)；二是突出了情感,、態(tài)度,、價值觀在教學(xué)中的地位,，并根據(jù)課程的特點,，將其貫穿于各階段的目標中；三是強調(diào)了人文素養(yǎng)的提高主要靠熏陶感染,、潛移默化,，而不是靠灌輸。語文教育的任務(wù)是什么,？課程標準開宗明義指出,，語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累,，培養(yǎng)語感,，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字與寫字能力,、閱讀能力,、寫作能力、口語交際能力,。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德,、智,、體、美的和諧發(fā)展,。語文負載著傳承祖國文化和民族精神的任務(wù),，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神,，應(yīng)當使語文的工具性與人文性相互融合,。為此，語文課程標準要求,，在語言能力發(fā)展的同時,，培養(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì),，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度,，提高文化品味、審美情趣,。比如,，在閱讀中，要求學(xué)生不僅做到文通字順,，而且通過閱讀作品,，向往美好的情境，關(guān)心自然和命運關(guān)心作品中的人物命運和喜怒哀樂,，向往和追求美好的理想,，從中獲得對自然、社會,、人生的有益啟示,。

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師,、文本之間對話的過程,。閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。要珍視學(xué)生獨特的感受,、體驗和理解,。閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解,、欣賞和評價的能力,。這種綜合能力的培養(yǎng)，各學(xué)段可以有所側(cè)重,，但不應(yīng)把它們機械地割裂開來,。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀,，利用閱讀期待,、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間,，提高閱讀質(zhì)量,。

俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”,，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性,。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了,，熟讀成誦,，積少成多，然后融會貫通,，化為已有,。一味的讀，一味的背,，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生,？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當?shù)淖饔玫摹?/p>

語文新課標明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀,、略讀和瀏覽,。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面,，增加閱讀量,，提倡少做題，多讀書,，好讀書,，讀好書，讀整本的書,。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！弊x背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ),。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到,、眼到、口到,。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用,。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ),。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味,、情趣和文氣。

葉圣陶老先生說過：“生活就如源泉,，文章猶如溪水,，源泉豐富而不枯竭，溪水自潑地流個不停,?！苯處熂ぐl(fā)學(xué)生對生活的熱愛，為學(xué)生提供了廣闊的體驗空間和實踐課堂,，豐富學(xué)生的校園生活,，讓學(xué)生在活動中體驗，激發(fā)自我寫作興趣,，從而寫出心中想說的話,，心中想寫的事。

語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗,，強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究,。蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育,，才是真正的教育,。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑,。在“讀”的基礎(chǔ)上,，“悟”出精髓。因“文”悟“道”,，因“道”學(xué)“文”,。當然，學(xué)生的自悟探究,，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,，必 須在 老師的引導(dǎo),、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),，自悟探究中要有語言訓(xùn)練,，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合優(yōu)質(zhì)高效課堂教學(xué)模式進行教學(xué),，提高課堂教學(xué)質(zhì)量,。

教師一定要引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，提高學(xué)習(xí)的自覺性,；讓學(xué)生切實認清學(xué)習(xí)語文的重要意義,；努力使教學(xué)有新意，讓語文學(xué)習(xí)對學(xué)生的吸引力不斷增強,；注意感情的培養(yǎng),，創(chuàng)設(shè)情境，進行情感教學(xué),；培養(yǎng)學(xué)生廣泛的好奇心,；通過挖掘?qū)徝赖囊蛩丶ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人,，避免被動的接受性學(xué)習(xí),；課內(nèi)語文學(xué)習(xí)要與課外學(xué)習(xí)，語文實踐活動相結(jié)合等等,。通過一切可以利用的手段方法使學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣持久而強烈,，語文教學(xué)自然就會輕松起來。

總之,，要更新理念,，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負擔中解放出來,，讓學(xué)生“少做題,，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人,。教學(xué)中要強調(diào)“精講”,，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此,，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,，并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,，解決語文課程的抽象性,、概括性、典型性與兒童生活的具體性,、多樣性,、獨特性的矛盾,。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進入課文的想象世界、情感世界,，以兒童的自我體驗為契機,、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴,。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”,，有悖于常理的意見，也不要輕易否定,。我們常常見到的是,，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”,，表露了兒童純真的天性,，閃爍著智慧的火花。生活即課堂,。只有在日常生活中不斷實踐,，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一點累積起來,，才會形成一個人的能力,。讓學(xué)生感受到生活處處有語文，把語文的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,。讀了新課標后,，我更加感覺到這種美麗的必要，她是語文學(xué)習(xí)的領(lǐng)航者,。在今后的教學(xué)中我將繼續(xù)帶領(lǐng)我的學(xué)生們?nèi)ジ惺苓@種美麗,！