寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述,，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇一
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集,，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭,。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意，始是乾坤絕妙辭,?！苯肆?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅,，幾乎無(wú)一書無(wú)問(wèn)題,；其真金美玉、字字可信者,，《詩(shī)經(jīng)》其首也,。”誠(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置,，誰(shuí)都知道,，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的,?！庇纱丝梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響,，具有不可代替的崇高地位,，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴的物化形態(tài)之一。
“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛(ài)慕少女,，睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》說(shuō)：“《關(guān)雎》,，女子采荇于河濱,，君子見(jiàn)而悅之?！薄疤抑藏?，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌,。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此詩(shī)氣體稍輕，故不得與《關(guān)雎》并,，次《螽斯》后,，別為一樂(lè)可也。然以如花勝玉之子,，而宜室宜家,?？芍^德色雙美，艷稱一時(shí),?！?/p>
輕輕翻著一篇篇美文，轉(zhuǎn)眼間,，眼前不再僅是那濃濃的親情,，甜美的愛(ài)情，字里行間透露著一股股對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià),，對(duì)社會(huì)的批判,，以及對(duì)那統(tǒng)治者壓榨的嘆息——
“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍,！三歲貫女,，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望,?！睹?shī)序》曰：“《碩鼠》，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政,，貪而畏人若大鼠也,。”“相鼠有皮,，人而無(wú)儀,。人而無(wú)儀，不死何為,！……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法,，厚顏無(wú)恥。
篇篇詩(shī)詞,，書寫了代代歷史,；句句佳話，表達(dá)了人民的向往,。
《詩(shī)經(jīng)》,，一本永不磨滅的書，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情,。他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉,，唱出了一份真情，一份樸素。他,，擁有著一份典雅,，一份美麗，一份清新,，是天空中那潔白,、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩,！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇二
“窈窕淑女,，君子好逑”“一日不見(jiàn)，如三秋兮”“執(zhí)子之手,，與子偕老”……在課本上,，我第一次接觸到了《詩(shī)經(jīng)》，就被《詩(shī)經(jīng)》表達(dá)的那種和諧,、那種執(zhí)著,、那份淳樸、那份圣潔所吸引了,。于是帶著好奇,，又一次翻開了這本經(jīng)典著作，細(xì)細(xì)品味,。
作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,，《詩(shī)經(jīng)》就像一條深沉的河流，隨著時(shí)間不斷向前奔涌,，而其中流淌著的,，是她在千年的歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的質(zhì)樸和安然。在這條河流中,，蔓延著的不是桃花紅,、杏花白、香風(fēng)玉露,、姹紫嫣紅,，而是一片清新的草色。
曾有癡情的男子一邊唱著：“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方”一邊思念著自己心愛(ài)的人,。我想，在那個(gè)秋日的清晨,、在那河畔搖曳著的蒹葭,，一定盈滿著男子溫柔而又細(xì)膩的思念。逆流而上,、順流而下,，只要心中還保留著那份強(qiáng)烈的感情,，道路漫長(zhǎng)難行又怎樣？崎嶇難攀又怎樣,？坎坷回旋又有何妨,？這就是草色的愛(ài)情。詩(shī)中的蒹葭定然不如熱情似火的玫瑰來(lái)的嬌艷,，但它所包含著的情感,，卻更加質(zhì)樸和真實(shí)。
曾有戍邊征戰(zhàn)的士兵,，在回家的途中低吟著“采薇采薇,，薇亦柔止，曰歸曰歸,，心亦憂止”思念著自己的家鄉(xiāng),。將士在歸途中，看見(jiàn)一片衰敗的薇菜,，不由想起自己離家時(shí),，家中庭院前那充滿生機(jī)之景，這就是草色的思念,。在歲月的流逝中,，思念著自己的家鄉(xiāng)，卻只能在心中默默描摹著家中的境況,，是哀,，是大哀！每當(dāng)讀到此處,，總感到一絲草色的憂傷在心上流淌,，像是一片濡濕的淚跡。
曾有憂愁的詩(shī)人,，吟誦著“冽彼下泉,，浸彼苞稂，愷我寤嘆,，念彼周京”追憶著舊時(shí)周朝的繁華,。詩(shī)人在寒冷的水邊行走，忽見(jiàn)水中難以生長(zhǎng)的野草,，不由想到周王室的衰敗,，再不復(fù)往昔盛景，不禁傷感不已,，這就是草色的懷念,。懷念著昔日的盛世繁華，懷念著周王室當(dāng)時(shí)的四夷賓服……
草色在《詩(shī)經(jīng)》的紙間彌漫，有憂愁,、有歡樂(lè),、有離別……這是千年前的人們最質(zhì)樸無(wú)華的情感。閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，總能感受到一種超脫于世俗的安然愜意,。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》的魅力之所在,！
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇三
“窈窕淑女,，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,，不禁被它那清新,、高雅、和諧,、神秘的氣質(zhì)所吸引,，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn),，如三秋兮,。”是戀愛(ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手,，與子偕老,。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白,?！柏M不懷歸，是用作歌,，將母來(lái)諗,。”是征人對(duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣,，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人,，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求,。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它,?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從,?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō),。”是人民愛(ài)屋及烏,，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極,，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗的統(tǒng)治的博大,、崇高、深沉的憂患,?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍,?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫ィ虩o(wú)可忍,，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī),。
睿智、沉靜,，是詩(shī)人的性格,，含蓄，樸素而又精致,，是詩(shī)的語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈,。對(duì)愛(ài)的自主追求,，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,，如此的真切;每一顆心都是如此的善良,，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》,，我看不到古時(shí)人們的閉塞,，愚昧與保守,，我看到的盡是愛(ài)，智慧,，自然,，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,，美好的事物,，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,，那么執(zhí)著,，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂,。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天,，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事,。一首首清新而高雅的詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史,，也許是故事,，也許是未來(lái)，也許是別的什么,。愛(ài),，自由，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng),，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
同是天涯淪落人,，只是我們的結(jié)局是那么的完美,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇四
叩開詩(shī)詞的門扉,，走入《詩(shī)經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩(shī)書閑處好,，門前風(fēng)景雨來(lái)佳”的空靈境界,，明白了“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩(shī)情畫意的世界”這句話的含義,，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于靜,。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市,。它的世界安寧祥和,，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見(jiàn)詩(shī)中那個(gè)有著潺潺流水,，暖暖斜陽(yáng)，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代,，恍然間,，透過(guò)單純的詩(shī)句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花,。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于情,。“窈窕淑女,，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后,，道出的青澀愛(ài)戀，是長(zhǎng)河里始終飄搖的瑰麗詩(shī)篇,?！八郎蹰煟c子成說(shuō),。執(zhí)子之手,，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r(shí)光里,，遇到對(duì)的人的堅(jiān)貞愛(ài)情，是攜手一生的誓約,?！疤抑藏玻谱破淙A,。之子于歸,，宜其室家,?！笔强吹叫膼?ài)之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因?yàn)楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人，才?huì)覺(jué)得她艷麗無(wú)雙,。《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情令多少情人羨慕不已,，而大抵只有詩(shī)詞才能描繪出這般深情繾綣的愛(ài)情,。
《詩(shī)經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書,，沒(méi)有作繭自縛的宗教信仰，沒(méi)有涼薄自利的思想觀念,，更沒(méi)有硝煙四起的戰(zhàn)爭(zhēng),。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說(shuō)中的世外桃源,，寧?kù)o悠遠(yuǎn),。
《詩(shī)經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無(wú)論何時(shí)都帶著驚心動(dòng)魄的美,。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力,。
華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史,，底蘊(yùn)深厚,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，不斷吸取外來(lái)文化的優(yōu)秀成分,，不斷改進(jìn),，形成了獨(dú)樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，令世界為之側(cè)目,。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解,，尤其是青少年,。記得在一次閱讀課上，我看《詩(shī)經(jīng)》正入迷,，忍不住輕笑出聲,，引得同桌好奇地湊過(guò)來(lái)，她掃了一眼便道：“這什么呀,？亂七八糟的,?！蔽也恢圹E地掠過(guò)她手中的言情書,，笑著說(shuō)：“沒(méi)什么,，一本很有名的書,，而且挺有意思的?！彼恍嫉爻沂种械腵書瞥了一眼,，順帶附贈(zèng)了一個(gè)看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去,。我啞然失笑,，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事,，這需要讓更多的人,，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇五
《詩(shī)經(jīng)》是一枚月亮
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言，索性就將它丟在一邊,，結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味，于是,，我翻開它享受品咖啡的過(guò)程,。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子,。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸，宣其室家,。”原以為“逃之夭夭”是正確,，這里只不過(guò)是引用而已,，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知，“桃之夭夭”才是比較原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō)，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快,，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿,；這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂(lè)天天?！痹谶@“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。
現(xiàn)代社會(huì),，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,，能你心儀的對(duì)象也看中你嗎？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外,。
生活不是拍偶像劇，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花,。所以，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活,。
再者，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,，的確,，在那個(gè)時(shí)代，一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí),，比較真誠(chéng)的,。相反地，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,，我們都在為生活所奔波,，所勞累，忘記了我們比較初的目標(biāo),，迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽(tīng)自己比較真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,，它真是一枚月亮,，看見(jiàn)比較本質(zhì)的自我,。
一行詩(shī)句,，無(wú)限思量,。
真好,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇六
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我對(duì)它的第一眼可能是枯燥的,，是一種高深莫測(cè)的迫人感覺(jué),。一行行字組成一列詩(shī)句，一個(gè)個(gè)詩(shī)句組成一整首詩(shī),。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我讀得十分困難,，停頓不知所措。太多的生字詞,，太多的詩(shī)句，太多的翻譯,，不懂，或者是根本沒(méi)有讀懂過(guò),。
第一次讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，我仿佛闖入了一個(gè)不屬于自己的時(shí)代,，那里有金碧輝煌的元朝，有醉臥沙場(chǎng)君莫笑的豪情,，有窈窕淑女，君子好逑的春慕,，有著知天地生來(lái)為誰(shuí)的天問(wèn)奈何，我仿佛進(jìn)入到了一個(gè)傷春悲秋的多感春闊,，那里有青青子衿,，悠悠我心的相思愁，有無(wú)可奈何花蕩去的感傷,，有陌上公子如心,，可緩緩歸矣的重逢相守的癡戀;我仿佛融入進(jìn)一杯茶里,，一句詩(shī)里，一片花葉里,，去細(xì)細(xì)品，去用心聆聽(tīng)它們的每一寸美好,，每一秒的心跳。
我似乎看見(jiàn)她了,，在慢天雪落中找到一處歸家，在桃之夭夭中尋到一朵芳華,，在江南煙雨中覓到一片云角，在戲子身影翩纖的臺(tái)摸到一張不知的劫,，在戲火喧嘩的三月烽煙中停到一方笙歌起落的天朝,，停到歷史血液深處的芳華里,，那般別樣風(fēng)采,，別樣花季,。
在漫天云卷云舒中，滿庭花開花落的寂靜中,，我捧著那一本沉厚的《詩(shī)經(jīng)》仿佛抱著一份沉重的歷史，茶香靜靜得繞滿整間小房,，心間仿佛有什么東西離開了。
海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰是我和有人的最好誓言。
式微,，式微，胡不歸?是那份盼心歸的千千心切,。
清晨,，我一人走在通幽的野徑中,，看著天邊的初日,，感受陽(yáng)光散進(jìn)骨子里的那一份暖意,，心也漸漸地暖了起來(lái),。
大街上人流洶涌動(dòng)著,，人影交映著，我仿佛看到了涌動(dòng)著的歷史,，它擁有著沉浐的韻味,，有著文化的佳承。從小貨郎到商人,，從沿街?jǐn)[攤搬進(jìn)了店鋪,，從石子路走成了水泥路成了條條柏油大路。正如《詩(shī)經(jīng)》一般,，有大數(shù)人的收集裝訂和整理出一本經(jīng)典一般,。
《詩(shī)經(jīng)》有著它獨(dú)特的韻味，在不同人的眼中,，它是不同的,，你怎么看它，它就怎么看你,。
拍空馭氣奔如電,，升天入地求之遍;
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn),。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇七
呦呦叫的小鹿們?cè)谝暗乩镞叧园?，一邊相互呼?yīng)。人們也在一片琴瑟鼓笙中,，一邊宴飲,，一邊招呼嘉賓。這是《鹿鳴》給我們展現(xiàn)出來(lái)的一片熱鬧卻一片典雅中和的氣象,。
《鹿鳴》作為一首經(jīng)典的宴飲詩(shī)篇,，頌揚(yáng)禮樂(lè)精神，但是并不在意對(duì)具體綱紀(jì)的強(qiáng)調(diào),，擺脫了對(duì)維系一個(gè)王朝政治各項(xiàng)法則的陳說(shuō),，回歸到了宴飲本身應(yīng)有的安詳和快樂(lè)。而這種安詳和快樂(lè),，正是由宗族的團(tuán)結(jié)支持,，必要的武力支撐，以每一個(gè)參與者的品德支持形成的,。宴會(huì)上的琴瑟合鳴,，營(yíng)造出一種熱烈和睦的氣氛,，烘托出參與宴飲主賓都是高尚文雅之人,。著意對(duì)一種生活境界的歌唱,，而這種超越的生活境界就是禮樂(lè)和諧,，人們世世代代不斷追求的理想,。
宴飲是一種儀式。無(wú)論是交往,、酬謝,、慶賀，還是喜事,、喪事,，純粹滿足我們生理需求的吃喝已不十分重要。而突出的是,，這種吃喝這種所特定形式表達(dá)的意義,。人的飲食與動(dòng)物的飲食之所以有不同，就在于它已不單是為了延續(xù)肉體生命的必需,。
從古到今,，宴飲在中國(guó)從來(lái)都同文化有密切的聯(lián)系，人們賦予它特定的內(nèi)涵,，用它表達(dá)某種意義。盡管宴飲作為一種儀式,，它的地位卻沒(méi)有祭祀那么正式和莊重,，但宴飲卻是祭禮無(wú)法替代的,。如果說(shuō)祭托是以莊重方式進(jìn)行的儀式，那么宴飲則是以輕松方式進(jìn)行的儀式,。
人們?cè)邛』I交錯(cuò),、大快朵頤、笙歌樂(lè)舞之中,，制造出為了一種輕松快樂(lè)的氣氛,，來(lái)滿足精神上的需求。人們借了飲酒吃肉這一機(jī)會(huì),，突破平時(shí)的社會(huì)規(guī)范的約束,，暫時(shí)打破人與人之間的隔閡，放松平日里緊張的情緒,，讓受到壓抑的精神和肉體得到解放,。這就是為什么人們聚會(huì)通常選擇聚餐作為更進(jìn)一步的溝通一個(gè)重要途徑。聚餐中輕松氣氛,，更讓每一個(gè)人都融入其中，取得生理上和精神上的,，滿足,。在這個(gè)過(guò)程中，宴飲便達(dá)到了人自身精神與生理的和諧,，人與人之間的和諧的理想,。
據(jù)文獻(xiàn)記載，周代各種典禮都離不開樂(lè)器的伴奏,，詩(shī)篇《鹿鳴》歌唱伴奏這現(xiàn)象,，更體現(xiàn)和諧這一概念?！肮纳刁稀币魳?lè)對(duì)人們精神振奮,，為宴飲更添愉快氣氛，再加上適度飲酒對(duì)神經(jīng)的放松,，人與人之間超越了等級(jí)的隔閡,，個(gè)人更容易融入群體中，這個(gè)和諧的環(huán)境使每一個(gè)都沉醉在精神的共鳴之中,。通過(guò)以上的品讀,，《鹿鳴》所體現(xiàn)的和諧和理想之道對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)生活仍然有很大的啟示。正如美國(guó)人赫伯特所指出那樣,，“精神不再是一種受到利益影響的外在存在；恰恰是在禮儀之中,，精神得以生動(dòng)表現(xiàn)并獲得它最大的靈性?！蔽矣X(jué)得，這也能對(duì)《鹿鳴》解讀中,，道出這首宴飲詩(shī)歌的精髓,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇八
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀，每天被禁錮在閨房之內(nèi),，只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,，望著窗外的春色唉聲嘆氣,，因?yàn)樵倜篮玫拇禾欤俳k爛的風(fēng)景終究不屬于她們,，小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬,，執(zhí)劍行天涯的障礙；而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,，女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛,；而父母之命，媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們,。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活,。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光，暢所欲言,，在生活中與男性一爭(zhēng)高下，在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,，但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀,，擁有了自己的云淡風(fēng)輕，看到了屬于自己的美景,。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,，她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷,，維葉萋萋,。黃鳥于飛，集于灌木,，其鳴喈喈,。”
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊,，蔓延在山間的谷中,，那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯,，它輕輕地降落在灌木林叢,，婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽(tīng),。
雖是朝夕相處的山谷,、山間,，常見(jiàn)的葛藤,、黃鶯，卻在她們的眼中如此之美,，她們通過(guò)自己的慧眼,，尋找到了生活中的詩(shī)情畫意，讓繁重的生活變得興趣盎然,。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō)：“世界上并不缺少美,，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,。這樣的慧眼是處于繁華都市，喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的,。我們總是抱怨工作繁忙,，想盡一切辦法來(lái)放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,，我們不遠(yuǎn)千里,，來(lái)欣賞名山大川，大漠落日,，最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽(tīng)景，眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了,。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀，自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,，這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎？
她們視夫?yàn)樘?，卻又自強(qiáng)自立,?！案鹬?，施于中谷,，維葉莫莫。是刈是濩,，為絺為綌,，服之無(wú)斁,?！甭釉谏介g的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤，在她們的手中千變?nèi)f化,。把它割回來(lái)煮在鍋中，然后根據(jù)自己的需要,，或是織成細(xì)布，或是織成粗布,，讓那萋萋滿谷的葛藤,，幻化成一匹匹飄拂的葛布,，做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳,，穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮,。享受自己辛勤勞作帶來(lái)的樂(lè)趣，是多么的令人快慰和自豪??！她們自食其力，自力更生,，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,，她們的生活雖然單調(diào),，但仍然不缺乏色彩,。正如我們常說(shuō)：心中若有桃花源，何處不是水云間?現(xiàn)在如此,，古時(shí)依舊。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇九
《 詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,，共有305 首詩(shī)，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”,，“ 雅”,，“ 頌”三部分,，“ 風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓,，其內(nèi)容更加通俗易懂,。
我最喜愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全稱《國(guó)風(fēng),。秦風(fēng),。蒹葭》。全詩(shī)共有三段,，皆以起興開頭。
全詩(shī)描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險(xiǎn)阻的情景,。
讀詩(shī)經(jīng)有感作文800字首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺(jué),，無(wú)須過(guò)多的修飾,，就能讓人遐想萬(wàn)千,。次句“所謂伊人，在水一方”適時(shí)地點(diǎn)出了年輕人已被“伊人”所吸引,，同時(shí)暗示路途遙遠(yuǎn),。第三句“溯洄從之，道路且長(zhǎng)”表明了追求過(guò)程的艱辛,。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理,。
追尋“伊人”的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又艱難的過(guò)程,，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛(ài)的感情鞭策他努力,，給予他克服困難的勇氣,，因?yàn)樾睦镉心悖俅蟮娘L(fēng)雨也不畏懼,，因?yàn)樾睦镉心悖嘁稽c(diǎn)也愿意,，愛(ài)情的力量總是不可估量,，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔,。
如果僅僅是為了贊美愛(ài)情,，那么此文不寫也罷，但那“伊人”不也可以被喻為夢(mèng)想,，目標(biāo)嗎?這是望深層次想,，拋開表面的愛(ài)情來(lái)看,，又有哪一點(diǎn)不吻合呢? 夢(mèng)想總是在彼岸,，總是在那遙遠(yuǎn)的地方，你不知道自己是否會(huì)成功,，但你渴望走上那條追夢(mèng)之路,，即使路上滿是荊棘,，即使伴隨你的常常是狂風(fēng)暴雨,，但那又有什么關(guān)系呢?心中的信念一直都在,，前進(jìn)的動(dòng)力依然十足，有這些就足夠了,，它不會(huì)讓你中途退出或是倒在路上一蹶不振,，擁有它們，你就會(huì)一直堅(jiān)持下去,，對(duì)嗎?
這是《蒹葭》給予我的啟示,，而《蒹葭》又僅僅是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩(shī)的內(nèi)涵,，取其精華,，雖然會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間和精力,，但那將是一件很有意義的事,。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會(huì)讓國(guó)家停止不前，那可是大錯(cuò)特錯(cuò)了，除去科技的進(jìn)步外,，對(duì)比古今作品,，反倒覺(jué)得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文,，現(xiàn)在不少人追求快餐文化,，靜不下心來(lái),，使得傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失,。所以,，我真的很希望大家能在空閑時(shí)間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品,，讀一讀真正的中華經(jīng)典,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十
《詩(shī)經(jīng)》是民歌，之所以現(xiàn)在這樣高高在上,，讓人覺(jué)得高不可攀，除了語(yǔ)言和社會(huì)變遷之外,，還有詩(shī)歌本身發(fā)展的因素,。每每想讀詩(shī)經(jīng)，但每每我又止步于它枯澀難懂的文字,。這個(gè)國(guó)慶節(jié),，我開始閱讀《詩(shī)經(jīng)》,。人與書的邂逅,，大抵總是這樣,，涼爽的天氣,，泡一杯清茶,，輕輕念出書中的句子。
“桃之夭夭,，灼灼其華。之子于歸,，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧，莫名便叫人心安,。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書，其實(shí)卻不是詩(shī),，而是歌。千年前那些人們,，哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌,，猶如帶著晨露的桃花,，無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅,。一伸手，便一束在手,，襯著你明艷的臉龐,，盈盈地笑?？鬃右啾贿@句子打動(dòng)過(guò)吧——“詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰思無(wú)邪,?！?/p>
也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜，也許是古人心中有一絲的純美,，仿佛什么也無(wú)須遮掩,，沒(méi)有粉飾，沒(méi)有忸怩,，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子,，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己,，在自然中純潔、甜美地微笑著,。
讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽(tīng)從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩,。恍惚間,，我覺(jué)得自己連這身體,，都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái),，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽(tīng)了“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女，君子好逑……”這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),，也會(huì)步出閨閣羞怯張望,，看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書,，念著念著,，仿佛回到兒時(shí)心境，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,，廣闊遼遠(yuǎn),，深邃不可觸摸,。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中,，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò),，就很幸福,。
遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》，是這秋天里最美的邂逅,。因?yàn)闊o(wú)論是唐詩(shī)的華麗,，還是宋詞的精致，在我看來(lái)都抵不過(guò)《關(guān)睢》《蒹葭》《子衿》給我的震撼,。那種質(zhì)樸,，那種清新，那種深沉,，直抵心間,，無(wú)可比擬。
遇見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》,，是這十月天里,，最美的邂逅。詩(shī)是對(duì)生活的歌唱,、吟詠,，在創(chuàng)作與歌詠間享受了美感,，升華了人性,，使人得到了自由,。在《詩(shī)經(jīng)》里我親見(jiàn)了《桃夭》的繁華,，《出車》的深沉，似乎是真的回到遙遠(yuǎn)的古代,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十一
“窈窕淑女,，君子好逑。”這千古傳誦佳句,，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后,，不禁被它那清新、高雅,、和諧,、神秘氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手,。
“一日不見(jiàn),，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人典型心態(tài),；“執(zhí)子之手,，與子偕老,?！边@是一位厭戰(zhàn)思妻士兵內(nèi)心獨(dú)白,。“豈不懷歸,，是用作歌,，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深思念,；“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之,。”是身在衛(wèi)國(guó)宋國(guó)人思鄉(xiāng)之作,；“所謂伊人，在水一方,。”含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求理想追求,。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀,，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情決心,；“雖速我獄，亦不女從,?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚貴人斬釘截鐵答復(fù)。
“勿剪勿拜,，召伯所說(shuō),。”是人民愛(ài)屋及烏,，對(duì)有德政召伯遺跡珍重,；“民之罔極,，職涼善背,?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐敗統(tǒng)治博大,、崇高、深沉憂患?！按T鼠碩鼠,，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”詩(shī),。
睿智,、沉靜，是詩(shī)人性格,，含蓄,，樸素而又精致，是詩(shī)語(yǔ)言,，詩(shī)人用詩(shī)形式,，抒寫卻是他們并不平靜心靈。對(duì)愛(ài)自主追求,，對(duì)自由渴望,，對(duì)正義崇奉。每一種感情都是如此強(qiáng)烈,，如此真切；每一顆心都是如此善良,，如此虔誠(chéng),。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們閉塞,，愚昧與保守,，我看到盡是愛(ài)，智慧,，自然,，希望與陽(yáng)光。一切美好詞匯,，美好事物,，美好情感。充溢著每一首詩(shī),。那么和諧,，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔,，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)故事,，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚靈魂。
昔日雄霸天下帝國(guó)已化為云煙,；當(dāng)年國(guó)色天香羅裙已散入黃土。今天,，真正觸動(dòng)我情感與靈魂不是幾件博物館里文物,，而是那些經(jīng)久不滅人故事。一首首清新而高雅詩(shī),，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事,。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我眼前：恍恍惚惚,，若隱若現(xiàn),，神秘而悠遠(yuǎn)。我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古聲音,，隱隱約約,，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么,。也許是歷史,，也許是故事，也許是未來(lái),，也許是別什么,。愛(ài),，自由,，正義,，是《詩(shī)經(jīng)》永恒主題,，這也是生命永恒主題。閉上眼睛,，用心靜靜地聆聽(tīng),，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古心靈呼喚。
同是天涯淪落人,，只是我們結(jié)局是那么完美,。
《詩(shī)經(jīng)》讀后感300字 詩(shī)經(jīng)讀后感100字篇十二
一個(gè)人的一生中，最美好的一件事莫過(guò)于情竇初開了,。喜歡一個(gè)人,，并追求她的感覺(jué)，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧,?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑?！痹谀敲利惖暮影哆叞?，有一位賢淑的女子。她或許有著窈窕的身段,，或許有一雙明眸善睞的眼睛,，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試,。這不正是我們喜歡一個(gè)人的時(shí)候的感覺(jué)嗎,？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德,。我們?yōu)槠鋬A心,，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐,，用自己所有的能力和才智去討她歡心,。正如張愛(ài)玲說(shuō)的一般:“愛(ài)一個(gè)人，他就會(huì)變得很低很低,，低得卑微在塵埃里開出花來(lái),。”
“風(fēng)雨如晦,，雞鳴不已,；既見(jiàn)君子，云胡不喜,?！边@是詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩(shī)句，講述了一位喜歡著心上人的女子,，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來(lái)的心境,。這與我們?cè)谙矚g一個(gè)人時(shí)苦苦等候的心情何其相似!似乎見(jiàn)到他，心中也歡喜了起來(lái),，連天空也因?yàn)樗牡絹?lái)而放晴,，烏云也因他而散開......這首詩(shī)為我們生動(dòng)而形象地描述了在等待心上人時(shí)，溫柔又美好的心境,。
“青青子衿,，悠悠我心；縱我不往,，子寧不嗣音?青青子佩,，悠悠我思；縱我不往,，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮,，在城闕兮；一日不見(jiàn),，如三月兮,。”這是《國(guó)風(fēng).鄭風(fēng).子衿》中的詩(shī)句,。也是我們?cè)谒寄顟偃藭r(shí)廣為引用的句子,。哀婉纏綿的訴說(shuō)了女子對(duì)情郎的思念，甚至于連他衣服的顏色都記得,。情深至此,，令聽(tīng)者嘆息，聞?wù)邉?dòng)情,。遠(yuǎn)方的情郎啊,，你為何還未歸？你可否知道,，我在為你牽腸掛肚?
桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家,。灼灼的桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰,，應(yīng)該是女孩一生最美的場(chǎng)景了吧。新娘出嫁,，火紅熱烈的氣氛之下,，是她對(duì)未來(lái)婚后生活的向往。出嫁,，就意味著將自己的下半生與另一個(gè)人相互捆綁,，榮辱與共，禍福齊度,。而這首詩(shī),，也貼切地形容出了一個(gè)新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來(lái)的公婆滿意,，能有美滿的幸福生活和愛(ài)自己的丈夫......
詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單而純粹的,，不會(huì)穿摻雜過(guò)多的功利成分和目的性。他們不會(huì)考慮地位,、名分,、金錢，只是帶著對(duì)愛(ài)情的期盼,，去熱烈地追求自己的幸福,。
詩(shī)系情感，情于吾詩(shī)中,。詩(shī)經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗(yàn),，給予我們?cè)S多的新的領(lǐng)悟。我們應(yīng)多多研讀詩(shī)經(jīng),，養(yǎng)出自己的“詩(shī)心”,。
