讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對大家能夠有所幫助。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇一

作者給出的答案是——智人十有八九,，是我們自己把自己整沒的,。我們不是毀于核武器或環(huán)境災(zāi)難，而是人類在不斷升級的過程中,，把自己給變成了另一個物種,，所以“人”就不存在了。

尤瓦爾·赫拉利指出人類未來的三種存在模式：生物工程,、半機械人和無機生命,。生物工程是在生物層面進(jìn)行干預(yù)，從而改變你的外形,、能力,。半機械人是將機器與人體結(jié)合起來，讓人腦和電腦實現(xiàn)雙向互動,，讓科技電腦能讀懂人腦的信號,，同時釋放出大腦能讀懂的信號。而無機生命,，就有點細(xì)思極恐了,，在算法當(dāng)?shù)赖臅r代，機器學(xué)習(xí)的能力在不斷提升,、進(jìn)化,，人類一旦創(chuàng)造出一個自學(xué)習(xí)程序，它就能開始自己進(jìn)化,，人類就完全控制不了,，甚至預(yù)測不了它的發(fā)展方向了,。

看完這本書，我覺得既樂觀又悲觀,，樂觀的是估計我們?nèi)祟愒诙唐趦?nèi)不會滅絕,；而悲觀的是，如果人類最終會滅絕,，哪些人會先被淘汰,？在《未來簡史》中，得到了這個問題的答案,，富人將越來越富,，窮人不會越窮，窮人最終會被精英人群給消滅,。

在三年前,，我們還習(xí)慣于在車上備一點零錢，便于在車庫付停車費,。收費的還是那些叼著煙嘴的中年大叔或是發(fā)福的中年大媽,，面無表情地跟你說“20元”的那種人工收費。而在三年后的今天,，免人工智能停車收費系統(tǒng)已經(jīng)在各大商場,、小區(qū)崗?fù)て占暗轿唬萍嫉男⌒∵M(jìn)步就可以如此快速且輕易地讓460萬人失業(yè),，這就是現(xiàn)實,。

而這種現(xiàn)實將在各行各業(yè)普遍輪番上演。士兵被無人機替代,、銀行柜臺被自助服務(wù)終端替代,、收銀員被電子支付替代，投資顧問被智能投顧取代,，而在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,，計算機能夠正確診斷90%的肺癌病例，但人類醫(yī)生的正確率只有50%,。

各行各業(yè)都呈現(xiàn)出的共性是，首先被人工智能替代掉的,，就是大量機械的重復(fù)性勞動的崗位,，而從事這些崗位的，恰恰就是低收入人群,。

隨著人類在就業(yè)市場上全面被計算機代替,，財富和權(quán)力會集中在少數(shù)人手上，當(dāng)我們失業(yè)的時候,，不再有工會帶領(lǐng)維權(quán),，因為我們已經(jīng)沒有出租車司機,，沒有鐵路工人，沒有流水線工人,。機器人不需要產(chǎn)假,、病假和婚假，機器人不會罷工,。權(quán)力將越來越集中于階層頂端,，窮人不斷失去工作，無法維系正常生活,。

當(dāng)然,，這些結(jié)論和理論都只是尤瓦爾·赫拉利預(yù)測的，并不代表未來就會是完全按照這種趨勢走下去,。但是,，他論述的充分性已足夠給我們一種的未來的想象，也是人類走向的一種選擇,。重視了它們,，我們或許可以避免不好的狀況發(fā)生，扭轉(zhuǎn)未來的局面,。這就是《未來簡史》這本書迷人的地方,。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇二

著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn),，超過數(shù)個千年的宏大圖景,。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說,，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說,，他并不只是陳述歷史事實，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識與自己的猜想,，將人類演化,，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn),，在多個學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品,，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過,。

《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事,，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向,。在數(shù)個世紀(jì)之內(nèi),，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒,，與戰(zhàn)爭的威脅,，如何走向下一步,，赫拉利給出了自己的猜想。

現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法,，只要人類得以控制其中的某些機制,，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂,，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài),，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易,，人類或許再需要數(shù)個千年才能達(dá)到,，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究,；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時間的侵蝕,；人類一直在與饑餓，瘟疫,，戰(zhàn)爭的斗爭其實也是為了延長自己的壽命,，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實驗小鼠為獲得快感刺激,，踩動踏板最后將自己餓死,；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力,；為使人類更方便社交,，游戲，看視頻,，購物的公司引領(lǐng)了市場,，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高,。至于使用生物工程,，半機械人工程，非有機生物工程,，將人類的智力,，體力提升一個檔次，或是能夠掌握萬物,，甚至更方便離開地球,，則是牽動著科學(xué)家與小說家的心弦。

對于這些猜想,，赫拉利表示,，幾千年來,，科技,，經(jīng)濟,，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變,，那就是人類本身,。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子,，因為科技能改變?nèi)祟惖男撵`和欲望,，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響,。即使如此,，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向,。

生物是算法,，在大數(shù)據(jù)時代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己,。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中,，對此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們,，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸,。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息,，隨之而來的是廣告,，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個寸草不生的高原湖邊,，正是因為電商與旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費,。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個角落,，也許到時候我們會習(xí)以為常,，因為它方便了我們的生活，但是如果細(xì)細(xì)想來,，確實令人毛骨悚然,。

在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道,，還有什么比這更可怕的嗎,。”雖然《未來簡史》講述未來,，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私,。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護(hù)。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇三

尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎,，內(nèi)容豐富,。拜讀之后，有一種悲觀的感覺,。其實,，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個角度看,，人類前途未必如此,。

首先，從人類發(fā)展史看,，總體上是進(jìn)步的,。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，人類擺脫了茹毛飲血,、危機四伏的生活,，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定,；從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會,，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進(jìn)廠打工,；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，大量從事機械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。

其次,，（按書中觀點）從第三個千年來看,，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫,、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克,。從未來發(fā)展看，人類將面臨長生不死,、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題，越來越多的工作將由機器代替,，解放人類的體力和腦力,。即便絕大多數(shù)人將淪為無用的階級，也不愁吃穿,，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活,？！

最能說明社會進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán),。

綜上所述,，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展。

當(dāng)然，在社會發(fā)展的每個階段,，人類還面臨不同的困境,。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削,，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等，但究其根源,，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展,，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,，當(dāng)今世界,，生物科學(xué)、計算機科學(xué),、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展,，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂,。

社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律,，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害,。我是屬于edirw群體,，即來自東方、受過教育,、工業(yè)化,、退休、婦女的群體（相對于weird即來自西方,、受過教育,、工業(yè)化、富裕,、民主的群體),，也要用樂觀進(jìn)取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強學(xué)習(xí),，吸收新事物,；不隨波逐流，量力而行,，把有限的精力用到刀口上,，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利。

世界的本質(zhì)是什么,？未來往何處去,？不必深究。個人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個體而已,，快樂活在當(dāng)下,！

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇四

一日偶然在網(wǎng)絡(luò)上讀到了一些有關(guān)“中國小趨勢”的看法觀點，對其深以為然,，查閱出處,，書名為《未來簡史》，名字便有些神秘意味,，便更加興致盎然地在工作之余抽時間前去閱讀,。

翻開《未來簡史》一書，前言的第一句便令我感觸頗多：我們都是沒有明天的人,。在此書中講述了無數(shù)個實現(xiàn)或者未曾實現(xiàn)的預(yù)言,，而所有的預(yù)言都是對未來的猜想，沿著各種軌道,，文學(xué)的,、藝術(shù)的、科學(xué)的,、宗教的,，最大膽的'推測，都向著明天與未來奔去,。

未來簡史就像是一本預(yù)言之書,，它關(guān)注著我們生活的方方面面，它的關(guān)注點在多樣豐富的傳播上,，在日新月異的科技中,，在日趨多元的生活方式里，也在飛速奔向未來的社會中,，在快速發(fā)展的經(jīng)濟時代中,，更在我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境里。無數(shù)預(yù)言的實現(xiàn),，在時間里沉淀,，一筆筆地勾畫著時代的藍(lán)圖。預(yù)言有好有壞,，重要的是我們看待它的方式與視角,。我們懷抱著兩種不相同的態(tài)度來面對預(yù)言，一是希望,，二是恐慌,，而這些都來自于一種內(nèi)心的不確定感。但是當(dāng)我們選擇全部傾聽時也許能夠走的更遠(yuǎn),，無論在哪個位置上,，我們都應(yīng)當(dāng)有足夠的理由去相信未來,。

閱讀之中，除了一個個預(yù)言引發(fā)著我的感觸與思考,，我對我們生活的環(huán)境也逐漸有了更多的關(guān)注,。時代發(fā)展帶來的環(huán)境污染確實給我們的地球帶來了更多的傷害，人類與自然和諧共生作為當(dāng)代大力提倡的價值理念更彰顯出其重要性與必要性,。颶風(fēng),、海嘯、地震,、瘟疫,、饑荒……似乎在自然生氣的時候，我們更加地卑微與渺小,。我們需要努力，去讓自己融入自然,，愛護(hù)環(huán)境,，為了我們自己，更為了那擁有無限可能的未來,。即使不能做很多事情,，但是哪怕是日常生活里少用一雙一次性筷子、少浪費一張紙也能盡一份力呀,！而這些微薄之力,，卻有希望能匯成涓涓細(xì)流，浸入我們生活的每一個角落,。

在現(xiàn)今的時代發(fā)展大趨勢中,，似乎個人的發(fā)展小趨勢也都在朝著同一個方向而努力，但事實上并不盡然,。在如今的時代,，正是由于各種科技的不斷發(fā)展與優(yōu)化，工作效率不斷提高,，我們無數(shù)個小的個體有精力與時間去做更多的事情,，社會上甚至出現(xiàn)了許許多多的“斜杠青年”，他們同時從事多種工作,，在各自的生活中不斷努力創(chuàng)造著自己生活中的與眾不同,。我們有很多時候都可能迫不得已跟隨著時代洪流大趨勢前行，但在這個時代,，在這個開放發(fā)展的中國,，我們個人也完全可以選擇自己的小趨勢，我們也可以登上舞臺,，在自己的崗位上閃閃發(fā)光,，取得喜人的成績,。每一個人都兢兢業(yè)業(yè)做好自己的工作，無數(shù)的個人選擇匯聚成為小趨勢的洪流,，由小趨勢衍生成為大趨勢,，最終甚至決定一個民族進(jìn)化發(fā)展的方向，而中國也因此變得愈發(fā)嶄新與強盛,。

想象力是開啟未來大門的鑰匙,，正是因為我們豐富的暢想，我們的生活才充滿了希望,，在平淡而有意義的工作之中,，我想我也可以試著去學(xué)會想像，學(xué)會思考,，去想想未來的樣子,，自己給未來畫一個像，似乎在這有時略顯瑣碎的當(dāng)下也是一件樂事呢,！

書中有提到：我們不作任何預(yù)言,。那么我們做的是什么呢？我思考許久,，其實更可能做的是對當(dāng)下細(xì)膩的感知與對未來敏銳的洞察吧,！

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇五

未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現(xiàn)在,，對過去,，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預(yù)言者,，去盡力地預(yù)言未來是怎么樣的,。最后，這些預(yù)言者到了現(xiàn)代就發(fā)展成一種史學(xué)流派,，叫未來史學(xué)家,。

來綜合性的分析，有了這種分析之后,，才能透過迷霧看到未來的實質(zhì),。

第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點,。我們現(xiàn)在說未來都是變化的,。

支撐起了它結(jié)論，假如沒有這類公設(shè)性的結(jié)論,，那么這個文章就只能全是假想了,，因為沒有一個合適的根基，未來發(fā)生什么事就完全無法被預(yù)測,，那么最后就相當(dāng)于是一個人光靠想,，想出一個未來圖景其實沒有一點用處,。有了這些不變的東西之后，他才能寫出來真正有根據(jù)科學(xué)性的文章,，這就是為什么叫未來史學(xué)家不叫未來科幻作家的原因,。

最后一點，也是非常重要的一點,。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法,，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章里面可能只是一個錦上添花的效果,，但是要面對未來這種難以琢磨的事情,，多采用各種手法，才是讓你領(lǐng)會未來是怎樣一個圖景的正道,，就好像這本書里一個特別經(jīng)典的比喻,，或者說類比就是，到現(xiàn)在為止,，因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多,，因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰(zhàn)爭而死的人多。這個類比一出,，我們就更容易想象未來和現(xiàn)在會是一種怎樣的圖景,，就更能看清未來世界是一種怎么樣趨勢,。

所以說,，我們今天想要討論的就是一個人如何去寫出一篇好的文章，雖然我們一開始標(biāo)題不是這樣的,，但是用在實際生活中這三點建議都能給寫文章的人帶來深刻的影響,，那就是，首先,，有一個新穎的角度,。第二，善于采用各類的修辭手法,，最后一個就是對于各種現(xiàn)象找到過去現(xiàn)在未來不變東西這種精神,，有了這三點之后就可以寫出來一篇令人滿意的文章。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇六

尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎,，內(nèi)容豐富,。拜讀之后，有一種悲觀的感覺,。其實,，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個角度看,，人類前途未必如此,。

首先,，從人類發(fā)展史看，總體上是進(jìn)步的,。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會,，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活,，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼,，生活穩(wěn)定；從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會,，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活,，進(jìn)廠打工；隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,，大量從事機械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè),。

其次，（按書中觀點）從第三個千年來看,，曾經(jīng)長期威脅人類生存,、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克,。從未來發(fā)展看,，人類將面臨長生不死、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題,，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力,。即便絕大多數(shù)人將淪為無用的階級,，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活,？,！

最能說明社會進(jìn)步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán)。

綜上所述,，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展,。

當(dāng)然，在社會發(fā)展的每個階段,，人類還面臨不同的困境,。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削,，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等,，但究其根源，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展,，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能,。

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍,，當(dāng)今世界，生物科學(xué),、計算機科學(xué),、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆,，讓一部分人手足無措乃至抓狂,。

社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個體,，生存其中必須趨利避害,。我是屬于edirw群體，即來自東方,、受過教育,、工業(yè)化、退休,、婦女的群體（相對于weird即來自西方,、受過教育、工業(yè)化,、富裕,、民主的群體)，也要用樂觀進(jìn)取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界,。要加強學(xué)習(xí),，吸收新事物；不隨波逐流,，量力而行,，把有限的精力用到刀口上,，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利,。

世界的本質(zhì)是什么？未來往何處去,？不必深究,。個人是渺小的,，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當(dāng)下,！

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇七

未來簡史是一部不可多得的巨作。下面我對于這本書逐一闡述我的感觸,。曾經(jīng)的世界為饑荒而頭疼,，有錢人爭著吃各種高脂產(chǎn)品來喂養(yǎng)自己，窮人吃著地里可憐的蔬果度日,?？涩F(xiàn)在有錢人卻吃著養(yǎng)身的蔬菜食品,，而窮人吃著零食和高脂、油炸的快餐,。雖然全世界更重視養(yǎng)身了,，但肥胖依舊奪走了300萬窮人的生命。

病毒很可怕,，例如黑死病,、天花病毒和西班牙流感，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)跑在了病毒的前頭,，抗生素,，納米機器人......但出現(xiàn)了另一種危機，那就是人類自己為了某種殘忍的意識形態(tài),，可以制造出流行病,。這樣看來，那個人類對流行病束手無策的時代反而叫人有點懷念,。

戰(zhàn)爭正在消失,，人類打破了“叢林法則”“契訶夫法則”，原因在于核導(dǎo)彈的出現(xiàn)逼迫超級大國們采取積極和平的政策,?？植澜M織并不能把我們拖回中世紀(jì)，我們不能面對恐怖組織的表演而反應(yīng)過度,。

成功孕育著野心,，當(dāng)世界不為戰(zhàn)爭和饑荒擔(dān)心時，人們追求長生不老,、幸福和不死,。而一旦出現(xiàn)生命的良藥，就會引發(fā)激烈的政治沖突,。歷史上過往的戰(zhàn)爭都不及這場為了永恒青春的戰(zhàn)爭,。

人類追求幸福快樂的權(quán)利是與生而來的,。盡管我們的經(jīng)濟越來越好,，物質(zhì)越來越豐富，生活質(zhì)量越來越高,，但我們總是不能提高幸福指數(shù)或只能短暫提高,。我個人認(rèn)為，這使得我們?nèi)祟惸懿粩嗟厝プ非蠛吞剿魃踔了魅?。正是因為生物進(jìn)化的淘汰,，使得實現(xiàn)真正的幸福快樂，難度不亞于戰(zhàn)勝老死,。

人類渴望成神,。因為有機生命的限制，人類無法在其他星球和太空長時間居住,，但人類正在突破這個限制,，目前已可能創(chuàng)造出半機體生命，但我們的終極目標(biāo)是無機生命,。我們也在嘗試獲得一些特殊能力,，例如長生不老，能夠設(shè)計和創(chuàng)造生命,，能夠改造自己的身體,，能夠控制環(huán)境和天氣，能夠讀心及遠(yuǎn)距離溝通,，能夠高速移動......在追求健康,、快樂和力量的過程中，人類慢慢地改變自己的特質(zhì),，于是特質(zhì)一個又一個地改變,，直到人類不再是人類。

發(fā)展不可能踩剎車,。經(jīng)濟需要不斷增長,，否則經(jīng)濟的崩潰會拖垮社會。人類對于新科技的使用也要有限制,。

很多神論表示人類有靈魂,，而豬則沒有，但人類科學(xué)家查看過人類的各個角落,，并沒有靈魂,，所以神論信徒對進(jìn)化論恨之入骨。但在今天,，如果殺死了一名美國公民,，遠(yuǎn)比殺死一名阿富汗公民要反響大得多。

這本充滿哲學(xué)色彩的書籍,，講述了從智人征服世界,、智人為世界賦予意義到智人失去控制權(quán)等種種震撼人心的理論和證據(jù),，讓我嘆為觀止,。人類應(yīng)該更關(guān)注這些問題，這本書是幫助人類找到方向的一條大道,。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇八

尤瓦爾,。赫拉利的邏輯比較清晰。過往人類擔(dān)憂的三個歷史難題正在逐漸消退，饑餓,、瘟疫,、戰(zhàn)爭，已經(jīng)不是威脅生存的重點,，新的問題是健康長壽,，快樂，神性,，第一個是技術(shù)問題,，后兩者是感受問題。但后文的論述則將后兩者也歸結(jié)為技術(shù)問題,，即人的靈魂,、自我、內(nèi)心這些說法并不成立,，僅僅是虛構(gòu)出來的故事,。技術(shù)問題技術(shù)解決，現(xiàn)在如日中天的人工智能,，生物科技,，能源技術(shù)似乎已經(jīng)讓人們看到了解決這些問題的希望。

當(dāng)然,，作者也承認(rèn)目前技術(shù)水平對意識,，情感的研究還所知甚少，我們也可以從旁觀者角度考慮,，作者列舉的前沿科技成果是為了支持自己的觀點,，而相反或者無作用的結(jié)果沒有在書中給出。所以,，看完以后,，除了知道作者說了什么，還要保留質(zhì)疑的權(quán)利,，畢竟古往今來能預(yù)測未來的人實在太少,。倒是他們用的實實在在的證據(jù)更具有時代代表性，可以多多留意,。

就算粗暴的假設(shè),，某一標(biāo)準(zhǔn)下的窮人被無情毀滅，對富人有什么好處,？所有的生意都必須做到收益成本,，沒有龐大的消費群體，機器智能帶來的巨大產(chǎn)能如何消化,？身價千萬的人是否會被身價億萬的人壓迫,？進(jìn)而消失。因為窮人都消失了，他就是窮人,。何況,，傳承財富從來不易，多少首富的孩子還是首富,，又有多少首富的孩子被人算計,，一生坎坷，這種例子隨便查查都有不少,。財富問題不簡單,，權(quán)力也如此。當(dāng)然,，如果長生不老,，那就更是幾本書也討論不完了。古今多少帝王夢寐以求,，倘若未來實現(xiàn)了,，是不是會激烈爭奪技術(shù)，還是被當(dāng)作黑魔法明令禁止,，留給以后的聰明人討論吧,。

總的來說，一個前所未有的大發(fā)展時代確實來臨了,，能投身其中,，就像中世紀(jì)騎士投入戰(zhàn)斗一樣，還是讓人覺得心情澎湃,，倍感榮幸的,。只不過，支撐人類前進(jìn)的,，是一個新的宗教,、信仰。

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇九

今天是新年上班第一天,，本以為會在一片輕松和諧中度過,。沒有想到第一天上班就連開四個會，感覺昏天又暗地,。今年的工作方向又要有大變化,，又是從零開始的節(jié)奏。

這是我做互聯(lián)網(wǎng)的第5個年頭,，我自己最大感覺就是變化,。每一年都在變，每一年都是全新的一年,。我們幾乎沒有任何老本可以吃,，因為去年的經(jīng)驗在今年就完全失效,，而且很多事情,、項目已經(jīng)被砍掉了,。

雖然在體制內(nèi)，我們的人員直接被砍掉的情況還沒有發(fā)生,，但是我總覺得這一天遲早會到來,。

赫拉利在書中的一句話，我非常喜歡,，分享給大家,。

知識如果不能改變行為，就沒有用處,，但知識一旦改變了行為,，本身就立刻失去意義。我們擁有越多的數(shù)據(jù),，對歷史了解越深入,，歷史的軌跡就改變得越快，我們的知識也過時得越快,。

以前,，一個本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年,，博士生可以用10年,。可是,，現(xiàn)在呢,？不管你是什么生，只要你一畢業(yè),，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了,。

當(dāng)然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生,，比如虛擬世界的設(shè)計師,。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎,？就算我真的轉(zhuǎn)型成功了,，根據(jù)社會進(jìn)步的速度，很有可能,，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次,。

就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息,，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了,。背后不禁一陣寒風(fēng),，連程序猿哥哥都危險了。

面對一個如此"悲壯"的未來,，赫拉利給了一條出路,，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己,。只不過,，許多人，甚至是大多數(shù)人,，大概都做不到這一點,。

新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人,，一個終生的學(xué)習(xí)者,。讓我們一起踐行吧！

你準(zhǔn)備好了嗎,？

未來簡史讀后感hr的未來簡史讀后感篇十

看完《未來簡史》歸結(jié)于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升,，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán),，極少數(shù)人控制世界,。放下書，世界還是世界,，貿(mào)易摩擦,，圍追堵截，崛起增長與壓制,，民粹主義與開放合作,，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來還只是未來,，甚至可能永不會成為現(xiàn)實,，當(dāng)前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化,。一千六百多年前,，陶淵明就說了“悟已往之不諫，知來者之可追,，實迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非“，嗯,，就這感覺,，感覺都沒變。

但有些想法在悄悄地變化：

1,、認(rèn)識到靠虛擬的愿景,、文字和貨幣,，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵,。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵,。

2、對自由人文主義,，平等,，自由,，自由意志,，獨立意志，追隨自己的內(nèi)心,，不那么確定,，那么執(zhí)著了。

3,、對萬物互聯(lián),，個人隱私，數(shù)據(jù)自由,，有了新的認(rèn)識,，或許，這是人類進(jìn)行大規(guī)模協(xié)作,，大幅度提升力量的必然趨勢,，勢不可擋，順者昌逆者亡,。

4,、意識到如果生命最終只是技術(shù)問題，會有截然不同的價值觀,。幸福圓滿或許都需要重新定義,。

然后想，今天的我和昨天有何不同,？人和人的差異在哪里,？

能力，見識和眼光（含境界和定位）,。能力包括了決斷力,、執(zhí)行力、理解力,、與人連接力,，意志力，當(dāng)然也包括了語音能力,，運動能力,，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力,，邏輯推理能力，總結(jié)能力,，洞察能力,，規(guī)劃能力，情緒控制能力等,。眼光高低取決于見識,，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺,，因為沒有見識,，為什么沒有見識，很多知識不知道,，知道了也沒有能力抽絲剝繭,，歸納總結(jié)形成自己的觀點啊。不同的選擇造就了不同的人,，而選擇是基于已有知識,、能力、見識和眼光的選擇,。

有些事我們知道自己知道,，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少,，決定了人和人的不同,。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺,、感覺,，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇,，而大部分的,，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道,，所以就會執(zhí),，就會固執(zhí)己見，就會畫地為牢,，就會刻舟求劍,。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分,，這就是眼光,、境界、定位的差異來源。

實迷途其未遠(yuǎn),，覺今是而昨非,。以為記。