《勉學(xué)》為《顏氏家訓(xùn)》第八篇的篇名，一部分被收錄于中學(xué)語文課本，作者顏之推。下面是小編收集整理的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》原文及翻譯的內(nèi)容,，供各位閱讀和參考。

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》原文及翻譯

顏氏家訓(xùn)

原文：

自古明王圣帝,，猶須勤學(xué),，況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史,，吾亦不能鄭重,，聊舉近世切要,，以啟寤汝耳。士大夫之弟,，數(shù)歲已上,，莫不被教，多者或至《禮》,、《傳》,，少者不失《詩》、《論》,。及至冠婚,，體性梢定,，因此天機(jī),，倍須訓(xùn)誘。有志向者,，遂能磨礪,，以就素業(yè);無履立者，自茲墮慢,，便為凡人,。

人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè),，農(nóng)民則計(jì)量耕稼,，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用,，伎藝則沉思法術(shù),，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商,，羞務(wù)工伎,，射則不能穿札，筆則才記姓名,，飽食醉酒,，忽忽無事,，以此銷日，以此終年,。或因家世馀緒,，得一階半級,，便自為足，全忘修學(xué),，及有吉兇大事,，議論得失，蒙然張口,，如坐云霧,，公私宴集，談古賦詩,，塞默低頭,，欠伸而已。有識旁觀,，代其入地,。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉!

梁朝全盛之時(shí),，貴游子弟,，多無學(xué)術(shù)，至於諺曰：“上車不落則著作,，體中何如則秘書,。”無不熏衣剃面，傅粉施朱,，駕長檐車,，跟高齒履，坐棋子方褥,，憑斑絲隱囊,，列器玩于左右，從容出入,，望若神仙,，明經(jīng)求第,，則顧人答策，三九公宴,，則假手賦詩,，當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也,。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見昔時(shí)之黨求諸身而無所得,，施之世而無所用，被揭而喪珠,，失皮而露質(zhì),，兀若枯木，泊若窮流,，鹿獨(dú)戎馬之間,，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時(shí),，誠駑材也,。有學(xué)藝者，觸地而安,。自荒亂以來,，諸見俘虜，雖百世小人,，知讀《論語》,、《孝經(jīng)》者，尚為人師;雖千載冠冕,，不曉書記者,，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之,，安可不自勉耶?若能常保數(shù)百卷書,，千載終不為小人也。

有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟,，誅罪安民,，以取公侯者有吳;文義習(xí)吏，匡時(shí)富國,，以取卿相者有吳;學(xué)備古今，才兼文武,，身無祿位,，妻子饑寒者，不可勝數(shù),，安足貴學(xué)乎?”主人對曰：“夫命之窮達(dá),，猶金玉木石也;修以學(xué)藝,，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩,，自美其礦璞;木石之段塊,，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻,，乃勝金玉之礦璞哉?不得以有學(xué)之貧賤,，比於無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵,，咋筆為吏,，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草;握素披黃,，吟道詠德,，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋茶,，豈得同年而語矣,。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次,。所以學(xué)者,，欲其多知明達(dá)耳。必有天才,，拔群出類,，為將則暗與孫武、吳起同術(shù),，執(zhí)政則懸得管仲,、子產(chǎn)之教，雖未讀書,，吾亦謂之學(xué)矣,。今子即不能然，不師古之蹤跡,，猶蒙被而臥耳,。”

(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》勉學(xué)篇，有刪改)

譯文：

從古以來的賢王圣帝,，還需要勤奮學(xué)習(xí),，何況是普通百姓之人呢!這類事情遍見於經(jīng)籍史書，我也不能一一列舉,，只舉近代切要的,，來啟發(fā)提醒你們。士大夫的子弟,，幾歲以上,，沒有不受教育的,，多的讀到《禮記》、《左傳》,，少的也起碼讀了《毛》和《論語》,。到了加冠成婚年紀(jì)，體質(zhì)性情稍稍定型,，憑著這天賦的機(jī)靈,，應(yīng)該加倍教訓(xùn)誘導(dǎo)。有志向的,，就能因此磨煉,，成就士族的事業(yè);沒有成就功業(yè)志向的，從此怠惰,，就成為庸人,。人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè),，農(nóng)民則商議耕稼,，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用,，懂技藝的人則考慮方法技術(shù),，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書,。然而?？吹绞看蠓驉u于涉足農(nóng)商，羞於從事工技,，射箭則不能穿鎧甲,，握筆則才記起姓名，飽食醉酒,，恍惚空虛,，以此來打法日子，以此來終盡夭年,。有的憑家世馀蔭,，弄到一官半職，就自感滿足,，全忘學(xué)習(xí),，遇到婚喪大事，議論得失,，就昏昏然張口結(jié)舌,，像坐在云霧之中。公家或私人集會(huì)宴歡,，談古賦詩,，又是沉默低頭，只會(huì)打呵欠神懶腰,。有見識的人在旁看到,，真替他羞得無處容身。為什么不愿用幾年時(shí)間勤學(xué),，以致一輩子長時(shí)間受愧辱呢?

梁朝全盛時(shí)期,，士族子弟，多數(shù)沒有學(xué)問,，以至有俗讀說：“上車不落就可當(dāng)著作郎,，體中無貨也可做秘書官。”沒有人不講究熏衣剃面,，涂脂抹粉,，駕著長檐車，踏著高齒屐,，坐著有棋盤圖案的方塊褥子,，靠著用染色絲織成的軟囊，左右擺滿了器用玩物,，從容地出入,，看上去真好似神仙一般，到明經(jīng)義求取及第時(shí),，那就雇人回答考試問題;要出席朝廷顯貴的宴會(huì),，就請人幫助作文賦詩。在這種時(shí)候,，也算得上是個(gè)“才子佳士”,。等到發(fā)生戰(zhàn)亂流離后，朝廷變遷,，執(zhí)掌選拔人才的職位,，不再是從前的親屬，當(dāng)?shù)缊?zhí)政掌權(quán),，不再見當(dāng)年的私黨,，求之自身一無所得，施之世事一無所用,，外邊披上粗麻短衣,，而內(nèi)里沒有真正本領(lǐng)，外邊失去虎皮外表,，而里邊肉里露出羊質(zhì),，呆然像段枯木，泊然像條乾涸的水流,，落拓兵馬之間,，輾轉(zhuǎn)死亡溝壑之際,，在這種時(shí)候，真成了駑才,。只有有學(xué)問才藝的人,，才能隨處可以安身。從戰(zhàn)亂以來,，所見被俘虜?shù)?，即使世代寒士，懂得讀《論語》,、《孝經(jīng)》的,，還能給人家當(dāng)老師;雖是歷代做大官，不懂得書牘的,，沒有不是去耕田養(yǎng)馬,，從這點(diǎn)來看，怎能不自勉呢?如能經(jīng)常保有幾百卷的書,，過上千年也不會(huì)成為小人,。

有位客人追問我說：“我看見有的人只憑藉強(qiáng)弓長戟，就去討伐叛逆,，安撫民眾,，以取得公侯的爵位;有的人只憑藉精通文史，就去救助時(shí)代,，使國家富強(qiáng),，以取得卿相的官職。而學(xué)貫古今,，文武雙全的人,，卻沒有官祿爵位，妻子兒女饑寒交迫,，類似這樣的事數(shù)不勝數(shù),，學(xué)習(xí)又怎么值得崇尚呢?”我回答說：“人的命運(yùn)坎坷或者通達(dá)，就好像金玉木石;鉆研學(xué)問,，掌握本領(lǐng),，就好像琢磨與雕刻的手藝。琢磨過的金玉之所以光亮好看,，是因?yàn)榻鹩癖旧硎敲牢?一截木頭,，一塊石頭之所以難看，是因?yàn)樯形唇?jīng)過雕刻,。但我們怎么能說雕刻過的木石勝過尚未琢磨過的寶玉呢?同樣,，我們不能將有學(xué)問的貧賤之士與沒有學(xué)問的富貴之人相比。況且，身懷武藝的人,，也有去當(dāng)小兵的;滿腹詩書的人,，也有去當(dāng)小吏的，身死名滅的人多如牛毛,，出類拔萃的人少如芝草,。埋頭讀書,，傳揚(yáng)道德文章的人,，勞而無益的，少如日蝕;追求名利,，耽於享樂的人,，多如秋草。二者怎么能相提并論呢?另外,，我又聽說：一生下來不學(xué)就會(huì)的人,，是天才;經(jīng)過學(xué)習(xí)才會(huì)的人，就差了一等,。因而,，學(xué)習(xí)是使人增長知識，明白通達(dá)道理,。只有天才才能出類拔萃,，當(dāng)將領(lǐng)就暗合于孫子、吳起的兵法;執(zhí)政者就同于管仲,、子產(chǎn)的政治素養(yǎng),，像這樣的人，即使不讀書,，我也說他們已經(jīng)讀過了,。你們現(xiàn)在既然不能達(dá)到這樣的水平，如果不效仿古人勤奮好學(xué)的榜樣,，就像蓋著被子蒙頭大睡,，什么也不知道。”

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