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誦國學經(jīng)典承傳統(tǒng)美德作文 誦讀國學經(jīng)典傳承傳統(tǒng)美德篇一

幾天前,，我誦讀了《中華誦,，國學經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是：誦讀國學經(jīng)典真好!今天小編就來分享學國學誦經(jīng)典傳美德征文,，請各位讀者好好欣賞和借鑒,。

“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典,，爭做博學少年,。”

揮汗如雨,，金桂飄香,，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮,，弘揚中華民族燦爛文化,，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承,。

弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園,。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神,，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶,，是建設文明社會先進文化的寶貴資源,。

中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”的浩然正氣?！白x萬卷書,，行萬里路”中國國學經(jīng)典,，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理,。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想,。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,，白圭曰：“丹之治水也愈于禹?！泵献臃穸怂恼f法,。曰：“子過矣。禹之治水,，水之道也,，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑,。水逆行,，謂之洚水，洚水者,，洪水也,，仁人之所惡也?！边@件事講了白圭總自以為是,，自私自利，只圖個人利益,，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度,、尊敬的言辭批評了白圭自以為是,、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想,。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心,，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居,，已所不欲,，勿施于人。

“慈母手中線,，游子身上衣,，臨行密密縫，意恐遲遲歸,，誰言寸草心,，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大,、無私。母愛如空氣,，陽光和水,，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取,，她卻讓平凡的生活充滿色彩,。但沒有她，即使有世上的珍寶,，也不過是一堆貨物而已,。母愛神圣、淳樸,，只求給予,，不求回報。但我們一次次的辜負她,，只求索取,，不求報答?？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨,，將母親一次次的關心當做是一種施舍、蒼天無情,，世間萬物,，唯獨將母親漸漸變老。

“香九齡,，能溫席,，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融,，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓,。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德,。當今社會發(fā)展較快,，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低,，都遺失了自己的思想品德?，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說,，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的,。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去,，在我國悠久的歷史長河中,，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒,。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣,。

經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史,，豐富我們的文化知識,，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生,，傳承國學文明,。

中華文化源遠流長，華夏文明璀璨奪目,?；厥讱v史的滾滾長河，不能磨滅 的,，是傳承千年,，經(jīng)久不衰的國學文化，在國學經(jīng)典的叢林中漫步,，可以體味 到一種寧靜和祥和,。無論你是有雄心壯志，遠大理想,，還是閑情雅致,，修身養(yǎng) 性，都可以從這些國學文化中得到你要的東西,。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典,，它伴著我成長，猶如久旱逢甘霖的禾苗,，讓人感到了希望;也像嚴冬中的熱火,，讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水，沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長,，指引著我,，滋潤著我。

先前我是個慢性子的小女孩,，每次做作業(yè)時不緊不慢的,，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳,，成為我學習,、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時的我不但沒有改進,，反而覺得非常反感,。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語》,、《三字經(jīng)》等國學經(jīng)典誦讀后，我才意識到自己以前錯得多么的厲害,?！墩撜Z》里有一句：“學而不知則罔，思而不學則殆”,，深深的觸動了我,，它告訴我學習固然重要，但如果沒有正確的學習方法,，僅靠認真,，學習不會有多大的進步;而只掌握思考方法，卻不認真,，成績也不會好,。只有兩樣具備，才能取得好成績?，F(xiàn)在我做作業(yè)時,，剛想偷懶，就會想起《論語》的這句話,，馬上收起了玩心,，專心做作業(yè)，它為我敲響學習的警鐘,，時刻縈繞在我耳邊伴我成長,。

“誰言寸草心，報得三春暉”,，我盡可能的幫媽媽做點我力所能及的家務,。放學后或周末，我主動打掃衛(wèi)生,、洗碗等家務……《三字經(jīng)》里不是說過“香九嶺,，能溫席。孝于親,，所當執(zhí),。”嗎!何況媽媽每天晚上抽出時間給我輔導功課,，并鼓勵我注意身體和學習兩不誤,，媽媽還要上班，雖然累,，卻沒有一絲怨言,。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應該孝順他們嗎?

而現(xiàn)在,，我學習了《論語》,，與兩千多年前的圣人孔子進行交流?！耙娰t思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也”，明白了“看見他的優(yōu)點就向他學習,，看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點”的道理;學習了“學而不思則罔，思而不學則殆”,。

經(jīng)典源遠流長,，經(jīng)典伴隨著我成長，使我從一個無知的小孩變成一個如何做人,、做事的道理小孩,。

國學的定義是什么?這個古已有之的詞語在今天被賦予了不同的涵義。筆者在走訪中了解到,，人們對國學的認識略有差異,。或認為國學是中國傳統(tǒng)文化,，涵蓋文學,、文藝各方面;或認為國學是社會主義核心價值體系的一部分，是思想品德教育,，也是個人素質(zhì)培養(yǎng);或認為是“四書五經(jīng)”,、“春秋左傳”等傳統(tǒng)典籍。認識雖有不同,，但是大部分受訪者表示,，國學教育是學校教育的重要組成部分。

國學經(jīng)典教育須突出學校主渠道作用,。朔州市第四小學將國學作為學生德育,、智育工作的組成部分長期開展，雖然沒有開設專門的學習課程,，但是在日常的學習和生活中有諸多類型的國學活動,。朔州市第六小學小學加強校園文化建設，著力打造儒雅的書香環(huán)境,。走進校園,，可利用的空間和角落，詩文,、詩畫,、名言佳句等裝點了學校的櫥窗、走廊、墻壁等;學校廣播定時播放時代美文,、經(jīng)典詩文的吟唱等,。

中華經(jīng)典詩文燦若星河，從先秦諸子到唐宋散文;從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……浩渺無邊,，誦經(jīng)典就要明經(jīng)典,。因此，朔州市第五小學校長殷虎山告訴筆者,，根據(jù)各年級特點,，為學生確定不同的誦讀主題和內(nèi)容。朔州市第二小學每周四早讀,，當你步入校園之中,，全校學生吟誦經(jīng)典的場面令人震撼，這不僅成了學生期待的“必修課”,，也逐漸成為學校的國學教育品牌,。朔州市第一中學開展每天“六個一”國學活動，高中讀《勸學》,、《論語》,，初中讀《弟子規(guī)》;朔城區(qū)部分初中每周讓學生聽十幾分鐘的古典音樂;懷仁縣部分小學開展古詩詞朗誦賽……除了活動的開展，校園國學氛圍的營造也成為校園文化的一大特色,，如在校園抬頭就能看到張貼在墻上或是橫梁上的古詩詞,，行走在校園間能觀看宣傳欄上的古人小故事等。

“國學”一詞,，古已有之,。其含義在古時指代國家一級的學校，當下意指中華民族固有的文化和學術(shù),。其既然是中國民族文化的一部分,，那么讓中華兒女在學生時代自然而然地在課堂、在校園內(nèi)了解它,、繼承它,、運用它，則顯得很有必要,。

對學生而言,，傳統(tǒng)文化是智育。俗語云“熟讀唐詩三百首,，不會作詩也會吟”,。對孩子們來說，傳統(tǒng)文化的啟蒙作用在語言,、在美感,、在文化底蘊的培養(yǎng)。在正確的方法指引下，學生能從最初的機械背誦提升到理解層面,，繼而靈活應用于學習和生活中,。筆者在從事新聞采訪工作時，常常隨教研室老師深入基層學校進行采訪,，采訪中朔州市實驗小學的徐煥香老師所講的公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》至今記憶猶新,。徐老師講起揚州，講煙花三月的揚州美似天堂,，講瓊花似玉還有瘦西湖的風光,，談唐人做過“騎鶴下?lián)P州”的美夢。一年多過去了,，每當想起徐老師的這節(jié)公開課《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,，我就會情不自禁地說一句“真美”。正是如此,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵融匯于現(xiàn)代的教育體系，才能讓孩子們樂于接受,，易于接受,。

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點,，首先要做好弘揚中華美德,，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的,。在學校了見到老師問好,，有禮貌，于同學團結(jié)友善,，學習生活上勤儉節(jié)約,，在社會中，多為他人做好事,，樂于助人,，無私奉獻，默默無聞,。我們只要想做,，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念,，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德,。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德,，關系到中華民族的前途問題,。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明,，促進社會主義現(xiàn)代化建設,。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化,。對于西方文化，我們不是一概排斥,，而是要加以選擇和改造,，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念,。弘揚中華美德就是要振奮民族精神,，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德,。

當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育,。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化,，空泛化,，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理,，但對最初步的道德教育要求卻不清楚,，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響,。因此急需告訴他們中華美德是什么,，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設祖國,，振興中華,，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國守法.名利誠信.團結(jié)友善,，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德,，今天為祖國的繁榮富強努力學習,。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起,，成為社會建設的骨干,，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德,。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!