人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)初級(jí)中藥師試卷 中藥師衛(wèi)生職稱考試篇一

全國(guó)衛(wèi)生資格考試時(shí)間一般在每年的5-6月份考試,。下面是小編整理的2017衛(wèi)生資格初級(jí)中藥師考試重點(diǎn)資料，更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng),。

1.五行相生

相生,，是指此一事物對(duì)另一事物的促進(jìn)、資助,、協(xié)同作用,。五行之間遞相資生的次序是：木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木,。在五行相生關(guān)系中,，任何一行都存在著“生我”和“我生”兩方面關(guān)系，《難經(jīng)》將此關(guān)系形象地比喻為“母子”關(guān)系,。凡屬“生我”的一方,，被稱為“母”;“我生”的一方，被稱為“子”,，即所謂“生我”者為“母”,，“我生”者為“子”。例如水能生木,，所以水是木之“母”,，水也是木的“生我”;木是水之“子”，木也是水的“我生”,。

2.五行相克

相克,，是指此一事物對(duì)另一事物的抑制、約束,、拮抗作用,。五行之間遞相制約的次序是：木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木,。在五行相克關(guān)系中,，任何一行都具有“克我”和“我克”的兩方面關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)》中把這種關(guān)系稱之為“所不勝”和“所勝”的關(guān)系,。凡屬“克我”的一方,，即為“我”的“所不勝”;凡屬“我克”的一方，即為“我”的“所勝”,，即所謂“克我”者為“所不勝”,，“我克”者為“所勝”。例如水克火的關(guān)系,，水是火的“克我”,，水也就是火的“所不勝”;火是水的“我克”，火也就是水的“所勝”,。

(二)五行制化

五行制化,，是指五行之間既有資助、促進(jìn)關(guān)系,，又存在著制約,、拮抗的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，從而維持著事物間協(xié)調(diào)平衡的正常狀態(tài),。制,，是指五行的生與克之間的制約關(guān)系?；?，即生化，指事物的正常狀態(tài),。所以五行制化,，又稱為生克制化。

五行制化,，是指五行的相生和相克兩種關(guān)系協(xié)調(diào)并存,、相互調(diào)控的過(guò)程，是維持五行系統(tǒng)動(dòng)態(tài)平衡不可缺少的兩種調(diào)控作用,。沒(méi)有相生,，就沒(méi)有事物的'發(fā)生和成長(zhǎng);沒(méi)有相克，事物就會(huì)產(chǎn)生過(guò)度的亢奮而失去協(xié)調(diào),。

五行相生的關(guān)系和相克的關(guān)系之間是不均衡的,，有時(shí)是以生為主，克為次,，此即為“生中有克”;有時(shí)是以克為主,，生為次，則為“克中有生”,。只有這種生與克相反相成的矛盾運(yùn)動(dòng),，才能維持事物的平衡狀態(tài)，也才可能促進(jìn)事物的發(fā)展變化,。所以說(shuō)：“蓋造化之機(jī),，不可無(wú)生,，亦不可無(wú)制,。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由,，無(wú)制則亢而為害”。

1.相乘

相乘是指相克太過(guò),，即超過(guò)正常限度的制約,，其順序和方向與相克一致。相乘產(chǎn)生的條件有三：其一,，“所不勝”的力量太強(qiáng);其二,，“所勝”的力量太弱;其三，既有“所不勝”的太過(guò),，也有“所勝”的不足,。以上三個(gè)條件中的任何一條存在時(shí)，均可導(dǎo)致“相乘”關(guān)系的發(fā)生,。例如木克土,，木為土的“所不勝”，土為木的“所勝”,。如果木太過(guò),，或者土不足，或者既有木太過(guò),，又有土不足,，均可產(chǎn)生“木乘土”的相克太過(guò)(即相乘)。

2.相侮

相侮是指反向的相克,，又叫“反克”,，或者“反悔”，其順序和方向與相克相反,。相侮產(chǎn)生的條件亦有三：其一,，“所不勝”一方不足;其二，“所勝”一方太過(guò);其三,，既有“所勝”一方的太過(guò),，又有“所不勝”一方的不足。只要這三個(gè)條件中的任何一條存在,，均可引起“相侮”關(guān)系的發(fā)生,。例如金克木，金為木的“所不勝”,，木為金的“所勝”,。無(wú)論是“所不勝”金的不足，或者“所勝”木的太過(guò),，或者既有金的不足,，又有木的太過(guò),，則均可引起木侮金的反向相克(即相侮)。

(四)五行母子相及

母子相及,，也稱為母子相犯,，是五行之間正常的相生關(guān)系遭到破壞后所產(chǎn)生的異常變化，包括母及于子和子及于母兩個(gè)方面：母及于子,，是指母的一方異常并波及到子的一方,，導(dǎo)致母子兩行皆異常。其順序和方向與正常調(diào)節(jié)中的相生關(guān)系一致,，如木發(fā)生異常時(shí)影響并波及于火,，即屬于母病及子。子及于母,，是指子的一方異常并波及到母的一方,，導(dǎo)致母子兩行皆異常。其順序和方向則與相生關(guān)系相反,，如水的一方異常時(shí),，波及并影響于金，即屬于子病及母,。

藥材性狀：本品為類(lèi)橢圓形或卵圓形的薄片,，常皺縮或卷曲，長(zhǎng)6～10cm,，寬3～7cm,，厚0.2～0.4cm.頂端稍寬，常有3～5個(gè)手指狀的裂瓣,，基部略窄,，有的可見(jiàn)果梗痕。外皮黃綠色或橙黃色,，有皺紋及油點(diǎn),。果肉淺黃白色，散有凹凸不平的線狀或點(diǎn)狀維管束,。質(zhì)硬而脆,，受潮后柔韌。氣香,，味微甜后苦,。

性味歸經(jīng)：溫;辛、苦,、酸;歸肝,、脾、肺經(jīng)。

功能主治：舒肝理氣,，和胃止痛,。用于肝胃氣滯，胸脅脹痛,，胃脘痞滿,，食少嘔吐。

用法用量：內(nèi)服：煎湯,，5～10g,，或泡茶飲;或入散劑,。

禁忌：陰虛血燥,、氣無(wú)郁滯者慎服。

主治：

虛煩失眠,，手足抽動(dòng),，久咳少痰及多種出血癥。

鑒別：

將阿膠塊持于手中,，用力往桌面拍打,，膠塊即脆斷成碎塊，碎塊呈棕色,，半透明,，無(wú)異物，若拍打軟而不碎,，則疑為劣品,。

柴胡、升麻：均為解表升陽(yáng)之品,，能升清陽(yáng)而舉陷,，多與黃芪、人參等相伍,，治氣虛下陷,、臟器脫垂諸證。

不同1：雖均能解表,，但柴胡苦辛微寒,，入肝膽經(jīng)，主散少陽(yáng)半表半里之邪,，善疏散退熱,，主治少陽(yáng)寒熱往來(lái)及感冒高熱;升麻辛甘性寒，入肺與脾胃經(jīng),，主清散而解表,，主治風(fēng)熱頭痛而少用;

不同2：升麻能透疹，治麻疹不透，而柴胡不能,。

不同3：柴胡又善疏肝解郁,，治肝郁氣滯、月經(jīng)不調(diào),、胸脅疼痛;升麻又善清熱解毒,，治咽喉腫痛、口舌生瘡,、丹毒,、溫毒發(fā)斑及熱毒瘡腫。