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齊白石畫(huà)的故事 齊白石畫(huà)的意境篇一

齊白石雖擅工蟲(chóng)，但整體上仍屬寫(xiě)意畫(huà)家,。寫(xiě)意畫(huà)的形態(tài)比工筆畫(huà)洗練,，更重視“意”的表達(dá)，不追求對(duì)象刻畫(huà)的逼真,，而以抒寫(xiě)精神意趣為追求,，以可視的“象”表達(dá)不可視的“意”。我們通過(guò)了解齊白石畫(huà)中的這些典故,，就能更懂他的化,，更能懂他的心。今天小編就來(lái)分享齊白石畫(huà)中寓意深刻的歷史典故,希望讀者喜歡,。

齊白石的《他日相呼》，畫(huà)兩只小雞,，爭(zhēng)搶一條蚯蚓,。概括簡(jiǎn)當(dāng),，神態(tài)生動(dòng)，水墨浸潤(rùn),，質(zhì)感逼真,，稚氣可愛(ài)。但主要的成就不在惟妙惟肖,、生動(dòng)有趣,，而在于把觀察的感悟上升為對(duì)歷史成說(shuō)的深思，他概括為四個(gè)字,，題在畫(huà)上：“他日相呼”,。熟悉典籍的人知道，齊白石題句中使用了雞為“德禽”的典故,，而“相呼”一語(yǔ),，典出《韓詩(shī)外傳》?！俄n詩(shī)外傳》由軼事,、道德說(shuō)教等內(nèi)容組成，一般每條都以一句《詩(shī)經(jīng)》引文作結(jié),，既不是《詩(shī)經(jīng)》的注釋,，也不是闡發(fā)。作者為漢代韓嬰,，他在書(shū)中說(shuō)雞是德禽,，具有五種美德，原文曰：“君獨(dú)不見(jiàn)夫雞乎!首戴冠者,，文也;足搏距者,，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告,，仁也;守夜不失時(shí),，信也。雞有此五德,?！蔽宓轮患词恰暗檬诚嗪簟保琜6]意思是雞得到吃食,，就互相招呼,，有團(tuán)隊(duì)精神，不吃獨(dú)食,。但是齊白石向來(lái)以造化為師,，在實(shí)際觀察中，他發(fā)現(xiàn)小雞得到蚯蚓，沒(méi)有絲毫謙讓,，也不呼喚伙伴共享,，而是互相搶奪?？梢韵胍?jiàn),，他想到：美德看來(lái)不是天生的，是教育歷練的結(jié)果,，小雞長(zhǎng)大了,，就會(huì)“得食相呼”。所以,，他題了“他日相呼”,，表達(dá)了對(duì)文化積淀的反思，對(duì)美德形成的深切體悟,。用來(lái)自實(shí)際生活獨(dú)特感悟,、智慧和真知，超越了古人認(rèn)識(shí),，豐富了文化,。

他的《草間偷活》，畫(huà)兩只毛羽干枯的鵪鶉,，目光炯炯,，在草叢中覓食，上面題著：“草間偷活愿安詳,，曉初弟之屬,，白石八十四?！薄安蓍g偷活”也是個(gè)典故,，見(jiàn)于清初吳梅村《賀新郎?病中有感》。詞曰：“萬(wàn)事催華發(fā),。論龔生天年竟夭,，高名難沒(méi)。吾病難將醫(yī)藥治,，耿耿胸中熱血,。待灑向西風(fēng)殘?jiān)隆Ｆ蕝s心肝今置地,，問(wèn)華佗解我腸千結(jié),。追往事，倍凄咽,。故人慷慨多奇節(jié),，為當(dāng)年,、沉吟不斷，草間偷活,。艾灸眉頭瓜噴鼻,，今日須難訣絕。早患苦,，重來(lái)千疊。脫屣妻孥非易事,，竟一錢不值,，何須說(shuō)，人世事,，幾完缺,。”這個(gè)明末清初的文壇領(lǐng)袖,，“江左三大家”之一,，因一度屈節(jié)仕清“草間偷活”，自認(rèn)為是“誤盡平生”的憾事,，所以寫(xiě)下了這首流傳甚廣的懺悔詞,。

明清更替，既是改朝換代,，又是滿漢之爭(zhēng),，文人仕隱，關(guān)乎民族氣節(jié),。所以,，這個(gè)典故，被抗戰(zhàn)中不得已生活于淪陷區(qū)的齊白石反復(fù)使用,。遠(yuǎn)在“九一八事變”后,，齊白石就在自傳中使用了，他寫(xiě)道：“那年九月十八,，是陰歷八月初七日,，日本軍閥，偷襲沈陽(yáng),，大規(guī)模地發(fā)動(dòng)侵略,，我在第二天的早晨，看了報(bào)載,，氣憤萬(wàn)分,。……后來(lái)報(bào)紙登載的東北消息,，一天壞似一天,，亡國(guó)之痛,，迫在眉睫?！芏嗳藙裎冶艿啬闲?。但是大好河山，萬(wàn)方一概,，究竟哪里是樂(lè)土呢?我這個(gè)七十老翁,，草間偷活，還有什么辦法可想!只好得過(guò)且過(guò),，茍延殘喘了,。”[8]作此畫(huà)的1944年,，齊白石在《自傳》中稱：“我八十四歲,，我滿懷積忿，無(wú)可發(fā)泄,，只有在文字中,，略吐不平之氣。前年朋友拿他所畫(huà)的山水卷子,，叫我題詩(shī),，我信筆寫(xiě)了一首七絕，說(shuō)：‘對(duì)君斯冊(cè)感當(dāng)年,，撞破金甌世可憐,。燈下再三揮淚看，中華無(wú)此整山川,?！?/p>

他這件《草間偷活》，是畫(huà)給學(xué)生曉初的,，利用“鶉衣百結(jié)”的成語(yǔ)和吳偉業(yè)詞中的“草間偷活”的典故,，表達(dá)了對(duì)淪陷區(qū)百姓掙扎偷生仍不得安寧的慨嘆。那種無(wú)可奈何,，那種無(wú)比沉痛,，在字里畫(huà)間表露無(wú)遺。此外,，“草間偷活”也題在《蟹藻圖》上,，畫(huà)的是橫行的螃蟹，但偷活的卻是畫(huà)面上沒(méi)有出現(xiàn)的小魚(yú)小蝦,。雖然,，抗戰(zhàn)中生活于淪陷區(qū)的白石，以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出大義凜然的民族正氣,，并非茍且偷生,，但他以這樣的典故公開(kāi)題畫(huà),，也說(shuō)明了他的自責(zé)之嚴(yán)。

齊白石的《盜甕圖》,，大約作于八十歲,，畫(huà)中一個(gè)老者，倚甕而眠,，留發(fā)髻,，面色微紅，蓄長(zhǎng)須,，頗有官者遺風(fēng),，空酒提橫倒在地上，看來(lái)他因醉酒而昏睡,。上面題道：“宰相歸田，囊底無(wú)錢,，寧肯為盜,，不肯傷廉。借山老人畫(huà)吾自畫(huà)改稿,?！蓖瑯宇}材的作品，還有多幅,，其中一幅題為《盜甕圖》,，大約作于1930年。上題：“盜甕,。寧肯為盜難逃,，不肯食民脂膏?！绷硪环饔谝矣?，齊白石八十五歲時(shí)。上題“《盜甕圖》,。宰相歸田,，囊底無(wú)錢，寧肯為盜,，不肯傷廉,。予每畫(huà)此圖必題此十六字，八十五歲白石老人,?！睋?jù)白石友人胡佩衡、白石弟子胡橐記載,，此圖畫(huà)的是東晉畢卓故事,。

《晉書(shū)?畢卓傳》載：“太興末,，(畢卓)為吏部郎，常飲酒廢職,。比舍郎釀熟,，卓因醉夜至其甕間盜飲之，為掌酒者所縛,。明旦視之,，乃畢吏部也。遽釋其縛,，卓遂引主人宴于甕側(cè),，致醉而去?！盵11]從中可知,，畢卓不是宰相，而是其下的吏部郎,。他盜酒而飲,，不在退休之后，而在吏部郎任上,。齊白石使用畢卓的典故,，不是照搬不誤，他從繪畫(huà)的立意出發(fā),，進(jìn)行了想象和改造,，把僅當(dāng)過(guò)吏部郎的畢卓，說(shuō)成是位高權(quán)重的宰相,，把在任廢職盜酒,，說(shuō)成歸田后不肯傷廉的行為。唯其如此,，他的題跋深刻地指出了一個(gè)道理：當(dāng)盜賊去偷酒,，受害者不過(guò)一家一戶;貪贓枉法，則禍及百姓萬(wàn)民,。顯然,，此圖旨在衷心歌頌了為官清廉的品德，同時(shí)無(wú)情鞭撻貪官污吏,。

白石暮年,，既畫(huà)了《螃蟹》，自題“魂飛湯釜命如雞”,，又創(chuàng)作了《蠟炬圖》,。后者畫(huà)一柄立著的兩齒釘耙，已經(jīng)斷掉一齒,，上面放著一段蠟燭,，流著燭淚,，快要燒盡。雖然沒(méi)有題跋,，但聯(lián)系《螃蟹》自感生命垂危的題句可知,，此圖用了“蠟炬成灰淚始干”的典故，原詩(shī)名《無(wú)題》,，作者是唐代的李商隱,，早已收入齊白石二十多歲就熟讀的《唐詩(shī)三百首》之中。

原詩(shī)曰：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,，東風(fēng)無(wú)力百花殘,。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干,。曉鏡但愁云鬢改,，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路,，青鳥(niǎo)殷勤為探看,。”值得注意的是,，李詩(shī)感情深摯，但字面意思關(guān)乎男女,，而白石畫(huà)中執(zhí)著的'感情,，離不開(kāi)耕耘。他在1927年即破天荒以柴耙入畫(huà),，并曾自刻一?。骸耙赞r(nóng)器譜傳吾子孫”，此圖已經(jīng)用掉一齒的農(nóng)器,、即將燒盡的蠟燭,，都已成為文化符號(hào)。把兩者畫(huà)在一起,，無(wú)疑表現(xiàn)了“生命不息,，勞作不止”的立意，強(qiáng)烈地表達(dá)了老人暮年的心聲,。

齊白石的《瓷盤(pán)蜜蜂圖》,，沒(méi)有創(chuàng)作年代，畫(huà)中只有一個(gè)瓷盤(pán),，還有一只落在盤(pán)上的蜜蜂,。瓷盤(pán)寥寥數(shù)筆，淡墨寫(xiě)成,，盤(pán)邊被畫(huà)省略,，畫(huà)法是寫(xiě)意,。蜜蜂刻畫(huà)精工，伏在瓷盤(pán)中,，腹部略用黃色,，畫(huà)法是工筆。畫(huà)的右邊自上而下題字一行,，文曰：“能喜此畫(huà)者他日不得無(wú)名,，白石?！睘槭裁凑f(shuō)喜歡此畫(huà)者將來(lái)一定成名?這幅畫(huà)到底哪里引人入勝?是工寫(xiě)結(jié)合?是布局奇妙?其實(shí)都不是,，要解讀這幅畫(huà)，就必須了解畫(huà)史,。所有宋代畫(huà)史中,，都記載了《踏花歸去馬蹄香》的典故。此典見(jiàn)于宋代俞成《螢雪叢說(shuō)》,，原文云：“宣宗政和中,，建設(shè)畫(huà)學(xué)，用太學(xué)法補(bǔ)試四方畫(huà)工,，以古人詩(shī)句命題,，不知輪選幾許人也。又試‘踏花歸去馬蹄香’,，不可得而形容,，無(wú)以見(jiàn)得親切。一名畫(huà)者,，克盡其妙,，但掃數(shù)蝴蝶飛逐馬后而已，便表馬蹄香出也,。夫以畫(huà)學(xué)之取人,，取其意思超拔者為上，亦猶科舉之取士,，取其文才較出者為優(yōu),。”

不知道齊白石有沒(méi)有讀過(guò)《螢雪叢說(shuō)》,，但1917年他來(lái)北京的當(dāng)年,，就結(jié)識(shí)了對(duì)他一生影響很大的陳師曾，相交莫逆,，直至師曾去世,，有詩(shī)稱“君無(wú)我不進(jìn)，我無(wú)君則退”。陳師曾著有《中國(guó)繪畫(huà)史》,，在宋朝之畫(huà)院一節(jié)中記載：“政和中,，興畫(huà)院……以敕令公布畫(huà)題于天下，試四方之畫(huà)人,，其試法以古詩(shī)命題,，使之作畫(huà)。今舉例如‘踏花歸去馬蹄香’之句,，則有畫(huà)一群蜂蝶追蹤馳馬者,，以描寫(xiě)香字?！?/p>

以陳齊的密切關(guān)系推論,，齊白石了解這個(gè)畫(huà)史典故，受到“踏花歸去馬蹄香”構(gòu)思的啟發(fā),，是可以想見(jiàn)的,。繪畫(huà)只能畫(huà)形象，不能畫(huà)香氣,，追逐馬蹄的蜂蝶,，雖屬視覺(jué)形象，但可以喚起通感,，使人猶如聞其香的感覺(jué),。白石的《瓷盤(pán)蜜蜂圖》，畫(huà)一只蜜蜂被空空如也的瓷盤(pán)吸引,，伏在上面不肯離去,，認(rèn)真看畫(huà)的人不能不追問(wèn)原因，追問(wèn)者會(huì)想到,，也許盤(pán)子上放過(guò)流蜜溢香的水果,，水果被主人吃掉了,，但殘汁尚存,，余香猶在，所以吸引了蜜蜂,。如果這種分析無(wú)誤,，那就說(shuō)明白石從“踏花歸去馬蹄香”的創(chuàng)作，吸取了以形寫(xiě)香的經(jīng)驗(yàn),。他在題詞中的許諾,，恰恰表現(xiàn)了白石對(duì)文化積淀的高度重視。

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