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楊貴妃4大驚天謎團(tuán)是哪四個(gè)篇一

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楊貴妃縊殺于馬嵬驛，史料是比較翔實(shí)的,，且已得到公認(rèn),。但是，楊貴妃出逃當(dāng)女道士和亡命日本的說法,，也言之成理,，證之有據(jù)，不能輕易地否定,。

公元756年,，安史之亂爆發(fā)，一代絕世美人楊貴妃香消玉隕在馬嵬坡上,，兩年后,，挖開的貴妃墓中卻找不到貴妃的遺體，楊貴妃可能會(huì)在馬嵬坡死而復(fù)生嗎?至于她的歸宿問題眾說紛紜：馬嵬驛自縊,、死于亂軍之中,、藏進(jìn)太蓬山、逃亡日本……

公元756年,，一場聲勢浩大的“安史之亂”促使大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰,。叛軍攻入長安時(shí)，唐玄宗連夜出逃,。第二天,，逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。隨行將士突然起義,，當(dāng)朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中,。隨后，他們把矛頭指向楊國忠的姐姐———楊貴妃,。

楊貴妃可能會(huì)在馬嵬坡死而復(fù)生嗎?

就在這年夏天的一個(gè)夜晚,，幾個(gè)神秘人忽然出現(xiàn)在馬嵬坡上。他們悄悄挖開貴妃的墳?zāi)?，他們究竟在找什?史料記載玄宗皇帝回長安后,，秘密令宦官改葬貴妃，但是去改葬的人回來卻說不見了貴妃的遺體,，只帶回了貴妃生前攜帶的香囊,。

貴妃墓

關(guān)于神秘挖墓事件,，新舊唐書有兩種不同記載。舊唐書里說：肌膚已壞,，而香囊猶在,。而新唐書里卻只有：香囊猶在。新舊唐書為何有差異?貴妃的遺體是否被盜墓人盜走了?

但這樣的說法似乎很難成立,，危急時(shí)刻,，民間的人不會(huì)很快得知貴妃埋葬的地方。而且倘是盜墓分子所為,，就不會(huì)留下香囊,。那么，新舊唐書哪個(gè)記載更準(zhǔn)確?‘舊唐書是唐朝時(shí)就記載的,，而新唐書是宋朝人根據(jù)舊唐書編寫的,，按常理說應(yīng)該是舊唐書尤為可信，但如果是這樣,，新唐書里也不該將“肌膚已壞”如此重要的記載刪掉,。

中國人民大學(xué)歷史系劉厚濱教授認(rèn)為，從唐明皇本人角度來看,，他肯定要對外宣布貴妃已死,。可如果現(xiàn)在這樣記載,，就給人一個(gè)想象空間,。宋朝人在寫新唐書時(shí)，干脆就不說有沒有尸體,，就把這事給回避了,。

11世紀(jì)時(shí)，日本著名作家紫式部根據(jù)長恨歌寫了世界上最長的一部小說《源氏物語》,。紫式部是日本宮廷女官,，主要為宮廷內(nèi)的貴夫人們講述漢學(xué)，《源氏物語》就是描述源氏的命運(yùn),，與中國的楊貴妃有很相似之處,。

史料中最翔實(shí)的航海記載就是東渡日本的鑒真和尚，他前后歷經(jīng)11年,，經(jīng)歷了5次失敗,，屢遭磨難，才終于到達(dá)日本,。在那樣的艱苦條件下,，楊貴妃想要逃到日本究竟有多大可能性?人民大學(xué)歷史系劉教授分析，據(jù)記載唐朝時(shí),，中日交往頻繁,，包括非正式的也有16-17次,，從船的規(guī)模上看，楊貴妃出逃日本應(yīng)該沒問題,。

就算這樣的船能到日本,，在兵荒馬亂的年代，貴妃要在哪個(gè)港口登船呢?據(jù)古代交通史記載,，當(dāng)時(shí)唐玄宗逃到了四川,，楊貴妃一定會(huì)選擇相反的方向，可能到武漢,，經(jīng)長江下游,，有三條路線,，一個(gè)是揚(yáng)州，一個(gè)是蘇州,，另一個(gè)是明州,，可能在這3個(gè)地方登船，最后到達(dá)日本的山口久津縣,。位于四川省營山縣的太蓬山,，地貌獨(dú)特，山勢險(xiǎn)峻,。

白居易《長恨歌》里的“蓬萊”會(huì)是指太蓬山嗎?傳說大唐時(shí)楊貴妃酷愛吃荔枝,，唐玄宗專門開辟了一條荔枝路，而這條路就路過太蓬山,。如果真是這樣,，為何史料里沒記載?四川史學(xué)專家馮教授認(rèn)為，關(guān)于楊貴妃生死的傳聞相持不下,，一方面是史料的粗略記載,，一方面是文人墨客的浪漫描述，雖然很多傳說無法考證,，但楊貴妃三個(gè)字已經(jīng)成為大唐盛世的代名詞,，她的生死之謎值得人們永遠(yuǎn)探索。

而今在馬嵬鎮(zhèn)上,，重新修葺的楊貴妃墓館里不僅有貴妃的墓,，還有塑像。現(xiàn)今修葺的`墓有3米高,，外形用青磚包砌得很嚴(yán)實(shí),，原始貴妃墓不可能有這樣包砌的青磚。在疑惑無法解答時(shí),，四川都江堰市的紅梅村傳出了千年古墓的奇聞,。傳說,，這個(gè)村子后山腳的一座千年古墓是楊貴妃的墓。

據(jù)村民講,，早年在這里的墓碑上刻著楊字,，卻沒有名諱，這個(gè)有千年歷史的墓是一個(gè)暗墓,。而今墓地也被種上了莊稼,，只有一塊破陋的祭臺(tái)青磚還留著。

1997年,，市里和紅梅村聯(lián)合對該墓實(shí)行挖掘,。挖出的棺96木長僅1.7米，寬僅45 厘米,，無疑是裝女人的棺木,，但墓主人身份很難判斷。

1000多年后的今天,，在法門寺博物館內(nèi),，記者見到了這個(gè)富有傳奇色彩的香囊。這種香囊在古代稱做“香球”,。據(jù)宋館長介紹,，在香囊里有兩個(gè)持平環(huán)，里面有一個(gè)小缽盂,，無論怎樣轉(zhuǎn)動(dòng),，這個(gè)缽盂始終與地面保持平行，里面的香料始終不會(huì)灑落出來,。

而今楊貴妃在日本已經(jīng)成為大唐盛世的代名詞,。

2002年，日本影星山口百惠聲明,，她是楊貴妃的后裔,。這個(gè)消息讓中國人無比震驚，楊貴妃的后人怎么可能跑到日本去呢?其實(shí)早在20年代,，著名“紅學(xué)家”俞平伯先生在《長恨歌》等文章中指出,，楊貴妃可能并沒死在馬嵬坡，而是去了日本定居?，F(xiàn)今的日本沿海邊有一個(gè)叫做“久津”的村子,，以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名。

傳說,，當(dāng)年楊貴妃在馬嵬坡兵變下,，一名侍女代她死了，楊貴妃在遣唐使的幫助下，乘船離開大唐,，經(jīng)過漫長漂泊,，到了日本山口縣久津，而山口百惠就是山口家族的一員,。日本南宮博的《楊貴妃外傳》和渡邊龍策的《楊貴妃復(fù)活秘史》中也有描述,。難道楊貴妃真逃去了日本?

著名比較文學(xué)專家嚴(yán)紹燾認(rèn)為，這跟白居易的《長恨歌》有關(guān),，白居易在詩的后半部分表述了對楊貴妃的一種想像,，說楊貴妃雖然在事變中人已死，但她的靈魂飄到神仙山上,，后來和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了,。而眾所周知，《長恨歌》描寫的是楊貴妃和唐玄宗的愛情,。

人們分析長恨歌里寫的詩句,，“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”,。其中“不見玉顏空死處”就是描寫了馬嵬坡上找不到楊貴妃的遺體了,。而此后唐玄宗派一個(gè)道士去找尋楊貴妃,，結(jié)果“上窮碧落下黃泉”都沒找到,，最后道士在仙山上找到了貴妃。

倘若道士真在仙山上找到了貴妃,，這里寫到的蓬萊仙山又在哪里?在日本的文學(xué)創(chuàng)作中,，他們常常把蓬萊山本身就指為日本。

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