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文化苦旅讀書心得體會300字篇一

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海內(nèi)外講學(xué)和考察途中的作品 ,，是余秋雨通過對國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，下面是第一范文網(wǎng)為大家?guī)淼奈幕嗦米x書

心得體會

今天好無聊啊,，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧,，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉,，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個地方怎么怎么樣,，但是當(dāng)我讀上這篇小說時，我原有的想法瞬間沒有了,，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。

我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂,，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬,。不管能抵達(dá)哪兒,，只為已耗下的生命,，爬。無論怎么說,，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端,，不斷浮動的頂端，自我的頂端,，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的,。爬,，只管爬,。我喜歡這段話的原因是因為這句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。因為我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬,，無論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬,，無論它的高度是多么的永恒,，但我永遠(yuǎn)也不會退縮。

我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠,，滔滔流水，于是無奇,。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜,，荒涼中如此一景，高坡會如此一跌,，才深得天地之韻律，造化之技巧,，讓人神醉情 馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來,。

今天讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫,。

余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸?？嗫嗟奈兜?為這本紀(jì)錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味,。未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以干凈漂亮的

散文

走進(jìn)書中的情境與思考,我們不禁嚴(yán)肅起來,。像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷,。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國,。多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目 它并非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊(yùn)藏,。我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標(biāo)本,一樣美的標(biāo)本,縱使它曾經(jīng)殘缺,被人無情的,任意的轉(zhuǎn)換,。

「淺渚波光云彩,小橋流水江村」這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力,。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水,。我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩,「大隱隱于市」便成了文人來江南隱居的最好推力。其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時,文人或?qū)W者們就會帶著他們的知識修養(yǎng)到此處隱居起來,藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什么事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始,。壞處是有人會把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì),隱士生前的孤傲和死后的名聲全然黯暗。盡管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發(fā)展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起,。

余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感

;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中,使中國文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué),這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。

合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這里是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面,。

我從沒有去過陽關(guān),，對此也了解甚少,。讀罷《陽關(guān)雪》后，便找來幾組圖瀏覽一番,，不禁生出幾分感傷?！八^古址,，已經(jīng)沒有什么故跡,，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩,。土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙,，一層層葦草,，葦草飄揚出來,，在千年之后的寒風(fēng)中抖動。眼下是西北的群山,，都積著雪，層層疊疊,，直伸際,。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上,，那些山，全是冰海凍浪,。”面對如此的景致,，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑,。

西漢時,，陽關(guān)曾作為通往西域的門戶,，其戰(zhàn)略地位十分重要,。許多王朝都把這里作為軍事重鎮(zhèn)，嚴(yán)加把守,。可陽關(guān)如今早已不如往日,，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關(guān)耳目”的烽墩,。遺址周圍竟也看不到斷垣殘壁，只有在沙丘之間暴露出的地面,，到處可見碎瓦殘片，讓人回憶起盛事時亙古遙遠(yuǎn)的駝鈴,。

“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新,。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人,?！蓖蹙S在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說,，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關(guān)如今的凄冷之景,，只是離別時應(yīng)有的微微的憂傷,。因而王維是懂得天下沒有不散的筵席的,，陽關(guān)亦是如此，再堅固的過去也終有隨著時光消逝的一天,。比起《渭城曲》依此而來的《陽關(guān)三疊》，那較清冷的調(diào)子,，或許更適合陽關(guān)如今的景象,。

誠然,，陽關(guān)的確再也難于享用溫醇的詩句?！凹幢闶峭炼铡⑹鞘?，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關(guān)坍弛了,，坍弛在一個民族的精神疆域中,。它終成廢墟,，終成荒原。身后,，沙墳如潮，身前,，寒峰如浪。誰也不能想象，這兒,，一千多年之前,，曾經(jīng)驗證過人生的壯美,，藝術(shù)情懷的弘廣?！?/p>

陽關(guān)不復(fù)了它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原,，它給佇立在它面前的人們帶來深深的感慨和輕輕的遺憾。想起樓蘭古城的悲哀,，曾經(jīng)繁華的美在不經(jīng)意間卻毀于一旦,，也許正應(yīng)了一位蒙古作家的那句話：繁華不過是一掬細(xì)沙,。昔日的景象已不能再見，只由人們?nèi)ハ胂?，勾勒心中的圖畫。歷史是深邃而蒼涼的,，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們,，我想,，現(xiàn)在珍貴的事物,，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧,。