從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步,。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

幼兒教師禮儀心得體會篇一

我馬上以學校的要求來檢查自己以往工作上的禮儀這個環(huán)節(jié)的業(yè)務能力水平,。

1,、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信,、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來,。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止,，做到大方,、得體、自然,、不虛假,。

（1）目光：在與學生講課時，教師的目光要柔和,、親切,、有神，給入以平和,、易接近,、有主見之感。當講話出現(xiàn)失誤被學生打斷、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時,，不能投以鄙夷或不屑的目光,，這樣做有損于你有學生心目中的形象。

（2）手勢：老師講課時,，一般都需要配以適度的手勢來強化講課效果,。手勢要得體、自然,、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺,、或做其他過分的動作,。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達,。因此,，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié),。

（1）表達要準確：學校中設置的每一門課程都是一門科學,，有其嚴謹性、科學性,。老師在教授時應嚴格遵循學科的要求,，不可庸俗化。

（2）音量要適當：講課不是喊口號,，聲音不宜過大,，會給學生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清,，導致影響教學效果,。

（3）語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話,，給學生干凈利索的感覺,。

（4）課堂可以適時插入一些風趣、幽默的話,，以活躍課堂氣氛，提高學生學習的興趣,。

要提高自己的鉆研精神,，不要知難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風,。一定要注意自我完善,，自我提高，自我發(fā)展，自我超越,。通過反省我重點朝以下幾方面努力,。

言談規(guī)范

1、表達要準確：

學校按國家規(guī)定設置的每一門課程都是一門科學,，有其嚴謹性,、科學性、趣味性,。老師在指導學生學習時,，應嚴格遵循學科的規(guī)律和要求，表達要準確,，不可含糊其辭,，意思不清。不可庸俗化,，怪難化,，低質(zhì)化。

2,、音量要適當：

講課不是喊口號,，聲音不宜過大，過大一是缺乏啟發(fā)性,，二是會給學生以聲嘶力竭之感,。如果聲音太低又很難讓學生聽清，會損害教學效果,。

3,、語氣要恰當：

說話語氣一般都應柔和、帶有啟發(fā)性,、充滿信任感,、語美感和期待性，且不可尖聲怪氣,、粗聲暴氣,、噪聲惡氣、生硬恐怖,、令人心煩討厭,。

4、節(jié)奏要合理：

說話不僅要有節(jié)奏美感,，注意體現(xiàn)抑揚頓挫,，還要使節(jié)奏合理自然，不然不但不具有美感,，反而會傷害語言美,，甚至會鬧出笑話,。

5、說話要標準：

任何時候,，任何處所,，任何情況下都要使用標準的普通話。

6,、語言要精練：

講課要抓住中心,，不說廢話和多余話，給學生以干脆,、簡潔,、利落之感。

7,、講話要生動：

講課時可以根據(jù)教學內(nèi)容和教學氣氛需要,，適時、適當,、恰如其分,、恰到好處地插入一些風趣、幽默之語,，以活躍課堂氣氛,，提高學生學習興趣。但語言不能粗俗,，不得諷刺,、挖苦學生。

8,、用語要高尚：

在課堂教學中,，教師要根據(jù)教學實際需要適時恰當靈活使用有關(guān)文明用語。

教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上,，更應該在教師的素質(zhì),、學術(shù)、造詣上有所體現(xiàn),?！皩W高為師，行正為范”,，當今社會,，知識更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務水平,，更新觀念,，鉆研業(yè)務，成為有良知,、有新知,、有真知的合格教師。

幼兒教師禮儀心得體會篇二

作為教師的我們,，為人師表,，為孩子以身示范，更要做到舉止文明,，接人待物得體大方,，語言表述正確并充滿著智慧，幼兒園教師禮儀規(guī)范心得體會,。要做一名合格的幼兒教師,，不能僅僅在上課時教學方法靈活，有新穎的教學思維,，僅僅在活動中體現(xiàn)著幼兒教師的各方面能力,，這些是遠遠不夠的。

通過培訓,，第一組教師的禮儀展示《教師的站姿,、坐姿、蹲姿,、走路姿勢》看了之后,，真的從內(nèi)心中充滿一種向往，優(yōu)美的姿態(tài),，如空姐一般,，挺拔的身姿，展示了一個人的素質(zhì),。不是做為教師才要學習這種儀態(tài),，而做為人，做為一個女人,，優(yōu)雅的舉止,，每一個身形都充分體現(xiàn)了女人的美麗。作為老師的我們看了之后,，心里都會非常喜歡,，那做為家長或是孩子，看到老師的美麗,，又何嘗不會喜歡呢,？

再者，教師是靈魂的工程師,，用言行影響著孩子,，是孩子的榜樣。那我們的身形舉止,，儀表儀態(tài)就顯得尤為重要了,。

第二組老師的禮儀展示《接人待物》,，看了之后，才發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪?，接人待物與家長的接觸時,，有許多不足，教師平時與家長的接觸,，要讓家長感覺教師的素質(zhì),，不僅通過接人待物的禮儀，還有語言的規(guī)范,。進行了學習之后,，我覺得不僅要把孩子培養(yǎng)成講禮儀、懂禮儀,、用禮儀的孩子,，而是讓我們成年人乃至整個社會，真正的,。成為名符其實的“禮儀之邦,、文明古國”。

第三組老師的禮儀展開《幼兒園課堂禮儀》,，我參加了這組教師的展示,，在編排時我們學習了有關(guān)教師課堂禮儀的資料，學習中就感覺到,，孩子耳濡目染我們的語言,，行為。他們會在一天天的模仿,，我們正確的禮儀會在教學中讓幼兒學習知識的同時,，學習到教師的禮儀。而在學習之后,，我們在課堂中的禮儀會涉及到第一組教師所展示的所有姿勢,。以前真的沒有想過、甚至沒做到過規(guī)范而標準,，在心里也沒有這個標準,。

在培訓之后，嘗試著在日常生活及課堂中運用禮儀,，雖然有時會做的不規(guī)范,，也會忘記，但是心里有了這個標準,，我相信在今后的日子里,，只要我們所有教師都嚴格要求自己的行為，將這些禮儀標準牢記在心,，養(yǎng)成習慣,，成為自然,，會讓我園教師的整體素質(zhì)有一個質(zhì)的飛躍。在我們運用禮儀的同時,，家長也會感受到我們的禮儀,，自然而然地也會養(yǎng)成習慣，家長的素質(zhì)也會得到提高,，這樣家園整合配合教育幼兒豈不是兩全齊美。

幼兒教師禮儀心得體會篇三

今天,，通過對《教師禮儀》的學習,，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師,，不僅僅是傳道,、授業(yè)、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì),。百年大計，教育為本：教育大計,，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè),、對待學生以外,，還必須自覺地、高標準地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格,。因此，教師的禮儀必須規(guī)范,。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方,，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成，國無禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學習,、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人,，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人,，學做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻”,。

今天 ，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課,，也是對民族和后代負責的表現(xiàn),，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤心靈,，用禮儀準則規(guī)范言行,，加強禮儀上的學習，只有不斷進取,，才能使自己在這方面有所進步和提高,，要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務素質(zhì),。今后在學習生活以及工作中，我將以教程為標準,，嚴格規(guī)范自己的服務言行,，在個人修養(yǎng)、心理素質(zhì),、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學習與提升,，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成,，貢獻一份力量,。

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人,，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人,，學做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻”。

加強語文課堂練習設計意識,，提升理念,，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習設計的問題,，探索如何在教學目標導引下來設計和實施課堂練習,，提高語文課學生的學習效益和質(zhì)量，促進學生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升,。 前置性練習：

案例說明：了解學生,，正確把握學習起點，是前置性練習的目標和價值所在,。美國心理學家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學習的最重要因素是學生已經(jīng)知道了什么,，我們應當根據(jù)學生原有的知識狀況去進行教學?！?/p>

過程性練習：

案例說明：精到的設計能促進學生的深入閱讀,，聯(lián)系實際抒發(fā)胸臆，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達形式的精妙,。

檢測性練習：

案例說明：教學目標是一切教學活動的起點和歸宿,。檢測性練習，相對于過程性練習,，是為了鞏固剛學的知識,，檢測新掌握的能力。語文課堂練習可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學目標的具體化要求,，以檢測各項目標的達成度,。 發(fā)展性練習：

案例說明：在新課結(jié)束時，依據(jù)教學目標,，教師充分利用教材,，設計與本節(jié)課知識能力相關(guān)的發(fā)展性練習,，能夠引導學生自主探索，在獲得自主體驗的同時得以遷移和運用,。而且,，發(fā)展性練習除了有實踐性，更具有開放性和生活化,，需要學生整合新舊知識與能力,，在較開放的實際的生活情境中，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展,。

新課程小學語文考試評價與課堂練習設計的研討：

無論是考評評價還是語文練習,，我們以知識與能力、方法和過程,、情感態(tài)度價值觀這三維目標為導向,，體現(xiàn)實踐性、人文性,、綜合性,、開放性，來全面考查小學生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀,。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進學生學習，改善教師教學,。

語文課堂練習設計反思：

依據(jù)教學目標設計和實施課堂練習,，能使教師增強“目標意識”，教學線索明晰,，板塊清楚,，重難點聚焦，教師的課堂教學水平得到不斷歷練,。也能促使教師做到精講,，有較多空間和時間讓學生自主探究和實踐。

當知識與能力目標更加凸顯,，并且有語用情境中練習中學生經(jīng)歷了語言實踐,，在感悟、理解,、評析文本語言內(nèi)容和語言表達特色的過程中,，言語生命力量得到了擴張，語文能力隨之提升,，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會篇四

今天新教師的培訓正式開始了，上午進行了開班典禮，院長給我們講了話,，大家還照了集體照,。

下午是一個教師禮儀的培訓，看了一下午視頻資料,，以下是我的心得體會,，明天要交的，命苦啊~今天觀看了金正昆教授的《教師禮儀》視頻,，收獲很大,，通過大家的討論，更進一步有了更深的體會,。

在接受培訓以前,，對于教師的禮儀只有一個很模糊的理解，認為就是作為一名老師應該為人師表,，要注意自己的言行不要給學生壞的影響,。今天聽了金教授的講述，對于教師禮儀有了全面的,，比較系統(tǒng)的認識,，下面是我的幾點認識：

首先，是關(guān)于禮儀的含義,。禮儀就是尊重自己,，尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式,。所為教師禮儀就是指,，教師在其工作崗位上待人接物，為人處世的行為規(guī)范,。在這里有兩點必須注意,，一是擺正位置，以學生為本,；二是端正態(tài)度,，要做到寬以待人，善于包容,?？鬃釉唬壕雍投煌Ｕf的也就是包容他人,。

第二,，教師禮儀的四大特征：師資，師表,，師德和師心,。我們應從這四方面嚴格要求自己。教師禮儀，既是時代的要求,，也是職業(yè)的期待,。在這里我們需要注意：嚴于律己；以學生為本,；有學習意識,。

第三，教師應具有的基本素養(yǎng),，包括：政治素養(yǎng),、法律素養(yǎng)、道德素養(yǎng),、專業(yè)與文化科學素養(yǎng),、為人處世的素養(yǎng)。其中道德素養(yǎng)要求我們：遵守社會公德,；遵守職業(yè)道德,；遵守家庭道德。而為人處世的素養(yǎng)則要求我們做到：以誠為本,；以和為貴,；以信為先。

在這一部分中,，金教授引用了亞里士多德的一句話,，“一個人不和他人打交道，不是個神就,，是個獸,。”來證明自己的觀點,。

關(guān)于教師用語的問題,，金教授也做了詳細的講解。

第一,，教師用語的基本要求,。金正昆教授從語言、態(tài)度,、內(nèi)容,、方式上對教師用語的要求進行了詳細講解，語言規(guī)范形象,；態(tài)度和藹而耐心,；內(nèi)容得體；方式適宜,。

第二,，該如何規(guī)范教師用語呢,？那就要求我們：講普通話；講文明話,；講現(xiàn)代話,；講直白話。

第三,，教師用語的表達,。平等交流；善于溝通,；要強調(diào)互動,。

最后是關(guān)于語言美。語言美包括：聲音美,；談吐美,；境界美。其中聲音美又要求我們注意：音量適宜,；速度適中,；發(fā)音標準。在這里還有幾個禁忌：忌粗口,、忌訓斥,、忌侮辱、忌諷刺,、忌妄言,、忌亂言。

通過今天的學習,，我認識到教師禮儀的必要性和重要性,，今后我一定處處嚴格要求自己，時刻注意自己作為老師應注意的禮儀,，做學生能夠?qū)W習的榜樣,！

幼兒教師禮儀心得體會篇五

學習《教師禮儀》心得體會 今天,，通過對《教師禮儀》的學習,，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進一步的了解和認識，我深深地體會到：作為一名教師,，不僅僅是傳道,、授業(yè)、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì),。百年大計，教育為本：教育大計,，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待學生以外,，還必須自覺地,、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格,。因此,，教師的禮儀必須規(guī)范。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國,，中華民族素來是一個溫文爾雅,，落落大方，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！?文明禮儀是我們學習,、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人,，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人,，學做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻”,。

今天 ，通過《教師禮儀》的學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課,，也是對民族和后代負責的表現(xiàn),，作為教師,，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行,，加強禮儀上的學習,，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高,，要具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì),。今后在學習生活以及工作中,，我將以教程為標準，嚴格規(guī)范自己的服務言行,，在個人修養(yǎng),、心理素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)等方面加強學習與提升,，以良好的師德形象為學生樹立一個表率,，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成，貢獻一份力量,。

文明禮儀是我們學習,、生活的根基，是我們健康成長的臂膀,。我國教育家陶行知先生有一句名言:“千教

萬教教人求真,，千學萬學學做真人?！闭f的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人,，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人,，學做社會中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法,，明禮誠信,，團結(jié)友善，勤儉自強,，敬業(yè)奉獻”,。

加強語文課堂練習設計意識,，提升理念,，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習設計的問題,，探索如何在教學目標導引下來設計和實施課堂練習,，提高語文課學生的學習效益和質(zhì)量,，促進學生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升。 前置性練習：

案例說明：了解學生,，正確把握學習起點,，是前置性練習的目標和價值所在。美國心理學家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學習的最重要因素是學生已經(jīng)知道了什么,，我們應當根據(jù)學生原有的知識狀況去進行教學,。”

過程性練習：

案例說明：精到的設計能促進學生的深入閱讀,，聯(lián)系實際抒發(fā)胸臆,，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達形式的精妙。

檢測性練習：

案例說明：教學目標是一切教學活動的起點和歸宿,。檢測性練習,，相對于過程性練習，是為了鞏固剛學的知識,，檢測新掌握的能力,。語文課堂練習可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學目標的具體化要求，以檢測各項目標的達成度,。 發(fā)展性練習：

案例說明：在新課結(jié)束時,，依據(jù)教學目標，教師充分利用教材,，設計與本節(jié)課知識能力相關(guān)的發(fā)展性練習,，能夠引導學生自主探索，在獲得自主體驗的同時得以遷移和運用,。而且,，發(fā)展性練習除了有實踐性，更具有開放性和生活化,，需要學生整合新舊知識與能力,，在較開放的實際的生活情境中，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展,。

新課程小學語文考試評價與課堂練習設計的研討

無論是考評評價還是語文練習,，我們以知識與能力、方法和過程,、情感態(tài)度價值觀這三維目標為導向,，體現(xiàn)實踐性、人文性,、綜合性,、開放性，來全面考查小學生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀,。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進學生學習,，改善教師教學。

語文課堂練習設計反思：

依據(jù)教學目標設計和實施課堂練習,，能使教師增強“目標意識”,，教學線索明晰，板塊清楚,，重難點聚焦,，教師的課堂教學水平得到不斷歷練。也能促使教師做到精講,，有較多空間和時間讓學生自主探究和實踐,。

當知識與能力目標更加凸顯，并且有語用情境中練習中學生經(jīng)歷了語言實踐,，在感悟,、理解、評析文本語言內(nèi)容和語言表達特色的過程中,，言語生命力量得到了擴張,，語文能力隨之提升，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會篇六

教師是人類靈魂的工程師,，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任,，承擔著教書育人,、為人師表的光榮職責。教師是學校工作的主體,，不僅是科學文化知識的傳播者,，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時,，以自己的言行舉止,、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用,。因此,，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的,、學生能夠仿效的榜樣,。作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場合的行為舉止,，做到大方,、得體、自然、不虛假,。因此作為教師首先要注重形象禮儀,，做到儀表衣著文明,。教師的衣著整潔,、典雅、美觀,，則具有導向和潛移默化的久遠影響,。如果衣著不修邊幅，衣冠不整,，蓬頭垢面,，顯然不雅。女老師超時髦,，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響,。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生,，我們的一言一行,、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外,，更要注重內(nèi)在德行的修煉,，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致,。

教師的著裝應符合身份簡潔,、端莊。當今的社會在服裝上的變化日新月異,，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個性,，展現(xiàn)個人的獨特，以不與眾人一致為時尚,，以奇裝異服為前衛(wèi),，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會的變化和發(fā)展,，影響著我們教師的視覺,，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業(yè)特點,，就決定了教師的著裝可以時尚,，可以新潮，但不能獨出心裁,，不能奇裝異服,，應在簡潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個性，不要過分張揚,。因此教師的著裝從一個側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律,、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表,。

總之,，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn),。我們必須鼓足勇氣,，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學生樹立一個表率,，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量,。

中學生處于青春期，是身心發(fā)展急劇變化的時期,，這一時期形成的觀念,、態(tài)度和經(jīng)驗將對今后的人生發(fā)展產(chǎn)生重大影響。青春期也是人生的危機期,，這一時期的情緒騷動,、內(nèi)心沖動等“動蕩不安”的特點十分顯著，中學生較普遍存在著不同程度的心理障礙,，如焦慮,、煩惱、自卑,、孤獨,、憂郁、健忘,、嫉妒等,。因此，心理健康教育的重要作用在于幫助中學生了解自身的心理特點,，促使自我意識的發(fā)展和完善,，并提高心理免疫能力。

社會化就是人獲得知識,、技能和傾向,，使之成為社會比較合格的成員的過程。社會化的意義在于使個體成為一個具有主動精神和創(chuàng)新意識的個性豐富的人,。社會化實質(zhì)是一種社會與個人相互作用的雙向過程,。在這個過程中，個體在一定社會環(huán)境的影響下逐漸認識到自我,，取得一定的社會角色,，同時也積極地反作用于社會環(huán)境,。從社會化的整體情況看，大學生自身的心理素質(zhì)影響著其社會化進程和程度,；大學生個體社會化程度本身又折射出其心理素質(zhì)的高低,。在整個大學階段，大學生社會化的主要環(huán)境和場所是學校,。因此,，從全面促進青年的社會化角度看，心理健康教育是極為必要的,。學校心理健康教育是一項系統(tǒng)工程,，應切實納入學校教育的系統(tǒng)中,，充分發(fā)揮學校教育的整體效益,。心理健康教育要更新教育觀念，糾正把心理健康教育簡單視為只針對個別學生的咨詢活動,，是個別專家,、學者的工作；要優(yōu)化高校心理健康教育的環(huán)境,，建立多種方式和多種層次的育人體制,。在個體心理發(fā)展過程中，要處理好環(huán)境和教育與發(fā)展的關(guān)系,，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系,。提出的教育措施應適當高于個體的原有心理水平，并適應不同年齡階段的心理需要,。在心理健康教育中,，教師是教育的主導，學生是教育的主體,。以學生為主體,，即強調(diào)學生的主動性，尊重學生的人格,，給學生以充分的理解和信任,，讓他們能夠增強自我教育的能力，激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展動機

學生在校的大部分時間是接受課堂教學,。學生不但從課堂教學中獲取知識,，培養(yǎng)技能、素質(zhì),，啟迪思維,，開發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力，更重要的是通過學習的過程,，去養(yǎng)成好的學習方法,，造就好的情感態(tài)度與價值觀。何況，任何一種改革,，無論是課程改革或者是教學改革,，最終都要落實到課堂上，因此,，課堂教學是學校教學工作的主體與核心,。課堂教學質(zhì)量的好壞，直接影響到學校的整體教育教學質(zhì)量,。

教師教法陳舊,，學生沒有良好的學習習慣，課堂“三閑”問題嚴重,，不能專心學習,，課堂學習效率不高，課下負擔過重,，厭學,、學習困難而無信心，這些問題在我們學校的教與學中是普遍存在的問題,。要想提高教育教學質(zhì)量,，必須像洋思中學那樣從課堂抓起，建立一種讓每一個學生都能會學,、都能學好的教學模式：“先學后教,、當堂訓練”。這種教學模式正是可以大面積提高教育教學質(zhì)量,、很好的培養(yǎng)學生的自主學習能力,，減輕學生的課業(yè)負擔，提高后進生學習成績的有效方法,。為了真正把這種“先學后教,、當堂訓練”的教學模式運用好，我把我看到的洋思中學的課堂情景與我的教學實踐結(jié)合起來,，淺談一下我的看法,，與大家共商。要運用好“先學后教,、當堂訓練”的教學模式,，首先要堅定一種信念，學生有很強的自主,、自學能力,。堅定的信念很重要。學生到底有沒有很強的自學能力,。不相信學生有很強的自學能力的老師,，仍然是講滿堂,，惟恐講不細學生不明白，考試不及格,，這樣的教師總認為講得越細,，學生學得就越容易，課堂教學效率會更高,，就像鉆山洞一樣,，老師領著學生鉆比學生自己摸索可能更快一些。但是他們沒有想到,，這樣做會養(yǎng)成許多學生不動腦筋的習慣,，只是被動地聽課，不愿主動地學習,。其實書本上大部分知識學生通過自學都能夠解決,，老師的講反而更耽誤時間，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容,，學生自學三,、四分鐘就可以了,。學生有很強的自學能力,，讀書的本質(zhì)是掌握學習方法，培養(yǎng)自學能力,。無數(shù)的教育名家,，都十分重視自學。教師們只有要堅定這種信念：學生有很強的自學能力,，才舍得讓學生先學,，而后再教。如果對學生的自學能力信不過,，就無法擺脫陳舊的滿堂灌的教學摸式,，思想觀念不轉(zhuǎn)變，“先學后教,、當堂訓練”的教學摸式,，永遠不會真正走入我們的課堂。教育教學質(zhì)量也就不會大幅度的提高,。

為什么“先學后教,、當堂訓練”的教學摸式，不走入我們的課堂,，教育教學質(zhì)量就不會大幅度的提高呢,？因為這種“先學后教、當堂訓練”的教學摸式,，從頭到尾,，徹底擺脫了陳舊的教學方法,，完完全全體現(xiàn)著：以學生為中心來設計教學，倡導合作主動的學習方式,，以問題為中心的教學與學習模式,，滲透了不是“讓我學”而是“我要學”的嶄新學習觀，體現(xiàn)了教師是學習的組織者,、引導者,、合作者、研究者的角色,，運用多元的評價促進學生的發(fā)展等等新課改的理念,。這些新課改的理念一旦注入課堂，必然給課堂帶來勃勃生機,，教育教學質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了,。

一．我想在這個充滿誘惑的社會，作為老師首先要擺好自己的位置,，放好自己的心態(tài),。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹立良好的教師形象,。我們擔負著一方孩子的未來,，他們將來是這個社會建設的一部分，我們要把每個孩子放在心上,，甚至把每一個孩子的每個習慣都放在心上,。

二．我們要有足夠的耐心。孩子就是孩子,，而且他身處的環(huán)境又是復雜的,，那么他的問題肯定會不少，而且會一而再再而三的重復同樣的錯誤,，這時就需要我們耐心的引導,。同樣，良好習慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事,。也需要老師們耐心的反復磨練,。

三．我們要學習。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差別,，用我們的觀念來管理他們已經(jīng)行不通,。而且社會的進步是飛速的，如果我們不學習,，那么我們終究被這個社會所淘汰,，更別說讓學生跟我們學習了。

四．要做一名好老師,，必須敢于實踐和善于反思,。有人說,，只有下到水里才能學會游泳，教師何嘗不是如此,，教學實踐是一個教師專業(yè)成長的必由之路,。波斯納提出了一個公式：“經(jīng)驗+反思=成長”。該公式體現(xiàn)了教師成長的過程應該是一個不斷總結(jié)經(jīng)驗,、反思實踐的過程?，F(xiàn)在有不少專家倡導教師課后寫反思日記的做法，我認為是很有效的,。曾子說：“吾日三省吾身”,。韓愈說：“行成于思，毀于隨”,。笛卡兒說：“我思故我在”,。一些教育家，他們的日常工作也很平凡,，他們只不過是比我們多用了一些心而已,，只不過比我們多用點時間記錄他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了點時間讀書而已,，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已,。如果我們能持之以恒，堅持每日反思,，就會在自己的教育實踐中始終保持清醒的頭腦,，不斷提升自我，超越自我,，實現(xiàn)自我。教育技術(shù)培訓心得5,、培訓的宗旨

為加快推進基礎教育信息化,，適應全面實施素質(zhì)教育和基礎教育課程改革的要求，配合農(nóng)村中小學遠程教育工程和全國教師教育網(wǎng)絡聯(lián)盟計劃的實施,，20xx年4月,，教育部啟動實施全國中小學教師教育技術(shù)能力建設計劃，本計劃旨在以《中小學教師教育技術(shù)能力標準（試行）》為依據(jù),，以全面提高教師教育技術(shù)應用能力,，促進技術(shù)在教學中的有效運用為目的，建立教師教育技術(shù)培訓網(wǎng)絡體系,，組織開展以信息技術(shù)與學科教學有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓,，全面提高廣大教師實施素質(zhì)教育的能力水平。對現(xiàn)代教育技術(shù)的理解

1994年acet發(fā)布了教學技術(shù)的定義“教學技術(shù)是關(guān)于學習過程與學習資源的設計,、開發(fā),、利用,、管理、和評價的理論有實踐”,，近年來教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化,。我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運用技術(shù)手段去優(yōu)化教育,、教學過程,，以提高教育、教學的效果,、效率與效益的理論和實踐,。通過本次的培訓也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎,，但卻并不同于信息技術(shù),。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托,，無形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂,。教育技術(shù)的有效運用，是要在先進的教育思想,、理論的指導下合理地選擇有形技術(shù),，將其有機的結(jié)合在一起，應用到實際教學中,。而信息技術(shù)是指一切能夠擴展人類有關(guān)器官功能的技術(shù),。我們在日常的教育教學中，要合理的運用現(xiàn)代教學技術(shù)為我們的課堂增添情趣,，為我們的教育教學有一個良好的結(jié)果奠定基礎,。

幼兒教師禮儀心得體會篇七

假期學習了《教師禮儀》，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達方式,。對今后自己在行為舉止,、教師的言談等方面，感受頗深,。

禮儀：理者敬人也,，儀者形式也；禮儀即尊重別人,，尊重自己,。我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范,。金教授從儀表,、教師禮儀學習心得舉止、語言,、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情,，其中給我印象最深的是金教授反復強調(diào)教師首先要擺正位置,、端正態(tài)度。

擺正位置,，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置,。金教授說在社交禮儀中交往是以對方為主的，例如吃飯：你請某君吃飯就不能光點自己愛吃的飯菜,，首先應先考慮對方的口味,，否則就失去這頓飯的意義了。現(xiàn)代教育教學中強調(diào)教師和學生平等,，當然在人格上是必須的,。但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學,，所以現(xiàn)代教育要求教育教學要以學生為本,，即一切“教師禮儀”培訓心得體會為了學生，為了學生的一切,。

端正態(tài)度,，就是要容忍，容忍別人的不同,，即“和而不同”,。這也是我國的重要外交思想。舉目全球,，不同的國家,、民族、宗教和文化如何才能和平相處,？費孝通先生曾講過,，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭,；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當代中國的民族政策,，在促進世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義,。我們說，承認不同而謀求“和”,，這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路,，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,，只能毀滅文化和導致霸權(quán)主義,。作為教師，就要平等對待每一個學生,，讓學生盡情發(fā)揮自己的才能,，因材施教,；就要和同事團結(jié)協(xié)作，和睦相處……

一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè),，對待學生以外，還必須自覺地,，高標準地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。通過金教授的講解,，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內(nèi)在的精神境界上,，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質(zhì)的形成起著修正作用,。教師是教人怎樣做人的人,，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此,，我決心從以下幾方面努力完善自己,。

1、儀表,。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學生的整體感覺,。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里,，要與教師的職業(yè)特點相吻合,，穿著大方得體，干凈整齊,。

2,、舉止。舉止方面,，我認為應該從坐立行的姿勢,，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。在我看來,，教師僅僅注重了自己的著裝,，但是在坐、立,、行方面做出一些不得體的行為,，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正,，站就站直,，走就走穩(wěn)。努力做好學生的榜樣,。

3,、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段,。因此,，教師的語言必須規(guī)范、準確,、生動,，我會努力運用語言的力量激發(fā)學生的求知欲，撥動學生的上進心,，把知識和感情送進學生的心田,，讓學生知曉做人的道理，讓學生在思想上認同后,，再指導其行為,，以加強自己的人格素質(zhì)。

4,、禮儀,。教師應該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人的尊重,，從而給學生良好的影響,。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉,、一聲致謝,、一聲問候、一句道歉,。努力為學生做表率,，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本,，不管在哪里,，對于每個人來說是必須具備的。

“身教重于言教”,，在以后的工作中,，我一定不斷學習，提高自己的道德修養(yǎng),，嚴格要求自己，以身作則，言傳身教,，做學生喜歡的老師,。

幼兒教師禮儀心得體會篇八

為了加強師德師風建設，我校組織教師學習了教師禮儀,，使我對教師禮儀有了新的認識,。

我以為，師德師風所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人,，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德,、有文化,、有紀律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務素質(zhì)。其中在業(yè)務素質(zhì)上,，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學技術(shù)。師德師風應注入新內(nèi)涵 新時代的師德師風應注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界，面向未來”;第二,，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學生,；第三，在教育過程中,，要開發(fā)孩子多方面的智力,，根據(jù)孩子的具體情況而把教學具體化。

通過教師禮儀的學習,，我認為素質(zhì)教育,，事實上，首先應該提高自身素質(zhì)的是教師,、家長,、各級領導、公務員和明星們,。教師的素質(zhì)不高,，肯定難以教出高素質(zhì)的學生,。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信,、守禮,，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識,，更重要的還是品德,。教師在傳播知識的過程中，他的性格,、品德包括價值觀都會影響到學生的成長,。 統(tǒng)一的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人,、嚴中帶慈,、公平待人、勤奮好學,。嚴厲并不是苛刻,，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象,，這不是教育學生,。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化,。以前的學生對教師要絕對服從,，但現(xiàn)在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步,。因此,，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。

一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負,，一個邪惡的天才所造成的災難,，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢,，而我們的制度又還不很健全,，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個性素質(zhì),。什么是個性素質(zhì),？就是良好的個性。良好個性體現(xiàn)何在,？那就是,，合理地進取，合理地忍讓,，適當時敢于競爭,，關(guān)鍵時能顧全大局,。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明,。但如今的學生們已越來越不會接受批評,，受了點委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意,。

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界,?！笔前　Ｈ嗣窠處?，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命,。毫不夸張的說，一個民族的希望,，是通過教師托起的,。教師不但教人以知識，使人從無知到文明,，教師更重要的是教人以德,，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質(zhì)直接折射出這個民族的教育程度,，反之,，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊伍。

教師的教學水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要,。所以作為一名人民教師,，就必須“鑄師魂、倡師德,、練內(nèi)功,、樹形象” ,。作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，認真上好每一堂課,，不斷提高自己的業(yè)務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師,。做為教師,，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人,，有著良好素質(zhì)的人,，這樣你的一言一行才能感染你的學生，美化他們的心靈,，否則,，也可能污染他們純潔的靈魂,。

具體來說，我認為,，良好的教師禮儀應從以下幾點體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務素質(zhì)的同時,，應關(guān)心國家和民族命運，擁護改革開放政策,，忠誠黨的教育事業(yè),，敬業(yè)愛崗，嚴謹治學,，教書育人,，甘于奉獻；關(guān)心學生的思想道德狀況,，言行謹慎,，在課堂上或公共場所不講一些不利于學生健康成長的言論和觀點；有工作責任心,，安心本職工作,，重視校內(nèi)課堂教學；有進取精神,，注重獲取新的知識,，不斷鉆研業(yè)務；加強學術(shù)道德修養(yǎng),，心態(tài)平和,，治學嚴謹。所有的一切都表明,，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風的塑造,，也意識到目前在教師隊伍中存在的問題。 “師者,，傳道授業(yè)解惑也”,，要傳道必須精于道，要授業(yè)必須精于業(yè),，要解惑必須自己首先是個明明白白的人,。

通過這次教師禮儀的集中學習，在以后的工作中我要更進一步認真學習馬列主義,，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個代表”的理論精神,，及時掌握黨的工作重點方針，與黨中央保持高度的一致,。從思想上行動上提高自己的工作責任心,，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神,，不要遇難而退,，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風,。刻苦鉆研業(yè)務知識,，做到政治業(yè)務兩過硬,。