從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇一

我馬上以學(xué)校的要求來檢查自己以往工作上的禮儀這個(gè)環(huán)節(jié)的業(yè)務(wù)能力水平。

1,、教師的行為舉止：一個(gè)人氣質(zhì),、自信,、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來,。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,，做到大方,、得體、自然,、不虛假,。

（1）目光：在與學(xué)生講課時(shí)，教師的目光要柔和,、親切,、有神，給入以平和,、易接近,、有主見之感。當(dāng)講話出現(xiàn)失誤被學(xué)生打斷,、或?qū)W生中出現(xiàn)突發(fā)事情打斷你的講課時(shí),，不能投以鄙夷或不屑的目光，這樣做有損于你有學(xué)生心目中的形象,。

（2）手勢(shì)：老師講課時(shí),，一般都需要配以適度的手勢(shì)來強(qiáng)化講課效果。手勢(shì)要得體,、自然,、恰如其分,，要隨著相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行。講課時(shí)忌諱敲擊講臺(tái),、或做其他過分的動(dòng)作,。

2、教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá),。因此,，作為一名教師，要注意表達(dá)語言時(shí)應(yīng)遵守的禮儀禮節(jié),。

（1）表達(dá)要準(zhǔn)確：學(xué)校中設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué),，有其嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性,。老師在教授時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的要求,，不可庸俗化。

（2）音量要適當(dāng)：講課不是喊口號(hào),，聲音不宜過大,，會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感。如果聲音太低又很難聽清,，導(dǎo)致影響教學(xué)效果,。

（3）語言要精練：講課要抓中心，不說廢話和多余的話,，給學(xué)生干凈利索的感覺,。

（4）課堂可以適時(shí)插入一些風(fēng)趣、幽默的話,，以活躍課堂氣氛,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

要提高自己的鉆研精神,，不要知難而退,，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。一定要注意自我完善,，自我提高,，自我發(fā)展，自我超越,。通過反省我重點(diǎn)朝以下幾方面努力,。

言談規(guī)范

1、表達(dá)要準(zhǔn)確：

學(xué)校按國(guó)家規(guī)定設(shè)置的每一門課程都是一門科學(xué),，有其嚴(yán)謹(jǐn)性,、科學(xué)性、趣味性,。老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí),，應(yīng)嚴(yán)格遵循學(xué)科的規(guī)律和要求,，表達(dá)要準(zhǔn)確，不可含糊其辭,，意思不清,。不可庸俗化，怪難化,，低質(zhì)化,。

2、音量要適當(dāng)：

講課不是喊口號(hào),，聲音不宜過大,，過大一是缺乏啟發(fā)性，二是會(huì)給學(xué)生以聲嘶力竭之感,。如果聲音太低又很難讓學(xué)生聽清,，會(huì)損害教學(xué)效果。

3,、語氣要恰當(dāng)：

說話語氣一般都應(yīng)柔和,、帶有啟發(fā)性、充滿信任感,、語美感和期待性,，且不可尖聲怪氣、粗聲暴氣,、噪聲惡氣,、生硬恐怖,、令人心煩討厭,。

4、節(jié)奏要合理：

說話不僅要有節(jié)奏美感,，注意體現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫,，還要使節(jié)奏合理自然，不然不但不具有美感,，反而會(huì)傷害語言美,，甚至?xí)[出笑話。

5,、說話要標(biāo)準(zhǔn)：

任何時(shí)候,，任何處所，任何情況下都要使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話,。

6,、語言要精練：

講課要抓住中心，不說廢話和多余話,，給學(xué)生以干脆,、簡(jiǎn)潔,、利落之感。

7,、講話要生動(dòng)：

講課時(shí)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)氣氛需要,，適時(shí)、適當(dāng),、恰如其分,、恰到好處地插入一些風(fēng)趣、幽默之語,，以活躍課堂氣氛,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。但語言不能粗俗,，不得諷刺,、挖苦學(xué)生。

8,、用語要高尚：

在課堂教學(xué)中,，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要適時(shí)恰當(dāng)靈活使用有關(guān)文明用語。

教師的禮儀不僅體現(xiàn)在表面的著裝上,，更應(yīng)該在教師的素質(zhì),、學(xué)術(shù)、造詣上有所體現(xiàn),?！皩W(xué)高為師，行正為范”,，當(dāng)今社會(huì),，知識(shí)更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平,，更新觀念,，鉆研業(yè)務(wù)，成為有良知,、有新知,、有真知的合格教師。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇二

作為教師的我們,，為人師表,，為孩子以身示范，更要做到舉止文明,，接人待物得體大方,，語言表述正確并充滿著智慧，幼兒園教師禮儀規(guī)范心得體會(huì),。要做一名合格的幼兒教師,，不能僅僅在上課時(shí)教學(xué)方法靈活,，有新穎的教學(xué)思維，僅僅在活動(dòng)中體現(xiàn)著幼兒教師的各方面能力,，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

通過培訓(xùn)，第一組教師的禮儀展示《教師的站姿,、坐姿,、蹲姿、走路姿勢(shì)》看了之后,，真的從內(nèi)心中充滿一種向往,，優(yōu)美的姿態(tài)，如空姐一般,，挺拔的身姿,，展示了一個(gè)人的素質(zhì)。不是做為教師才要學(xué)習(xí)這種儀態(tài),，而做為人,，做為一個(gè)女人，優(yōu)雅的舉止,，每一個(gè)身形都充分體現(xiàn)了女人的美麗,。作為老師的我們看了之后，心里都會(huì)非常喜歡,，那做為家長(zhǎng)或是孩子,，看到老師的美麗，又何嘗不會(huì)喜歡呢,？

再者,，教師是靈魂的工程師，用言行影響著孩子,，是孩子的榜樣,。那我們的身形舉止，儀表儀態(tài)就顯得尤為重要了,。

第二組老師的禮儀展示《接人待物》，看了之后,，才發(fā)現(xiàn)我們?nèi)粘Ｉ钪?，接人待物與家長(zhǎng)的接觸時(shí)，有許多不足,，教師平時(shí)與家長(zhǎng)的接觸,，要讓家長(zhǎng)感覺教師的素質(zhì)，不僅通過接人待物的禮儀,，還有語言的規(guī)范,。進(jìn)行了學(xué)習(xí)之后,，我覺得不僅要把孩子培養(yǎng)成講禮儀、懂禮儀,、用禮儀的孩子,，而是讓我們成年人乃至整個(gè)社會(huì)，真正的,。成為名符其實(shí)的“禮儀之邦,、文明古國(guó)”。

第三組老師的禮儀展開《幼兒園課堂禮儀》,，我參加了這組教師的展示,，在編排時(shí)我們學(xué)習(xí)了有關(guān)教師課堂禮儀的資料，學(xué)習(xí)中就感覺到,，孩子耳濡目染我們的語言,，行為。他們會(huì)在一天天的模仿,，我們正確的禮儀會(huì)在教學(xué)中讓幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),，學(xué)習(xí)到教師的禮儀。而在學(xué)習(xí)之后,，我們?cè)谡n堂中的禮儀會(huì)涉及到第一組教師所展示的所有姿勢(shì),。以前真的沒有想過、甚至沒做到過規(guī)范而標(biāo)準(zhǔn),，在心里也沒有這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),。

在培訓(xùn)之后，嘗試著在日常生活及課堂中運(yùn)用禮儀,，雖然有時(shí)會(huì)做的不規(guī)范,，也會(huì)忘記，但是心里有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，我相信在今后的日子里,，只要我們所有教師都嚴(yán)格要求自己的行為，將這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)牢記在心,，養(yǎng)成習(xí)慣,，成為自然,，會(huì)讓我園教師的整體素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的飛躍,。在我們運(yùn)用禮儀的同時(shí)，家長(zhǎng)也會(huì)感受到我們的禮儀,，自然而然地也會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣,，家長(zhǎng)的素質(zhì)也會(huì)得到提高,，這樣家園整合配合教育幼兒豈不是兩全齊美,。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇三

今天，通過對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí),，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí),，我深深地體會(huì)到：作為一名教師,，不僅僅是傳道、授業(yè),、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì)。百年大計(jì),，教育為本：教育大計(jì),，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),、對(duì)待學(xué)生以外,，還必須自覺地,、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格,。因此,，教師的禮儀必須規(guī)范,。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅,，落落大方,，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng),。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國(guó)無禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣,，我們才能真正做到“愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

今天 ,，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課,，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),，作為教師，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈,，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),，只有不斷進(jìn)取,，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高，要具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中,，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行,，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì),、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升,，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成,，貢獻(xiàn)一份力量,。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會(huì)中人,，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

加強(qiáng)語文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)意識(shí)，提升理念,，探索方法。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習(xí)設(shè)計(jì)的問題,，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí)，提高語文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量,，促進(jìn)學(xué)生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升,。 前置性練習(xí)：

案例說明：了解學(xué)生,，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn),，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值所在,。美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué),?！?/p>

過程性練習(xí)：

案例說明：精到的設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀,，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆,，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達(dá)形式的精妙,。

檢測(cè)性練習(xí)：

案例說明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿,。檢測(cè)性練習(xí),，相對(duì)于過程性練習(xí),，是為了鞏固剛學(xué)的知識(shí),，檢測(cè)新掌握的能力,。語文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求,，以檢測(cè)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度,。 發(fā)展性練習(xí)：

案例說明：在新課結(jié)束時(shí),，依據(jù)教學(xué)目標(biāo),，教師充分利用教材,，設(shè)計(jì)與本節(jié)課知識(shí)能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí)，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索,，在獲得自主體驗(yàn)的同時(shí)得以遷移和運(yùn)用。而且,，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性，更具有開放性和生活化,，需要學(xué)生整合新舊知識(shí)與能力,，在較開放的實(shí)際的生活情境中,，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展。

新課程小學(xué)語文考試評(píng)價(jià)與課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的研討：

無論是考評(píng)評(píng)價(jià)還是語文練習(xí)，我們以知識(shí)與能力,、方法和過程、情感態(tài)度價(jià)值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)實(shí)踐性、人文性,、綜合性,、開放性,，來全面考查小學(xué)生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),，改善教師教學(xué)。

語文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)反思：

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí),，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識(shí)”，教學(xué)線索明晰,，板塊清楚,，重難點(diǎn)聚焦，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練,。也能促使教師做到精講,，有較多空間和時(shí)間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐,。

當(dāng)知識(shí)與能力目標(biāo)更加凸顯,，并且有語用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語言實(shí)踐,，在感悟,、理解,、評(píng)析文本語言內(nèi)容和語言表達(dá)特色的過程中,，言語生命力量得到了擴(kuò)張,，語文能力隨之提升，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇四

今天新教師的培訓(xùn)正式開始了,，上午進(jìn)行了開班典禮,，院長(zhǎng)給我們講了話,，大家還照了集體照,。

下午是一個(gè)教師禮儀的培訓(xùn),，看了一下午視頻資料,，以下是我的心得體會(huì),，明天要交的,，命苦啊~今天觀看了金正昆教授的《教師禮儀》視頻,，收獲很大,，通過大家的討論,，更進(jìn)一步有了更深的體會(huì),。

在接受培訓(xùn)以前,，對(duì)于教師的禮儀只有一個(gè)很模糊的理解,，認(rèn)為就是作為一名老師應(yīng)該為人師表,，要注意自己的言行不要給學(xué)生壞的影響,。今天聽了金教授的講述,，對(duì)于教師禮儀有了全面的,，比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),，下面是我的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先,，是關(guān)于禮儀的含義,。禮儀就是尊重自己，尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式,。所為教師禮儀就是指,，教師在其工作崗位上待人接物,，為人處世的行為規(guī)范,。在這里有兩點(diǎn)必須注意，一是擺正位置,，以學(xué)生為本,；二是端正態(tài)度,，要做到寬以待人,，善于包容?？鬃釉唬壕雍投煌?。說的也就是包容他人,。

第二,，教師禮儀的四大特征：師資，師表,，師德和師心,。我們應(yīng)從這四方面嚴(yán)格要求自己。教師禮儀,，既是時(shí)代的要求，也是職業(yè)的期待,。在這里我們需要注意：嚴(yán)于律己；以學(xué)生為本,；有學(xué)習(xí)意識(shí),。

第三，教師應(yīng)具有的基本素養(yǎng),，包括：政治素養(yǎng),、法律素養(yǎng),、道德素養(yǎng)、專業(yè)與文化科學(xué)素養(yǎng),、為人處世的素養(yǎng),。其中道德素養(yǎng)要求我們：遵守社會(huì)公德,；遵守職業(yè)道德,；遵守家庭道德。而為人處世的素養(yǎng)則要求我們做到：以誠(chéng)為本,；以和為貴,；以信為先,。

在這一部分中,，金教授引用了亞里士多德的一句話，“一個(gè)人不和他人打交道,，不是個(gè)神就，是個(gè)獸,。”來證明自己的觀點(diǎn),。

關(guān)于教師用語的問題,，金教授也做了詳細(xì)的講解,。

第一，教師用語的基本要求,。金正昆教授從語言,、態(tài)度,、內(nèi)容,、方式上對(duì)教師用語的要求進(jìn)行了詳細(xì)講解,，語言規(guī)范形象；態(tài)度和藹而耐心,；內(nèi)容得體,；方式適宜,。

第二,，該如何規(guī)范教師用語呢,？那就要求我們：講普通話,；講文明話,；講現(xiàn)代話,；講直白話。

第三,，教師用語的表達(dá),。平等交流,；善于溝通,；要強(qiáng)調(diào)互動(dòng),。

最后是關(guān)于語言美,。語言美包括：聲音美,；談吐美,；境界美。其中聲音美又要求我們注意：音量適宜,；速度適中；發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),。在這里還有幾個(gè)禁忌：忌粗口、忌訓(xùn)斥,、忌侮辱、忌諷刺,、忌妄言,、忌亂言,。

通過今天的學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到教師禮儀的必要性和重要性,，今后我一定處處嚴(yán)格要求自己,，時(shí)刻注意自己作為老師應(yīng)注意的禮儀,，做學(xué)生能夠?qū)W習(xí)的榜樣,！

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇五

學(xué)習(xí)《教師禮儀》心得體會(huì) 今天,，通過對(duì)《教師禮儀》的學(xué)習(xí),，我對(duì)教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，我深深地體會(huì)到：作為一名教師,，不僅僅是傳道、授業(yè),、解惑,，還需要具備更多的素質(zhì),。百年大計(jì),，教育為本：教育大計(jì),，教師為本,。一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),、對(duì)待學(xué)生以外,，還必須自覺地,、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格,。因此，教師的禮儀必須規(guī)范,。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅,，落落大方,，見義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦,。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立,，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國(guó)無禮則不寧,?！?文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會(huì)中人,，只有這樣,，我們才能真正做到“愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信,，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

今天 ,，通過《教師禮儀》的學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課,，也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),，作為教師,，我們要用禮儀觀念滋潤(rùn)心靈，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,，加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),，只有不斷進(jìn)取,，才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高,，要具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),。今后在學(xué)習(xí)生活以及工作中,，我將以教程為標(biāo)準(zhǔn),，嚴(yán)格規(guī)范自己的服務(wù)言行,，在個(gè)人修養(yǎng)、心理素質(zhì),、專業(yè)素質(zhì)等方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)與提升，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成,，貢獻(xiàn)一份力量,。

文明禮儀是我們學(xué)習(xí),、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教

萬教教人求真,，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,?！闭f的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人,，學(xué)做社會(huì)中人,，只有這樣,，我們才能真正做到“愛國(guó)守法,，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善,，勤儉自強(qiáng),，敬業(yè)奉獻(xiàn)”,。

加強(qiáng)語文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)意識(shí),，提升理念,，探索方法,。討論與考試命題聯(lián)系緊密的語文課練習(xí)設(shè)計(jì)的問題,，探索如何在教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)引下來設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí),，提高語文課學(xué)生的學(xué)習(xí)效益和質(zhì)量,，促進(jìn)學(xué)生語文能力發(fā)展和語文素養(yǎng)全面提升,。 前置性練習(xí)：

案例說明：了解學(xué)生,，正確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn),，是前置性練習(xí)的目標(biāo)和價(jià)值所在,。美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾說的這句話是很有道理的：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么,，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況去進(jìn)行教學(xué),?！?/p>

過程性練習(xí)：

案例說明：精到的設(shè)計(jì)能促進(jìn)學(xué)生的深入閱讀,，聯(lián)系實(shí)際抒發(fā)胸臆,，深刻感受到文本內(nèi)涵和語言表達(dá)形式的精妙,。

檢測(cè)性練習(xí)：

案例說明：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。檢測(cè)性練習(xí),，相對(duì)于過程性練習(xí),，是為了鞏固剛學(xué)的知識(shí),，檢測(cè)新掌握的能力,。語文課堂練習(xí)可以從字詞句段篇等多方面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體化要求，以檢測(cè)各項(xiàng)目標(biāo)的達(dá)成度,。 發(fā)展性練習(xí)：

案例說明：在新課結(jié)束時(shí)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo),，教師充分利用教材,，設(shè)計(jì)與本節(jié)課知識(shí)能力相關(guān)的發(fā)展性練習(xí),，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在獲得自主體驗(yàn)的同時(shí)得以遷移和運(yùn)用,。而且,，發(fā)展性練習(xí)除了有實(shí)踐性,，更具有開放性和生活化，需要學(xué)生整合新舊知識(shí)與能力,，在較開放的實(shí)際的生活情境中,，錘煉并獲得言語生命的發(fā)展,。

新課程小學(xué)語文考試評(píng)價(jià)與課堂練習(xí)設(shè)計(jì)的研討

無論是考評(píng)評(píng)價(jià)還是語文練習(xí),，我們以知識(shí)與能力,、方法和過程,、情感態(tài)度價(jià)值觀這三維目標(biāo)為導(dǎo)向,，體現(xiàn)實(shí)踐性,、人文性,、綜合性,、開放性,，來全面考查小學(xué)生語文能力的形成和語文素養(yǎng)的積淀,。這也是我們今后繼續(xù)探索的方向,，最終目的是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí),，改善教師教學(xué),。

語文課堂練習(xí)設(shè)計(jì)反思：

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂練習(xí),，能使教師增強(qiáng)“目標(biāo)意識(shí)”,，教學(xué)線索明晰,，板塊清楚,，重難點(diǎn)聚焦，教師的課堂教學(xué)水平得到不斷歷練,。也能促使教師做到精講，有較多空間和時(shí)間讓學(xué)生自主探究和實(shí)踐,。

當(dāng)知識(shí)與能力目標(biāo)更加凸顯，并且有語用情境中練習(xí)中學(xué)生經(jīng)歷了語言實(shí)踐,，在感悟,、理解、評(píng)析文本語言內(nèi)容和語言表達(dá)特色的過程中,，言語生命力量得到了擴(kuò)張,，語文能力隨之提升，語文素養(yǎng)全面提升就有可能,。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇六

教師是人類靈魂的工程師,，教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師是學(xué)校工作的主體,，不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,，而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),，以自己的言行舉止,、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用,。因此,，老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的,、學(xué)生能夠仿效的榜樣,。作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,，做到大方,、得體、自然,、不虛假,。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明,。教師的衣著整潔,、典雅,、美觀，則具有導(dǎo)向和潛移默化的久遠(yuǎn)影響,。如果衣著不修邊幅,，衣冠不整，蓬頭垢面,，顯然不雅,。女老師超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響,。因?yàn)槲覀兪切W(xué)教師,，面對(duì)的是模仿能力很強(qiáng)的學(xué)生，我們的一言一行,、一舉一動(dòng)都可能成為學(xué)生模仿的對(duì)象,，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內(nèi)在德行的修煉,，做到自然適度,，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。

教師的著裝應(yīng)符合身份簡(jiǎn)潔,、端莊,。當(dāng)今的社會(huì)在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現(xiàn)自己的個(gè)性,，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特,，以不與眾人一致為時(shí)尚，以奇裝異服為前衛(wèi),，以獨(dú)出心裁為特色,，以眾人矚目為光榮這些社會(huì)的變化和發(fā)展，影響著我們教師的視覺,，激蕩著我們教師的隨潮熱望,。但教師從事教書育人的職業(yè)特點(diǎn),，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚,，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁,，不能奇裝異服,，應(yīng)在簡(jiǎn)潔之中體現(xiàn)端莊，不能以前衛(wèi)體現(xiàn)個(gè)性,，不要過分張揚(yáng),。因此教師的著裝從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能夠做到自律、自尊,，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表,。

總之,，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn),。我們必須鼓足勇氣,，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率,，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

中學(xué)生處于青春期,，是身心發(fā)展急劇變化的時(shí)期,，這一時(shí)期形成的觀念、態(tài)度和經(jīng)驗(yàn)將對(duì)今后的人生發(fā)展產(chǎn)生重大影響,。青春期也是人生的危機(jī)期,，這一時(shí)期的情緒騷動(dòng)、內(nèi)心沖動(dòng)等“動(dòng)蕩不安”的特點(diǎn)十分顯著,，中學(xué)生較普遍存在著不同程度的心理障礙,，如焦慮、煩惱,、自卑,、孤獨(dú)、憂郁,、健忘,、嫉妒等。因此,，心理健康教育的重要作用在于幫助中學(xué)生了解自身的心理特點(diǎn),，促使自我意識(shí)的發(fā)展和完善，并提高心理免疫能力,。

社會(huì)化就是人獲得知識(shí),、技能和傾向，使之成為社會(huì)比較合格的成員的過程,。社會(huì)化的意義在于使個(gè)體成為一個(gè)具有主動(dòng)精神和創(chuàng)新意識(shí)的個(gè)性豐富的人,。社會(huì)化實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)與個(gè)人相互作用的雙向過程。在這個(gè)過程中，個(gè)體在一定社會(huì)環(huán)境的影響下逐漸認(rèn)識(shí)到自我,，取得一定的社會(huì)角色,，同時(shí)也積極地反作用于社會(huì)環(huán)境。從社會(huì)化的整體情況看,，大學(xué)生自身的心理素質(zhì)影響著其社會(huì)化進(jìn)程和程度,；大學(xué)生個(gè)體社會(huì)化程度本身又折射出其心理素質(zhì)的高低。在整個(gè)大學(xué)階段,，大學(xué)生社會(huì)化的主要環(huán)境和場(chǎng)所是學(xué)校,。因此，從全面促進(jìn)青年的社會(huì)化角度看,，心理健康教育是極為必要的,。學(xué)校心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)切實(shí)納入學(xué)校教育的系統(tǒng)中,，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體效益,。心理健康教育要更新教育觀念，糾正把心理健康教育簡(jiǎn)單視為只針對(duì)個(gè)別學(xué)生的咨詢活動(dòng),，是個(gè)別專家,、學(xué)者的工作；要優(yōu)化高校心理健康教育的環(huán)境,，建立多種方式和多種層次的育人體制,。在個(gè)體心理發(fā)展過程中，要處理好環(huán)境和教育與發(fā)展的關(guān)系,，即內(nèi)因和外因的相互關(guān)系,。提出的教育措施應(yīng)適當(dāng)高于個(gè)體的原有心理水平，并適應(yīng)不同年齡階段的心理需要,。在心理健康教育中,，教師是教育的主導(dǎo)，學(xué)生是教育的主體,。以學(xué)生為主體,，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性，尊重學(xué)生的人格,，給學(xué)生以充分的理解和信任,，讓他們能夠增強(qiáng)自我教育的能力，激發(fā)其內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)機(jī)

學(xué)生在校的大部分時(shí)間是接受課堂教學(xué),。學(xué)生不但從課堂教學(xué)中獲取知識(shí),，培養(yǎng)技能、素質(zhì),，啟迪思維,，開發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力,，更重要的是通過學(xué)習(xí)的過程，去養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)方法,，造就好的情感態(tài)度與價(jià)值觀,。何況，任何一種改革,，無論是課程改革或者是教學(xué)改革,，最終都要落實(shí)到課堂上，因此,，課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的主體與核心。課堂教學(xué)質(zhì)量的好壞,，直接影響到學(xué)校的整體教育教學(xué)質(zhì)量,。

教師教法陳舊，學(xué)生沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，課堂“三閑”問題嚴(yán)重,，不能專心學(xué)習(xí)，課堂學(xué)習(xí)效率不高,，課下負(fù)擔(dān)過重,，厭學(xué)、學(xué)習(xí)困難而無信心,，這些問題在我們學(xué)校的教與學(xué)中是普遍存在的問題,。要想提高教育教學(xué)質(zhì)量，必須像洋思中學(xué)那樣從課堂抓起,，建立一種讓每一個(gè)學(xué)生都能會(huì)學(xué),、都能學(xué)好的教學(xué)模式：“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”,。這種教學(xué)模式正是可以大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量,、很好的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),，提高后進(jìn)生學(xué)習(xí)成績(jī)的有效方法,。為了真正把這種“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式運(yùn)用好,，我把我看到的洋思中學(xué)的課堂情景與我的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來,，淺談一下我的看法，與大家共商,。要運(yùn)用好“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，首先要堅(jiān)定一種信念,，學(xué)生有很強(qiáng)的自主,、自學(xué)能力,。堅(jiān)定的信念很重要。學(xué)生到底有沒有很強(qiáng)的自學(xué)能力,。不相信學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力的老師,，仍然是講滿堂，惟恐講不細(xì)學(xué)生不明白,，考試不及格,，這樣的教師總認(rèn)為講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易,，課堂教學(xué)效率會(huì)更高,，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些,。但是他們沒有想到,，這樣做會(huì)養(yǎng)成許多學(xué)生不動(dòng)腦筋的習(xí)慣，只是被動(dòng)地聽課,，不愿主動(dòng)地學(xué)習(xí),。其實(shí)書本上大部分知識(shí)學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時(shí)間,，平時(shí)老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容,，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了,。學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,，讀書的本質(zhì)是掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力,。無數(shù)的教育名家,，都十分重視自學(xué)。教師們只有要堅(jiān)定這種信念：學(xué)生有很強(qiáng)的自學(xué)能力,，才舍得讓學(xué)生先學(xué),，而后再教。如果對(duì)學(xué)生的自學(xué)能力信不過,，就無法擺脫陳舊的滿堂灌的教學(xué)摸式,，思想觀念不轉(zhuǎn)變，“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式,，永遠(yuǎn)不會(huì)真正走入我們的課堂。教育教學(xué)質(zhì)量也就不會(huì)大幅度的提高,。

為什么“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，不走入我們的課堂,，教育教學(xué)質(zhì)量就不會(huì)大幅度的提高呢,？因?yàn)檫@種“先學(xué)后教,、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)摸式，從頭到尾,，徹底擺脫了陳舊的教學(xué)方法,，完完全全體現(xiàn)著：以學(xué)生為中心來設(shè)計(jì)教學(xué)，倡導(dǎo)合作主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,，以問題為中心的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式,，滲透了不是“讓我學(xué)”而是“我要學(xué)”的嶄新學(xué)習(xí)觀，體現(xiàn)了教師是學(xué)習(xí)的組織者,、引導(dǎo)者,、合作者、研究者的角色,，運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展等等新課改的理念,。這些新課改的理念一旦注入課堂，必然給課堂帶來勃勃生機(jī),，教育教學(xué)質(zhì)量的提高也就是水到渠成的事了,。

一．我想在這個(gè)充滿誘惑的社會(huì),，作為老師首先要擺好自己的位置,，放好自己的心態(tài)。要把教師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè),，要樹立良好的教師形象,。我們擔(dān)負(fù)著一方孩子的未來，他們將來是這個(gè)社會(huì)建設(shè)的一部分,，我們要把每個(gè)孩子放在心上,，甚至把每一個(gè)孩子的每個(gè)習(xí)慣都放在心上。

二．我們要有足夠的耐心,。孩子就是孩子,，而且他身處的環(huán)境又是復(fù)雜的，那么他的問題肯定會(huì)不少,，而且會(huì)一而再再而三的重復(fù)同樣的錯(cuò)誤,，這時(shí)就需要我們耐心的引導(dǎo)。同樣,，良好習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一天兩天的事,。也需要老師們耐心的反復(fù)磨練。

三．我們要學(xué)習(xí),。我們的年齡與身處環(huán)境與他們有著很大的差別,，用我們的觀念來管理他們已經(jīng)行不通。而且社會(huì)的進(jìn)步是飛速的,，如果我們不學(xué)習(xí),，那么我們終究被這個(gè)社會(huì)所淘汰,，更別說讓學(xué)生跟我們學(xué)習(xí)了。

四．要做一名好老師,，必須敢于實(shí)踐和善于反思,。有人說，只有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳,，教師何嘗不是如此,，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。波斯納提出了一個(gè)公式：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”,。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過程應(yīng)該是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、反思實(shí)踐的過程。現(xiàn)在有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法,，我認(rèn)為是很有效的,。曾子說：“吾日三省吾身”。韓愈說：“行成于思,，毀于隨”,。笛卡兒說：“我思故我在”。一些教育家,，他們的日常工作也很平凡,，他們只不過是比我們多用了一些心而已，只不過比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已,，只不過比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已,，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。如果我們能持之以恒,，堅(jiān)持每日反思,，就會(huì)在自己的教育實(shí)踐中始終保持清醒的頭腦，不斷提升自我,，超越自我,，實(shí)現(xiàn)自我。教育技術(shù)培訓(xùn)心得5,、培訓(xùn)的宗旨

為加快推進(jìn)基礎(chǔ)教育信息化,，適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的要求，配合農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程和全國(guó)教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟計(jì)劃的實(shí)施,，20xx年4月,，教育部啟動(dòng)實(shí)施全國(guó)中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃，本計(jì)劃旨在以《中小學(xué)教師教育技術(shù)能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》為依據(jù),，以全面提高教師教育技術(shù)應(yīng)用能力,，促進(jìn)技術(shù)在教學(xué)中的有效運(yùn)用為目的，建立教師教育技術(shù)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系,，組織開展以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合為主要內(nèi)容的教育技術(shù)培訓(xùn),，全面提高廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力水平,。對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的理解

1994年acet發(fā)布了教學(xué)技術(shù)的定義“教學(xué)技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開發(fā),、利用,、管理、和評(píng)價(jià)的理論有實(shí)踐”,，近年來教育理論的不斷創(chuàng)新以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日新月異都促使教育技術(shù)發(fā)生了重大的變化,。我們教師要理解教育技術(shù)的本質(zhì)，即為運(yùn)用技術(shù)手段去優(yōu)化教育,、教學(xué)過程,，以提高教育、教學(xué)的效果,、效率與效益的理論和實(shí)踐,。通過本次的培訓(xùn)也區(qū)分清楚了教育技術(shù)和信息技術(shù)這兩個(gè)概念。教育技術(shù)必須以信息技術(shù)為基礎(chǔ),，但卻并不同于信息技術(shù),。教育技術(shù)中的技術(shù)包括有形技術(shù)和無形技術(shù)。有形技術(shù)是教育技術(shù)的依托,，無形技術(shù)是教育技術(shù)的靈魂,。教育技術(shù)的有效運(yùn)用，是要在先進(jìn)的教育思想,、理論的指導(dǎo)下合理地選擇有形技術(shù),，將其有機(jī)的結(jié)合在一起,，應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中,。而信息技術(shù)是指一切能夠擴(kuò)展人類有關(guān)器官功能的技術(shù)。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中,，要合理的運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為我們的課堂增添情趣,，為我們的教育教學(xué)有一個(gè)良好的結(jié)果奠定基礎(chǔ)。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇七

假期學(xué)習(xí)了《教師禮儀》,，明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式,。對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面,，感受頗深,。

禮儀：理者敬人也，儀者形式也,；禮儀即尊重別人,，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事,、待人接物的行為規(guī)范,。金教授從儀表,、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言,、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情,，其中給我印象最深的是金教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師首先要擺正位置、端正態(tài)度,。

擺正位置,，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。金教授說在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的,，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜,，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等,，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教,，學(xué)生注重的是學(xué),，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”培訓(xùn)心得體會(huì)為了學(xué)生,，為了學(xué)生的一切,。

端正態(tài)度，就是要容忍,，容忍別人的不同,，即“和而不同”。這也是我國(guó)的重要外交思想,。舉目全球,，不同的國(guó)家、民族,、宗教和文化如何才能和平相處,？費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題,，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng),；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處,、共同發(fā)展方面具有啟迪意義,。我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”,，這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路,，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”，只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義,。作為教師,，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能,，因材施教,；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……

一名優(yōu)秀的教師,，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè),，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地,，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格,，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。通過金教授的講解,，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上,，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用,。教師是教人怎樣做人的人,，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則,，才能起到人格感召的作用,，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此,，我決心從以下幾方面努力完善自己,。

1、儀表,。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺,。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里,，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合,，穿著大方得體,，干凈整齊,。

2、舉止,。舉止方面,，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己,。在我看來,，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐,、立,、行方面做出一些不得體的行為,，也是非常難看的。所以,，我今后要求自己坐就坐正,，站就站直，走就走穩(wěn),。努力做好學(xué)生的榜樣,。

3、語言,。語言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段,。因此，教師的語言必須規(guī)范,、準(zhǔn)確,、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲,，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心,，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理,，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后,，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì),。

4,、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度,，反映出對(duì)他人的尊重,，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程,，即：一張笑臉,、一聲致謝、一聲問候,、一句道歉,。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性,。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本,，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的,。

“身教重于言教”,，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己,，以身作則，言傳身教,，做學(xué)生喜歡的老師,。

幼兒教師禮儀心得體會(huì)篇八

為了加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，我校組織教師學(xué)習(xí)了教師禮儀,，使我對(duì)教師禮儀有了新的認(rèn)識(shí),。

我以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人,，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境,，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界，面向未來”;第二,，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生,；第三，在教育過程中,，要開發(fā)孩子多方面的智力,，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

通過教師禮儀的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為素質(zhì)教育,，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師,、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們,。教師的素質(zhì)不高,，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。

從我們的民族傳統(tǒng)上講,，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信,、守禮，這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí),，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中,，他的性格,、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。 統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的,。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人,、嚴(yán)中帶慈、公平待人,、勤奮好學(xué),。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的,，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象,，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化,。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重,，這是個(gè)進(jìn)步,。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn),。

一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù),，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來,。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì),，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng),。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì),。什么是個(gè)性素質(zhì)？就是良好的個(gè)性,。良好個(gè)性體現(xiàn)何在,？那就是,，合理地進(jìn)取，合理地忍讓,，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng),，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性,，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明,。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺,，不能不引起大人們的注意,。

著名教育家葉圣陶先生說過：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界,?！笔前　Ｈ嗣窠處?，肩負(fù)著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命,。毫不夸張的說，一個(gè)民族的希望,，是通過教師托起的,。教師不但教人以知識(shí)，使人從無知到文明,，教師更重要的是教人以德,，使人學(xué)會(huì)如何做一個(gè)高尚的人。一個(gè)民族的素質(zhì)直接折射出這個(gè)民族的教育程度,，反之,，要提高民族的素質(zhì)就必須有一支良好的教育隊(duì)伍。

教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要,。所以作為一名人民教師,，就必須“鑄師魂、倡師德,、練內(nèi)功,、樹形象” 。作為一名普通的人民教師,，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n,，認(rèn)真上好每一堂課，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本,，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師,。做為教師，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造,，要做一個(gè)高尚的人,，有著良好素質(zhì)的人,，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈,，否則,，也可能污染他們純潔的靈魂,。

具體來說,，我認(rèn)為，良好的教師禮儀應(yīng)從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí),，應(yīng)關(guān)心國(guó)家和民族命運(yùn),，擁護(hù)改革開放政策，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè),，敬業(yè)愛崗,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，教書育人,，甘于奉獻(xiàn),；關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況，言行謹(jǐn)慎,，在課堂上或公共場(chǎng)所不講一些不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言論和觀點(diǎn),；有工作責(zé)任心，安心本職工作,，重視校內(nèi)課堂教學(xué),；有進(jìn)取精神，注重獲取新的知識(shí),，不斷鉆研業(yè)務(wù),；加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，心態(tài)平和,，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),。所有的一切都表明，我們現(xiàn)在非常重視良好師德師風(fēng)的塑造,，也意識(shí)到目前在教師隊(duì)伍中存在的問題,。 “師者，傳道授業(yè)解惑也”,，要傳道必須精于道,，要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個(gè)明明白白的人,。

通過這次教師禮儀的集中學(xué)習(xí),，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及“三個(gè)代表”的理論精神,，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針,，與黨中央保持高度的一致,。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想,。提高自己的鉆研精神,，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng),?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬,。