當在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會,，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助,。

學(xué)練武術(shù)心得體會 學(xué)武術(shù)的心得體會篇一

摘要：入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳,，這半年學(xué)的是初級劍,。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多,，不僅僅是一些動作,，還有許多更深奧的東西。

有一種運動能使你身體協(xié)調(diào),、心平氣和,，那就是武術(shù),。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂,。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí),，我感觸頗多。

關(guān)鍵詞：武術(shù),、心得,、感悟

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶,，中國作為武術(shù)發(fā)源地,，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化,。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學(xué)問,，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn),，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實用學(xué)科。在漫長的歷史進程中,，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同,，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的,。

其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟,。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體,，有的人說是為了以武交流會友,，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護,。當然,，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單,。我們還可以從中學(xué)到更多,，更深奧的東西。1鍛煉意志,，培養(yǎng)品德

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的,。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān),，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān),，培養(yǎng)刻苦耐勞,，砥礪精進,，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉,、可以培養(yǎng)人們勤奮,、刻苦、果敢,、頑強,、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德,?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,，未曾習(xí)武先習(xí)德”,，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中,，一向重禮儀,，件道德，“尚武崇德”,。諸如尊師愛友,，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué),，以武會友,，切磋技藝，講禮守信,，見義勇為：不凌弱逞強等品德,。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn),。在社會的發(fā)展中,，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,，還會大大有益于社會精神文明建設(shè),。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德 但從中也可以看到,，在中華民族文化和整個氛圍中,，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的,、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念,，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”,，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德,，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓,。概而言之,，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來 : 第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”,，“技道并重,、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私,，好勇斗很之舉”,；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體應(yīng)“扶危濟貧,，除暴安良”,，做到“公定”、“安民”,、“匡扶正義”,、“見義勇為”和“以武會友”；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神,。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”,，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身,、正義,、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母,，這是我們這一代的悲哀,。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí),，我們開闊了視野,，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助,。2提高素質(zhì),，增進素養(yǎng)

我認為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣,，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來,，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的,，一個是文,，另一個就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng),。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足,。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題，事實上,，武術(shù)是武力的一個使用形式,，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛,、以德服武,、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合,。

當今社會競爭日趨激烈,，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹,，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中,，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解,，使我們形成正確的人生觀和價值觀,。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合,，以及情感動力的配合,，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作,，只有基本動作到位了才能達到由形到神,，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動,，在習(xí)練中注重情感的配合,，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感。3武術(shù)價值 武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化,，振奮民族精神的一個重要教育手段,。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學(xué),、文化,、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生,、軍事,、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值,。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”,。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強,。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修,。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的,，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動,，它從精氣神到手眼身法步,，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此,，還要加上動作的完整性,、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌,。練武是很累的,，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,，哪得梅花撲鼻香,。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點,，武術(shù)的技能并不是主要的,，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的,，反而他學(xué)的越好越與社會有害,，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人,，古語有云：修身齊家治國平天下,。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的,，我們做人的事理其實要用心體會,，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了,，用盡畢生也未必能參悟的透,，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù),。也謝謝老師這一年來的認真教誨,。

學(xué)練武術(shù)心得體會 學(xué)武術(shù)的心得體會篇二

學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會(精選多篇)

學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會

武術(shù),，由于傳統(tǒng)觀念的認識不足，很多人一提起武術(shù)就會問,，你能打幾個人呢,？

其實，現(xiàn)在的武術(shù)我們應(yīng)該重新來認識自從有了武術(shù)課之后,，我從中學(xué)到了很多武術(shù)最初的形成目的確實是保家護院,、戰(zhàn)場廝殺，但是隨著現(xiàn)在的經(jīng)濟水平的發(fā)展,，人文素質(zhì)的逐漸提高,，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而,，武術(shù)開始慢慢向健身藝術(shù)競技方面發(fā)展，當然并沒有淡化防身自衛(wèi)的技術(shù)

我學(xué)習(xí)了武術(shù)之后,，有以下的感受

武術(shù)是全方位的全身心的運動,，它不緊鍛煉我們的體育技能，更能磨練我們的意志,，所謂一日不練十年功,，學(xué)習(xí)武術(shù)就要下定決心，每天堅持鍛煉,，雖然有時候會覺得枯燥乏味,，但是中間一旦間斷練習(xí)，功力就會大退,。

武術(shù)也是一門積極性很強的運動,，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整,，更要在規(guī)格如此高之下體現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美,，動是圓定是方，這樣還是不夠,，還要加上動作的完整性,、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌,。

練武是很累的,，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,，哪得梅花撲鼻香,。

學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點,，武術(shù)的技能并不是主要的,，主要的乃是習(xí)武一定要修武德,，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害,，武德不僅僅是武德,，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下,。也許有些不是我們力所能及的,，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體

會,，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透,，所以從武術(shù)衍生出來的東西實在太多了,，學(xué)問太大。

心得體會

從小就對武術(shù)充滿了好奇感,，也喜歡看功夫片,，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當然,，我也知道學(xué)習(xí)武術(shù)的辛苦,，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面,，由于條件不足,，也就沒有學(xué)武術(shù)。進入大學(xué)后,，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學(xué)期,，學(xué)的是太極拳，感覺很好,。這個學(xué)期的體育課是選修課,，所以我就選修了武術(shù)。

還記得第一節(jié)課體育課,，老師讓我們選擇自己喜歡的課程,，我就選了武術(shù)。一開始,，我還被那個老師拉去學(xué)籃球了,，他說我學(xué)籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣,，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學(xué)的是武術(shù),，對籃球沒興趣，那老師也同意了,。當然,，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意

我到這個班來學(xué)習(xí)武術(shù),，不然我也沒有這個機會在這里寫這些東西了。在這里,，我要謝謝老師給了我這個機會,。

說到學(xué)習(xí)武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的,，這可能也是每一位學(xué)習(xí)武術(shù)的人的感受吧,！雖然說學(xué)習(xí)武術(shù)很累，但這是我自己的選擇,，我沒有后悔,。有時候上完課，感覺一點勁都沒有,，什么都不想做,，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下,。還記得有幾次上完課就覺得身上有點酸痛,，等到第二天起來，酸痛感更厲害,，但是一兩天就好了，也沒什么,。俗話說：“吃得苦中苦,，方為人上人”。既然如此,，這小小的疼痛又算得了什么呢,？再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯,，有益而無害,，何樂而不為。

要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得,，我也說不了多少,。我認為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話,，什么都做不好,。其次，要有耐心,，有毅力,，要持之以恒。不然,，一點點的疼痛就會讓你卻步不前,。再次,，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng),，之前學(xué)到的就會全忘了,。最后，要有學(xué)習(xí)武術(shù)的條件,。這里所說的條件主要指身體上的條件,，如身體的靈活性、靈敏度等,。當然,，天分和悟性也是不可少的。然而,，并不是每個人都天賦異稟,，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”,。所以,，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習(xí),，才能夠熟練的運用每一招,，從而克敵制勝。

上面所說的只是我自己的一些感受和看法,，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷,、在抱怨，其實并非如此,，所有的一切都是我這個學(xué)期學(xué)習(xí)武術(shù)的真實感受,。我想其他人也有和我一樣的感受吧！

學(xué)習(xí)武術(shù)的心得體會

下面是我學(xué)練習(xí)武術(shù)的一些體會,，我先簡單介紹下我的情況：我是一個從未學(xué)過武術(shù)的人,，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說

自己學(xué)練武術(shù)的一些體會：

開始也是抱著試試看的態(tài)度來學(xué)習(xí)武術(shù)的,，但是我想既然學(xué)習(xí)了就要認真去學(xué),、去練。我的學(xué)習(xí)比較忙,，所以每天下課回家腰酸背疼,，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來,?？稍诰毩?xí)武術(shù)一段時間后，明顯感覺好多了,。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān),，還在想著會不會是心理作用呢,？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術(shù)的功效,。原來早晨起床時總感覺沒睡醒,，困的難受，而練習(xí)一段時間,，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒,，渾身很輕松，毫無睡意,；再后來還有許多的功效顯現(xiàn),，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變,，這是我周圍人都看到的效果,，身體好了，心情也好了,，這是我真實體驗到的,。

我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人

能在這么短的時間,，有這么好的效果,。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我,，讓我受益無窮,。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運,，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學(xué)練下去,。

以德養(yǎng)拳,，以拳輔德。學(xué)拳還要強大德理論作鋪墊,，奧義就是中庸之道,。順其自然，找到那個度,。

在此我想真誠地說一聲： 謝謝老師,。

計算1005班yjc

武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會

摘要：入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳,，這半年學(xué)的是初級劍,。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多,，不僅僅是一些動作,，還有許多更深奧的東西,。

有一種運動能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和,，那就是武術(shù),。武術(shù)是一種神奇的運動。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以

來最能吸引我的課堂,。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí),，我感觸頗多。

關(guān)鍵詞：武術(shù),、心得,、感悟

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶,，中國作為武術(shù)發(fā)源地,，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化,。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學(xué)問,，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn),，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實用學(xué)科。在漫長的歷史進程中,，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同,，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的,。

其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟,。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體,，有的人說是為了以武交流會友,，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護,。當

然,，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單,。我們還可以從中學(xué)到更多,，更深奧的東西。1鍛煉意志,，培養(yǎng)品德

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的,。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí),，要克服枯燥關(guān),，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進,，永不自滿的品質(zhì),，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮,、刻苦,、果敢、頑強,、虛心好學(xué),、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中,，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”,，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件,。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀,，件道德,，“尚武崇德”。諸如尊師愛友,，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,，互教互學(xué)，以武會友,，切磋技藝,，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強等品德,。激烈的攻防技術(shù)和人生

修行結(jié)合起來,，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的發(fā)展中,，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操,，還會大大有益于社會精神文明建設(shè),。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德 但從中也可以看到,，在中華民族文化和整個氛圍中,，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念,，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神,。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”,，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德,，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓,。概而言之,，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來 :

第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”,，“技道并重,、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私,，好勇斗很之舉”,；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體應(yīng)“扶危濟貧,，除暴安良”,，做到“公定”、“安民”,、“匡扶正義”,、“見義勇為”和“以武會友”；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神,。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”,，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國、修身,、正義,、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女，什么事情都靠父母,，這是我們這一代的悲哀,。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí),，我們開闊了視野,，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助,。

2提高素質(zhì),，增進素養(yǎng)

我認為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣,，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來,，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文,，另一個就是武,。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為

全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng),。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足,。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決問題,，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式,，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人,。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武,、以防為攻的人性化的,、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。

當今社會競爭日趨激烈,，生活節(jié)奏加快,，壓力極具膨脹,，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中,，忽視了精神上的陶冶和愉悅,。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀,。

武術(shù)講求內(nèi)外俱修,，形神結(jié)合，以及情感動力的配合,，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解,，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神,，從而形神

兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習(xí)練中注重情感的配合,，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感,。

3武術(shù)價值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段,。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品,。同時集哲學(xué)、文化,、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事,、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式,。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值,。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”,。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強,。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)

講究心身合一,內(nèi)外兼修,。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的,，力求改變和提高整個民族素質(zhì)已相當重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動,，它從精氣神到手眼身法步,，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此,，還要加上動作的完整性,、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌,。練武是很累的,，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,，哪得梅花撲鼻香,。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點,，武術(shù)的技能并不是主要的,，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的,，反而他學(xué)的越好越與社會有害,，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人,，古語有云：修身齊家治國平天下,。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的,，我們做人的事理其實要用心體會,，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個學(xué)問太大了,，用盡畢生也未必能參悟的透,，雖然武術(shù)就要結(jié)課了,，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認真教誨,。

武術(shù)學(xué)習(xí)心得與體會

班級：10級中西醫(yī)臨床醫(yī)學(xué) 姓名：哈迪斯 學(xué)號:10412014 關(guān)鍵詞：武術(shù),，武德，禮儀,，心得,，感悟

內(nèi)容提要：大二入學(xué)來這一學(xué)期體育課很有幸學(xué)習(xí)武術(shù)，通過武術(shù)學(xué)習(xí),，我學(xué)到了很多,，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西,。有一種運動能使你身體協(xié)調(diào),、心平氣和，那就是武術(shù),。武術(shù)是一種神奇的運動,。這個學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí),，我感觸頗多,。

武術(shù)，乃中華民族的瑰寶,，中國作為武術(shù)發(fā)源地,，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化,。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學(xué)

問,，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技,，它是一種科學(xué)的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn),，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風(fēng)范的實用學(xué)科。在漫長的歷史進程中,，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同,，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的,。其次,，通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因,，有的人說是為了鍛煉身體,，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看,，有的人認為武術(shù)用來自我保護,。當然,，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的進一步了解才

發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單,。我們還可以從中學(xué)到更多,，更深奧的東西。

1鍛煉意志,，培養(yǎng)品德

練武對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功,，要不斷克服疼痛關(guān),，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān),，培養(yǎng)刻苦耐勞,，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì),，經(jīng)過長期鍛煉,、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦,、果敢,、頑強、虛心好學(xué),、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德,。“教武育人”貫徹在武術(shù)教習(xí)全過程中,，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件,。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中,，一向重禮儀，講道德,，“尚武崇德”,。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容,，互教互學(xué),，以武會友，切磋技藝,，講禮守信,，見義勇為：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來,，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn),。在社會的發(fā)展中,，武德的標準和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操,，還會大大有益于社會精神文明建設(shè),。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和

崇尚的武德,。但從中也可以看到,，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響,，也逐漸形成了一種世代相傳的,、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神,。因此,，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德,，而是受中國文化和中華民族精神

影響的,，貫穿于整個武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之,，武術(shù)精神通過三個層次表現(xiàn)出來 :

第一個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”,，做到“孝悌仁義”，“技道并重,、德藝雙修”,，“切戒逞血氣之私，好勇斗狠之舉”,；

第二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念,。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體應(yīng)“扶危濟貧，除暴安良”,，做到“公定”,、“安民”、“匡扶正義”,、“見義勇為”和“以武會友”,；

第三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精

神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團體必須“精忠報國”,，練武的目的在于“強種御侮”和“愛國,、修身、正義,、助人”

我們這一代有許多都是獨生子女,，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲

哀,。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神,，通過武術(shù)學(xué)習(xí),，我們開闊了視野，磨礪了意志,。這對我們以后的人生路有著很大的幫助,。

2提高素質(zhì)，增進素養(yǎng)

我認為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個豐富人文底蘊的過程,，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣,，很少有人會把人文底蘊聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打,。事實上人文的精神是包含兩個方面的,，一個是文，另一個就是武,。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng),。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識的不足,。

另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個以武術(shù)的形式培養(yǎng)個人品行修養(yǎng)的良好方法?，F(xiàn)代社會不提倡武力解決

問題,，事實上，武術(shù)是武力的一個使用形式,，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人,。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武,、以防為攻的人性化的,、富有品質(zhì)的個人與武術(shù)的結(jié)合。

當今社會競爭日趨激烈,，生活節(jié)奏加快,，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中,，忽視了精神上的陶冶和愉悅,。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀,。武術(shù)講求內(nèi)外俱修,，形神結(jié)合，以及情感動力的配合,，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解,，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神,，從而形神兼?zhèn)?。武術(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動,，在習(xí)練中注重情感的配合，才會體會到習(xí)武的愉悅和快感,。

3武術(shù)價值

武術(shù)在教育上已經(jīng)列為宏揚民族文化,，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術(shù)在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展, 成為中國傳統(tǒng)體育的主干, 以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品,。同時集哲學(xué),、文化、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生,、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式,。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價值,。其中最為突出的是武術(shù)的教育價值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課,，以此來教育學(xué)生,。武術(shù)的各個門派都非常注重武德的培養(yǎng),強調(diào)“道與藝”統(tǒng)一,提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng),武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強,。在技藝上,武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示,，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一,內(nèi)外兼修,。在我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的,，力求改變和提高整個民族素

質(zhì)已相當重要,推廣習(xí)武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發(fā)展。

我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動,，它從精氣神到手眼身法步,，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此,，還要加上動作的完整性,、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌,。練武是很累的,，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨,，哪得梅花撲鼻香,。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點,，武術(shù)的技能并不是主要的,，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會有害,，武德不僅僅是武德,，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下,。也許有些不是我們力所能及的,，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會,，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到,，這個學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透,，雖然武術(shù)就要結(jié)課了,，但我以后會還會繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一學(xué)期來的認真教誨,！