心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后,，通過思考,、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇一

4月21日——24日,，濟寧市第一期國學經典教育導師培訓,，在濟寧教育學院舉行。我有幸成為第一批學員,，參加了為期兩天半的培訓,，受益匪淺。

在緊張的兩天半的培訓中,，共聽報告五場,，深深被精當?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內容聽得一字半解,，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我,。給我們授課的這五位教師,，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射,，時而引經據(jù)典,，時而直接現(xiàn)實，他們真的是在用自己的生命講課,，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經典文化,。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好,，真的是精神矍鑠,，神采飛揚。中央民族大學的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學大學的駱承彬教授不僅自己年齡大,，而且還有一個高壽的母親,。說來話巧，一個102歲,，一個106歲,，都是在去年的時候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話,。

通過這幾天的培訓，我明白了,，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理,，教人求真向善,，叫人內心平靜。人內心平靜了,，達到了一種體內外的平衡,，人就會心情愉悅，充實樂觀,。我想,，在社會發(fā)展到目前的.程度下，重新弘揚傳統(tǒng)文化,，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因,，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實,，達到一種理性的和諧,！

回想專家的授課,，猶如響徹在兩耳的陣陣東風,，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮,。面對現(xiàn)實，又感覺差距甚遠,。也許這種從骨子里拯救國人素質的明智之舉要從娃娃入手，從中國這束希望之花的根部抓起,，才會抓出收獲,？期待花朵明天的輝煌與明艷的！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇二

華夏五千年的文化代代相傳,，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德,。

文化是民族的根,，對于文化，漢字是它的根,。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩,，無行的舞，無圖的畫,，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香,，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國人對書法的審美其實是長在骨子里,，溶在血液中的,。字如其人，相由心生,，所以書法已經成為中華傳統(tǒng)文化的經典,，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先,，“孝道”文化在我國源遠流長,，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道,，德之本,。”孔子也說：“孝悌也者,，其為人之本與,。”這些都是說,，孝是一切社會道德的根本,、做人的根本。千百年來,，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息,，永不停歇,。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量,。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根,。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根就不會有社會的文明,。它是中華民族的根，是中華文明的根,，也是世界文化的根,。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下,?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”,，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時,，也應觀乎人文，方以化成天下,。

是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝,？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,，文化的根深深地扎進土里,，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰,，是我們心底涌動的力量,。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉,，為每個華人注入到心靈。

在當今這個日新月異的時代里,，也許,，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦;也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文,，化成天下,。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德,，譜寫歷史新篇,！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇三

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀錄片,，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們,，認清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯誤的,，把已經混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標準,，通通糾正過來,。

在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，會背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性,，那個人性是本善的，本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無色，無顏色,，無味,，無味道，無嗅,，也無這個氣息,，沒有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初,，性本善，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙,，打開網頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀，老無所依,，少無所養(yǎng),。為什么物質生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網絡,、報刊雜志、周圍的朋友,，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經成了很多人的通病,，也是社會噬待解決的問題。

所以,，現(xiàn)在的人們更應該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,，其實這一過程并不難,，只要我們善于學習，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復，實現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭,、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點亮一點，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

中國傳統(tǒng)文化內容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風俗習慣,、宗教信仰,、文學藝術、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學習心得體會,。它根植于封建主義的土壤,，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國傳統(tǒng)文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標準闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟,、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,，耗時費力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài),，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著,，就這樣一天,、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當枯燥的文字,，拗口的語句，慢慢為自己所接受,；為人原則,，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下,；道家的倡導悟道,、求道,、體道、行道,，無為而無不為,；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健,，君子以自強不息,；地勢坤,，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多,；我們的心境會開朗許多,；我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊時,，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類處理好人與物,、人與人,、人與自己內心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗,，經得起時代的考驗,。如今的中國社會，急需傳統(tǒng)文化匡時濟世,。一個民族要強大,，首先文化要強大。我們沒有理由不學習它,，不傳承它,，不發(fā)揚它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承,，要發(fā)揚；但它更需要我們去接受,，去實踐,，去體悟。學古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結合時代精神,，融入到我們的工作、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧,。只有與時代結合,，運用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇四

這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學習,，健身是學習，上網是學習,，工作是學習,，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下,，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢,？人的素養(yǎng)有三點很主要,，包括：綜合素質,、生存能力,、個人內涵。

１,、綜合素質

有很多朋友都對這個問題有所疑問,，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢,？經過長時間的討論,，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了小學,、中學,、高中、大學的學習,，可以說都掌握了一些學科的基本知識,，但是進入社會后，在綜合素質方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合素質方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時,，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習,，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境,。

２、生存能力

結合當今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的,，由國家強制力實施的,，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱,，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它,；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”,？如何評價員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。

３,、個人內涵

強化個人內涵,，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣,。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學，乃獨指經,、史,、子、集部的語言文字經典訓詁學問,。它不僅可以加強你對人生的認識,，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主,?！倍嗫唇浀溆栐b學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵,?！彼詫崿F(xiàn)這高標準人生目標唯有學習、學習,、再學習,。

學習，我們可以解惑,；學習,，我們可以實現(xiàn)抱負；學習,，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學習，我們可以擁有快樂,。雖然學習很幸苦,，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標準的人生目標,。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久、內涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結晶。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學生進行思想道德教育的過程中擔負著重要的角色,，大學生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與,。大學生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解程度,，往往影響著社會民眾對這一問題的關注,。傳統(tǒng)文化的內容極其豐富，并隨著當代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學生認知的關系也必然是豐富的,、復雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學習,，在老師的講授中我認識到進行大學生的思想政治理論教育的過程中要求大學生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強民族自尊心和自信心。

中國傳統(tǒng)文化所蘊含的豐富民族精神有利于提高大學生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平,、勤勞勇敢,、自強不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關系,，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當代大學生良好思想道德品質的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),，有利于提高大學生的自身綜合素質。有利于培養(yǎng)大學生在現(xiàn)實的學習生活工作中待人接物的正確良好習慣,。有利于培養(yǎng)大學生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅強面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚生命意識,，對大學生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強調對生命的敬畏和終極關懷,，在生與死的問題上,，以強烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導的這種人生觀,，用來教育當代大學生,，既能醫(yī)治少數(shù)學生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚起生命意識,，拓寬其精神空間,，催其奮進，促其進取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧,、強調文化藝術修養(yǎng)、注重人文素質的培育等思想,，有利于大學生思想素質的提高,，應當認真的加以宏揚。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇五

中華民族,，是一個歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,，是它屹立在世界上的資本,，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化,。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家,，爭著搶著要學習我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久,，才會屹立不倒,，才會傳承百年、千年,、甚至上萬年,。

“觀乎人文，以化成天下”,，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國,、加拿大、澳大利亞等更多的國家,，爭相在國內創(chuàng)建孔子學院，發(fā)展中國的文學文化思想,，發(fā)展中國的經典傳統(tǒng)文化,。所謂“半部論語治天下”，這本古老的經典,，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,，成為新時代的經典。由此,，我們可以看出,，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年，依然是世界的瑰寶,，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,，并不一定具有絕對的可鑒性，但我們必須承認它的弊大于利,，我們不妨把它的謬論當做反面教材,，引以為戒,。而它的精髓需要我們去傳承，使其脈脈相傳,。

當然，在這個多元化的世界,，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質，也缺乏尊重歷史的敬畏之心,。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌,，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈,，完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設定的角色為女性,，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史，導致很多沉迷于其中的中小學生，把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中,。真正錯的不過是我們自己本身罷了,，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹，甚至沒有想過要尊重這段歷史,，傳承這段文化,。

其次，歷史與文化之間的關系并不是淺顯的,，它是復雜的,，無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑,。是啊,，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng),，剩下的,，是一個遍身傷疤，面目全非的中國,。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,，我國就與各方列強簽訂不平等條約，被迫割讓土地,。1900年,，八國聯(lián)軍侵華，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,，更是令人觸目驚心,，難以忘懷,。歷史,，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪,。

有人說,，歷史與文化相當于一個角，在同一頂點出發(fā),，卻從兩個不同的方向無限延長,。永遠不可能相交，也不可能會有聯(lián)系,。但我認為,，這并不是必然的，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,，歷史與文化之間的關系可能不容易貫通，但他們之間的關系卻是千絲萬縷,。

最后,，我們也必須承認，傳播歷史,，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅動力,。中國古代史學著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思,。這些思考,，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財富,，也正是我們需要交流傳承的,。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓,，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復衰后人的警告,。蘇洵的《六國論》，認為六國破滅,，“非兵不利,，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大,，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,，先成后敗的歷史事實，扼要提出“憂勞可以興國,，逸豫可以亡身”的論斷,，精辟透徹，發(fā)人深省,。這些文章,，無不體現(xiàn)了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今,，警示后代：應以史為鑒,，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,，綿延歷史,。

歷史，是不可逆轉的,，卻是無比重要的;文化是非同凡響的,，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的,。歷史與傳統(tǒng)文化,，與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家,，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化,，銘記，這段悠久的歷史,。作為新時代的少年,，作為祖國未來的希望，我們要回望歷史,，普及傳統(tǒng)文化,，為日后建設祖國打下堅實的基礎，讓祖國的明天更加昌盛,，更加偉大!

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇六

中華文化,，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,，也是世界上持續(xù)時間最長的文明,。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,，中華文化也從幾千年前的單調,，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

中華文化，范圍廣闊,。傳統(tǒng)學科中的數(shù)學,、醫(yī)學、農學;四大發(fā)明中的指南針,、火藥,、造紙術、印刷術;建筑中的萬里長城,、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學中的中國古典詩詞,、小說、神話,、寓言;還有書法、音樂,、舞蹈,、戲曲、曲藝,、服飾,、飲食、武術等等,，這些絢麗的文化經過幾千年的發(fā)展已經變得豐富多彩,，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,，戲劇,，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化,。

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,。是包含文學、音樂,、舞蹈,、美術、武術,、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的,。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽,，在漫長發(fā)展的過程中,，經過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術體系,。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇,，但任何一項文明的發(fā)展都是要經歷剛開始的粗糙,，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎,。

戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代,，經歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,，所以稱作“戲曲,。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇,、傳奇和明清傳奇,，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內，它是中國民族戲劇文化的通稱,。

正是從古代的戲劇開始,，到如今，戲劇已經成為了一個龐大的,，完美的整體,。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,，約有三百六十多種,，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇,、昆曲,、越劇、豫劇,、湘劇,、粵劇、秦腔,、川劇,、河北梆子、安慶黃梅戲,、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,，尤以京劇流行最廣，遍及全國,，不受地區(qū)所限,。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇,，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大,。

然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊,。隨著老一輩藝術家的漸漸衰老,，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個,，到底哪一個才能站得住腳呢,？我曾經看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪,，對象都是一些年輕人,，記者一些老藝術家的名字，問他們知不知道,，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來,，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲,、舞蹈在人群之間流傳,。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認為那樣的藝術,、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,，認為父母那一代人知道，并不等于他們也應該去知道,。這是多么令人心寒?。?/p>

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇七

《孝經》說：“夫孝,，天之經也,，地之義也，民之行也,?！保梦覀儸F(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運行,，地上萬物的自然生長，天經地義,，乃是人類最為根本首要的品行,?！?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫,，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng),，二是敬，三是諫諍”,。

首先,，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心,。

今天,，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了,。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當然,，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處,，也算是一種孝行,。可悲的是,，有些人在這個層面的孝也做不到,。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇八

經過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓,，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師,、鐘茂森博士的孝主題講座,，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學生，無不使我受到深深的震撼,，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的提高。也讓我在聽講座的同時,，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座,。肖老師親切,、大方，還有那發(fā)自內心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中,。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服,，當時我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課，學生一定也會感覺上課是種享受吧,。

肖陳穎老師在小學語文教學中,，率先用《弟子規(guī)》教學法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩,，使得孩子們的道德素質與學習成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座,，重新拜讀了國學經典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓,，首孝悌,，次謹信。泛愛眾,，而親仁,。有余力，則學文,。它從人之根本出發(fā),，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對長輩,、對領導、對同事,、對兄長,、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同,。百善孝為先,。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝,，卻不曾注重細小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在,，而非一時之念想,。

恩欲報，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長。這些足以讓我心悅誠服,，古人云：受人滴水之恩,，當以涌泉相報。 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人,、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取,。完善自己，感動別人,。讀了《弟子規(guī)》之后,，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習以為?；蜃约赫J為對的言行,，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說,，教育者必先受教育,。這話真是一點也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學生也讓我們老師內心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學校中任教,，由于學生生源的特殊性，學生的學習成績參差不齊,，課堂秩序不盡如人意,。但這不能成為我們忽視學生成長和在教學工作中懈怠的借口。我原來在教學中總是容易三分鐘熱度,，在剛開始的時候信心滿滿,，干勁十足，但時間長了,，當學生的成績還是沒有起色的時候,，就會心生懈怠，只重視學習程度好的'學生,。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導,，但當學生一再犯錯時就容易失去耐心。凡是人,，皆須愛,。天同覆，地同載,。我現(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對學生的一份真正的愛心,。沒有對學生一視同仁，沒有把學生真正當作自己的孩子,。而且只注重對學生智育的培養(yǎng),，而忽視了對學生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進,，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學生的閃光點,，爭取讓每個學生都能感受到老師對他們的關心和愛護,，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者,，既然認識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應該從我們現(xiàn)在的學校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學生在走上社會后,，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗,。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學習了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上,，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的,，教育學生最有效的就是：以身作則,。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀,。做人,，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會在今后的生活,、工作中立于不敗之地。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心、用行動去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下,，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子,！