心得體會是個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后,，通過思考、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇一

4月21日——24日,，濟(jì)寧市第一期國學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn),，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行,。我有幸成為第一批學(xué)員,，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺,。

在緊張的兩天半的培訓(xùn)中,，共聽報告五場，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服,。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵并鼓舞著我,。給我們授課的這五位教師,，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射,，時而引經(jīng)據(jù)典，時而直接現(xiàn)實(shí),，他們真的是在用自己的生命講課,，用自己的生命體驗詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大,，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠,，神采飛揚(yáng),。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個高壽的母親,。說來話巧，一個102歲,，一個106歲，都是在去年的時候“壽終正寢”,，留下了二老“孝”的佳話。

通過這幾天的培訓(xùn),，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化,，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理,，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜,。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡,，人就會心情愉悅，充實(shí)樂觀,。我想,，在社會發(fā)展到目前的.程度下,，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要,，只有通過這種深入中國人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國的現(xiàn)實(shí),，達(dá)到一種理性的和諧,！

回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng),，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無盡的精神洗禮,。面對現(xiàn)實(shí),，又感覺差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手,，從中國這束希望之花的根部抓起，才會抓出收獲,？期待花朵明天的輝煌與明艷的,！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇二

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng),。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂,，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。

文化是民族的根,，對于文化,，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞,，無圖的畫，無聲的樂,。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的,。字如其人，相由心生,，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格,、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法,。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道,，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與,。”這些都是說,，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來,，孝深深地融入中華民族的血液中,，流淌不息，永不停歇,?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝,。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂,，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根就不會有社會的文明,。它是中華民族的根，是中華文明的根,，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時,，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”,，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時,，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下,。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝,？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里,，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量,。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉,，為每個華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里,，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許,，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文,，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念,，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇,！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇三

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深,，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育,，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀(jì)錄片,，通過大量的史料和事實(shí),，幫助今天的人們，認(rèn)清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),，通通糾正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”,，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性,，那個人性是本善的,，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水，無色，無顏色,，無味，無味道,，無嗅，也無這個氣息,，沒有氣味。透明的,，這就像人性一樣。人之初,，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙,，打開網(wǎng)頁,，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價值觀,，罪惡的金錢觀,，老無所依，少無所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候,、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價值觀,，放縱了自己,，丟失了本性。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報刊雜志,、周圍的朋友,，周圍人的錯誤的價值觀,、不道德的價值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題,。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價值觀與自私自利,，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難,，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭、和諧身心,，絕對不難。現(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會,。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝,。

初步接觸中國傳統(tǒng)文化時，黯然失笑,、心生不屑,，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時費(fèi)力,，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受；為人原則,，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道，無為而無不為,；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物......這些思想時,，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串,，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會,，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散,；我們的心胸會開闊許多,；我們的心境會開朗許多,；我們的心靈也會純凈許多,。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步,，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役,。那人生會是怎樣一種情形?我很期待,。

中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中,；中國乃至世界的之道深藏其中,。五千年的歷史傳承,，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗，經(jīng)得起時代的考驗,。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世,。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它！

中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟。學(xué)古不泥古,，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,，融入到我們的工作、生活中去,；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧,。只有與時代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的,，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇四

這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié),。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí),，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí),，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。

在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢,？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要，包括：綜合素質(zhì),、生存能力,、個人內(nèi)涵。

１,、綜合素質(zhì)

有很多朋友都對這個問題有所疑問,，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢,？經(jīng)過長時間的討論，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué),、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí),，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識,，但是進(jìn)入社會后，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因為這些人在進(jìn)入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認(rèn)知水平,，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境,。

２,、生存能力

結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識,，法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力實(shí)施的,，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范,。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩；其次要懂財務(wù)管理知識,，財是金錢和物資的總稱,，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它,；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”,？如何評價員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。

３、個人內(nèi)涵

強(qiáng)化個人內(nèi)涵,，就是強(qiáng)化個人修養(yǎng),，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學(xué),，乃獨(dú)指經(jīng)、史,、子,、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對人生的認(rèn)識，還可以提升你的個人修養(yǎng),。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主,。”多看經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,，可以推究事物的原理法則,，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬兵?！彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí),，我們可以解惑；學(xué)習(xí),，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂,。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式,，它會實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。

中國傳統(tǒng)文化博大精深,，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體,，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與,。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體,，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅強(qiáng)面對，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上,，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚(yáng)起生命意識，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力,。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇五

中華民族,，是一個歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了,。一個民族屹今至久，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上,。一個民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本,，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化,。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家,，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化,，他的歷史才會悠久,，才會屹立不倒,，才會傳承百年,、千年,、甚至上萬年,。

“觀乎人文,，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國,、加拿大,、澳大利亞等更多的國家,，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化,。所謂“半部論語治天下”,，這本古老的經(jīng)典,，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時代的經(jīng)典,。由此,，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年，依然是世界的瑰寶,，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化,。雖然歷史并不一定全是對的，并不一定具有絕對的可鑒性,，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利,，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒,。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。

當(dāng)然,，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解,，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心,。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌,，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈,，完全脫離了歷史原型,。還有另一個歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運(yùn)營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史,，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí),。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊,，積淀在我們的血脈之中,。真正錯的不過是我們自己本身罷了，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,，甚至沒有想過要尊重這段歷史,，傳承這段文化。

其次,，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的,，它是復(fù)雜的,，無可預(yù)知的,。不少強(qiáng)盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,，回顧歷史,，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的,，是一個遍身傷疤,，面目全非的中國,。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,，我國就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約,，被迫割讓土地。1900年,，八國聯(lián)軍侵華,，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,，更是令人觸目驚心，難以忘懷,。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化,，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說,，歷史與文化相當(dāng)于一個角,，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個不同的方向無限延長,。永遠(yuǎn)不可能相交,，也不可能會有聯(lián)系。但我認(rèn)為,，這并不是必然的,，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷,。

最后,，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史,，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考,，凝聚了先人的智慧,，是我們寶貴的精神財富，也正是我們需要交流傳承的,。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn),，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,，認(rèn)為六國破滅，“非兵不利,，戰(zhàn)而不善,，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí),，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷,，精辟透徹，發(fā)人深省,。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今,，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史,。

歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的,，卻是無比重要的;文化是非同凡響的,，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的,。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系,。想要獻(xiàn)身國家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個國家的傳統(tǒng)文化,，銘記，這段悠久的歷史,。作為新時代的少年，作為祖國未來的希望,，我們要回望歷史,，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國打下堅實(shí)的基礎(chǔ),，讓祖國的明天更加昌盛,，更加偉大!

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇六

中華文化，源遠(yuǎn)流長,。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明,。從盤古開天辟地,，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào),，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌,。

中華文化,，范圍廣闊,。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué),、醫(yī)學(xué),、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針,、火藥、造紙術(shù),、印刷術(shù);建筑中的萬里長城,、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學(xué)中的中國古典詩詞,、小說、神話,、寓言;還有書法,、音樂,、舞蹈,、戲曲、曲藝,、服飾,、飲食,、武術(shù)等等,，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,，融入了我們的生活之中,。而在眾多的傳統(tǒng)文化中,，戲劇,，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng),、精神和特色的一項文化,。

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,。是包含文學(xué),、音樂、舞蹈,、美術(shù),、武術(shù),、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,，早在原始社會歌舞已有萌芽,，在漫長發(fā)展的過程中,，經(jīng)過八百多年不斷地豐富,、革新與發(fā)展,，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,，雖然原始的戲劇很粗糙,，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,，才能逐漸得趨于完善的,。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實(shí)的基礎(chǔ),。

戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革,。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲,、元明雜劇,、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),，它是中國民族戲劇文化的通稱,。

正是從古代的戲劇開始,，到如今,，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,，完美的整體,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計,。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇,、昆曲、越劇,、豫劇,、湘劇、粵劇,、秦腔、川劇,、河北梆子,、安慶黃梅戲,、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,，尤以京劇流行最廣,，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大,。

然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊,。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個,，到底哪一個才能站得住腳呢？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對象都是一些年輕人,，記者一些老藝術(shù)家的名字,，問他們知不知道,，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?，F(xiàn)在,，新一代的文化如浪潮般席卷而來,，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲,、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,，認(rèn)為那樣的藝術(shù),、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,，認(rèn)為父母那一代人知道,，并不等于他們也應(yīng)該去知道,。這是多么令人心寒??！

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇七

《孝經(jīng)》說：“夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也,，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來說,，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行,，地上萬物的自然生長,，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因為是根本的道理,，根本的人倫，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心。

今天,，很多人對孝的認(rèn)識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了,。這是時代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行?？杀氖牵行┤嗽谶@個層面的孝也做不到,。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

中華傳統(tǒng)文化講座心得體會篇八

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮,。無論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的孝主題講座,，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生,，無不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的提高,。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中,，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座,。肖老師親切,、大方,，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容,，讓聽課的人心里很舒服，當(dāng)時我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課,，學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧,。

肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩,，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情,，但是在聽了講座，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個女兒,，一個老師的深刻的反思。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝悌,，次謹(jǐn)信。泛愛眾,，而親仁,。有余力,，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造,。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本,，對長輩,、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對兄長,、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分,，但我往往注重以大行而實(shí)孝,，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手,，要做到孝心常在，而非一時之念想,。

恩欲報，怨欲忘,，抱怨短，報恩長,。這些足以讓我心悅誠服，古人云：受人滴水之恩,，當(dāng)以涌泉相報,。 《弟子規(guī)》讓我們知道感恩,。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動別人,。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對的言行,，原來都這樣或那樣地存在著不足。

肖老師說,，教育者必先受教育,。這話真是一點(diǎn)也不錯。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜,。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊,，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來在教學(xué)中總是容易三分鐘熱度,，在剛開始的時候信心滿滿，干勁十足,，但時間長了，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時候,，就會心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的'學(xué)生,。做班主任工作時，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心,。凡是人,，皆須愛,。天同覆,，地同載,。我現(xiàn)在明白了，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心,。沒有對學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng),，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教,，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn),，爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護(hù),，自信的不斷成長！

作為一名教育工作者,，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起,，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗,。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育,，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級教育的一點(diǎn)一滴做起,，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀。做人,，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地,。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心,、用行動去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子,。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下，做一個真正幸福的教師,，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子！