在日常學習,、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。相信許多人會覺得范文很難寫,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,,僅供參考,,一起來看看吧
端午節(jié)的由來感想篇一
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),民間有吃粽子的'習慣,,傳說是為了紀念戰(zhàn)國時期楚國大臣屈原的,。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人,他積極主張楚國聯(lián)合齊國,,抗擊秦國,,他的意見沒有被采納,,反而被罷了官,,發(fā)配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時,,農(nóng)歷五月五日這天,,屈原投汨羅江自殺,。
屈原投江后,楚國人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體,,就往江里投好吃的食物,。這樣年復一年,人民為了紀念這位愛國詩人,,每逢端午節(jié)那天,,便把食物投到江里祭祀屈原。
一天晚上,,有一位老人在夢里夢到屈原,,就問他:“我們給您投去那么多的食物,您吃到?jīng)]有,?”屈原說:“你們送給我的飯,,都讓那些魚蝦鱉蟹吃了?!崩先藛枴霸鯓硬挪粫凰麄兂缘裟??”
屈原說:“你們用竹葉把飯包起來,做成菱角形的尖角粽子,,它們以為是菱角就不敢搶著吃了,。”
第二年的端午節(jié),,人們就照著屈原說的話,,向汨羅江里投下尖角粽子??墒?,過了端午節(jié)后,屈原又給老人托了個夢,,說:“謝謝你們給我送來了那么多粽子,,我吃到了,。但大多數(shù)仍是被魚蝦鱉蟹吃了?!?/p>
老人問屈原:“還有什么辦法呢,?”
屈原說:“送粽子的船要打扮成龍的樣子,因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄,,它們不敢吃龍王的東西,。”
從那以后,,年年端午節(jié)那天,,人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子劃龍舟的來歷,。
端午節(jié)的由來感想篇二
相比較南方的熱鬧民俗,,北方的端午節(jié)氣氛越來越淡化。民俗學家烏丙安說,,在古代北方,每至端午,,人們要涂飲雄黃酒,,在手足腕處系掛五彩絲。
在北方,,有佩戴鐘馗祛五毒辟邪的習俗,,不過現(xiàn)在逐漸被小孩子穿五毒肚兜所替代。五毒肚兜一般都是長輩送給孩子的,,其顏色鮮紅,,上面繡著蜈蚣、蝎子,、蛤蟆,、老鼠和蛇5種毒物,據(jù)說可以驅毒辟邪,。五色絲線也是人們端午節(jié)辟邪的一種方式,。將紅黃藍綠等各色絲線編在一起,戴在手腕和腳腕上,,美觀精致,。
騎射活動是北方端午民俗的代表
烏丙安說,我國北方各民族沒有端午節(jié)競渡習俗,。但是,,在遼、金,、清各朝歷史上都有端午節(jié),,契丹族,、女真族和以后的八旗將士馳馬射柳、打馬球的競技遺俗,。
馳馬射柳在端午節(jié)清晨舉行,,先將柳樹干中上部削去青皮一段,使之露白,,作為靶心,。然后參賽者依次馳馬拈弓射削白處。射斷柳干后馳馬接斷柳在手者為優(yōu)勝,。這種節(jié)日競技相沿成習,,直至清末。
返回目錄
端午節(jié)的由來感想篇三
隨著端午節(jié)的臨近,,各種各樣的粽子又成為餐飲的焦點,,肉餡、水果餡,、果醬餡,、棗餡、栗子餡等等琳瑯滿目,,讓人不知吃什么樣的才好,,讓人不知道吃多少才夠。
雖然市場上粽子餡是林林總總,,但一位中醫(yī)教授以中醫(yī)飲食的養(yǎng)生觀點給大家提出建議:由于棗味甘性溫,,有補中益氣、養(yǎng)血安神的功效,,栗子具有補氣健脾,、益腎的功效,因此,,選擇紅棗,、栗子做餡兒的粽子,可算是粽子中的極品,。
粽子雖為節(jié)日中的鮮品,,食之不當也會傷人。粽子天然健康,、營養(yǎng)全面,,但是因其熱量偏高,而且糯米黏度大,、不易消化,,老人、孩童及消化功能差的人群不可貪吃,,以免影響腸胃及正常飲食;而心血管病患者,、三高人群,、糖尿病患者、胃腸病患者都要慎食甚至禁食粽子,。
如果過節(jié)家里自己包粽子,,要把握現(xiàn)包、現(xiàn)吃的原則,,而從超市中購回的冷凍粽子,,應該蒸煮透了再吃。
端午節(jié)的由來感想篇四
端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日,,吃粽子是端午節(jié)的風俗,。但你知道端午節(jié)是怎樣來的嗎?你又知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎,?那么,,下面就讓我來說說端午節(jié)的故事吧!
要說端午節(jié),,我們就要從一個偉大的人物屈原說起,。屈原是我國古代楚國的一位大夫,也是一位偉大的詩人,,當時深受楚王的信任,。后來,楚國逐漸衰落,,又受到強大的秦國的侵犯,人民生活非常的艱難,,國家有隨時被滅的危險,。屈原非常焦慮,不斷向楚王獻計,、獻策,,希望楚王能夠接納自己建議,實現(xiàn)楚國的強大,,讓人民過上好日子,。
但是,屈原建議威脅到了一些楚國官員和貴族的利益,,他們就排擠屈原,;而昏庸的楚王不但沒有接受屈原的建議,反而逐漸疏遠屈原,,直至到后來將屈原趕出了朝廷,。
屈原日夜憂國憂民,但是,,他的理想確始終無法實現(xiàn),,無奈之下,,在農(nóng)歷五月初五那天,屈原懷著悲憤的心情投進了汨羅江自盡了,。楚國人民聽的屈原投江自盡的消息都很悲痛,,他們?yōu)榱吮Wo屈原的尸體不被江中的怪物和魚蝦吃掉,就用糯米做成了粽子撒在江中,,想以此封住怪物和魚蝦的嘴,,保護屈原的尸體不被吃掉。
后來,,人民為了紀念屈原,,就把這種活動保留了下了,只是把往江里撒粽子,,改成了吃粽子,,久而久之,這就成了一種習俗,,那就是端午節(jié)吃粽子,。這就是端午節(jié)的由來。
其實,,當時的粽子只是用糯米做成的,,后來,人們在里面加入了紅棗,、蔗糖等食品,,讓粽子變得更加可口。到了現(xiàn)代,,隨著人們生活的不斷富有,,粽子的品種也越來越豐富,粽子就成了人們的一種美味的食物,。但,,無論何時,人們吃粽子是都不會忘記屈原,。
端午節(jié)的由來感想篇五
本站發(fā)布端午節(jié)演講稿:《端午節(jié)的由來》,,更多端午節(jié)演講稿相關信息請訪問本站演講稿頻道。
端午節(jié)演講稿《端午節(jié)的由來》
各位老師,、親愛的同學們:
大家早上好!
今天我國旗下的主題是《端午節(jié)的由來》,。
關于端午節(jié)起源的傳說可多了,其中,,紀念屈原的說法流傳得最廣,。屈原是我國古代偉大的愛國詩人,出生在20xx多年前戰(zhàn)國時期的楚國,。他為人正直,,學識淵博,,很有才干,在楚國擔任了重要職務,。因為他主張堅決對抗秦國侵略,,而受到打擊、排斥,,還被楚王趕出了朝廷,。屈原悲憤極了,在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇,,最有名的是《離騷》,。后來,秦國軍隊攻占了楚國都城,。楚國失地千里,,尸橫遍野。屈原心如刀割,,他不愿意看到國破家亡的慘景,,就在農(nóng)歷五月五日這一天,懷抱石塊,,跳進了淚羅江,。當時他62歲。
百姓們愛戴屈原,,當聽到他自殺的消息后,,紛紛劃著船奔向江中,去打撈屈原的遺體,,但沒能找到,。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體,又紛紛把江米裝迸竹筒,,扔到水里,想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體,。從此,,每年的五月初五,人們都會自發(fā)地來到江邊,,悼念屈原,,還要劃著船沖進洶涌的波濤,象征人們爭相打撈屈原遺體,,以此來寄托對屈原的哀思,。久而久之,我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗,。因此,,端午節(jié)又成了紀念屈原的節(jié)日,。
同學們,屈原因為熱愛祖國,、關心百姓疾苦而受到人們的愛戴,。當我們津津有味地吃棕子、觀看賽龍舟時,,不要忘記20xx多年前那位愛國大詩人——屈原,。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧!提前祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)的由來感想篇六
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來歷,,指導一些特殊的端午節(jié)物品,,萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣,對屈原產(chǎn)生崇敬之情,。
3.讓幼兒了解節(jié)日的由來,,感受節(jié)日歡樂的氣氛,一起歡度節(jié)日,。
4.探索,、發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性及特征。
5.培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力,。
1.掛圖30號;《小朋友的書·我愛夏天》
,,粽子;香袋;長命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關風俗,。
1.了解端午節(jié)有關物品,。
幼:端午節(jié)師:老師聽到好多小朋友說端午節(jié),你們是怎么知道端午節(jié)的呢?
幼:我爸爸/我媽媽,、,、、,、,、、給我講的,。
幼:屈原師:小朋友們聽得都很仔細,,現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰?
幼:很偉大、,、,、、,、,、師:屈原很偉大,當時人們聽到屈原死的消息,他們怎么做的?
幼:劃小船,,拿粽子,、雞蛋、,、,、、,、,、把雄黃酒倒進江里。
師:人們劃來小船打撈屈原的身體,,為了不讓魚蝦們吃屈原的身體,,把粽子、雞蛋扔進河里,,把雄黃酒倒進江中,,讓水里的動物罪暈,不去傷害屈原的身體,。
師:人們對屈原好不好啊?
幼:好師:因為屈原愛國家,,愛人民,所以人民也熱愛他,。為了懷念他,,以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、,、,、?、,、,、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢,,包粽子,,賽龍舟也成了我們的習俗了。
師:現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有,,端午節(jié)是怎么來的啊?
幼:紀念屈原,。
師:在什么時候?
幼:農(nóng)歷五月初五師:我們都要干什些什么事呢?
幼:賽龍舟,包粽子,、、,、師:我們現(xiàn)在呢,,在完整的欣賞一下這個故事,體會一下大詩人屈原的心情,和人們對他的熱愛與懷念,。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,,但對中班幼兒來說,還比較陌生,。設計并組織有關端午節(jié)的主題教育活動,,是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié),感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵,,激發(fā)初步的愛國主義情感,。中國民族的文化源遠流長,中班幼兒的認知特點具體直觀形象,,本活動開始部分我讓幼兒初步感知一些中國民俗文化,,出示了粽子、龍舟,、香袋等,,激發(fā)幼兒對民族文化的興趣和情感,使孩子有一些感性的認識,。然后活動的主要部分就是以屈原的故事為主展開從而了解端午節(jié)的來歷,,屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉,更不了解這個人物,,所以我結合掛圖故事引導幼兒了解屈原的故事,,從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是活動中看來,,孩子對于古代的國與國的概念不是很清楚,,聽的有點含糊,但是對故事的大致思想還是有一定的感受,,為了使活動更加有效,,我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗:端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅毒避蟲的習俗,?!拔妩S”指黃鱔、咸鴨蛋黃,、雄黃酒,、黃魚和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子,,它是多種形狀,、多種口味的。孩子整堂活動還是比較投入的,。
每一個孩子都有一個世界,,他會用自己獨特的心去感悟事物,,形成自己獨特的心靈世界。新課程提倡個性化閱讀,,“閱讀教學是學生,、教師、文本之間對話的過程,?!痹陂喿x過程中,同樣也會有自己獨特的感悟,。作為教師應珍視學生的這種的感悟,。教學中,引導學生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人,,例,,學生通過對“忠誠愛國,很有才干”,,“在他的輔佐下……也得到改善”等語句的感悟,,從而也使學生受到愛國的情感教育。達到情的激發(fā),,智的啟迪,,美的熏陶。
端午節(jié)的由來感想篇七
二是競渡與古代吳越地方的關系尤深,,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗,。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗,這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡,。
孝女曹娥之墓,,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書,。后人為紀念曹娥的孝節(jié),,在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),,曹娥殉父之處定名為曹娥江,。因此相傳端午節(jié)亦為紀念孝女曹娥之日。
賽龍舟
賽龍舟,,是端午節(jié)的主要習俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之,。借劃龍舟驅散江中之魚,,以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習,盛行于吳,、越、楚,。 1980年,,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽,。在競渡前,,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),,由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點晴),。然后,,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,,奔向龍舟賽場,。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達60余萬人,,可謂盛況空前,。
吃粽子
端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗,。粽子,,又叫“角黍”、“筒粽”,。其由來已久,,花樣繁多。 一直到今天,,每年五月初,,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉,、包粽子,,其花色品種更為繁多。從餡料看,,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉、火腿,、蛋黃等多種餡料,,其中以浙江嘉興粽子為代表,。吃粽子的風俗,千百年來,,在中國盛行不衰,,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國,。
小孩佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,,傳說有避邪驅瘟之意,實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂,、雄黃、香藥,,外包以絲布,,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,,作各種不同形狀,,結成一串,形形色色,,玲瓏可愛,。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達愛意,。
插艾葉
民諺說:“清明插柳,,端午插艾”。在端午節(jié),,人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一,。家家都灑掃庭除,以菖蒲,、艾條插于門眉,,懸于堂中。并用菖蒲,、艾葉,、榴花、蒜頭,、龍船花,,制成人形或虎形,稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,美麗芬芳,,婦人爭相佩戴,,用以驅瘴,。 可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,,人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,,懸菖蒲,,灑雄黃水,飲雄黃酒,,激濁除腐,殺菌防病,。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個民族共同的習俗,。
鐘馗捉鬼
鐘馗捉鬼,,是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū),,家家都懸鐘馗像,,用以鎮(zhèn)宅驅邪。唐明皇開元,,自驪山講武回宮,,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,,一大一小,,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,,繞殿而跑,。大鬼則穿藍袍戴帽,捉住小鬼,,挖掉其眼睛,,一口吞下。明皇喝問,,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,,明皇醒后,,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,,通令天下于端午時,,一律張貼,以驅邪魔,。
掛荷包,、栓五彩線
掛荷包和拴五色絲線,中國古代崇拜五色,,以五色為吉祥色,。因而,節(jié)日清晨,,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕、脖子上拴五色線,。系線時,,禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,,拋到河里。據(jù)說,,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,,兒童由此可以保安康,。
從字面上來講,端午還有“端五”,、“重五”,、“重午”等名稱。端,,古漢語有開頭,、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”,。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》。書中說:“仲夏端午謂五月五日也,,俗重此日也,,與夏至同?!睆淖置嫔蟻碇v,,端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱,。端,,古漢語有開頭、初始的意思,,古人習慣把五月的前幾天以“端”來稱呼,,如稱“端五”,也即“初五”,。
端午節(jié)的由來感想篇八
在春節(jié),、元宵、清明,、端午,、七夕、中秋,、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中,,端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質的節(jié)日。
“端午”二字,,原為“端五”,“端”為初,,“端五”即初五,。先秦時,人們認為五月是毒月,,五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載:“此日蓄藥,,以蠲除毒氣”,,認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣?!洞蟠鞫Y記》亦載:“五月五日蓄蘭為沐浴”,,用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅邪避禍,。那個時候,,“端五”還不是節(jié),而是一個需要避諱的“不祥之日”?,F(xiàn)如今,,在很多地方,尤其是農(nóng)村地區(qū),,端午節(jié)前后,,家里熏蒼術、白芷,,大門上插菖蒲,、艾葉,,小孩兒佩戴中藥香囊,大人喝雄黃酒以驅邪避疫,,應是先秦民俗的綿延保留,,同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理,。
“端午”一詞,,最早見于西晉周處所著《風土記》:“仲夏端午,烹騖角黍”,,“角黍”即粽子,,可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習俗。至于這一天為什么要吃粽子,,流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原,。
南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載,遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破,,心生悲涼,,于五月初五日自投汨羅江,與國同殤,。楚國百姓聞之悲痛不已,,紛紛來到汨羅江邊憑吊,有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身,,并以飯團,、雞蛋等食物投入江水,希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身,。后來,,人們又擔心飯團為蛟龍所食,遂以楝樹葉包飯,,外纏彩絲以驅之,,逐漸演變?yōu)榻袢罩兆印K纬娙嗣穲虺嫉摹段逶挛迦铡吩娫唬骸扒弦殉了?,楚人哀不容,。何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍,。未泯生前恨,,而追沒后蹤。沅湘碧潭水,,應自照千峰,。”這正是對這一民俗演變的文學注腳。
自此,,因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素,,又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富,端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”,,演變?yōu)橐粋€以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名,、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣,、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日,。
端午節(jié)民俗之多、流傳之遠,、影響之廣,,可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習俗外,,在我國北方,,還有飲雄黃、佩艾草,、贈香扇等習俗,;在南方,則有賽龍舟,、浴百草,、游百病等習俗。此外,,端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國,、日本等東亞國家,。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變,,20xx年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。
今天,,端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界,,成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一,向世界傳遞中國文化軟實力,,其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力,。英語中,端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”,,直譯回來就是龍舟節(jié),,可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。
吃粽子也好,,賽龍舟也罷,,或是佩香囊、浴百草,端午節(jié)民俗的演變,,早已超越紀念詩人屈原這一單純目的,,而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一,、敬畏自然的樸素世界觀,。這種樸素而純真的情感與觀念,最能打動人心而獲得廣泛共鳴,,所謂的文化軟實力,,亦不過如此。
端午節(jié)的由來感想篇九
端五的“五”字又與“午”相通,,按地支順序推算,,五月正是“午”月。
又因午時為“陽辰”,,所以端五也叫“端陽”,。五月五日,月,、日都是五,,故稱重五,也稱重午,。
此外,,端午還有許多別稱,如:
夏節(jié),、浴蘭節(jié),、女兒節(jié),天中節(jié),、地臘,、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多,,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出,。事實也正是這樣的。關于端午節(jié)的來源,,時至今日有很多種說法——紀念屈原 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣,。他倡導舉賢授能,,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,,屈原遭饞去職,,被趕出都城,流放到沅,、湘流域,。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》,、《天問》,、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,,影響深遠(因而,,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,,秦軍攻破楚國京都,。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,,但是始終不忍舍棄自己的祖國,,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,,抱石投汨羅江身死,,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后,,楚國百姓哀痛異常,,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,,在江上來回打撈他的真身,。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,,“撲通,、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,,就不會去咬屈大夫的身體了,。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫,。后來為怕飯團為蛟龍所食,,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,,發(fā)展成粽子,。 以后,,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡,、吃粽子,、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。紀念伍子胥 端午節(jié)的第二個傳說,,在江浙一帶流傳很廣,,是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,,楚國人,,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,,奔向吳國,,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城,。當時楚平王已死,,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇,。吳王闔廬死后,,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,,百戰(zhàn)百勝,,越國大敗,越王勾踐請和,,夫差許之,。子胥建議,應徹底消滅越國,,夫差不聽,,吳國大宰,受越國賄賂,,讒言陷害子胥,,夫差信之,賜子胥寶劍,,子胥以此死,。子胥本為忠良,視死如歸,,在死前對鄰舍人說:
“我死后,,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,,便自刎而死,,夫差聞言大怒,,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日,。紀念孝女曹娥 端午節(jié)的第三個傳說,,是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,,父親溺于江中,,數(shù)日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,,晝夜沿江號哭,。過了十七天,在五月五日也投江,,五日后抱出父尸,。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,,令度尚為之立碑,,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓,,在今浙江紹興,,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié),,在曹娥投江之處興建曹娥廟,,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江,。古越民族圖騰祭 近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區(qū),,在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存,。該遺存的族屬,,據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,,他們有斷發(fā)紋身的習俗,,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫,。其生產(chǎn)工具,,大量的還是石器,也有鏟,、鑿等小件的青銅器,。作為生活用品的壇壇罐罐中,,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,,是他們族群的標志之一,。
直到秦漢時代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日,。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,,因此,,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。 龍的節(jié)日說 這種說法來自聞一多的《端午考》,、和《端午的歷史教育》,。他認為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子,。
其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡,,都與龍相關。粽子投入水里常被蚊龍所竊,,而競渡則用的是龍舟,。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗,。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗,,這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。惡日說 在先秦時代,,普遍認為五月是個毒月,,五日是惡日?!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定人們在五月要禁欲,、齋戒?!断男≌分杏洠骸按巳招钏?,以蠲除毒氣?!?《大戴禮》中記,,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多?!妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,,認為“五月子者,,長于戶齊,將不利其父母,?!薄讹L俗通》佚文,,“俗說五月五日生子,男害父,,女害母”,。《論衡》的作者王充也記述:“諱舉正月,、五月子;以正月,、五月子殺父與母,不得舉也,?!?/p>
東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”,。宋徽宗趙佶五月初五生,,從小寄養(yǎng)在宮外??梢?,古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象,??梢姀南惹匾院螅巳站鶠椴患?。
這樣,,在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼,,薰蒼術,、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事,。夏至說 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,,提出三個主要理由:(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中,。至于竟渡,,隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動,可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原,。(二)端午節(jié)風俗中的一些內(nèi)容,,如“踏百草”、“斗百草”,、“采雜藥”等,,實際上與屈原無關。(三)歲時風物華紀麗》對端午節(jié)的第一個解釋是:“日葉正陽,時當中即端午節(jié)正是夏季之中,,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié),。由此午節(jié)的最早起源當系夏至。兌紛出,,而以紀念屈原說影響最為廣泛,。由于屈原的人格藝超群,,人們也愿意把這一紀念日歸之于他,。
端午節(jié)的由來感想篇十
老師、同學們:
大家好!
明天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),關于它的起源,民間傳播大約有四五種故事,但迄今為止,影響最廣泛的是紀念屈原,。
也許,這個古老的傳說你已經(jīng)聽過無數(shù)次,今天也無法讓我們非常感動,但是一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事,,最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。
雖然專家說“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的,,但我們的文化傳統(tǒng)被他國認可并不是一件壞事,。但畢竟,“端午節(jié)”這個詞已經(jīng)被其他國家搶走了,。
這一事件無疑為中國人民保護傳統(tǒng)文化敲響了警鐘,。我們的祖先留給我們許多燦爛文化正處于滅絕的邊緣,有些甚至已經(jīng)消失了,,比如世界三大藝術門類:西班牙的舞,、意大利的歌、中國的戲曲,。
而中國戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳,,我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有四千多人,能掌握自己民族語言的已不足幾十人,,整個赫哲族都在瀕臨消失,,更別說民族文化了。
所幸近年來,國家越來越重視文化遺產(chǎn)的保護,一些重要的文化遺產(chǎn)保護納入國家保護單位,20xx年國家將清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)作為國家法定假日。
國家教育部還對中小學音樂課進行改革,,在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法,。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產(chǎn)保護日。但這些做法都還只是杯水車薪,,甚至還引起各種爭議,。
中國文化的傳承需要廣大民眾的共同支持。在經(jīng)濟日益發(fā)展的當代,傳統(tǒng)文化并沒有過時,相反,它是我們這個時代所必需的,它為提高整個民族的思想道德素質有著巨大的意義,是一個民族強大的精神支柱,??酌纤枷氲闹笇r值對世界文明都有著巨大的貢獻。
一起過一個好的中國傳統(tǒng)節(jié)日,我們可以都很簡單的做到,,這個節(jié)日不僅是一種慶祝,,而且還代表著國家和民族的身份。因為每一個傳統(tǒng)節(jié)日,,都是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮,。
在傳統(tǒng)節(jié)日的背后,是千年不變的民族精神,。我希望大家熱愛我們的傳統(tǒng)文化,,讓優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)我們的心靈,做真正的中華兒女,,繼承和發(fā)揚祖先留給我們的文化財富,,讓中華文明永遠在地球上閃耀。
最后,,祝老師,、同學端午節(jié)快樂!祝祖國永遠繁榮富強。
謝謝大家!