無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

周國平論教育讀書心得教師篇一

也許在《翻轉(zhuǎn)人生的教育》一書的作者,，也就是文中的主人公,、高中教師喬治?古斯里奇決定提筆寫下這個故事的時候，他才會對二十年前懵懂無知的自己感到慶幸,。當(dāng)時深受抑郁癥所苦的他債臺高筑,，不得不接受一份到阿拉斯加教書的工作，五年的工作能獲得比外間其他同類工作高出三倍的薪水--側(cè)面也說明了這份工作的棘手程度,，他對自己能否做好這份工作并無自信,，但是他已經(jīng)別無選擇。

他不是以一個認(rèn)為自己足以“傳道授業(yè)解惑”的導(dǎo)師的形象出現(xiàn)的,，他的腦海中無論是對孩子們還是教育本身,，都沒有固化的認(rèn)識和偏見，這對他和孩子們,，其實都是一件幸運的事,。這意味著，他們之間,，也許會有無數(shù)的可能發(fā)生,。

古斯里奇就職的尤皮克學(xué)校位于遠(yuǎn)離美國本土的白令海峽上的圣勞倫斯島，這是一個愛斯基摩人生活的地方,，相對于常年零下五十度,、冬季可達(dá)零下七十度嚴(yán)寒的居住條件來說，更大的難關(guān)是島上愛斯基摩人對他們的態(tài)度,，到島上的第一天古斯里奇的兩個女兒就被愛斯基摩小孩用石頭攻擊,，“白人垃圾!白人垃圾!滾回你們的地方!”，他可以清晰地看到孩子們臉上介于憎恨和厭惡的神情,。

學(xué)校的學(xué)生和家長對學(xué)習(xí)這件事的看法和那些小孩也沒什么不同,，在他們看來，祖祖輩輩以捕獵為生的孩子們的人生軌跡已經(jīng)注定了,，對英語都還說不流利的他們來說,，學(xué)習(xí)“白人們的知識”既困難又無必要，因為他們不擅于閱讀,，所以他們對小島外的世界知之甚少也無甚向往,，沒人想要走出去，更沒人想過要去白人開設(shè)的高校繼續(xù)深造,。在這種消極的態(tài)度之下,，學(xué)校的老師也把上課當(dāng)做是義務(wù)在應(yīng)付,，認(rèn)為這些愛斯基摩人是不可雕的朽木。在雙方共同的消極作用之下,，古斯里奇看到的就是這樣一所無組織無紀(jì)律,、死氣沉沉的學(xué)校。

他在和學(xué)生們一點點走向成功的時候發(fā)現(xiàn),，被翻轉(zhuǎn)的何止是這些愛斯基摩孩子們的人生，他的人生和教育觀念,，也因為這些經(jīng)歷逐漸改變,。他意識到，身教比言傳重要,，人格比學(xué)問重要,，智慧比知識重要，相比起古板的知識,，孩子們?nèi)裟軗碛薪∪娜烁窈蜕畹闹腔鄄攀墙逃畲蟮膭倮?，因為這樣不僅他們會過的充足快樂，同時也將成為這個社會的正面因素,，進(jìn)而推動教育環(huán)境的良性循環(huán),。

周國平論教育讀書心得教師篇二

作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較,！記得哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西,，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,，它們就總是以時時翻新,、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論,，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。

教師時常面對的就是這樣的局面,，那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，讓我有了豁然開朗的感覺,。

掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗,，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德??一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受,、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為,，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

子去觸摸,、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康,、更茁壯吧,！

周國平論教育讀書心得教師篇三

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡,。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠,、鐵匠的兒子,、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡,、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界,，讓我在愛中受到教育。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么,？我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛,、對老師的愛,、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ),。

在我們的教育中,，“愛的教育”這四個字，說來容易,，做起來又是何等的困難,！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以,，在我們的生活中,，沒有愛的教育,。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃攀刮覀兊纳罾锷倭艘恍?。對父母的愛,、對老師的愛,、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的,。有了這些愛,，我們的生活才會充滿了愛。所以在《愛的教育》中,，我找到了愛,，在愛中找到了教育。

讀《愛的教育》,，有淚有笑，但一直在心底涌動著的是融融的愛意，暖暖的感動！書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛，博大的愛,。有父母與子女之愛,，姐弟之愛,，同學(xué)之愛,，師生之愛,；還有對弱者之愛,，對不幸者之愛,，對勞動之愛，對學(xué)習(xí)之愛,，對環(huán)境之愛,，對大自然之愛,；及至對人民的愛，對軍隊的愛,，對祖國的愛……所有愛的內(nèi)容都不空洞,，都是生動豐富的,，都是融入了生活的,，是看得見摸得著感受得到的！這樣的愛的教育，才能夠真正地被學(xué)生所接受。

這是一本學(xué)校生活的書，書中的某些閃光的人物，一定會成為許多學(xué)生心中的偶像,，他們應(yīng)該會使學(xué)生進(jìn)行自我反思，自我教育,。是呀,，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心,，才能得到孩子的真誠回報,；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子,；沒有“愛的教育”,，哪有“美的回憶”。下學(xué)期,，我會向孩子們推薦這本書，期待我的孩子們能夠成為擁有愛的優(yōu)秀學(xué)生,。期待我的班級能夠出現(xiàn)一個“卡羅內(nèi)”似的學(xué)生,，這對一個班集體，對一個班主任是非常重要的,！期待著愛的教育,，會真正走進(jìn)孩子們的心靈,！

周國平論教育讀書心得教師篇四

在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我們有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑,。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗,，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受,、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為,，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

教育就是愛,，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳，從而成長得更健康,、更茁壯吧!

周國平論教育讀書心得教師篇五

讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》,，深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。

這本小說沒有任何的豪情壯語,，也沒有任何虛偽的說教,，卻通過對生活的樸素的描寫使人感受到一個最根本的東西——愛.

師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神,，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度,，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁,；愛心能春風(fēng)話雨,，澆灌每個莘莘學(xué)子；愛心能熏陶,、震撼學(xué)生的心靈,，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì),，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去,。

是的，親密融洽的師生關(guān)系,，敬愛的老師對自己的影響,，常會令人終身難忘。美國心理學(xué)家羅森塔爾實驗的效應(yīng)我想就是愛的結(jié)果,。愛是神圣的,，師愛偉大！

師愛是陽光雨露，學(xué)生是花朵禾苗,。對學(xué)生的愛既要象陽光一樣普照大地,，對學(xué)生一視同仁，又要對一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜,。

李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說“教師應(yīng)把更多的關(guān)注,、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)。弱勢群體是不幸的,，因為他們長期承受著巨大的心理壓力,，難以擁有健康、快樂,、自信,、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康,、快樂,、自信、向上,，那該是多好的教育,！”是的，“愛”只一個字,，但做起來談何容易,，那需要真心地付出。倘若為了某種利益去虛偽地愛學(xué)生,，一旦目的達(dá)到便不管了,，這樣反而事與愿違，甚至扭曲學(xué)生健康人格的形成,。我想,，愛對一個人的品格、一個人的底蘊,，一個人對社會的責(zé)任和今后的成長都有重要的作用,。

如果把整個課堂比作是河床的話，那么師愛是浮動在整個河床上面最耀眼,、最燦爛,、最動人的浪花，是大海富有生命的潮汐,。

“愛是人類最美的語言,，愛是正大無私的奉獻(xiàn)”詮釋了愛的內(nèi)涵。教育家陶行知先生的“捧出一顆心來,，不帶半根草去”用“愛滿天下”辦教育,，不也正是有愛的奉獻(xiàn)精神嗎？！教育如果沒有愛,，實在不能算是教育,；教師如果沒有愛，實在不能算是稱職的教師,。愛是學(xué)生基本的心理需要,，是學(xué)生生命成長和發(fā)展的原動力，也是生命中一種創(chuàng)造性的聚合力量,。

教育中有愛，有助于學(xué)生個體生命的舒展,，有助于學(xué)生個體生命的涌動,。正如夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛,，如同池塘沒有水一樣,。沒有水，就不成其池塘,，沒有愛就沒有教育,。”

愛是一次沒有盡頭的旅行,，一路上邊走邊看,，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,、學(xué)習(xí)而充實起來,。于是，就想繼續(xù)走下去,，甚至投入熱情,，不在乎它將持續(xù)多久。愿我們老師心中有永不枯竭的無限情愛,，愛滿校園,！

周國平論教育讀書心得教師篇六

一看到這個書名，就覺得挺有深意的,，此書是世界著名心靈導(dǎo)師克里希那穆提的作品,。作者生于印度，一生致力于引導(dǎo)人們認(rèn)識自我,，用自性的光明照亮自己,，解放自己。他的教誨,，主旨在于：要從根本改變社會和人生,，必須先改變個人自我的意識。本書收錄了作者寫于印度學(xué)校、英國的布洛克伍德公園學(xué)校,、以及位于加利福尼亞歐亥的橡樹林學(xué)校的關(guān)于教育的72封信,，字里行間表述了導(dǎo)師對于學(xué)校教育的深刻理解，他希望通過這些信來傳達(dá),，學(xué)校應(yīng)該是什么樣的,，并且告訴那些對學(xué)校負(fù)有責(zé)任的人，這些學(xué)校不僅要在學(xué)業(yè)上非常出色,，而且要關(guān)心對人的全面培養(yǎng),，必須幫助學(xué)生和教師自然地綻放。打開這本書,，從讀第一封信開始我就感到我與大師的差距,，我似乎看不大懂他所表達(dá)的意義，必須讀上兩三遍才會有所感悟,，但有些詞句的含義我還是一知半解,。下面我就對有點感悟的幾篇談?wù)勛约旱母惺芎退伎迹?/p>

這篇文章中作者提到了“關(guān)系”：關(guān)系就是生活，沒有關(guān)系,，人就無法生存,。教師和學(xué)生之間有一種關(guān)系，但作者提到的這種關(guān)系并不是我們所隨意想到的,，書上是這樣描述的：“教師是不是有意無意地保持著一種優(yōu)越感,，總是占據(jù)重要的地位，使學(xué)生有一種“我必須被教育”的自卑感,？在這個格局中顯然不存在關(guān)系,。它導(dǎo)致了學(xué)生的恐懼，一種壓迫和緊張的感覺,。于是學(xué)生從年輕時起就學(xué)到了這種優(yōu)越感,。他感到被輕視了，于是終其一生,，他要么成為侵略者,，要么不斷地屈服和順從?！笨催@段話,，雖然很不懂到底作者想讓我們建立怎樣的關(guān)系但我有一點可以明白：就是教師和學(xué)生應(yīng)建立一個正確的關(guān)系，而這種關(guān)系不是教育和被教育的關(guān)系,，不是單純的傳授和聽從的關(guān)系,，應(yīng)該是一個和諧愉快的關(guān)系。也就是作者接下來要說的——心只有在悠閑中才能學(xué)習(xí),。作者所指的悠閑“意味著內(nèi)心不是常常被各種事情——被問題,、被某種享樂,、被感官的滿足所占據(jù)；意味著擁有無限的時間,，去觀察身邊以及內(nèi)心正在發(fā)生的事情,，去傾聽，去清晰地看,；意味著自由——這個詞通常被解釋為“做你想做的事”,，人類也正是那樣做的，結(jié)果導(dǎo)致了大量的危害,、痛苦和困惑,；意味著擁有一顆平靜的心，沒有動機(jī),，因而也沒有方向,；只有在這種悠閑地狀態(tài)中，心才能學(xué)習(xí),，不只學(xué)習(xí)科學(xué),、歷史,、數(shù)學(xué),，還有你自己?！边@種悠閑看起來有點難懂,，但細(xì)細(xì)評味作者也許就是讓我們用一顆平靜的心去隨心地做自己想做的事。學(xué)習(xí)也是需要發(fā)自內(nèi)心的需要,，它不能被強(qiáng)迫的,，而是滿足內(nèi)心世界的需要，所以教師不能強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí),，其實也強(qiáng)迫不來,，更重要的是建立一個自主學(xué)習(xí)的心態(tài)，愛上學(xué)習(xí)才是真道理,。這些理解似乎不是作者真正的表述,，但也是我的一點思考吧。

讀這篇文章,，一開始的一段我頗有感受：“知識不會通向智慧,。我們積累了關(guān)于很多事情的大量知識，但是要按照學(xué)到的知識去明智地行動,，看起來幾乎是不可能的,。學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)傳授有關(guān)行為,、宇宙,、科學(xué)和各種技術(shù)的知識,，但是這些教育中心很少幫助一個人在日常生活中做一個優(yōu)秀的人?！弊髡咛岬降摹白R”和“智慧”是兩個不同的概念,，知識就是單純的知識，數(shù)學(xué)知識,、科學(xué)知識,、宇宙知識、等等,，很多事物的知識,；而智慧又需要深一層的理解，它不像知識只要接受就可以,，它就是覺醒,，就是思考，也許知識是有限的,，但智慧是無限的,，只有會思考，會覺悟的人才是智慧的',，才會棄舊迎新,，創(chuàng)造新的世界。新世界需要智慧的人,，而不是只會接受知識的人,，我們作為教師更應(yīng)該培養(yǎng)一帶有思想會思考的孩子，讓其創(chuàng)造更美好的未來,。知識不能產(chǎn)生智慧,，但智慧可以運用知識。

在我們的思想里,，認(rèn)為離開學(xué)校的時候教育就停止了,，不把整個人生當(dāng)作一個持續(xù)的、永無止境的自我教育過程來看待,。作者面對這些,，提出：教育真正的意義是什么？教育和學(xué)習(xí)的目的是什么?教師打算通過教學(xué)做些什么,？教師是什么,？僅僅傳遞知識就能成為教師嗎？對于這一連串的問題,，我本想教師不就是把自己知道的知識傳授于自己的學(xué)生,，讓其也充滿知識，從而能運用知識來解決經(jīng)后將碰到的問題,?？磥磉@樣的思考太狹隘了,。把書看下去，想理解作者對于教師的解釋,，他是這樣解釋的：教育是世界上最偉大的職業(yè),，盡管最不受尊重的，因為如果教師擁有深刻而真切的關(guān)懷,，他就是在解除人們頭腦的局限——不僅是他自己的頭腦,，還有學(xué)生的頭腦?？雌饋硭坪跏窍虢處熃夥抛约阂约皩W(xué)生的思想,。也許是他所在歷史背景下所思考到的教育的意義。而在現(xiàn)在,，在中國,，我們也應(yīng)該好好思考，我們的教育真的只是傳遞知識嗎,？我覺得更為重要的是孩子人格的培養(yǎng),，至少讓他們懂得以后要成為一個正直、誠實,，對社會有用的人,。而教師自己首先要是一個良好的榜樣，才能正面教育好自己的學(xué)生,。 看這本書,，我是真的云里霧里,，似懂非懂,，但也有些許收獲，也許我該成為一個會思考的教師,，會與時俱進(jìn)的教師,，不斷完善自己，不會更新自己,，只有這樣才對得起叫我老師的孩子們,。

周國平論教育讀書心得教師篇七

本學(xué)期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事,。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困,，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的,。他們從出身到性格都有迥異之外,，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的＂精神講話,。

這一個個小故事,，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼,。而面對我們的教育,，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ),。

透過安利柯的描述,，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師,。當(dāng)安利柯的先生說道：＂你們以外,，我沒有別的家屬在世界上，除了你們,，我沒有可愛的人,！你們是我的兒子，我愛你們,，請你們也歡喜我,！我一個都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看,！請你們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉，給我榮耀?。⑾壬倪@些話,，讓所有的學(xué)生都信服與他。

雖然我無法做到這位先生的如此坦誠,，但想想,，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個學(xué)生同時犯了錯誤,，有時,，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生,。卻不知,，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里,，我不再是個好老師,。

寬容和尊重學(xué)生，＂只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯誤,，我絕不會責(zé)怪你們＂,，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示,。無論是表揚還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生,，只要目的達(dá)到,，又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。

愛是一種感受,，是一種信仰,，是一種追求，是無法用準(zhǔn)確的文字形容愛的定義,，但是我知道,，擁有愛的人，付出愛的心,，人生必定是充實而無憾的,。

同樣，我們對學(xué)生的愛,，不應(yīng)是居高臨下的＂平易近人＂,，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛，這種愛的表達(dá)既是無微不至的,，又是不由自主的真情流露,。當(dāng)我們把愛心自然而然地獻(xiàn)給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當(dāng)教師,，更會把我們當(dāng)作朋友,，兄弟，父母,。離開了情感,，一切教育都是無從談起，感情當(dāng)然不能取代教育,，但教育必須充滿感情,。

周國平論教育讀書心得教師篇八

多年的體育教師工作使我深深體會到：搞好體育工作的最大秘訣是＂愛＂,，這個愛是對學(xué)生的愛,，這個愛包含著師愛、母愛和友愛,。

學(xué)生成長中的導(dǎo)航燈＂為人師表＂這個＂表＂體現(xiàn)一個教育工作者的魂,。＂言行育人＂是我多年來的工作準(zhǔn)則。做學(xué)生成長的導(dǎo)航燈,，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格這是一個教師對學(xué)生的責(zé)任,，這種責(zé)任是師愛的核心，它決不是心血來潮的一次比賽,，一次活動,，而是來自體育教師平時細(xì)致的工作,。記得曾經(jīng)有一名學(xué)生家境貧困，中午放學(xué)后,，為了不吃午飯,，在操場上踱來踱去，是自己田徑隊的學(xué)生,，所以看到我后他禮貌的向我問好,，他以為自己假裝的很好，我問他為什么不回家,，他說已經(jīng)回來了,，可是我笑笑，看著他稚嫩的小臉,，心中蔓延出一些酸楚,，我摸摸他的頭告訴他有什么困難一定要來找我，可是他固執(zhí)的說自己很好,，我要他跟我去吃飯,，可是他卻調(diào)皮的跑開了，我知道他不想讓別人用同情的眼光看他,，所以我就看著他跑開了,。下午正好有他們班的體育課，我拿了買好的面包和水告訴他是他媽媽送來的,，而且要求一定要我看著他吃下,，他相信了，狼吞虎咽的吃著,，我看了這個孩子,，淚水不禁已經(jīng)在我的眼眶旋轉(zhuǎn)，可我忍住了,，我知道教師的師愛對于每一個孩子都是很重要的,，如果他們無法得到一些家庭的溫暖，我們的師愛也許會給他們的心靈中播下一些溫暖的種子,。

當(dāng)今社會,，誠信已漸遠(yuǎn)離孩子，誠信這種美德決不是一個＂狼來了＂就能培養(yǎng)出來,，作為體育教師的我,，總以自己的一言一行履行誠信，把＂誠信＂的種子播撒到學(xué)生的心田,。每次比賽或舉行活動后,，我總想發(fā)些獎品給表現(xiàn)突出的孩子。像這次考試，為了讓學(xué)生努力取得好成績,，我在比賽前鼓勵他們,，誰能拿好名次我就獎勵他。真是有效,，所有的孩子都為了獎品在比賽場上飛快馳騁,，都拿了很好的名次，而且也因為他們的努力,，我們學(xué)校也獲得了團(tuán)體總分第一名,，那么獎品不獎了嗎？不,！我還是獎了,，盡管獎品不是很珍貴，但至少在學(xué)生心目中我是一個說話算話的老師,，用自己的行動教他們也要做一個說話算話的學(xué)生,。誠信這種美德也許就在這次在他們身上鑄就。＂潤物細(xì)無聲＂讓學(xué)生的思想在我言行的影響下,，在師愛的感召下發(fā)生良性變化,，才是一個教師最大的驕傲。

學(xué)生心靈中的一縷陽光,。常言說＂娘不嫌兒丑＂,，我總把自己所帶的校隊的學(xué)生看成自己的孩子，去關(guān)心,，愛護(hù)每一個人,，例如對那些性格內(nèi)向的孩子進(jìn)行特別的關(guān)愛，我認(rèn)為這才是人性中母愛的偉大,，女兒甚至有時會吃醋的說,，我愛學(xué)生勝過愛她。也許是出于母愛的光環(huán),，我所帶的孩子們都對我像媽媽一樣親切,，每當(dāng)看到自己所帶的孩子成功的拿到獎牌，我內(nèi)心的激動確實無以言表,。我的很多朋友看到我這么辛苦,，都為我鳴不平，說這工作太苦了,，可是我卻告訴他們,，我樂在其中，而且我以我的孩子們?yōu)轵湴?，我從不?dān)心自己的物質(zhì)生活沒有他們的優(yōu)越，可是我擔(dān)心我的學(xué)生會落后于其他的同學(xué)，每當(dāng)我想到那個家境不好的孩子,，我總會找理由給他買點衣服,，買雙運動鞋，或者買一個盒飯,，那個學(xué)生也十分感激,，以至于現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生的他見到我都還緊不住要敬禮，我告訴他,，你已經(jīng)不是少先隊員了,，可他總是記不住，我也不再注意他的敬禮反而覺得很溫馨,，一種作為教師特有的感受,。

無論如何，教師的職責(zé)之圣神是眾所周知的,，但是,，如果你能夠親身體驗學(xué)生的可愛，可恨,，天真無邪,，也許每個人都會是天下最好教師，所有的人都會對教師充滿崇敬,。其實教師的職責(zé)也在于責(zé)任,，我們每一個教師的奮斗，汗水都會為孩子們的成功之路上鋪下一些墊腳石,，我想,，我們的每一個孩子都快樂成長應(yīng)該是每一個教師的最大愿望吧。