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戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇一

我最近看了托爾斯泰晚年時的代表作——《戰(zhàn)爭與和平》。

而皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人,，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好,，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá),。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f的那段充滿啟示性的話：

“至高無上的智慧和真理,，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露,，而評論它是否潔凈嗎,？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈,?！?/p>

而當(dāng)皮埃爾成為俘虜,，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福,，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動,，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫,。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”,，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光,。

我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子,，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信,，卻是留給后世最大的一份財富,。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達(dá)到的,，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中,，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇二

書籍是在時代的波濤中航行的思想之船,，它帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋,。凱勒,。

讀書不僅可以增長我們的學(xué)識，更能夠塑造我們的品質(zhì)和性格,。它可以成為我們的一種生活方式,，我們也完全可以把讀書當(dāng)成一種心靈義務(wù)對待。在諸多文學(xué)作品中,，我最為喜愛《戰(zhàn)爭與和平》,，它的場面極為開闊，人物形象鮮明,，有一種大海般恢弘開闊的美,。

世界的歷史可說是一部戰(zhàn)爭史。自十字軍東征,，第一,、二次世界大戰(zhàn)，至近代亞洲的泰緬戰(zhàn)爭,、中日戰(zhàn)爭,，哪一次不是死傷慘重、民不聊生,？列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,，便是以四個豪族作主線,，在戰(zhàn)爭年代與和平時期的交替描寫中，為我們展現(xiàn)了1895至1820年俄國歷史的生動畫面,。從中,，我深深體會到了和平，是人性光明的表現(xiàn),。而戰(zhàn)爭,，只能造成國破家亡、亡命傷身,、人們流離失所的悲劇,。

記得小說主人公安德烈曾說過：“假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了,。”留給我的印象十分深刻,。戰(zhàn)爭中,，硝煙彌漫，耳畔是聽不盡的嘶喊聲,。但在士兵們的內(nèi)心深處,，他們是在呻吟、在流血,，他們在企盼下一個消亡的肉體不屬于自己,！而戰(zhàn)爭始終具有其殘酷性、現(xiàn)實(shí)性,，那些士兵中,，大多是從老百姓中抽出來的壯丁，他們來自各個地區(qū),、各個行業(yè),。為了戰(zhàn)爭，他們身份統(tǒng)一為士兵,，也許有的人從彼此仇恨卻站到了同一戰(zhàn)壕里,，因?yàn)槟壳八麄児餐臄橙耸菍γ娴臋C(jī)槍和炮火！

有史以來,，各種戰(zhàn)爭不勝枚舉,，我們真是避之惟恐不及。當(dāng)世界人民一致期盼新世紀(jì)和平安定之際,，隨著3月20日那場流彈的侵襲,、警報的驟鳴，卻將一切愿望打碎,！

戰(zhàn)爭可以說是解決國際糾紛問題的最糟糕,、最危險的選擇,。使用戰(zhàn)爭手段既不符合世界人民追求和平、安定與發(fā)展的愿望,，也無助于從根本上消除引發(fā)紛爭的固有矛盾,；既會造成生命和財產(chǎn)的重大損失，也會播撒新的仇恨與敵對的種子,，甚至加劇不同文明之間的誤解和對抗,，使部分地區(qū)乃至全球局勢陷入新的動蕩和混亂。20日那隆隆的轟炸聲,，破碎的已遠(yuǎn)不止一個春光明媚的早晨,！

伊拉克戰(zhàn)爭的爆發(fā)，己使得全世界愛好和平的人們都為之憤慨,。立即停止對伊戰(zhàn)爭,，已成為世界各國人民的共同心聲。在《戰(zhàn)爭與和平》這部卷帙浩繁的巨著,，作者以史詩般廣闊與雄渾的氣勢,，呼吁我們“愛好和平的人們，聯(lián)合起來吧,，讓我們只有一個旗幟和平,！”這個口號，應(yīng)成為我們世界人民永恒的追求,！“戰(zhàn)爭與和平”,，我們渴望和平、擯棄戰(zhàn)爭,！讓我們乘著《戰(zhàn)爭與和平》這艘思想之船,，共同祈盼和平，驅(qū)散戰(zhàn)爭的陰霾,，還海灣地區(qū)一片祥和寧靜的晴空,！我們一定會生活在世界各國人民共享和平、共同發(fā)展的美好世界,！

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇三

讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。

有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面,。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué),、歷史學(xué),、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系,。這個體系既是主觀的,，同時又是客觀的。說它主觀,，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人,，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來,。

另一方面,，我又認(rèn)為,，以托爾斯泰的眼界之高,、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講,，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個問題,，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們,，這也正是其客觀之處,。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來,。然而,，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點(diǎn)與見解，所以,，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)當(dāng)說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡,。

結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序，分毫不亂,。并且,，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭,、舞會,、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺,，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃,，使人一看便知是托氏文字,，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇四

托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》展現(xiàn)了一個宏大的歷史場景——拿破侖與莫斯科戰(zhàn)役,。但他不僅描寫了戰(zhàn)爭，而且把相當(dāng)?shù)墓P墨放在了對普通人日常生活變遷的描述上,，多了幾分溫情,，同時加劇了悲劇色彩。

生活在和平年代的我不能深入骨髓得了解戰(zhàn)爭給人們帶來的傷害,。我只能停留在紙上談兵的階段,，不過我寧愿我一直停在這個階段。但從電影展現(xiàn)的幾個并不血腥的鏡頭中，我深刻體會到戰(zhàn)爭的恐怖,，原來不流血也可以令人戰(zhàn)栗不已,。

拿破侖波拿巴的野心太大了，已經(jīng)占領(lǐng)歐洲的他,，想讓世界上最大的國家也臣服與他,。于是盲目出兵莫斯科，20萬的士兵,，同樣的野心勃勃,，一路上所向披靡，這更膨脹了拿破侖的野心,。在俄國陣營中,，老將庫圖爾克頂著所有壓力，下令撤離莫斯科,，留給法國人一座空城,。拿破侖的確占領(lǐng)了它，但他沒有打敗俄國人,。隨后,，嚴(yán)寒饑餓像魔鬼一樣附在了法國士兵身上，蠶食著它們的士氣,。拿破侖只好撤兵回國,，但在過河時，他遭到了俄軍的反擊,，無數(shù)年輕士兵,，魂斷在這離家20xx英里的皚皚雪地上。

撤軍的過程不是幾個詞可以形容的,，艱辛,？悲苦,？還是慘壯,！在雪地上沒有任何遮掩，寒風(fēng)滲入骨髓,，路上不是泥濘不堪就是積雪深厚，每走一步都是一個勝利。早上能醒來就是上帝的恩賜了,，跟不上隊(duì)伍的就地槍決,，而他的衣服馬上就會被別人拿走。茫茫的雪地里,，人變得無比卑微,。

我看到這一場景內(nèi)心很痛。我不愿意相信歷史上發(fā)生過這么殘酷的事情，而且這只是電影,，真實(shí)的歷史肯定比電影殘酷萬倍,。人是最美好的事物同時也是最丑惡的，因?yàn)槿说囊靶?，可以將?shù)萬同胞的生命視如草芥,。在司令部，軍官們把戰(zhàn)爭當(dāng)做一場游戲,，因?yàn)樗麄儾辉谧钋熬€,，他們最后才受到傷害，或許還不會呢,！

拿破侖眼看著他的軍隊(duì)被圍困,，被消滅，眼睛里閃出了淚光,，他是在為同胞的死難過,？還是為自己霸業(yè)不成而傷心？在國旗燃燒躍動的火焰中,，他的法蘭西帝國,，他最引以為傲的騎兵，即將灰飛煙滅,。只因一份無法滿足的野心,。多少悲愴，多少悔恨,！只能有歷史回答,。

戰(zhàn)爭，給婦女和老人小孩的傷害同樣巨大,。女主角娜塔莎悲傷地在士兵出征前的檢閱上說：“又有成千上萬的士兵到戰(zhàn)場上送死了,！”出戰(zhàn)前，沒有人知道自己是否可以活著回來,，一次告別,，也許就是永別了，讓我想起了杜甫的“爺娘弟子走相送,，塵埃不見咸陽橋,。”同樣令人心痛欲絕,。國難當(dāng)頭,，總會有有志青年希望為國出力，親赴前線,。娜塔莎的弟弟就是如此,。沒有任何經(jīng)驗(yàn),，結(jié)果一上戰(zhàn)場就被敵人射殺了?？沼幸磺粓髧鵁崆?，不僅丟了性命，更給家人帶來了無可愈合的創(chuàng)傷,，這不值得?。‘?dāng)我還是為他的死感到傷心,。

最后,，戰(zhàn)爭結(jié)束后，人們回到莫斯科,，由于法國人的踐踏,，已成一片廢墟。但是在這一片廢墟之上,，仍有綠色的生命,，生命不會因戰(zhàn)爭而枯萎！和平的一刻,，是不用擔(dān)心沒有明天,，是和親人團(tuán)聚在一起，是面對困難險祖仍不失勇氣和信心,。

只要熱愛生活,，希望就會延續(xù)，這也許就是作者想告訴我們的,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇五

飯后和業(yè)余時間,，我讀了一本《戰(zhàn)爭與和平》的壓縮版。它是俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的偉大作品是世界文學(xué)中罕見的小說,。

這本書以19世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史事件為舞臺,，以拿破侖的入侵和失敗為背景，生動地描述了亞歷山大一世,、拿破侖,、俄羅斯主要貴族生活的數(shù)百人。

書中人物眾多,，龐而不雜,，紛而不亂,，巧奪天工,，如法國暴行、俄羅斯游擊戰(zhàn)等,。同時,，對貴族社會的腐敗,、墮落和精神面貌進(jìn)行了深刻描述；男女青年在動蕩中的愛情,、戰(zhàn)斗中的愛情和愛情,，以及洛斯托夫伯爵家族從繁榮到衰落、從衰落到繁榮的變化,。

安德烈公爵,，女主人翁娜塔莎，照顧在反法戰(zhàn)爭中受傷的安德烈公爵,。他們曾經(jīng)是一對情人,，但愛情已經(jīng)破裂了。為了照顧受傷的`士兵,，娜塔莎激發(fā)了愛國熱情,，改過自新，精心照顧,，這是非常罕見的,，值得我們青少年學(xué)習(xí)。

在許多戰(zhàn)斗中,，安德烈公爵處處表現(xiàn)出俄羅斯人民的勇敢精神,。就連貴族大資本家皮埃爾也因未能刺殺拿破侖而成為俘虜。他仍然很平靜,。

正義是永恒的,。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng),、不怕犧牲,、艱苦奮斗、敢于犧牲的精神值得宣傳,。俗話說：惡有惡報,，善有善報。拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭因非正義而失敗,，最終被趕出俄羅斯,。俄羅斯人民迎來了期待已久的和平。

正因?yàn)槿绱?，羅斯托夫家族終于如此繁榮起來,，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最終成為了幸福的兩對,。

如今,，世界上仍有許多地方仍有戰(zhàn)爭，如伊拉克,、阿富汗,、加沙等,。那里的國家和人民渴望和平、生存和發(fā)展,；每個人都需要尊嚴(yán),，每個孩子都需要像我們一樣上學(xué)，每個家庭都期待著幸福的生活,。我們反對戰(zhàn)爭,、恐怖主義和以任何借口或形式的國家恐怖主義；熱愛和平,，保護(hù)人們的基本生存權(quán)利,，正是我從戰(zhàn)爭與和平中想到的。

《戰(zhàn)爭與和平》真是一部偉大而不朽的作品,！

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇六

有人說,，托爾斯泰畫了一頭大象，少數(shù)人看到了鼻子,，更多人啥都沒有看到,。《戰(zhàn)爭與和平》就是這樣一部偉大的小說,，而托爾斯泰也是個偉大而充滿魅力的人物,。隨著年齡的增長，每次讀這本書,，總覺能讀出新的東西,，這也是名著的魅力所在吧。

在《戰(zhàn)爭與和平》中,，作者展示了十九世紀(jì)初葉,，在歐洲所向無敵的拿破侖，開始把他征服的目標(biāo)指向俄國,，以此背景引發(fā)的歷史事件和社會生活,。

書中以博爾孔斯基、別祖霍夫,、羅斯托夫以及庫拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭與和平的大背影中,。托爾斯泰在描繪錯綜復(fù)雜的人物命運(yùn)和歷史場面之余，詳細(xì)刻畫了人物的內(nèi)心世界的精神追求,。這些人物的喜怒哀愁和生活瑣屑,，充實(shí)了小說的骨架，讀書筆記.編織成一個個生動逼真的歷史畫面,。他把戰(zhàn)爭與和平,，軍隊(duì)與社會，上流與下層結(jié)合起來,，展現(xiàn)出了一副波瀾壯闊的時代風(fēng)貌,，人性和靈魂也在內(nèi)外環(huán)境的雙重因素下不斷變化著,。托爾斯泰在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,，從而表達(dá)了更廣闊的精神與永恒。

他對自己這部作品的評價是：“它不是傳奇,，不是長詩,，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,。”文字只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。它帶給人的,，往往包括萬物遵循的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。

所以,，看完了這本書,，不僅看到了戰(zhàn)爭和民族的歷史，還看到了在戰(zhàn)爭與和平的轉(zhuǎn)換中活生生的人和他們的心靈,。它傳達(dá)了人類探索生命的意義,，乃至一次能夠帶來哲學(xué)啟示的精神活動。用生命本來的意義呼喚我們?nèi)ッ鎸ψ约簝?nèi)心的真實(shí),，思考而感受人生,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇七

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時常默默不語,，時常又冷言冷語,，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差,。但兩個人卻是至交好友,，兩人都愿望做對民眾和國家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好,，但是效果不佳,。安德烈從沒說過希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴,。然而,，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目,、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了,。他死于戰(zhàn)爭時期的傷口感染,，這個意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵,。他是位寬厚善良,、樂于施舍、不修邊幅的好人,。我們看到了他婚姻的曲折,，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對周圍人和事的細(xì)微地觀察,。作者把他寫得如此重要,，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過的人物,。杰尼索夫,，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時期的榜樣,。是個意氣風(fēng)發(fā)的人物,。沖動地向朋友的妹妹求婚，同樣,，又沖動地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食,。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個原因他消失了,，他在半途中離開了我們的視線,，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉,。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平,，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人,，在抵抗拿破侖入侵的前夕,，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影,。

嚴(yán)厲的,、正派的阿莫羅西莫娃，快樂,、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人,，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐,，這些都給我們留下難以抹去的印記,。

然而，我決不能忘記談一下庫圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者,，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令,。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人,，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場失敗的會戰(zhàn),。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個月后莫名其妙地撤退了,，隨后又近似瘋狂地潰敗了,，老將軍庫圖佐夫終于如愿地,，讓“急于回家”的法國人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了,。

讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫圖佐夫的人格魅力,。他少有激動的一面（除了在戰(zhàn)前激動地要侵略者去“吃馬肉”這一段）,，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話,，也不發(fā)表意見,，任何激昂煽情的言論在他面前都沒有表現(xiàn)的余地。他不置可否,，很少發(fā)表評論,；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量,。

有時候自己受到別人誤解和攻擊的時候,，想想書中的庫圖佐夫，便會覺得眼前的一切不過滑稽可笑,。于是便能淡然處之,。——因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西,，不是那些表演,，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西,，不是我們的意愿,，而是事情本來就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn),，正印證了中國一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn),?！?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇八

有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面,。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個小小的目的,。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西,，包括哲學(xué),、歷史學(xué)、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來,，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系,。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的,，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序,，分毫不亂,。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭,、舞會、宴席,，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的,。

語言方面,，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃,，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強(qiáng)出許多,。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處,。首先,，書中幾乎每一個人物,，包括那些并不重要的配角，如伊波利特,、莫特瑪,、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就)。其次,，書中許多人物的性格,，都在不斷變化。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚,、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎,、從雅各賓派到共濟(jì)會,、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后,、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情,，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變,。再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍,、負(fù)傷,、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心,、還有死亡,。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān),。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后,，她由原來那個活潑,、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親,，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但,，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議,，似乎一切事情就應(yīng)該這樣,。而且，無論他們怎樣變化,，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格,，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇,，不是長詩,，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式,。”他說的是實(shí)話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣,。”辭能達(dá)意,，就這么簡單,。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式,，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,，往往呼為史詩,，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn),，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué),。而小說的作者托爾斯泰,，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇3

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇九

最近我看了一本書,，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪;在歐洲所向無敵的拿破倫,，開始把他征服的目標(biāo)指向那里,，于是一場殘酷的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。

這個時代,，俄國還在沙皇主政的社會,，雖然整個國家并沒有太大的自然災(zāi)害，可是拿破侖的入侵使得這塊美麗得土地到處布滿戰(zhàn)火,。

我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品—《戰(zhàn)爭與和平》,。這本書全書資料浩大，前后花了托爾斯泰七八年的時間才完成的,。故事僅出場人物就有五百多個,，并且個個人物性格鮮明;而從血戰(zhàn)、國王會議,、貴族生日,、葬禮、舞會,、狩獵到農(nóng)民生活等種種場面的描述,，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國的政治、社會事件包羅其中,。

這本書拿破侖的戰(zhàn)爭是全書的中心,。可是托爾斯泰想寫的并不是戰(zhàn)爭本身,，而是戰(zhàn)爭給災(zāi)民帶來的苦難。

雖然在書里有拿破侖,、亞歷山大等許多歷史人物,，但他們并不是主人公;那些年輕人如娜塔紗、尼古拉,、安德烈等人才是主角,。

這些年輕人都還很年輕但他們?yōu)樽鎳ι矶觯谑畮啄甑膽?zhàn)爭中慢慢成長,，成為知識豐富的大人這是書中最令我最感動的,。

從這本書讓我學(xué)到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活,。還有寫作要,，突出文章中心。最重要的是如果國難當(dāng)前,，要像那些年輕人一樣挺身而出,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十

這幾天,，我重讀了列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》。這部古典文學(xué)名著,，描寫戰(zhàn)爭筆觸雄偉,，描寫日常家庭生活細(xì)膩感人。

什么是戰(zhàn)爭,？德國的卡爾·馮·克勞塞維茨指出,，戰(zhàn)爭就是一場大規(guī)模的決斗；它是一種暴力行為,，意在強(qiáng)迫對手服從己方意志,；它是嚴(yán)肅的手段，為達(dá)成嚴(yán)肅的結(jié)果,。在我看來,，很少有什么正義的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是殘酷的,，表現(xiàn)在一個方面就是會有大量的人員傷亡,，包括士兵和平民。

索菲婭是另一個令我同情的人物,。她是一個孤女,，自幼寄養(yǎng)在姑媽家。她愛她的表哥尼古拉,，愛得堅(jiān)定不移,、毫不動搖。然而她沒有財產(chǎn),，不能挽救已現(xiàn)頹勢的貴族家庭,，因此她的姑媽始終堅(jiān)決反對。尼古拉的感情變化莫測,，從來不能給她一個,，而她還是不計后果地拒絕了另一個追求者。索菲婭美麗,、堅(jiān)韌,、通情達(dá)理，她為這個家庭做了很多犧牲,，這是她的優(yōu)點(diǎn)還是她的弱點(diǎn)？她知恩圖報,，阻攔了想要和人私奔的娜塔莎，保護(hù)和挽救了那個險些自毀一生的丫頭,。這個輕浮的娜塔莎不斷地陷入戀愛,，她為了一個面孔漂亮、頭腦愚蠢的家伙放棄了和安德烈公爵的婚約,，前者根本沒有打算對她負(fù)責(zé)，后者為她再受打擊,。安德烈公爵在妻子難產(chǎn)死后一直心情冰冷抑郁，他因?yàn)槟人俅蚊壬娜崆楹蛯ι畹南Ｍ制茰缌恕?/p>

娜塔莎最后嫁給了安德烈的朋友皮埃爾,，一個性情溫和寬厚的富翁，生了一堆孩子,。尼古拉娶了安德烈的妹妹，一個有錢的伯爵小姐,。索菲婭一直未嫁，她盡自己所能為家里每一個人出力,，卻從得不到感謝。而娜塔莎對嫂子說,，索菲婭是一朵謊花，不會結(jié)果,。她忘了和索菲婭從童年時代開始的情誼，對她的陪伴和好處,，顯得無情無意。這很令我傷感。

一部《戰(zhàn)爭與和平》寫盡眾多人物的悲歡離合,，托爾斯泰作為一名文學(xué)巨匠，對人物的描寫十分細(xì)膩準(zhǔn)確,，使人宛如親見。我認(rèn)為是托爾斯泰的作品使他偉大,，而非他的人品,。他曾和女農(nóng)奴生下一名私生子，還把他的私密日記拿給妻子看,，使妻子想要“燒了他的日記和過去”,。他曾經(jīng)嫉妒陀思妥耶夫斯基娶了一個好妻子，因?yàn)楹笳叩钠拮訉笳叩膶懽魇聵I(yè)幫助巨大,；他令妻子不斷生孩子，卻拿這事來責(zé)怪她“只會生孩子”,。和這樣的男人相處，一定很不容易,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十一

“用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨,；用神圣的愛不能改變。無論是死還是什么都不能破壞它,。他是心靈的本質(zhì)?！苯?，用了一個月的時間讀完了俄國托爾斯泰著《戰(zhàn)爭與和平》,。這一19世紀(jì)的顯要巨著，敬仰了近20年,，終于認(rèn)真的細(xì)細(xì)品味了一番，感觸頗多,。

小說以俄法戰(zhàn)爭為中心，以包樂康斯基,、別竺豪夫、羅斯托夫和瓦西里四個貴族家庭的任務(wù)活動為情節(jié)線索,，反映了1805年至1820年間許多重大的歷史事件以及社會各階級,、階層的動態(tài),。

《戰(zhàn)爭與和平》很重視表現(xiàn)人民群眾。它描寫了俄國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭精神,，贊揚(yáng)人民的愛國精神和英雄氣概。作品的主題在于肯定人民是歷史的主人和創(chuàng)造者,。作者把前線和后方、軍與民的戰(zhàn)斗行動結(jié)合起來,，反映了人民戰(zhàn)爭的宏偉規(guī)模，體現(xiàn)了反侵略戰(zhàn)爭必勝的規(guī)律,，從而使小說成為一部波瀾壯闊的人民戰(zhàn)爭的史詩。

托爾斯泰在這部長篇巨著里,，著重刻畫了兩類人物：一類是以瓦西里公爵一家為代表的宮廷顯貴，他們是作者揭露,、鞭撻的對象。他們虛偽貪婪,、腐朽墮落,、追求名利,、互相傾軋,，甚至在祖國存亡的緊急關(guān)頭，仍然表現(xiàn)出漠不關(guān)心,、追名逐利。瓦西里一家集中體現(xiàn)了貴族社會道德淪喪和精神墮落,。這類貴族的特點(diǎn)是遠(yuǎn)離人民,、鄙視人民,，接近宮廷,。

另一類貴族是包樂康斯基、別竺豪夫,、羅斯托夫。做作業(yè)和對他們在俄法戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義,，給予了肯定和贊頌，小說以很大的篇幅著重描寫了他們的生活道路和精神探索,。

小說給了我很多東西，除了對于人物的描寫,，還包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰藉,，有人說，托爾斯泰的那種僧侶式的不抵抗主義使他看起來像個可笑的懦夫,，我要說,，我們這個世界所缺乏的正是這種不抵抗主義,，因?yàn)槿祟愄脛倭?，人類除了要超過自己的同胞，還要進(jìn)一步征服生養(yǎng)自己的大自然,，人們終將為此付出代價，酸雨,、大氣變暖、霧霾等等,。無論是國家之間，還是人與自然，和平應(yīng)該是永恒的主題,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十二

手里拿著《戰(zhàn)爭與和平》的復(fù)印件，好像是在煙霧彌漫的時代,。我過去一直崇敬拿破侖的勇氣和智慧，但我從未想過從他們國家的角度來看待這段歷史會有如此大的不同,。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動的歷史畫卷。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和個人在歷史洪流中的掙扎和探索,。其中,，安德烈的形象給我印象最深,。

安德烈以一個看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn),。他厭倦了上流社會的虛偽和無聊，不想被這種生活束縛,。所以他一心從軍，希望在戰(zhàn)場上建功立業(yè),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。然而,，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能。當(dāng)他九死一生回到家時,，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,，讓他感受到生命的虛無,。他過去隱居在農(nóng)村,，想一個人呆著,。在皮埃爾的熱情勸說下,，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定“平靜而安全地度過余生”,。直到遇到了美麗的少女娜塔莎,，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往,。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,，加入了當(dāng)時社會改革的熱潮,。他贏得了娜塔莎的感情,，但在他們訂婚后,，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷,。當(dāng)戰(zhàn)爭再次開始時，安德烈受了重傷，在娜塔莎的照顧下死去,。

安德烈一生都在尋找生命的益處和價值。在沉浮中,，他苦苦思索,，尋求一種超越世俗生活的價值。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處,？人應(yīng)該如何生活？我想每個有自我意識的人之前應(yīng)該都想過這個問題,，很有可能他們也像安德烈一樣過了一關(guān)。

千百年前,，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋,，并且在這個追尋過程中成長,、老去,、直至死亡,?；蛟S,，生活的好處,、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧！

“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢,？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云,，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止,。

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十三

我覺得《戰(zhàn)爭與和平》是世界上最偉大的一部小說了。

我十二歲的時候開始讀它,，到此刻已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍,，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的,。

有人說,，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會的出路,，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為,，一部真正偉大的小說，應(yīng)當(dāng)是包羅萬象的,，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面,，我們能夠?qū)W到很多東西，包括哲學(xué),、歷史學(xué)、政治學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等,，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系,。這個體系既是主觀的,，同時又是客觀的,。說它主觀,，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié),，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀,，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響,，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn),，他未必會把人類的所謂政治放在眼里,。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的,，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒,?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾,、安德烈的大腦來探討這個問題,，探討的最終結(jié)果,，他沒有告訴我們,，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考,，并找出答案來。然而,，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點(diǎn)與見解,，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人,，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。

應(yīng)當(dāng)說,，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性,，那是無與倫比的?？墒牵谄渌矫?，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面,，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術(shù)天才,，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去,，井然有序,，分毫不亂,。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面,，戰(zhàn)爭、舞會,、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出,，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的,。

語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅(jiān)持一種質(zhì)樸大氣且與眾不一樣的風(fēng)格,，它并不旗幟鮮明,，但內(nèi)蘊(yùn)深邃,，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來,，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面,，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先,，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角,，如伊波利特、莫特瑪,、小尼古拉等，都有他們自我的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的,，其它小說如《紅樓夢》,、《水滸傳》也有類似成就),。其次,，書中許多人物的性格,，都在不斷變化,。如皮埃爾,，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人,、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會,、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學(xué)深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài),，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法,，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈,，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故,，從軍,、負(fù)傷、喪妻,、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡,。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的,，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān),。

娜塔莎的變化最大,，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原先那個活潑,、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅,、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時,，竟會大吃一驚,。但,，無論這些人物的變化多么不可思議,，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議,，似乎一切事情就應(yīng)當(dāng)這樣。并且,，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾,、娜塔莎還是娜塔莎,、安德烈還是安德烈,，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會改變的,。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度,，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看,，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感,，太過冷峻,，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn),，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西,，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫,。也正是這種最深沉的感情,，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅(jiān)持著必須距離，他能夠客觀地評判,，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白,，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷,，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷,。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了,。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受,。

《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來,，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待,。他隨和、善良,、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切,。娜塔莎很可愛,，可是略顯輕浮了些,，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情,。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了,，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格,，他冷峻、聰明,、善良,、敏感,，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔,。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他,，畢竟在臨死時他徹悟了。

《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段,，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景,。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾,，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句,，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天,，不!再見，再見了,?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外,，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑,。

這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡,，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情,。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見,，再見了。”更加可貴,。他似乎覺得這一分別,，與娜塔莎將永無再見之日,，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定,，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來,。

有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說,，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性,。對此,，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義,。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自我的同胞,，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自我的大自然,。很明顯，人類是不可能征服自然的,，他們將為自我的好勝付出代價,，酸雨,、臭氧層空洞,、大氣變暖,，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎至于所謂的農(nóng)民階級局限性,，那是不值一哂的,，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球,，可笑透頂。

不管怎樣說,，托爾斯泰都是一位偉大的人物,，他的思想是很多人無法理解的，所以,，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳,。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民,，但這畢竟是他自我的個性,，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重,。并且,，我更認(rèn)為,，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個性,，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了,?！稇?zhàn)爭與和平》給了我這個小孩許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理,、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍,。今日小編就為大家整理了關(guān)于范文，歡迎借閱學(xué)習(xí),，一起來看看吧,！

《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇,，不是長詩，尤其不是歷史記事,?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式?！彼f的是實(shí)話,。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意,，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為,，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式,，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要,。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》,，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿,。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人,，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶,，卻非文學(xué),。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭與和平讀書心得篇十四

手里拿著《戰(zhàn)爭與和平》的復(fù)印件,，好像是在煙霧彌漫的時代,。我過去一直崇敬拿破侖的`勇氣和智慧，但我從未想過從他們國家的角度來看待這段歷史會有如此大的不同,。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸為我們描繪了一幅壯麗而生動的歷史畫卷,。我看到了戰(zhàn)爭的殘酷和個人在歷史洪流中的掙扎和探索。其中,，安德烈的形象給我印象最深,。

安德烈以一個看似隨和、傲慢和冷漠的年輕公爵的形象出現(xiàn),。他厭倦了上流社會的虛偽和無聊,，不想被這種生活束縛。所以他一心從軍,，希望在戰(zhàn)場上建功立業(yè),，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。然而,，他看到了戰(zhàn)爭的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無能,。當(dāng)他九死一生回到家時,，他看著妻子死于分娩。這一連串的打擊讓他氣餒,，讓他感受到生命的虛無,。他過去隱居在農(nóng)村，想一個人呆著,。在皮埃爾的熱情勸說下,，他逐漸振作起來，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功,，但他仍然決定“平靜而安全地度過余生”,。直到遇到了美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的向往,。于是他再次進(jìn)入喧囂的彼得堡,，加入了當(dāng)時社會改革的熱潮。他贏得了娜塔莎的感情,，但在他們訂婚后,，娜塔莎的背叛讓安德烈陷入了人生的低谷。當(dāng)戰(zhàn)爭再次開始時,，安德烈受了重傷,，在娜塔莎的照顧下死去。

安德烈一生都在尋找生命的益處和價值,。在沉浮中,，他苦苦思索，尋求一種超越世俗生活的價值,。安德烈的思考也啟發(fā)我們的讀者思考：生活有什么好處,？人應(yīng)該如何生活？我想每個有自我意識的人之前應(yīng)該都想過這個問題,，很有可能他們也像安德烈一樣過了一關(guān),。

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個追尋過程中成長,、老去,、直至死亡,?；蛟S，生活的好處,、生命的價值就在于這如同夸父追日一般永不停歇地追尋吧,！

“人類一思考,，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢,？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜,、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮,，安德烈的心靈歷程卻不會停止,。