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曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇一

曾國(guó)藩，字伯涵,，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年,。曾國(guó)藩六歲讀書(shū),，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍,、治家、修身,、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求,。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有中興第一名臣的美稱(chēng)，又有賣(mài)國(guó)賊的惡名,。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱(chēng)為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后,，一些革命黨人稱(chēng)他開(kāi)就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地,，是遺臭萬(wàn)年的漢奸,。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱(chēng)曾國(guó)藩譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇,。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：吾于近人,，獨(dú)服曾文正,。蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū),，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū),，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書(shū),，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書(shū),。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí),，但自問(wèn)立志之真不真耳,。

3、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也,，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有,，而夜郎自大,，此最壞事。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德,，則孝弟仁義是也;修業(yè),，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主,，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢(qián);德業(yè)并增，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學(xué),，最要虛心,。自滿(mǎn)自足，不能有所成,。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成,。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11,、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒,。

14,、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng),，兄無(wú)不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重!

16、親近良友愈久,，獲益愈多,。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇二

久聞《曾國(guó)藩家書(shū)》的大名,，卻從未加入自己的讀書(shū)清單,。有時(shí)候，書(shū)和人一樣,，相遇也需要緣分,，相知相伴更是上世修來(lái)的福氣。

再想想，書(shū)籍或許是對(duì)人類(lèi)而言最平等的存在了,?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書(shū)籍了,。

20xx年是我的低谷年,，不得不承認(rèn)，這一年中,，我經(jīng)歷了得到,、失去，始終在患得患失之間徘徊,，身體狀況也并不理想,。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運(yùn)的是,，去年我讀了一些書(shū),，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧,。

回到《家書(shū)》,，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書(shū),，因此,，推測(cè)全書(shū)應(yīng)該類(lèi)似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語(yǔ)。拿到書(shū)稍作翻閱后,，才發(fā)現(xiàn)《家書(shū)》其實(shí)是曾國(guó)藩與家人的書(shū)信往來(lái)。其實(shí),，單說(shuō)“家書(shū)”一詞,，是知道含義的，可加了曾國(guó)藩三字,，卻忽略了他原本的含義了,，之前的誤解是我先入為主罷了。

下面以閱讀理解的問(wèn)答方式,，總結(jié)下閱后感吧,。

《家書(shū)》是曾國(guó)藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫(xiě)書(shū)信的合集,。

曾國(guó)藩是一個(gè)聰明的勤奮者,。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者,，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者,。于國(guó)家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友,，是個(gè)熱心周到,、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。

他出生在湖南的一個(gè)地主家庭,，自幼飽讀詩(shī)書(shū),，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁,，逐漸得走出湖南,，走向中央。

通過(guò)家書(shū),，我看到了,，曾國(guó)藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升,，官至高位后,，又跌入谷底，歸家修養(yǎng),，蟄伏2年后,，東山再起，得到了更高的官位,，直到晚年得以善終,。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母,、父母的離開(kāi),，弟兄的成長(zhǎng)與離開(kāi)。

他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度,，在自己身處高位時(shí),，也不忘“居安思危”,，時(shí)刻警惕著自己的行為,。

他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步,，致千里”,。

《家書(shū)》中可一看到，曾國(guó)藩對(duì)祖父母,、父母非常孝順和尊敬,。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心,，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn),，不敢有不敬之處,。

曾國(guó)藩對(duì)于兄弟的讀書(shū)非常關(guān)心，總是分享自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專(zhuān)一,，要有恒心。對(duì)于讀書(shū)作文不是特別有慧根的弟弟,，也教他們遵守孝道,，在品德上做到位，也可以過(guò)好一生,。

最讓我佩服的是,，曾國(guó)藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助?；蛟S是他身居高位,，有能力幫助族人遠(yuǎn)親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧,，促使他能越走越遠(yuǎn),。看到他的這種胸懷,，讓我我深感愧疚,，深感自己的格局太小，一是能力不夠,，二是自己并沒(méi)有這樣的意識(shí),。

要做：勤、儉,、孝

要戒：驕,、奢、逸/惰

人生是條長(zhǎng)路,，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落,，時(shí)刻保持勤奮、謙卑,，幸福自會(huì)來(lái)敲門(mén)。

以下是記錄的文中一些有用的話,。

1）古人云勞則善心生,，佚則淫心生。孟子云 生于憂(yōu)患而死于安樂(lè),。

2）凡人做一事,，便需全副精神注在此一事，首尾不懈,，不可見(jiàn)異思遷,，做這樣想那樣,，做這山望那山。人而無(wú)恒,，終身一事無(wú)成,。

3）勿戲言戲習(xí)。

4）書(shū)蔬魚(yú)豬,，一家生氣；少睡多做,，一人之生氣,。

勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣,。有此二字,，家運(yùn)斷無(wú)不興之理。

5）家敗,，離不得個(gè)奢字,；

人敗，離不得個(gè)逸字,；

討人嫌,，離不得個(gè)驕字。

6）欲去驕字,，總以不輕非笑人為第一義,；

欲去惰字，總以早起為第一義,。

7）養(yǎng)生的方法,，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒,，三是節(jié)欲,，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇三

學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書(shū),，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成,。 雖然“世上無(wú)難事,，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn),，確并非易事,。

家書(shū)中曾國(guó)藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講,，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家,。之所以又這樣的成就,，就是在于他能自省。

能夠做到自我反思,，自我批評(píng),，并且終其一生，一般的人幾乎做不到,，而曾國(guó)藩做到了,，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。

曾國(guó)藩前后三次戒煙,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久,，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù),，沒(méi)有成功,。最后一次，在不知不覺(jué)中安靜的戒掉,，而戒煙結(jié)束后,，自己寫(xiě)了日課12條來(lái)約束自己。

給自己定個(gè)目標(biāo),，目標(biāo)不要太高,，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事,，馬拉松比賽后,，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問(wèn)奪冠的秘訣,。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前,，我都要乘車(chē)把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái),，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行,；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫(huà)到賽程的.終點(diǎn),。比賽開(kāi)始后,，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去,。四十幾公里的賽程,，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。

這種“感覺(jué)”將增強(qiáng)自信心,，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。

經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人,，高調(diào)做事,。覺(jué)得自己很幸運(yùn),，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處,，快樂(lè)工作,。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇四

1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下,，多爾袞率領(lǐng)滿(mǎn)清八旗兵攻陷北京，此后有用二十年占領(lǐng)中國(guó),，明朝滅亡,，清朝正式統(tǒng)治中國(guó)。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合,，但是清政府執(zhí)行首崇滿(mǎn)洲制度,，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范,。

盡管有康雍乾盛世,，然而清政府已江河日下。1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打醒沉睡的中國(guó),。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼,，太平天國(guó)席卷大半個(gè)中國(guó)。1852年曾國(guó)藩組建湘軍,。內(nèi)憂(yōu)外患,，又無(wú)人可用， 1853年清政府不得已啟用曾國(guó)藩,。1864年初合圍太平天國(guó)首都天京,， 7月攻陷天京，清政府加曾國(guó)藩太子太保,、一等侯爵,，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎,。曾國(guó)藩功高震主,，清政府已極不放心。咸豐曾嘆息：“去了半個(gè)洪秀全,，來(lái)了一個(gè)曾國(guó)藩,。”8月曾國(guó)藩上奏朝廷裁撤湘軍,，朝廷當(dāng)即準(zhǔn)奏,，隨即裁撤湘軍兩萬(wàn)五千人。隨后,，曾國(guó)藩把家書(shū)開(kāi)始刊行問(wèn)世,，表明自己忠心清廷,，以安清帝之心、以塞弄臣之口,。

曾國(guó)藩辭世后第七年,，1879年，由李翰章編纂,、李鴻章點(diǎn)校的《曾文正公家書(shū)》正式面世,。全書(shū)從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)，歷時(shí)30年,，內(nèi)容包括修身,、教子、持家,、交友,、用人、處世,、理財(cái),、治學(xué)、治軍,、為政等方面,，家書(shū)真實(shí)而細(xì)密，平常又深入,，是一部真實(shí)生動(dòng)的生活寶鑒,，展現(xiàn)了曾國(guó)藩修身、齊家,、治國(guó),、平天下的畢生追求。

仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智,。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》最大感受是曾國(guó)藩的勤儉。

曾國(guó)藩雖位極人臣,，但自己儉樸,，遠(yuǎn)離奢華?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居,，尚守寒素家風(fēng),。”京城世家子弟奢侈腐化，揮霍無(wú)度,，他不讓子女來(lái)京居住,。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以?xún)€持家,，誓不以軍中一錢(qián)寄家用?！彼脑浞蛉艘恢睅е优≡卩l(xiāng)下老家,，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府”的匾,。夫人在家手無(wú)余錢(qián),，不得已親自下廚、紡織,，因一生習(xí)勞習(xí)苦,，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù),。

曾國(guó)藩雖然“蒙皇上天恩,，得會(huì)試分差”，而他的實(shí)際情況是“孫等在京,，別無(wú)生計(jì),，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”,。曾國(guó)藩常因?yàn)闆](méi)錢(qián)養(yǎng)家而深感愧疚,，但是他堅(jiān)持不經(jīng)商、不收受賄賂,，處處嚴(yán)于律己,，以至于窮得沒(méi)有回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)。

曾國(guó)藩以身作則,，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹(shù)立楷模，立下規(guī)矩,，持續(xù)清貧,。“家中有人做官,，則待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”，正因?yàn)楣俑呔麸@,，就更要寬以待人,，嚴(yán)于律己，約束親戚鄰里，做到慎微,，慎獨(dú),，慎權(quán)。

當(dāng)然,，書(shū)中有很多歷史局限性,，這也是必然。然而瑕不掩瑜,，《曾國(guó)藩家書(shū)》常讀常新,，開(kāi)卷有益。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇五

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名,。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱(chēng)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正,?！笔Y介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄,。

《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬,，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū),，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū),，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū),。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí),，但自問(wèn)立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也,，以不如舜不如周公為憂(yōu)也,，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無(wú)所有，而夜郎自大,，此最壞事,。

5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住,。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩(shī)文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學(xué),，最要虛心,。自滿(mǎn)自足，不能有所成,。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成,。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11、做人要自立自強(qiáng),。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒,。

14,、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng),，兄無(wú)不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦,。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同,，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀，誠(chéng)宜珍重,！

16,、親近良友愈久，獲益愈多,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇六

俗話說(shuō)：文如其人,。

讀曾國(guó)藩的家書(shū)，好像聽(tīng)見(jiàn)他在耳邊娓娓道來(lái),，看不到絲毫厚黑,、狡詐，也不會(huì)覺(jué)得他是一個(gè)政治家,。

家書(shū)從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,，跨越近三十年。

除了思想漸趨成熟外,，他的志趣仍然和少年讀書(shū)時(shí)一樣,，始終以讀書(shū)人自居,，這決定了他對(duì)周?chē)挛锏目捶ǎ渤蔀樗簧晒Φ幕?/p>

他在信中表述的對(duì)為學(xué),、作文,、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí),，按現(xiàn)在的話說(shuō),，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。

他科舉出身,，卻深得教育大義,，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng),。

他在家書(shū)中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少,，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體,、天文等,，這幾乎成為他一生的遺憾。

同時(shí),，他官學(xué)并舉,，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉,、做人謙遜,、做事勤勞。

對(duì)弟弟,、兒子曉之以理,，動(dòng)之以情，功夫力透紙背,，非一般官宦人家所能及,。

感受最深的，是他作為過(guò)來(lái)人對(duì)以前每個(gè)階段讀書(shū)方法和效果的總結(jié),。

他的方法積極向上,，深得儒家精神熏陶。

開(kāi)始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了,，可是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí),、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步,。

他講究做人與作文融會(huì)貫通,，特別強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰,、文人才士,，其志事不同,，而其豁達(dá)光明之胸大略相同。

以詩(shī)言之,，必先有豁達(dá)光明之識(shí),，而后有恬然沖融之趣”，“人之氣質(zhì),，由于天生,，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”,，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì),，試取其詩(shī)反復(fù)讀之，若能窺其胸襟之廣大,，寄托之遙深,，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”。

對(duì)科舉考試,，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者,，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者;針對(duì)弟弟們的考試失利，建議他們從自身找問(wèn)題,，而不是徇私,，到主考官面前說(shuō)情。

他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要,，“收效較速,，取徑較便”。

對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法,，他談到“看生書(shū)宜求速，溫舊書(shū)宜求熟,，習(xí)字宜有恒,，作文宜苦思”。

讀經(jīng)之法在于“耐”字,，一句不通,，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地，每看一處,，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”,。

他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng),、讀書(shū)的關(guān)鍵時(shí)期,，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí),。

除了讀書(shū)習(xí)字之外,，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性,、處理人際關(guān)系等方面。

姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過(guò),，僅從個(gè)人角度來(lái)看,，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退,、善始善終的人少之又少,。

而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景,，能做到官居一品,，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力,，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面,，這些可以從曾氏家書(shū)中窺見(jiàn)一斑。

他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子,，“陳岱云姻伯之子,，比爾僅長(zhǎng)一歲，以其無(wú)父無(wú)母家漸清貧,，遂爾勤苦好學(xué),，少年成名。

爾幸托祖父余蔭,，衣食豐適,，寬然無(wú)慮，遂爾酣豢佚樂(lè),，不復(fù)以讀書(shū)立身為事”,。

在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲,，全靠爾自己發(fā)憤,，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ),，故文理淺陋而不自知。

處境太順,，無(wú)困橫激發(fā)之時(shí),，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。

他在京城權(quán)傾朝野,，卻規(guī)勸家人不要自高自大,，插手地方政事。

對(duì)同為高官的弟弟,，他談到“縱人以巧詐來(lái),，我仍以渾含應(yīng)之,，以誠(chéng)愚應(yīng)之。

久之,，則人之意也消;若鉤心斗角,，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳”;“未有錢(qián)多而子弟不驕者,。

吾兄弟欲為先人留遺澤,，為后人惜余福，除卻勤儉二字,，別無(wú)做法”,，“此時(shí)家門(mén)極盛，處處皆行得通,。

一旦失勢(shì),，炎涼之態(tài)處處使人難堪。

故不如預(yù)為之地,，不見(jiàn)不聞之為愈也”,，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”,。

從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重,，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法,，從某種意義上說(shuō),，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍,。

讀曾氏家書(shū)一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話,，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。

曾國(guó)藩,，字伯涵,，號(hào)滌生。

湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年，卒于1872年,。

曾國(guó)藩六歲讀書(shū),，二十八歲中進(jìn)士。

他一生嚴(yán)于治軍,、治家,、修身、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng),，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名,。

曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。

辛亥革命以后,，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬(wàn)年的漢奸,。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱(chēng)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇,。”青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人,，獨(dú)服曾文正?！笔Yx更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。

《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。

本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng),，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū),。

茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū),，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境，皆不能讀書(shū),。

何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳,。

3,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人,。

故其為憂(yōu)也,，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也,。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有,，而夜郎自大,，此最壞事。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住。

進(jìn)德,，則孝弟仁義是也;修業(yè),，則詩(shī)文作字是也。

此二者由我作主,，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也。

今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢(qián);德業(yè)并增，則家私日起,。

至于功名富貴,，悉由命走，絲毫不能自主,。

6,、吾人為學(xué)，最要虛心,。

自滿(mǎn)自足,，不能有所成。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思,，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省,，決然去之,。

9、做人須要有恒心,，不可見(jiàn)異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。

人而無(wú)恒,，終身一無(wú)所成。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11,、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒,。

14,、家和萬(wàn)事興。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng),，兄無(wú)不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。

反是而不敗者,，亦未之有也,。

15、家中大小諸事,，皆大人躬親之,，未免過(guò)于勞苦。

勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同,，大人之身，上奉高堂,，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重!

16,、親近良友愈久，獲益愈多,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱(chēng)為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人",、"官場(chǎng)楷模",。

他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋,，開(kāi)啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。

修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。

曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。

青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。

曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。

盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外。

曾國(guó)藩的家教或許給出了答案,。

在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。

他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書(shū)明理的君子”。

什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”,。

愚人不足為社會(huì)患,，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái),，國(guó)之亂臣,，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多?”,。

振聾發(fā)聵，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書(shū)以后,，我有了幾方面的體會(huì)：

第一， 讀書(shū)習(xí)字依舊為修身之本,。

第二,，讀書(shū)是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。

我認(rèn)為，在閱讀新書(shū)的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書(shū),，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書(shū)的著作。

不論讀何種書(shū)籍,，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志,，就是不甘為人后,，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書(shū)有恒心，雷打不動(dòng),，持之以恒,。

只有這樣，才能成事,。

“無(wú)論何書(shū),，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁(yè),，摘抄幾篇,，而此書(shū)大局精處茫然不知?！边@不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的'積累;沒(méi)時(shí)間的堆積，熟讀書(shū)中的知識(shí),，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書(shū)中的要領(lǐng),，得到完整的知識(shí)。

讀書(shū)要專(zhuān),，還在于讀書(shū)要花費(fèi)時(shí)間和精力的,。

這樣才能掌握書(shū)中的全局，明了書(shū)中的精處,。

讀詩(shī),，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。

曾國(guó)藩說(shuō)：“弟要學(xué)詩(shī),，先看一家集,，不要東翻西閱,。

先學(xué)一體，不可各體同學(xué),。

蓋明一體,，則皆明也?！边@不僅能了解一些典故,，也能提高寫(xiě)作水平。

先學(xué)一體,，然后再顧及其余,，看來(lái)，也是在借鑒古人的讀書(shū)方法,。

當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書(shū),，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面,。

在全民讀書(shū)活動(dòng)中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書(shū),、讀好書(shū);還要讀些舊書(shū),。

所謂舊書(shū)，就是那些被證明見(jiàn)解卓越,，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。

當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書(shū),，其中有讀書(shū)的責(zé)任,、目標(biāo)、方法等的專(zhuān)著,。

這對(duì)于我們開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)也具有深刻啟示的,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇七

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門(mén)口素?zé)舾邟欤赆︼h搖,，曾國(guó)藩悲痛萬(wàn)分,，他三步并作兩步朝大門(mén)口奔去。三道大門(mén)早已全部打開(kāi),，曾府老少數(shù)十人一律站在中門(mén)兩旁,。曾國(guó)藩一眼看見(jiàn)父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去,，雙膝跪在父親面前,，語(yǔ)聲哽咽地說(shuō)：“不孝兒來(lái)遲了……”話未說(shuō)完，眼淚早已一串串流下來(lái),?！?/p>

“正是要自己辦大事的時(shí)候,，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢,？”“世無(wú)艱難,，何來(lái)人杰？”

我看出：曾國(guó)藩非常孝順,，這可以從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門(mén)口素?zé)舾邟?，魂幡飄搖，曾國(guó)藩悲痛萬(wàn)分,，他三步并作兩步朝大門(mén)口奔去,。三道大門(mén)早已全部打開(kāi)，曾府老少數(shù)十人一律站在中門(mén)兩旁,。曾國(guó)藩一眼看見(jiàn)父親拄著拐杖站在正中,，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前,，語(yǔ)聲哽咽地說(shuō)：“不孝兒來(lái)遲了……”話未說(shuō)完,，眼淚早已一串串流下來(lái)?！笨闯?。

曾國(guó)藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無(wú)艱難,，何來(lái)人杰,？”可以看出。

如果曾國(guó)藩不孝順,，那他就不會(huì)悲痛萬(wàn)分,，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧,。

如果曾國(guó)藩沒(méi)決心,，那他就不會(huì)成為清代的著名將領(lǐng)。

我要像曾國(guó)藩那樣孝敬父母,、有決心戰(zhàn)勝困難,。我會(huì)幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的事情自己做,，當(dāng)我遇到困難的時(shí)候,，我會(huì)對(duì)自己說(shuō)“世無(wú)艱難，何來(lái)人杰,？”,，這樣，我會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

曾國(guó)藩孝敬父母,、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí),。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇八

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說(shuō))之人”(毛澤東),。他一生勤奮讀書(shū),，推崇儒家學(xué)說(shuō)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義,，成為繼孔子,、孟子、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論,，其詩(shī)歌散文主持了道(光),、咸(豐)、同(治)三朝的文壇,，可謂“道德文章冠冕一代”,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清“第一名臣”,，之后者推崇其為“千古完人”,、“官場(chǎng)楷模”,。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開(kāi)啟“同治中興”,，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。”可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇九

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱(chēng)為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人",、"官場(chǎng)楷模",。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國(guó),、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正,。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書(shū)》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由，隨想而至,，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少,，但僅一部家書(shū)足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱(chēng)譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥,、最仁慈的父親,，至今190余年里，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外,。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中講求人生理想,、道德修養(yǎng),。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”,。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”,。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患,，“自古昔以來(lái),，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足,，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書(shū)以后，我有了幾方面的體會(huì)：

第一,， 讀書(shū)習(xí)字依舊為修身之本,。

第二，讀書(shū)是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。我認(rèn)為,，在閱讀新書(shū)的同時(shí)，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書(shū),，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書(shū)的著作,。不論讀何種書(shū)籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒,?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志,，就是不甘為人后,，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書(shū)有恒心，雷打不動(dòng),，持之以恒,。只有這樣，才能成事。

“無(wú)論何書(shū),，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁(yè)，摘抄幾篇,，而此書(shū)大局精處茫然不知,。”這不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒(méi)時(shí)間的堆積,，熟讀書(shū)中的知識(shí)，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書(shū)中的要領(lǐng),，得到完整的知識(shí),。讀書(shū)要專(zhuān)，還在于讀書(shū)要花費(fèi)時(shí)間和精力的,。這樣才能掌握書(shū)中的全局,，明了書(shū)中的精處。讀詩(shī),，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的,。曾國(guó)藩說(shuō)：“弟要學(xué)詩(shī)，先看一家集,，不要東翻西閱,。先學(xué)一體，不可各體同學(xué),。蓋明一體,，則皆明也?！边@不僅能了解一些典故,，也能提高寫(xiě)作水平。先學(xué)一體,，然后再顧及其余,，看來(lái)，也是在借鑒古人的讀書(shū)方法,。當(dāng)今,，倡導(dǎo)讀書(shū)，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面,。在全民讀書(shū)活動(dòng)中,，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書(shū)、讀好書(shū);還要讀些舊書(shū),。所謂舊書(shū),，就是那些被證明見(jiàn)解卓越,，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書(shū),，其中有讀書(shū)的責(zé)任、目標(biāo),、方法等的專(zhuān)著,。這對(duì)于我們開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)也具有深刻啟示的。

再看看曾國(guó)藩曾給自己定下每天讀書(shū)的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴(yán)肅,，清明在躬，如日之升;二,、靜坐：每日不拘何時(shí),，靜坐四刻，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn);三,、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四,、讀書(shū)不二：一書(shū)未完,，不看他書(shū);五、讀史：念二十三史,，每日圈點(diǎn)十頁(yè),，雖有事不間斷;六、謹(jǐn)言：刻刻留心,，第一工夫;七,、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事;八,、保身：節(jié)勞,、節(jié)欲、節(jié)飲食;九,、日知其所無(wú)：每日讀書(shū),，記錄心得語(yǔ);十、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首,，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡,、養(yǎng)氣之盛否;十一,、作字：飯后寫(xiě)字半時(shí);十二,、夜不出門(mén)。

前三條是為讀書(shū)做的準(zhǔn)備,。第四,、五,、九、十,、十一條是讀書(shū)的方法;而第六,、七、八,、十二條看起來(lái)似乎與讀書(shū)關(guān)系不大,，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書(shū)。最重要的,，讀書(shū)不能以浮躁之心讀,，更要重視做

讀書(shū)筆記

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確,，讀書(shū)遍布其終生,，讀書(shū)之勤，古今少有,，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人,，以讀書(shū)為高尚之舉，以讀書(shū)為興家之道,，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西,，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無(wú)法衡量的提高,。

第三，修身方成君子

曾國(guó)藩的人生目標(biāo)--- 內(nèi)圣外王,。內(nèi)對(duì)自己的要求很高,，

座右銘

曾國(guó)藩的修身之道首先是誠(chéng),，為人表里如一;第二是敬，敬畏,，內(nèi)心不存邪念,，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜，心,、氣,、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn),，不說(shuō)大話,、空話、假話,，實(shí)實(shí)在在,，有一是一，有二是二;第五個(gè)字是恒,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。最高境界是“慎獨(dú)”,，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn),，按照最高準(zhǔn)則來(lái)行事。這是修身的最高境界,。

天地之道,，剛?cè)峄ビ茫豢善珡U,。太柔了成不了大事,，太剛了則會(huì)折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進(jìn)取,，柔不是痺弱，而是虛心謙讓,。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺,，之后才是立志、明強(qiáng),、慎獨(dú),、勇毅、謙虛,、習(xí)勞,。自身的努力加外在的機(jī)會(huì),，最終成就了曾國(guó)藩,。

每個(gè)人品評(píng)歷史人物總是縱觀其一生,，評(píng)論其功過(guò)，比如曾國(guó)藩最后大戰(zhàn)太平天國(guó),，一統(tǒng)湘軍等等,。但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我不是評(píng)論員,，也不是歷史學(xué)者,，自己的資歷就讀書(shū)、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生,，受之一輩了,。

第四，治家而平天下

曾國(guó)藩的治家四法可總結(jié)為以下四點(diǎn)：耕讀為重,，祭祀為孝,，習(xí)于勤勞，善待親鄰,。

中國(guó)是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國(guó),，重農(nóng)思想也貫穿了曾國(guó)藩這樣的大員。曾國(guó)藩訓(xùn)誡子弟,，寧可世代為耕讀之家,，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書(shū)》中說(shuō)：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴(lài)祖宗之積累,少年早達(dá),深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩,，但愿其為耕讀之家，不愿其為仕宦之家,?！?/p>

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式。自古以來(lái),中國(guó)人最講求對(duì)祖先的祭祀.因?yàn)樽纺钸h(yuǎn)祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實(shí)厚道.所以曾國(guó)藩對(duì)于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外,，他同樣認(rèn)為人需要勤，常以早起為生活的起點(diǎn),他在《同治二年十二月十四日與紀(jì)瑞書(shū)》中說(shuō):“勤字功夫,，第一貴早起,，第二貴有恒?！?人絕不可能獨(dú)善其身,，或獨(dú)善其家，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國(guó)藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書(shū)》中說(shuō)：“若祿入較豐,，除堂上甘旨之外,，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者，此我素志也,?！笨梢?jiàn)周濟(jì)親族.善待鄰里，也是曾國(guó)藩顯達(dá)時(shí)一直抱持的待人態(tài)度,。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇十

《曾國(guó)藩家書(shū)》是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)治家教育的金玉良言,，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)為官者對(duì)處世治國(guó)的成功總結(jié),，更是一個(gè)胸襟廣闊者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn),。家書(shū)中字字良言，是修身治家的真知綽見(jiàn),，是為人處世的精辟論斷,，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談，是很多成功者的有益借鑒,。

曾國(guó)藩家書(shū)近一千多篇,，主要記錄了曾國(guó)藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書(shū)行文流暢,，揮筆自如,，形式多樣，使我們?cè)谒钠降页Ｊ轮懈惺芷渌N(yùn)含的真知良言,。雖然家書(shū)內(nèi)容不多,，但是這部家書(shū)史足以體現(xiàn)了曾國(guó)藩的他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名,，成為中國(guó)封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線,。曾國(guó)藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書(shū),、學(xué)問(wèn),、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身,、做官等方面,，都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。在他的家書(shū)中,，可以感受到曾國(guó)藩對(duì)親情的重視,、對(duì)親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對(duì)身邊的關(guān)愛(ài)，這在骨肉親情日漸冷漠,，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，是值得我們所借鑒的。在他的家書(shū)中,，也可以他為人的誠(chéng)懇,，為官的清廉，曾國(guó)藩深諳中國(guó)歷史,，參透官場(chǎng)之道,，是一位極具傳奇色彩的人物,。

中國(guó)古代經(jīng)典浩如煙海,，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無(wú)限的思想?yún)R聚,，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣,。《曾國(guó)藩家書(shū)》也不失為一部經(jīng)典,，帶給我們無(wú)論是在學(xué)習(xí),、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn),，朝自己的生活大道邁進(jìn),。

曾國(guó)藩家書(shū)讀書(shū)筆記篇十一

曾國(guó)藩，字伯涵,，號(hào)滌生,。

湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年,，卒于1872年,。

曾國(guó)藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士,。

他一生嚴(yán)于治軍,、治家、修身,、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功、立言,、立德的封建士大夫的最高追求,。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱(chēng)，又有“賣(mài)國(guó)賊”的惡名。

曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣,；又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。

辛亥革命以后,，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬(wàn)年的漢奸,。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱(chēng)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇,。”青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人,，獨(dú)服曾文正?！笔Yx更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多語(yǔ)錄。

《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。

本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書(shū)城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書(shū)》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書(shū)通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū),，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū),，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書(shū)。

茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū),，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境，皆不能讀書(shū),。

何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳,。

3,、君子之立志也，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人,。

故其為憂(yōu)也,，以不如舜不如周公為憂(yōu)也,，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無(wú)所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。

進(jìn)德,，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩(shī)文作字是也,。

此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。

今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增,，則家私日起,。

至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主,。

6,、吾人為學(xué)，最要虛心,。

自滿(mǎn)自足,，不能有所成。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思,，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省,，決然去之,。

9、做人須要有恒心,，不可見(jiàn)異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。

人而無(wú)恒,，終身一無(wú)所成。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11,、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書(shū)宜立志有恒,。

14,、家和萬(wàn)事興。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng),，兄無(wú)不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。

反是而不敗者,，亦未之有也,。

15、家中大小諸事,，皆大人躬親之,，未免過(guò)于勞苦。

勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同,，大人之身，上奉高堂,，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重,！

16、親近良友愈久,，獲益愈多,。