在日常的學習,、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

曾國藩家書讀書筆記篇一

曾國藩,，字伯涵,，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年。曾國藩六歲讀書,，二十八歲中進士,。他一生嚴于治軍、治家,、修身,、養(yǎng)性，實踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半，既有中興第一名臣的美稱,，又有賣國賊的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務派的重要代表人物,。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開就地正法之先河,，并在天津教案中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀,，稱曾國藩譽之則為圣相,，讞之則為元兇。青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高,，他在1917年致友人的信中說：吾于近人,，獨服曾文正。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模,，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄,。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學,、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬,，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉。

1,、痛改前非自我反省,。

2、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地，熱鬧之場,，亦可讀書,，負薪牧豕，皆可讀書,。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。何必擇地,，何必擇時,，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習,，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住,。進德，則孝弟仁義是也;修業(yè),，則詩文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起。至于功名富貴,，悉由命走,，絲毫不能自主。

6,、吾人為學,，最要虛心。自滿自足,，不能有所成,。

7、做事當不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省，決然去之,。

9,、做人須要有恒心，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山。人而無恒,，終身一無所成,。

10、做人須清廉謹慎勤勞

11、做人要自立自強,。

12,、時刻悔悟大有進益

13、學問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14、家和萬事興,。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言，弟無不從,，弟有請,，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。反是而不敗者，亦未之有也,。

15,、家中大小諸事，皆大人躬親之,，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同,，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀，誠宜珍重!

16,、親近良友愈久,，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡

曾國藩家書讀書筆記篇二

久聞《曾國藩家書》的大名,，卻從未加入自己的讀書清單。有時候,，書和人一樣,，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣,。

再想想,，書籍或許是對人類而言最平等的存在了,。“有教無類”,，就看每個人如何去解讀和利用書籍了,。

20xx年是我的低谷年，不得不承認,，這一年中,，我經(jīng)歷了得到、失去,，始終在患得患失之間徘徊,，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏,。幸運的是，去年我讀了一些書,，所謂福禍相依,，也是這個意思吧。

回到《家書》,，最初還有些誤解,，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此,，推測全書應該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語,。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實是曾國藩與家人的書信往來,。其實,，單說“家書”一詞，是知道含義的,，可加了曾國藩三字,，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了,。

下面以閱讀理解的問答方式,，總結下閱后感吧。

《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩,、兄弟乃至兒女所寫書信的合集,。

曾國藩是一個聰明的勤奮者。于家庭,，是一個尊敬長輩的孝者,，是時刻牽掛兄弟姐妹的長者。于國家,，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者,。于朋友,，是個熱心周到、愿意共同進步的陪伴者,。

他出生在湖南的一個地主家庭,，自幼飽讀詩書，但才華一般,。他靠著持續(xù)學習的韌勁,，逐漸得走出湖南，走向中央,。

通過家書,，我看到了，曾國藩在事業(yè)上,，經(jīng)歷了年輕氣盛時的步步高升,，官至高位后，又跌入谷底,，歸家修養(yǎng),，蟄伏2年后，東山再起,，得到了更高的官位,，直到晚年得以善終。在家庭中,，經(jīng)歷了祖父母,、父母的離開，弟兄的成長與離開,。

他時刻保持著謙虛的態(tài)度,，在自己身處高位時，也不忘“居安思?！?，時刻警惕著自己的行為。

他保持著每天學習的習慣,，“積跬步,，致千里”。

《家書》中可一看到,，曾國藩對祖父母,、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官,，但家中大小事自己都關心,，遇事也主動請長輩指點，不敢有不敬之處,。

曾國藩對于兄弟的讀書非常關心,，總是分享自己的讀書經(jīng)驗,，指導弟弟們學習要專一，要有恒心,。對于讀書作文不是特別有慧根的弟弟,，也教他們遵守孝道，在品德上做到位,，也可以過好一生,。

最讓我佩服的是，曾國藩對于族人的關心和幫助,?；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠親,；或許正是他有這樣的胸懷和智慧,，促使他能越走越遠?？吹剿倪@種胸懷,，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小,，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識,。

要做：勤,、儉、孝

要戒：驕,、奢,、逸/惰

人生是條長路，每個人都會經(jīng)歷起起落落,，時刻保持勤奮,、謙卑，幸福自會來敲門,。

以下是記錄的文中一些有用的話,。

1）古人云勞則善心生，佚則淫心生,。孟子云 生于憂患而死于安樂,。

2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事,，首尾不懈,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，做這山望那山,。人而無恒,，終身一事無成。

3）勿戲言戲習,。

4）書蔬魚豬,，一家生氣；少睡多做,，一人之生氣,。

勤者生動之氣，儉者收斂之氣,。有此二字,，家運斷無不興之理。

5）家敗,，離不得個奢字,；

人敗，離不得個逸字,；

討人嫌,，離不得個驕字。

6）欲去驕字,，總以不輕非笑人為第一義,；

欲去惰字，總以早起為第一義,。

7）養(yǎng)生的方法,，大約有五個方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒,，三是節(jié)欲,，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步,。

曾國藩家書讀書筆記篇三

學習完曾國藩的家書,，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成,。 雖然“世上無難事,，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點,，確并非易事,。

家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講,，曾國藩確實是個大家,。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省,。

能夠做到自我反思,，自我批評,，并且終其一生，一般的人幾乎做不到,，而曾國藩做到了,，給了后人一個很好的“恒”的概念。

曾國藩前后三次戒煙,，歷時長達10年之久,，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復復,，沒有成功,。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉,，而戒煙結束后,，自己寫了日課12條來約束自己。

給自己定個目標,，目標不要太高,，那樣的話就成了好高騖遠了，聽過這樣一個故事,，馬拉松比賽后,，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣,。冠軍回答說：每次比賽前,，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來,，比如第一個標志是銀行；第二個標志是一棵大樹,；第三個標志是一座房子……這樣一直畫到賽程的.終點,。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標沖去,，然后我又以同樣的速度向第二個目標沖去,。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標輕松地跑完了,。

這種“感覺”將增強自信心,，并將推動發(fā)揮潛能達到下一個目標。

經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人,，高調(diào)做事,。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺,，團隊成員和諧相處,，快樂工作,。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行,。

曾國藩家書讀書筆記篇四

1644年在明朝降將吳三桂帶領下,，多爾袞率領滿清八旗兵攻陷北京，此后有用二十年占領中國,，明朝滅亡,，清朝正式統(tǒng)治中國。雖然力圖實現(xiàn)民族融合,，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度,，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范,。

盡管有康雍乾盛世,，然而清政府已江河日下。1840年西方列強的堅船利炮打醒沉睡的中國,。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼,，太平天國席卷大半個中國。1852年曾國藩組建湘軍,。內(nèi)憂外患,，又無人可用， 1853年清政府不得已啟用曾國藩,。1864年初合圍太平天國首都天京,， 7月攻陷天京，清政府加曾國藩太子太保,、一等侯爵,，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎,。曾國藩功高震主,，清政府已極不放心。咸豐曾嘆息：“去了半個洪秀全,，來了一個曾國藩,。”8月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍,，朝廷當即準奏,，隨即裁撤湘軍兩萬五千人。隨后,，曾國藩把家書開始刊行問世,，表明自己忠心清廷，以安清帝之心、以塞弄臣之口,。

曾國藩辭世后第七年,，1879年，由李翰章編纂,、李鴻章點校的《曾文正公家書》正式面世,。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)，歷時30年,，內(nèi)容包括修身,、教子、持家,、交友,、用人、處世,、理財,、治學、治軍,、為政等方面,，家書真實而細密，平常又深入,，是一部真實生動的生活寶鑒,，展現(xiàn)了曾國藩修身、齊家,、治國,、平天下的畢生追求。

仁者見仁,，智者見智,。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉。

曾國藩雖位極人臣,，但自己儉樸,，遠離奢華?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?，飲食起居,，尚守寒素家風?！本┏鞘兰易拥苌莩薷?，揮霍無度，他不讓子女來京居住。曾國藩要求“以廉率屬,，以儉持家,，誓不以軍中一錢寄家用?！彼脑浞蛉艘恢睅е优≡卩l(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”、“侯府”的匾,。夫人在家手無余錢,，不得已親自下廚、紡織,，因一生習勞習苦,，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽,。

曾國藩雖然“蒙皇上天恩,，得會試分差”，而他的實際情況是“孫等在京,，別無生計,，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”,。曾國藩常因為沒錢養(yǎng)家而深感愧疚,，但是他堅持不經(jīng)商、不收受賄賂,，處處嚴于律己,，以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費。

曾國藩以身作則,，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹立楷模，立下規(guī)矩,，持續(xù)清貧,。“家中有人做官,，則待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”，正因為官高爵顯,，就更要寬以待人,，嚴于律己，約束親戚鄰里,，做到慎微,，慎獨,，慎權。

當然,，書中有很多歷史局限性,，這也是必然。然而瑕不掩瑜,，《曾國藩家書》常讀常新,，開卷有益。

曾國藩家書讀書筆記篇五

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務派的重要代表人物,。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀,，稱曾國藩“譽之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正,?！笔Y介石更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄,。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政,、治家、治學,、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬,，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。

1,、痛改前非自我反省,。

2、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地，熱鬧之場,，亦可讀書,，負薪牧豕，皆可讀書,。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。何必擇地,，何必擇時,，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習,，中無所有，而夜郎自大,，此最壞事,。

5、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德,、修業(yè)兩事靠得住,。進德，則孝弟仁義是也,；修業(yè),，則詩文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢；德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學,，最要虛心,。自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹慎勤勞

11、做人要自立自強,。

12,、時刻悔悟大有進益

13、學問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請,，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。反是而不敗者，亦未之有也,。

15,、家中大小諸事，皆大人躬親之,，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同,，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀，誠宜珍重,！

16,、親近良友愈久，獲益愈多,。

曾國藩家書讀書筆記篇六

俗話說：文如其人,。

讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來,，看不到絲毫厚黑,、狡詐，也不會覺得他是一個政治家,。

家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,，跨越近三十年。

除了思想漸趨成熟外,，他的志趣仍然和少年讀書時一樣,，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法,，也成為他一生成功的基石,。

他在信中表述的對為學,、作文、歷史等等的認識,，有很多經(jīng)驗值得后人學習,，按現(xiàn)在的話說，即是他有非常好的學習方法和領悟能力,。

他科舉出身,，卻深得教育大義，更加強調(diào)靈活大氣,、堅挺的文風,。

他在家書中對自己官場得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時學習的誤區(qū),，如字體,、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾,。

同時,，他官學并舉，胸懷大略,，時時刻刻警戒自己：做官清廉,、做人謙遜、做事勤勞,。

對弟弟,、兒子曉之以理，動之以情,，功夫力透紙背,，非一般官宦人家所能及。

感受最深的,，是他作為過來人對以前每個階段讀書方法和效果的總結,。

他的方法積極向上，深得儒家精神熏陶,。

開始認為自己學術修養(yǎng)已經(jīng)可以了,，可是準備寫書時又認識到基礎不扎實、涉及面窄,，還遠遠沒有達到總結前人經(jīng)驗后再提煉的地步,。

他講究做人與作文融會貫通，特別強調(diào)讀書的意會和對人的教化作用,，教導兒子“自古圣賢豪杰,、文人才士，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同,。

以詩言之,，必先有豁達光明之識，而后有恬然沖融之趣”,，“人之氣質,，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質”,，“于陶詩之識度不能領會，試取其詩反復讀之,，若能窺其胸襟之廣大,，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”,。

對科舉考試，他評論道：只有文丑而僥幸者,，斷無文佳而埋沒者;針對弟弟們的考試失利,，建議他們從自身找問題，而不是徇私,，到主考官面前說情,。

他總結了為學初始階段模仿和積累的必要，“收效較速,，取徑較便”,。

對于通用學習方法，他談到“看生書宜求速,，溫舊書宜求熟,，習字宜有恒，作文宜苦思”,。

讀經(jīng)之法在于“耐”字,，一句不通，不看下句;讀史之法“莫妙于設身處地,，每看一處,，如我便于當時之人酬酢笑語于其間”。

他感嘆少年十五,、六歲是人生長,、讀書的關鍵時期，自己到三十歲時方悟出文理之意,，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識,。

除了讀書習字之外，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性,、處理人際關系等方面,。

姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運動的是非功過,，僅從個人角度來看，歷史上轟轟烈烈,、建功立名的人物能做到功成而退,、善始善終的人少之又少。

而在晚清動蕩的政局下,，他以漢族耕讀人家出身的背景,，能做到官居一品，爵至封侯,，不僅需要足夠的能力和魄力,，更需要洞悉人生和社會的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑,。

他在位居高官時仍能以樸實的觀念教育兒子,，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長一歲,，以其無父無母家漸清貧,，遂爾勤苦好學，少年成名,。

爾幸托祖父余蔭,，衣食豐適，寬然無慮,，遂爾酣豢佚樂,，不復以讀書立身為事”。

在大兒子23歲時,，指出“今年二十三歲,，全靠爾自己發(fā)憤，父兄師長不能為力”;對小兒子則指出“生長富貴,，但聞諛頌之言,，不聞督責鄙笑之語，故文理淺陋而不自知,。

處境太順,，無困橫激發(fā)之時，難期其長進”,。

他在京城權傾朝野,，卻規(guī)勸家人不要自高自大，插手地方政事,。

對同為高官的弟弟,，他談到“縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之,。

久之,，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距,，則報復無已時耳”;“未有錢多而子弟不驕者,。

吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福,，除卻勤儉二字,，別無做法”，“此時家門極盛,，處處皆行得通,。

一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪,。

故不如預為之地,，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強則可,，在勝人處求強則不可”,。

從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑,，完全是積極向上的認識和方法，從某種意義上說,，和現(xiàn)代社會卡耐基,、拿破侖·希爾等的成功學如出一轍。

讀曾氏家書一個重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對話,，有助于糾正社會上某些觀念的誤導,。

曾國藩，字伯涵,，號滌生,。

湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年,，卒于1872年,。

曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士,。

他一生嚴于治軍,、治家,、修身、養(yǎng)性，實踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國賊”的惡名,。

曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務派的重要代表人物,。

辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀,，稱曾國藩“譽之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正,?！笔Yx更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄,。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政,、治家、治學,、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。

本月上旬,，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉。

1,、痛改前非自我反省,。

2、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負薪牧豕,，皆可讀書。

茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。

何必擇地，何必擇時,，但自問立志之真不真耳,。

3、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。

故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習,，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德,、修業(yè)兩事靠得住,。

進德，則孝弟仁義是也;修業(yè),，則詩文作字是也,。

此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。

今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。

至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學,，最要虛心,。

自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。

人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹慎勤勞

11、做人要自立自強,。

12,、時刻悔悟大有進益

13、學問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14、家和萬事興,。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言，弟無不從,，弟有請,，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。

反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。

勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠宜珍重!

16、親近良友愈久,，獲益愈多,。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人",、"官場楷模"。

他整肅政風,、倡學西洋,，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人,。

修身,、齊家、治國,、平天下,。

曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。

青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨服曾文正,。"可見曾國藩影響之大,。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料,。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊含真知良言,。

盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽,，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

曾國藩作為國之棟梁,，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥、最仁慈的父親,，至今190余年里,，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外,。

曾國藩的家教或許給出了答案,。

在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng),。

他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”,。

什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”,。

愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患,，“自古昔以來,，國之亂臣，家之敗子,，才有余而德不足,，以至于顛覆者多矣!”。

振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會：

第一,， 讀書習字依舊為修身之本,。

第二，讀書是一個經(jīng)久不衰的話題,。

我認為,，在閱讀新書的同時,，也應倡導讀些舊書，尤其要讀古人有關怎樣讀書的著作,。

不論讀何種書籍,，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。”我認為,，所謂有志,，就是不甘為人后，應爭先恐后;所謂有識,，就是知識學問無盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心,，雷打不動,，持之以恒。

只有這樣,，才能成事,。

“無論何書，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁,，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知,?！边@不是個簡單的學習方法，它的深層意義是：一個人的知識是時間的'積累;沒時間的堆積,，熟讀書中的知識,，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領，得到完整的知識,。

讀書要專,，還在于讀書要花費時間和精力的。

這樣才能掌握書中的全局,，明了書中的精處,。

讀詩，也是古人掌握知識不可缺少的,。

曾國藩說：“弟要學詩,，先看一家集，不要東翻西閱。

先學一體,，不可各體同學。

蓋明一體,，則皆明也,。”這不僅能了解一些典故,，也能提高寫作水平,。

先學一體，然后再顧及其余,，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法。

當今,，倡導讀書,，也是加強和諧社會建設的重要方面。

在全民讀書活動中,，不僅應倡導民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書。

所謂舊書,，就是那些被證明見解卓越,，質量上乘的經(jīng)典名著。

當然,，還要讀些古人關于怎樣讀書,，其中有讀書的責任、目標,、方法等的專著,。

這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的。

曾國藩家書讀書筆記篇七

“遠遠地看到家門口素燈高掛,，魂幡飄搖,，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去,。三道大門早已全部打開,，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中,，便不顧一切地跑上前去,，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完,，眼淚早已一串串流下來,。”

“正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后,、疑慮重重呢,？”“世無艱難，何來人杰,？”

我看出：曾國藩非常孝順,，這可以從“遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖,，曾國藩悲痛萬分,，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開,，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁,。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去,，雙膝跪在父親面前,，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完，眼淚早已一串串流下來,?！笨闯觥?/p>

曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難,，從“世無艱難,，何來人杰？”可以看出,。

如果曾國藩不孝順,，那他就不會悲痛萬分，如果這樣,，他的母親在九泉之下也不得安寧,。

如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領,。

我要像曾國藩那樣孝敬父母,、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔家務,，自己的事情自己做,，當我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難,，何來人杰,？”，這樣,，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣,。

曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學習。

曾國藩家書讀書筆記篇八

曾國藩具有高深的學問素養(yǎng),，是一個“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學說)之人”(毛澤東),。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說,，講求經(jīng)世致用的實用主義,，成為繼孔子、孟子,、朱熹之后又一個“儒學大師”;他革新桐城派的文學理論,，其詩歌散文主持了道(光),、咸(豐),、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”,。

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”,、“官場楷?！薄ＫC政風,、倡學西洋,，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人能夠效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人,。修身,、齊家、治國,、平天下,。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人,，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

曾國藩家書讀書筆記篇九

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人",、"官場楷模"。他整肅政風、倡學西洋,，開啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠,、澤被后人。修身,、齊家,、治國、平天下,。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨服曾文正,。"可見曾國藩影響之大。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料,。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽,，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像,。

曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級人才輩出,，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案,。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患,，小人卻是社會的大患,，“自古昔以來，國之亂臣,，家之敗子,，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”,。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀。

在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會：

第一,， 讀書習字依舊為修身之本,。

第二,，讀書是一個經(jīng)久不衰的話題。我認為,，在閱讀新書的同時,，也應倡導讀些舊書，尤其要讀古人有關怎樣讀書的著作,。不論讀何種書籍,，都要堅持做到：“第一要有志，第二要有識,，第三要有恒,。”我認為,，所謂有志,，就是不甘為人后，應爭先恐后;所謂有識,，就是知識學問無盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心,，雷打不動,，持之以恒。只有這樣,，才能成事,。

“無論何書,，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁,，摘抄幾篇,，而此書大局精處茫然不知?！边@不是個簡單的學習方法,，它的深層意義是：一個人的知識是時間的積累;沒時間的堆積，熟讀書中的知識,，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領,，得到完整的知識。讀書要專,，還在于讀書要花費時間和精力的,。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處,。讀詩,，也是古人掌握知識不可缺少的。曾國藩說：“弟要學詩,，先看一家集,，不要東翻西閱。先學一體,，不可各體同學,。蓋明一體，則皆明也,?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平,。先學一體,，然后再顧及其余，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法,。當今，倡導讀書,，也是加強和諧社會建設的重要方面,。在全民讀書活動中，不僅應倡導民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書,。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越,，質量上乘的經(jīng)典名著,。當然,，還要讀些古人關于怎樣讀書，其中有讀書的責任,、目標,、方法等的專著。這對于我們開展讀書活動也具有深刻啟示的,。

再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴肅，清明在躬,，如日之升;二,、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻,，正位凝命,，如鼎之鎮(zhèn);三、早起：黎明即起,，醒后不沾戀;四,、讀書不二：一書未完，不看他書;五,、讀史：念二十三史,，每日圈點十頁，雖有事不間斷;六,、謹言：刻刻留心,，第一工夫;七,、養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無不可對人言之事;八、保身：節(jié)勞,、節(jié)欲,、節(jié)飲食;九、日知其所無：每日讀書,，記錄心得語;十,、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗積理的多寡,、養(yǎng)氣之盛否;十一,、作字：飯后寫字半時;十二、夜不出門,。

前三條是為讀書做的準備,。第四、五,、九,、十,、十一條是讀書的方法;而第六、七,、八,、十二條看起來似乎與讀書關系不大，實質上是要求自己集中精力讀好書,。最重要的,，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做

讀書筆記

他對自己的人生價值相當明確,，讀書遍布其終生，讀書之勤,，古今少有,，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉,，以讀書為興家之道,，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路,，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

第三,，修身方成君子

曾國藩的人生目標--- 內(nèi)圣外王,。內(nèi)對自己的要求很高，

座右銘

曾國藩的修身之道首先是誠,，為人表里如一;第二是敬,，敬畏,，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴肅有威嚴;第三個就是靜,，心,、氣、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個字是謹,，不說大話、空話,、假話,，實實在在，有一是一,，有二是二;第五個字是恒,，生活有規(guī)律，飲食有節(jié),，起居有常,。最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處,，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標準，按照最高準則來行事,。這是修身的最高境界,。

天地之道，剛柔互用,，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進取，柔不是痺弱,，而是虛心謙讓。做人應當堅挺,，之后才是立志,、明強、慎獨,、勇毅,、謙虛、習勞,。自身的努力加外在的機會,，最終成就了曾國藩,。

每個人品評歷史人物總是縱觀其一生，評論其功過,，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國,，一統(tǒng)湘軍等等。但是對于我來說,，我不是評論員,，也不是歷史學者，自己的資歷就讀書,、修身這兩點就夠我學之一生,，受之一輩了。

第四,，治家而平天下

曾國藩的治家四法可總結為以下四點：耕讀為重,，祭祀為孝，習于勤勞,，善待親鄰,。

中國是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國，重農(nóng)思想也貫穿了曾國藩這樣的大員,。曾國藩訓誡子弟,，寧可世代為耕讀之家，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟,，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達,深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來,中國人最講求對祖先的祭祀.因為追念遠祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實厚道.所以曾國藩對于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外，他同樣認為人需要勤,，常以早起為生活的起點,他在《同治二年十二月十四日與紀瑞書》中說:“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！?人絕不可能獨善其身，或獨善其家,，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外，盡以周濟親戚族黨之窮者,，此我素志也,。”可見周濟親族.善待鄰里,，也是曾國藩顯達時一直抱持的待人態(tài)度,。

曾國藩家書讀書筆記篇十

《曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言，是一個學者對文化道德的經(jīng)驗之談,，是一個為官者對處世治國的成功總結,，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言,，是修身治家的真知綽見,，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談,，是很多成功者的有益借鑒,。

曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關年間到同治年間前后二十年的生涯,。家書行文流暢,，揮筆自如，形式多樣,，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言,。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的他的學識造詣和道德修養(yǎng),，讓人由衷地奉送給他很多的美名,，成為中國封建社會中一道亮麗的風景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法,，例如在讀書,、學問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身,、做官等方面，都有自己獨特的見解,。在他的家書中,，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關心,，乃至對身邊的關愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會里,，是值得我們所借鑒的,。在他的家書中，也可以他為人的誠懇,，為官的清廉,，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道,，是一位極具傳奇色彩的人物,。

中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊含著深厚的智慧和力量,，帶給后人無限的思想?yún)R聚,，給我們很多學習借鑒的榜樣?！对鴩視芬膊皇橐徊拷?jīng)典,，帶給我們無論是在學習、生活亦或社會中很多的學習準則,，教導著我們不斷努力前進,，朝自己的生活大道邁進。

曾國藩家書讀書筆記篇十一

曾國藩,，字伯涵,，號滌生。

湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年。

曾國藩六歲讀書,，二十八歲中進士,。

他一生嚴于治軍、治家,、修身,、養(yǎng)性，實踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。

曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽參半，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國賊”的惡名,。

曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務派的重要代表人物,。

辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀,，稱曾國藩“譽之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正,?！笔Yx更是把曾國藩奉為終生學習的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄,。

《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政,、治家、治學,、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。

本月上旬,，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉。

1,、痛改前非自我反省,。

2、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地，熱鬧之場,，亦可讀書,，負薪牧豕，皆可讀書,。

茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。

何必擇地,，何必擇時,，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。

故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學不講為憂也。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習,，中無所有，而夜郎自大,，此最壞事,。

5、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德,、修業(yè)兩事靠得住,。

進德，則孝弟仁義是也,；修業(yè),，則詩文作字是也。

此二者由我作主,，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也。

今日進一分德,，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢,；德業(yè)并增,，則家私日起。

至于功名富貴,，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學,，最要虛心,。

自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時,，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。

人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹慎勤勞

11、做人要自立自強,。

12,、時刻悔悟大有進益

13、學問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14、家和萬事興,。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言，弟無不從,，弟有請,，兄無不應，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。

反是而不敗者，亦未之有也,。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。

勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠宜珍重！

16,、親近良友愈久，獲益愈多,。