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曾國(guó)藩家書讀書筆記篇一

曾國(guó)藩,，字伯涵,，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書,，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍,、治家,、修身、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功,、立言、立德的封建士大夫的最高追求,。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半,，既有中興第一名臣的美稱,，又有賣國(guó)賊的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后,，一些革命黨人稱他開就地正法之先河,，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸,。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國(guó)藩譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說：吾于近人,，獨(dú)服曾文正。蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語(yǔ)錄,。

《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家,、治學(xué),、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。本月上旬,，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉,。

1,、痛改前非自我反省。

2,、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng),，亦可讀書，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書,。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問立志之真不真耳,。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也,。

4,、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德,、修業(yè)兩事靠得住,。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè),，則詩(shī)文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴,，悉由命走，絲毫不能自主,。

6,、吾人為學(xué),，最要虛心。自滿自足,，不能有所成。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省，決然去之,。

9、做人須要有恒心,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13、學(xué)問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興,。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從,，弟有請(qǐng)，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也,。

15,、家中大小諸事，皆大人躬親之,，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重!

16,、親近良友愈久,，獲益愈多,。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇二

久聞《曾國(guó)藩家書》的大名,，卻從未加入自己的讀書清單,。有時(shí)候，書和人一樣,，相遇也需要緣分,，相知相伴更是上世修來的福氣。

再想想,，書籍或許是對(duì)人類而言最平等的存在了,。“有教無類”,，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書籍了,。

20xx年是我的低谷年，不得不承認(rèn),，這一年中,，我經(jīng)歷了得到、失去,，始終在患得患失之間徘徊,，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏,。幸運(yùn)的是,，去年我讀了一些書，所謂福禍相依,，也是這個(gè)意思吧,。

回到《家書》，最初還有些誤解,，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書,，因此，推測(cè)全書應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語(yǔ),。拿到書稍作翻閱后,，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實(shí)是曾國(guó)藩與家人的書信往來,。其實(shí)，單說“家書”一詞,，是知道含義的,，可加了曾國(guó)藩三字，卻忽略了他原本的含義了,，之前的誤解是我先入為主罷了。

下面以閱讀理解的問答方式,，總結(jié)下閱后感吧,。

《家書》是曾國(guó)藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集,。

曾國(guó)藩是一個(gè)聰明的勤奮者,。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者,，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者,。于國(guó)家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者,。于朋友,，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者,。

他出生在湖南的一個(gè)地主家庭,，自幼飽讀詩(shī)書，但才華一般,。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁,，逐漸得走出湖南，走向中央,。

通過家書,，我看到了，曾國(guó)藩在事業(yè)上,，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升,，官至高位后，又跌入谷底,，歸家修養(yǎng),，蟄伏2年后，東山再起,，得到了更高的官位,，直到晚年得以善終。在家庭中,，經(jīng)歷了祖父母,、父母的離開,，弟兄的成長(zhǎng)與離開。

他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度,，在自己身處高位時(shí),，也不忘“居安思危”,，時(shí)刻警惕著自己的行為,。

他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步,，致千里”,。

《家書》中可一看到，曾國(guó)藩對(duì)祖父母,、父母非常孝順和尊敬,。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心,，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn),，不敢有不敬之處。

曾國(guó)藩對(duì)于兄弟的讀書非常關(guān)心,，總是分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn),，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一，要有恒心,。對(duì)于讀書作文不是特別有慧根的弟弟,，也教他們遵守孝道，在品德上做到位,，也可以過好一生,。

最讓我佩服的是，曾國(guó)藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助,?；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠(yuǎn)親,；或許正是他有這樣的胸懷和智慧,，促使他能越走越遠(yuǎn)?？吹剿倪@種胸懷,，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小,，一是能力不夠,，二是自己并沒有這樣的意識(shí)。

要做：勤,、儉,、孝

要戒：驕,、奢、逸/惰

人生是條長(zhǎng)路,，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落,，時(shí)刻保持勤奮、謙卑,，幸福自會(huì)來敲門,。

以下是記錄的文中一些有用的話。

1）古人云勞則善心生,，佚則淫心生,。孟子云 生于憂患而死于安樂。

2）凡人做一事,，便需全副精神注在此一事,，首尾不懈,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，做這山望那山,。人而無恒,，終身一事無成。

3）勿戲言戲習(xí),。

4）書蔬魚豬,，一家生氣；少睡多做,，一人之生氣,。

勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣,。有此二字,，家運(yùn)斷無不興之理。

5）家敗,，離不得個(gè)奢字,；

人敗，離不得個(gè)逸字,；

討人嫌,，離不得個(gè)驕字。

6）欲去驕字,，總以不輕非笑人為第一義,；

欲去惰字，總以早起為第一義,。

7）養(yǎng)生的方法,，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規(guī)律,，二是制怒，三是節(jié)欲,，四是臨睡洗腳,，五是兩餐飯后各走三千步。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇三

學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書,，正如曾自己所說：人但有恒,，事無不成。 雖然“世上無難事,，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳,，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事,。

家書中曾國(guó)藩屢次說道自己的不足跟欠缺,，其實(shí)從歷史的角度來講，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家,。之所以又這樣的成就,，就是在于他能自省。

能夠做到自我反思,，自我批評(píng),，并且終其一生，一般的人幾乎做不到,，而曾國(guó)藩做到了,，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。

曾國(guó)藩前后三次戒煙,，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久,，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù),，沒有成功,。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉,，而戒煙結(jié)束后,，自己寫了日課12條來約束自己。

給自己定個(gè)目標(biāo),，目標(biāo)不要太高,，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過這樣一個(gè)故事,，馬拉松比賽后,，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前,，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍,，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行,；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹,；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的.終點(diǎn)。比賽開始后,，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去,，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程,，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了,。

這種“感覺”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo),。

經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人,，高調(diào)做事。覺得自己很幸運(yùn),，找到了一個(gè)好的平臺(tái),，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂工作,。懷揣自己的夢(mèng)想,，在自己的人生道路上努力前行,。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇四

1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下,，多爾袞率領(lǐng)滿清八旗兵攻陷北京，此后有用二十年占領(lǐng)中國(guó),，明朝滅亡,，清朝正式統(tǒng)治中國(guó)。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合,，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度,，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范,。

盡管有康雍乾盛世,，然而清政府已江河日下。1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打醒沉睡的中國(guó),。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼,，太平天國(guó)席卷大半個(gè)中國(guó)。1852年曾國(guó)藩組建湘軍,。內(nèi)憂外患,，又無人可用， 1853年清政府不得已啟用曾國(guó)藩,。1864年初合圍太平天國(guó)首都天京,， 7月攻陷天京,，清政府加曾國(guó)藩太子太保、一等侯爵,，世襲罔替,，并賞戴雙眼花翎。曾國(guó)藩功高震主,，清政府已極不放心,。咸豐曾嘆息：“去了半個(gè)洪秀全，來了一個(gè)曾國(guó)藩,?！?月曾國(guó)藩上奏朝廷裁撤湘軍，朝廷當(dāng)即準(zhǔn)奏,，隨即裁撤湘軍兩萬五千人,。隨后，曾國(guó)藩把家書開始刊行問世,，表明自己忠心清廷,，以安清帝之心、以塞弄臣之口,。

曾國(guó)藩辭世后第七年,，1879年，由李翰章編纂,、李鴻章點(diǎn)校的《曾文正公家書》正式面世,。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年)，歷時(shí)30年,，內(nèi)容包括修身,、教子、持家,、交友,、用人、處世,、理財(cái),、治學(xué)、治軍,、為政等方面,，家書真實(shí)而細(xì)密，平常又深入,，是一部真實(shí)生動(dòng)的生活寶鑒,，展現(xiàn)了曾國(guó)藩修身、齊家、治國(guó),、平天下的畢生追求,。

仁者見仁,，智者見智,。讀《曾國(guó)藩家書》最大感受是曾國(guó)藩的勤儉,。

曾國(guó)藩雖位極人臣，但自己儉樸,，遠(yuǎn)離奢華,。“余服官二十幾年,，不敢稍染官宦氣習(xí),，飲食起居，尚守寒素家風(fēng),?！本┏鞘兰易拥苌莩薷瑩]霍無度,，他不讓子女來京居住,。曾國(guó)藩要求“以廉率屬，以儉持家,，誓不以軍中一錢寄家用,。”他的原配夫人一直帶著子女住在鄉(xiāng)下老家,，門外不許掛“相府”,、“侯府”的匾。夫人在家手無余錢,，不得已親自下廚,、紡織,，因一生習(xí)勞習(xí)苦,，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),。

曾國(guó)藩雖然“蒙皇上天恩,，得會(huì)試分差”，而他的實(shí)際情況是“孫等在京,，別無生計(jì),，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”,。曾國(guó)藩常因?yàn)闆]錢養(yǎng)家而深感愧疚,，但是他堅(jiān)持不經(jīng)商、不收受賄賂，處處嚴(yán)于律己,，以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費(fèi),。

曾國(guó)藩以身作則，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹立楷模,，立下規(guī)矩，持續(xù)清貧,?！凹抑杏腥俗龉伲瑒t待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”,，正因?yàn)楣俑呔麸@，就更要寬以待人,，嚴(yán)于律己,，約束親戚鄰里，做到慎微,，慎獨(dú),，慎權(quán)。

當(dāng)然,，書中有很多歷史局限性,，這也是必然。然而瑕不掩瑜,，《曾國(guó)藩家書》常讀常新,，開卷有益。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇五

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名,。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇,。”青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人,，獨(dú)服曾文正?！笔Y介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語(yǔ)錄。

《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。進(jìn)德,，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩(shī)文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢；德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學(xué),，最要虛心,。自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思,，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省,，決然去之,。

9、做人須要有恒心,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11,、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請(qǐng),，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重,！

16,、親近良友愈久,，獲益愈多。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇六

俗話說：文如其人,。

讀曾國(guó)藩的家書,，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑,、狡詐,，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家。

家書從曾國(guó)藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久,，跨越近三十年,。

除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣,，始終以讀書人自居,，這決定了他對(duì)周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石,。

他在信中表述的對(duì)為學(xué),、作文、歷史等等的認(rèn)識(shí),，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí),，按現(xiàn)在的話說，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力,。

他科舉出身,，卻深得教育大義，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣,、堅(jiān)挺的文風(fēng),。

他在家書中對(duì)自己官場(chǎng)得失談的較少，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū),，如字體,、天文等，這幾乎成為他一生的遺憾,。

同時(shí),，他官學(xué)并舉，胸懷大略,，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉,、做人謙遜、做事勤勞,。

對(duì)弟弟,、兒子曉之以理,，動(dòng)之以情，功夫力透紙背,，非一般官宦人家所能及,。

感受最深的，是他作為過來人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié),。

他的方法積極向上,，深得儒家精神熏陶。

開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了,，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí),、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步,。

他講究做人與作文融會(huì)貫通,，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰,、文人才士,，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同,。

以詩(shī)言之,，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”,，“人之氣質(zhì),，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)”,，“于陶詩(shī)之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩(shī)反復(fù)讀之,，若能窺其胸襟之廣大,，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”,。

對(duì)科舉考試,，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者;針對(duì)弟弟們的考試失利,，建議他們從自身找問題,，而不是徇私，到主考官面前說情,。

他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要,，“收效較速，取徑較便”。

對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法,，他談到“看生書宜求速,，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒,，作文宜苦思”,。

讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通,，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地,，每看一處,，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語(yǔ)于其間”,。

他感嘆少年十五、六歲是人生長(zhǎng),、讀書的關(guān)鍵時(shí)期,，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí),。

除了讀書習(xí)字之外,，曾國(guó)藩也提到了修身養(yǎng)性、處理人際關(guān)系等方面,。

姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的是非功過,，僅從個(gè)人角度來看，歷史上轟轟烈烈,、建功立名的人物能做到功成而退,、善始善終的人少之又少。

而在晚清動(dòng)蕩的政局下,，他以漢族耕讀人家出身的背景,，能做到官居一品，爵至封侯,，不僅需要足夠的能力和魄力,，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面，這些可以從曾氏家書中窺見一斑,。

他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子,，“陳岱云姻伯之子，比爾僅長(zhǎng)一歲,，以其無父無母家漸清貧,，遂爾勤苦好學(xué)，少年成名,。

爾幸托祖父余蔭,，衣食豐適，寬然無慮，遂爾酣豢佚樂,，不復(fù)以讀書立身為事”,。

在大兒子23歲時(shí)，指出“今年二十三歲,，全靠爾自己發(fā)憤,，父兄師長(zhǎng)不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長(zhǎng)富貴，但聞?wù)橅炛?，不聞督?zé)鄙笑之語(yǔ),，故文理淺陋而不自知。

處境太順,，無困橫激發(fā)之時(shí),，難期其長(zhǎng)進(jìn)”。

他在京城權(quán)傾朝野,，卻規(guī)勸家人不要自高自大,，插手地方政事。

對(duì)同為高官的弟弟,，他談到“縱人以巧詐來,，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之,。

久之,，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距,，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者,。

吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福,，除卻勤儉二字,，別無做法”，“此時(shí)家門極盛,，處處皆行得通,。

一旦失勢(shì)，炎涼之態(tài)處處使人難堪,。

故不如預(yù)為之地,，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可,，在勝人處求強(qiáng)則不可”,。

從這些言語(yǔ)里可以感受到他的坦誠(chéng)大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑,，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法,，從某種意義上說，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍,。

讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話,，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。

曾國(guó)藩,，字伯涵,，號(hào)滌生。

湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年。

曾國(guó)藩六歲讀書,，二十八歲中進(jìn)士,。

他一生嚴(yán)于治軍、治家,、修身,、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功,、立言、立德的封建士大夫的最高追求,。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國(guó)賊”的惡名。

曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物。

辛亥革命以后,，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸,。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇,?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人,，獨(dú)服曾文正,。”蔣x更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語(yǔ)錄,。

《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。

本月上旬,，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深,，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉。

1,、痛改前非自我反省,。

2、茍能發(fā)奮自立,，則家塾可讀書,，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng),，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕，皆可讀書,。

茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。

何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳。

3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。

故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。

進(jìn)德,，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也,。

此二者由我作主,，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也,。

今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。

至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學(xué),，最要虛心。

自滿自足,，不能有所成,。

7、做事當(dāng)不茍不懈

8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省，決然去之,。

9,、做人須要有恒心，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。

人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11、做人要自立自強(qiáng),。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13、學(xué)問之道無窮,，讀書宜立志有恒,。

14、家和萬事興,。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言，弟無不從,，弟有請(qǐng),，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也,。

反是而不敗者，亦未之有也,。

15,、家中大小諸事，皆大人躬親之,，未免過于勞苦,。

勤儉本持家之道，而人所處之地各不同,，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀，誠(chéng)宜珍重!

16,、親近良友愈久,，獲益愈多。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模",。

他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人,。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。

曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。

青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。

曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。

盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁,，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥、最仁慈的父親,，至今190余年里，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外,。

曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。

在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng),。

他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。

什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”,。

愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患,，“自古昔以來,，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足,，以至于顛覆者多?”。

振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會(huì)：

第一,， 讀書習(xí)字依舊為修身之本,。

第二，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。

我認(rèn)為,，在閱讀新書的同時(shí)，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書,，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作,。

不論讀何種書籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒?！蔽艺J(rèn)為,，所謂有志，就是不甘為人后,，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí),，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書有恒心,，雷打不動(dòng)，持之以恒,。

只有這樣,，才能成事。

“無論何書,，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁(yè),，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知,?！边@不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的'積累;沒時(shí)間的堆積,，熟讀書中的知識(shí),，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識(shí),。

讀書要專,，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。

這樣才能掌握書中的全局,，明了書中的精處,。

讀詩(shī)，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的,。

曾國(guó)藩說：“弟要學(xué)詩(shī),，先看一家集，不要東翻西閱,。

先學(xué)一體,，不可各體同學(xué)。

蓋明一體,，則皆明也,。”這不僅能了解一些典故,，也能提高寫作水平,。

先學(xué)一體，然后再顧及其余,，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法。

當(dāng)今,，倡導(dǎo)讀書,，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。

在全民讀書活動(dòng)中,，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書。

所謂舊書,，就是那些被證明見解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。

當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書,，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo),、方法等的專著,。

這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇七

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟?，魂幡飄搖,，曾國(guó)藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去,。三道大門早已全部打開,，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國(guó)藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中,，便不顧一切地跑上前去,，雙膝跪在父親面前，語(yǔ)聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完,，眼淚早已一串串流下來,。”

“正是要自己辦大事的時(shí)候,，為何如此瞻前顧后,、疑慮重重呢？”“世無艱難,，何來人杰,？”

我看出：曾國(guó)藩非常孝順，這可以從“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到家門口素?zé)舾邟?，魂幡飄搖,，曾國(guó)藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去,。三道大門早已全部打開,，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國(guó)藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中,，便不顧一切地跑上前去,，雙膝跪在父親面前，語(yǔ)聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……”話未說完,，眼淚早已一串串流下來,。”看出,。

曾國(guó)藩有決心戰(zhàn)勝困難,，從“世無艱難，何來人杰？”可以看出,。

如果曾國(guó)藩不孝順,，那他就不會(huì)悲痛萬分，如果這樣,，他的母親在九泉之下也不得安寧,。

如果曾國(guó)藩沒決心，那他就不會(huì)成為清代的著名將領(lǐng),。

我要像曾國(guó)藩那樣孝敬父母,、有決心戰(zhàn)勝困難。我會(huì)幫父母分擔(dān)家務(wù),，自己的事情自己做,，當(dāng)我遇到困難的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說“世無艱難,，何來人杰,？”，這樣,，我會(huì)有戰(zhàn)勝困難的勇氣,。

曾國(guó)藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí),。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇八

曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng),，是一個(gè)“辦事(干出事業(yè))兼?zhèn)鹘?留下思想學(xué)說)之人”(毛澤東)。他一生勤奮讀書,，推崇儒家學(xué)說,，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子,、孟子,、朱熹之后又一個(gè)“儒學(xué)大師”;他革新桐城派的文學(xué)理論，其詩(shī)歌散文主持了道(光),、咸(豐),、同(治)三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”,。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清“第一名臣”，之后者推崇其為“千古完人”,、“官場(chǎng)楷?！薄ＫC政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開啟“同治中興”,，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人能夠效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人。修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人,，獨(dú)服曾文正?！笨梢娫鴩?guó)藩影響之大,。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇九

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人",、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人,。修身,、齊家、治國(guó),、平天下,。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨(dú)服曾文正。"可見曾國(guó)藩影響之大,。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物,，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案,。在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國(guó)藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”,。愚人不足為社會(huì)患,，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來,，國(guó)之亂臣,，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多?”,。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀,。

在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會(huì)：

第一， 讀書習(xí)字依舊為修身之本,。

第二,，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。我認(rèn)為,，在閱讀新書的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書,，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍,，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志,，就是不甘為人后,，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心,，雷打不動(dòng),，持之以恒。只有這樣,，才能成事,。

“無論何書，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁(yè),，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知,?！边@不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒時(shí)間的堆積,，熟讀書中的知識(shí),，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識(shí),。讀書要專,，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。這樣才能掌握書中的全局,，明了書中的精處,。讀詩(shī)，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的,。曾國(guó)藩說：“弟要學(xué)詩(shī),，先看一家集，不要東翻西閱,。先學(xué)一體,，不可各體同學(xué),。蓋明一體，則皆明也,?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平,。先學(xué)一體,，然后再顧及其余，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法,。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書,，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面,。在全民讀書活動(dòng)中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書,。所謂舊書，就是那些被證明見解卓越,，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書,，其中有讀書的責(zé)任,、目標(biāo)、方法等的專著,。這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的,。

再看看曾國(guó)藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一、主敬：整齊嚴(yán)肅,，清明在躬,，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時(shí),，靜坐四刻,，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);三,、早起：黎明即起,，醒后不沾戀;四、讀書不二：一書未完,，不看他書;五,、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè),，雖有事不間斷;六,、謹(jǐn)言：刻刻留心,，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無不可對(duì)人言之事;八,、保身：節(jié)勞、節(jié)欲,、節(jié)飲食;九,、日知其所無：每日讀書，記錄心得語(yǔ);十,、月無忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首,，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否;十一,、作字：飯后寫字半時(shí);十二,、夜不出門。

前三條是為讀書做的準(zhǔn)備,。第四,、五、九,、十、十一條是讀書的方法;而第六,、七,、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大,，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書,。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀,，更要重視做

讀書筆記

他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生,，讀書之勤,，古今少有，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人,，以讀書為高尚之舉,，以讀書為興家之道，這或許是每一個(gè)讀曾國(guó)藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西,，要是每個(gè)人都能夠用曾國(guó)藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,，能夠用曾國(guó)藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。

第三,，修身方成君子

曾國(guó)藩的人生目標(biāo)--- 內(nèi)圣外王,。內(nèi)對(duì)自己的要求很高，

座右銘

曾國(guó)藩的修身之道首先是誠(chéng),，為人表里如一;第二是敬,，敬畏，內(nèi)心不存邪念,，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜,，心、氣,、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn)，不說大話,、空話,、假話，實(shí)實(shí)在在,，有一是一,，有二是二;第五個(gè)字是恒，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié),，起居有常。最高境界是“慎獨(dú)”,，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處,，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來行事,。這是修身的最高境界,。

天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱,，而是虛心謙讓,。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志,、明強(qiáng),、慎獨(dú)、勇毅,、謙虛,、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會(huì),，最終成就了曾國(guó)藩,。

每個(gè)人品評(píng)歷史人物總是縱觀其一生，評(píng)論其功過,，比如曾國(guó)藩最后大戰(zhàn)太平天國(guó),，一統(tǒng)湘軍等等。但是對(duì)于我來說,，我不是評(píng)論員，也不是歷史學(xué)者,，自己的資歷就讀書,、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生，受之一輩了,。

第四,，治家而平天下

曾國(guó)藩的治家四法可總結(jié)為以下四點(diǎn)：耕讀為重，祭祀為孝,，習(xí)于勤勞,，善待親鄰。

中國(guó)是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國(guó),，重農(nóng)思想也貫穿了曾國(guó)藩這樣的大員,。曾國(guó)藩訓(xùn)誡子弟，寧可世代為耕讀之家,，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟,，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達(dá),深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”

重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來,中國(guó)人最講求對(duì)祖先的祭祀.因?yàn)樽纺钸h(yuǎn)祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實(shí)厚道.所以曾國(guó)藩對(duì)于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。

此外，他同樣認(rèn)為人需要勤,，常以早起為生活的起點(diǎn),他在《同治二年十二月十四日與紀(jì)瑞書》中說:“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！?人絕不可能獨(dú)善其身，或獨(dú)善其家,，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國(guó)藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外,，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者,，此我素志也?！笨梢娭軡?jì)親族.善待鄰里,，也是曾國(guó)藩顯達(dá)時(shí)一直抱持的待人態(tài)度。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇十

《曾國(guó)藩家書》是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)治家教育的金玉良言,，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談,，是一個(gè)為官者對(duì)處世治國(guó)的成功總結(jié)，更是一個(gè)胸襟廣闊者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn),。家書中字字良言,，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷,，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談,，是很多成功者的有益借鑒。

曾國(guó)藩家書近一千多篇,，主要記錄了曾國(guó)藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯,。家書行文流暢，揮筆自如,，形式多樣,，使我們?cè)谒钠降页Ｊ轮懈惺芷渌N(yùn)含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國(guó)藩的他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，讓人由衷地奉送給他很多的美名,，成為中國(guó)封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國(guó)藩在教育方面也有自己的一套方法,，例如在讀書,、學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身,、做官等方面，都有自己獨(dú)特的見解,。在他的家書中,，可以感受到曾國(guó)藩對(duì)親情的重視、對(duì)親人的呵護(hù)關(guān)心,，乃至對(duì)身邊的關(guān)愛,，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里,，是值得我們所借鑒的,。在他的家書中，也可以他為人的誠(chéng)懇,，為官的清廉,，曾國(guó)藩深諳中國(guó)歷史，參透官場(chǎng)之道,，是一位極具傳奇色彩的人物,。

中國(guó)古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量,，帶給后人無限的思想?yún)R聚,，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣?！对鴩?guó)藩家書》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無論是在學(xué)習(xí),、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則,，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn),。

曾國(guó)藩家書讀書筆記篇十一

曾國(guó)藩,，字伯涵，號(hào)滌生。

湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年,。

曾國(guó)藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士。

他一生嚴(yán)于治軍,、治家、修身,、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功、立言,、立德的封建士大夫的最高追求,。

被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名,。

曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó),，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。

辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。

著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨(dú)服曾文正,?！笔Yx更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語(yǔ)錄,。

《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想,，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。

本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。

1、痛改前非自我反省,。

2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書。

茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。

何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳,。

3、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。

故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。

4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。

5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。

進(jìn)德,，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩(shī)文作字是也,。

此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。

今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢；德業(yè)并增,，則家私日起,。

至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。

6、吾人為學(xué),，最要虛心,。

自滿自足，不能有所成,。

7,、做事當(dāng)不茍不懈

8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。

9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。

人而無恒，終身一無所成,。

10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞

11,、做人要自立自強(qiáng)。

12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益

13,、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒,。

14,、家和萬事興。

夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請(qǐng),，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。

反是而不敗者,，亦未之有也。

15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。

勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠(chéng)宜珍重！

16,、親近良友愈久,，獲益愈多。