每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇一
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日）,，初名子城,，字伯涵，號(hào)滌生,，宗圣曾子七十世孫,。中國近代政治家,、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。
今天想談的就是曾國藩長期以來的一個(gè)理念便是：家和萬事興,。俗話說,，家和萬事興。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量,，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標(biāo)之一,。尤其是在中國，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關(guān),。這條準(zhǔn)則過去不變,，現(xiàn)在不變，將來也不會(huì)變,。
之所以會(huì)談到“家和萬事興”,，是因?yàn)樵凇对鴩視分刑岬剑鴩诮o家中寫信時(shí),，常說：“兄弟和,，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái)??！彼麩o論在京做官，還是戎馬倥傯,，總是在百忙中寫信教導(dǎo)諸弟做人,，督促他們的學(xué)業(yè)，尤其注重孝友耕讀,，綿延世澤,。他說學(xué)問：“即在家庭日用之間，于‘孝悌’二字上,，盡一分便是一分學(xué),，盡十分便是十分學(xué)……務(wù)使祖父母叔父母無一時(shí)不安樂，無一時(shí)不順適,，下而兄弟妻子,，皆藹然有恩，秩然有序,，此真大學(xué)問也,。”
孝,，指回報(bào)父母的恩情,；悌，指兄弟姐妹及朋友之間和睦友愛,。孝悌之學(xué)是做人的根本,，更是為人處世的基礎(chǔ)。以仁心待人,，以大局為重,，才是賢者安身立命、成就大業(yè)的基石,。
曾國藩有一次獲得去外地當(dāng)鄉(xiāng)試主考官的機(jī)會(huì),，利用這次時(shí)機(jī)，曾國藩一下子就賺了很多錢,，這比他當(dāng)官以來的俸祿總和還要多,，但曾國藩立刻就把這一千兩白銀寄回給了家中，還寫道：六百兩給家中還債補(bǔ)貼之用,，其余四百兩給親朋好友改善生活,。從這就足以看到曾國藩即便富裕，也仍未忘記親戚,。雖然其兄弟寫信給他說這是自家錢,，為何要補(bǔ)貼給其他人,？更何況家中負(fù)債都有一千兩。按照以往的脾氣,，曾國藩可能早就暴怒了，但這個(gè)時(shí)候,，曾國藩不僅沒有生氣,，反而寫了一篇長長的書信，告訴他的弟弟們：其不知家中負(fù)債這么多,，那不如八百兩貼補(bǔ)家用,，二百兩給親戚改善生活，如果不行,，一切由父親決定,。這還不夠，曾國藩在寫完這些信后,，還不忘叮囑自己的弟弟要好好寫文章,，練好書法，多給他回信,，多增進(jìn)兄弟之誼,。
“大凡做官的人，往往厚于妻子而薄于兄弟”,，而曾國藩“自問此心,，覺無愧于兄弟”。他這么說,，也如此做,，盡管曾遭溫弟、澄弟,、沅弟的誤解,，然一顆為兄者的熱切殷重之心，無時(shí)不溢于紙間,。弟有成則賀,，弟有隙則謀；容弟誤解己之為,，但不容己縱容弟之錯(cuò),。曾國藩在諸兄弟之間始終是一位如嚴(yán)父一般的“好大哥”。
而如何才能做到“和”,，曾國藩這樣講：“孝友為家庭之祥瑞,，凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn),，獨(dú)孝友則立獲苷慶,，反之則立獲殃禍,，無不驗(yàn)者。吾早歲久宦京師,，于存養(yǎng)之道多疏,，后來輾轉(zhuǎn)兵間，多獲諸弟之助,，而吾毫無裨益于諸弟,。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安,，大抵皆九弟扶助之力,。我身殘之后，爾等事兩叔如父,，事叔母如母,，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇,，獨(dú)待諸叔之家,，則處處從厚。待堂兄弟以德業(yè)相勸,，過失相規(guī),，期于彼此有成，為第一要義,。其次則親之欲其貴,，愛之欲其富。常常以吉祥善事代諸昆季默為禱祝,，自當(dāng)神人共欽,。”
從以上可看出曾國藩對(duì)齊家的重視程度,，其重要性在于齊家是修齊治平中不可缺少之一環(huán),，是進(jìn)可以攻、退可以守的戰(zhàn)略大后方,。他這樣對(duì)家人講：“凡天下官宦之家,，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚,，繼而流蕩,，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣,?！倍覅s成為特例。曾國藩封侯拜相,，兩個(gè)兒子中,，曾紀(jì)澤成為清末頗有影響的外交家,，曾紀(jì)鴻有極高的算學(xué)天賦，是清末著名數(shù)學(xué)家,，其第三四代也人才輩出,，成為一常盛的百年家族。
放眼當(dāng)下,，“家”可能成了一種代名詞,，很多人認(rèn)為只要家庭沒有矛盾就好，忽略了家真正的意義,。能看到這里的人，我知道少之又少,，但我看到這里的時(shí)候,，卻默默地流下了眼淚。一個(gè)家對(duì)于一個(gè)孩子的成長真的很重要,，很多所謂的育子專家都說過：父母是孩子最好的老師,。而我的老師，一直以來都只有一個(gè),。缺少父愛的人,，是永遠(yuǎn)不可能健康地成長，內(nèi)心的缺失往往成為了日后精神或心理上地障礙?，F(xiàn)在的我,，可能真不如曾國藩那樣，有著對(duì)“齊家”高尚的感情,，孤獨(dú),、寂寞、感性,，都成為了我的一種代名詞,。但我還是希望能夠盡可能地去改變，去善待每一天,，去好好以“孝”待母親,，以“誠”待家人。我希望如今這個(gè)家,，能夠成為我在未來拼搏上最溫馨的港灣,。所以，我很感謝《曾國藩家書》,，讓我能夠真正讀懂家的含義,，也讓我能夠認(rèn)認(rèn)真真靜下心來，做好眼前的工作,，努力成為“家”的支柱,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇二
久聞《曾國藩家書》的大名,，卻從未加入自己的讀書清單。有時(shí)候,，書和人一樣,，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣,。
再想想,，書籍或許是對(duì)人類而言最平等的存在了?！坝薪虩o類”,，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書籍了。
20xx年是我的低谷年,，不得不承認(rèn),，這一年中，我經(jīng)歷了得到,、失去,，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想,。老子云：禍兮,，福之所倚；福兮,，禍之所伏,。幸運(yùn)的是，去年我讀了一些書,，所謂福禍相依,，也是這個(gè)意思吧。
回到《家書》,，最初還有些誤解,，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此,，推測全書應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語,。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實(shí)是曾國藩與家人的書信往來,。其實(shí),，單說“家書”一詞，是知道含義的,，可加了曾國藩三字,，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了,。
下面以閱讀理解的問答方式,，總結(jié)下閱后感吧,。
《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集,。
曾國藩是一個(gè)聰明的勤奮者,。于家庭，是一個(gè)尊敬長輩的孝者,，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長者,。于國家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者,。于朋友,，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者,。
他出生在湖南的一個(gè)地主家庭,，自幼飽讀詩書，但才華一般,。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南,，走向中央,。
通過家書，我看到了,，曾國藩在事業(yè)上,，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后,，又跌入谷底,，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后,，東山再起,，得到了更高的官位，直到晚年得以善終,。在家庭中,，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開,，弟兄的成長與離開,。
他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí),，也不忘“居安思?！保瑫r(shí)刻警惕著自己的行為,。
他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣,，“積跬步,，致千里”。
《家書》中可一看到,，曾國藩對(duì)祖父母,、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官,，但家中大小事自己都關(guān)心,，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處,。
曾國藩對(duì)于兄弟的讀書非常關(guān)心,，總是分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一,，要有恒心,。對(duì)于讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道,，在品德上做到位,，也可以過好一生。
最讓我佩服的是,，曾國藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助,。或許是他身居高位,，有能力幫助族人遠(yuǎn)親,；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠(yuǎn),?？吹剿倪@種胸懷，讓我我深感愧疚,，深感自己的格局太小,，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識(shí),。
要做：勤,、儉、孝,。
要戒：驕,、奢、逸/惰,。
人生是條長路,，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑,，幸福自會(huì)來敲門,。
以下是記錄的文中一些有用的話。
1）古人云勞則善心生,，佚則淫心生,。孟子云生于憂患而死于安樂。
2）凡人做一事,，便需全副精神注在此一事,，首尾不懈，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，做這山望那山。人而無恒,，終身一事無成,。
3）勿戲言戲習(xí)。
4）書蔬魚豬,，一家生氣,；少睡多做，一人之生氣,。
勤者生動(dòng)之氣,，儉者收斂之氣。有此二字,，家運(yùn)斷無不興之理。
5）家敗,，離不得個(gè)奢字,；
人敗，離不得個(gè)逸字,；
討人嫌,，離不得個(gè)驕字。
6）欲去驕字,，總以不輕非笑人為第一義,；
欲去惰字，總以早起為第一義,。
7）養(yǎng)生的方法,，大約有五個(gè)方面：一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒,，三是節(jié)欲,，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇三
家,，簡單的一個(gè)字,，能引起無數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋€(gè)人最初的記憶,，也是我們最終的歸宿,。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界,，回到家找到了”,。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家,。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶,。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩,。
全書共167封,，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國藩說,，勤則百弊除,，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒,。
另外,，在如何讀書，讀好書,，方面也令人醒悟許多,。“曾以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速,，不多讀則太陋,；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘,；一曰習(xí)字宜有恒,，不善寫則如身之無衣，山之無木,；一曰作文宜苦思,，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可,，蓋閱歷一生深知之,，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之,?！笨偨Y(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫”“作”
一看，“生書”即沒有讀過的書,，也就是我們現(xiàn)在所說的課外書,，雖然考試不考，但也要多看,，快看,，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界,、擴(kuò)大知識(shí)面,，曾國藩認(rèn)為，看得快才能看得多,，并積累多,。
二背，“舊書”就是考試要讀的'書,，古代讀書人參加科舉考試,，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過關(guān)就必須熟讀背誦,。如今,，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記,，因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容,。
三寫，寫字,，指的是寫毛筆字,，在古代，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字,，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力,，需要長期堅(jiān)持，才能有所成效,。字寫得如何,，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng),，所以有“字如其人”之說,！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少,，原因大多都是不能堅(jiān)持,，堅(jiān)持下來的都會(huì)有所成就！
四作,，“作文宜苦思,，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行?！弊骶褪侵笇懳恼?，寫文章的時(shí)候，一定要認(rèn)真思考,，甚至是苦思,，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說話,、不會(huì)行走的馬一樣,。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要,，有好的口才文采,，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事,，是曾國藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路,！看生一拓域,，溫舊一鞏，,；習(xí)字一善書,，作文一思辨。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇四
曾國藩,，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國藩,、李鴻章、左宗棠,、張之洞,。）白衣出身，27歲中進(jìn)士入翰林院,。太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí),，組建湘軍經(jīng)多年鏖戰(zhàn)攻滅太平天國。后官至兩江總督,、直隸總督,、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯,，謚號(hào)“文正”,。曾國藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家,，也是中國近代文化建設(shè)的開拓者,。在他的倡議下,，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂,，印刷翻譯了第一批西方書籍,，安排了第一批赴美留學(xué)生……曾國藩一生勤學(xué)善思、克己修身,、身體力行,，是通過不斷自我完善以達(dá)成個(gè)人成就的不二典范。他的崛起,，對(duì)清王朝的政治,、軍事、文化,、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。
一、曾國藩著實(shí)是個(gè)偉大的人,，不僅做出過足以影響歷史的貢獻(xiàn),，更難得德行貴重，值得世人欽佩,、效仿,。
二、曾國藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得,，并流傳至今,。使世人可以通過鉆研作品去學(xué)習(xí)、效仿,。
三,、不同于其他國學(xué)作品，通篇都是提煉總結(jié)好了的結(jié)論性的艱深難解的“道”,、“理”,，曾國藩流傳下來的大量日記、家書,，由于不是學(xué)術(shù)作品,，所以不僅有記錄、講述經(jīng)世道理的部分,，還在一定程度上包含了他得出道理,、甚至踐行道理的過程。因此參考,、學(xué)習(xí)價(jià)值更高,。
四,、曾國藩在作品中也坦誠記錄了自身的不足,，以及與自身不足反復(fù)斗爭的坎坷過程,，某種意義上來說能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實(shí)也是一個(gè)普通人，也會(huì)經(jīng)歷自我斗爭時(shí)的意志不堅(jiān)定,、掙扎,、挫敗等。這使得研讀他的作品,，就好比去探索一個(gè)普通人如何通過自我完善變成偉人的過程,，能帶給每一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我成長的讀者一些正面激勵(lì)。
我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本,，全書據(jù)書信主體內(nèi)容分為“修身”,、“治學(xué)”、“齊家”,、“為政”,、“處世”、“治軍”,、“用人”,、“師友”、“理財(cái)”和“養(yǎng)生”十個(gè)部分,。按內(nèi)容排版也有好處,，但因?yàn)榇騺y了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內(nèi)容時(shí)會(huì)因缺失前后時(shí)間線而不明所以,，加上部分注釋稍嫌主觀,，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面,，我對(duì)曾的作品沒有大量閱讀基礎(chǔ),，不敢妄評(píng)。
治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國藩家書》的起源及存因：“予生平倫常中,，惟兄弟一倫抱愧尤深,。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟,，是不孝之大者也……嗣后我寫諸弟信,，總用此格紙，弟宜留存,，每年裝訂成冊(cè),。其中好處，萬不可忽略看過,。諸弟寫信寄我,，亦須用一色格紙，以便裝訂,?！?/p>
從這段話可以看出曾國藩寫家書的初衷,，是因“長兄如父”，要借家書代父分擔(dān)履行教育弟弟的職責(zé),。我以為這段話后半部分同樣重要：想必正是因?yàn)樗麑?duì)書信裝訂,、保存的要求，才使書信得以流傳至今,，供后世大眾閱讀,、學(xué)習(xí)。精神,、文化因其抽象性,，在傳承過程中可能相對(duì)更容易遺失，因此精準(zhǔn)表達(dá),、記錄,、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子,，教育子女的過程中,，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來,，可以是文字,、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體,，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存,、傳承。
我在讀《唐明浩點(diǎn)評(píng)曾國藩日記》時(shí),，查閱到一篇《曾國藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò)）,，認(rèn)為讀這本書時(shí)仍有參閱意義。書中每一篇文都有注明時(shí)間,，對(duì)照《年表》參考其生平,、年齡、閱歷,、資歷,，作為閱讀背景，或許對(duì)筆者當(dāng)時(shí)的所言所書能有更深刻,、準(zhǔn)確的理解,。
《曾國藩家書》里值得研討、學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富,，不僅包含作者直接書寫表達(dá)出的觀點(diǎn),、道理，也包含了通過作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì),。我對(duì)后者更感興趣,，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考,、分析曾國藩本人的人物特點(diǎn)。
曾國藩一切成就的起源,，我認(rèn)為都要?dú)w功于“益友”，正如他自己所說,，“師友夾持,，雖懦夫亦有志”，眾多益友無異于他成年后自我成長的“開蒙導(dǎo)師”,，他在“修身”路上所付出的終生努力,，也少不得是因?yàn)檫@一干朋友的相互激勵(lì)與督促。他學(xué)習(xí),、效仿朋友們的長處,，同他們交流學(xué)術(shù)、為人,、為官的觀點(diǎn),，既開拓眼界、增長學(xué)識(shí),，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己,。我想，他的所思,、所想,、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認(rèn)可和贊許，而這也應(yīng)該是他事業(yè)的鋪墊吧,。也是我們?nèi)缃袼f的“人脈”,、“圈子”效應(yīng)了?！短泼骱泣c(diǎn)評(píng)曾國藩日記》中就有提及,，曾雖然夜不出門，但他規(guī)定自己白天要去主動(dòng)去拜訪友人,，以去自己“倨傲”的毛病,。（所以打卡機(jī)這種東西是誰發(fā)明的？人家古人雖然車馬不便,，但上班時(shí)間也可以去串門學(xué)習(xí)多爽,。）。
而從結(jié)交益友這一點(diǎn),，又可發(fā)散出曾國藩的許多過人之處,。
曾國藩善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出,，值得他或者家人學(xué)習(xí),。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習(xí)的人,，也必定是個(gè)謙遜的的人；因?yàn)橹t遜,，所以在友人指出他的不足之處時(shí),，能虛心接納；虛心接納意見和效仿學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn),，驗(yàn)證了他是個(gè)十分受教的人,。此外，能將學(xué)習(xí),、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流,、相互學(xué)習(xí)，在知識(shí)上做到互通有無,，是我們現(xiàn)在常說的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠(yuǎn),。”他善于從日常生活,、學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，并付諸實(shí)踐，有極強(qiáng)的行動(dòng)力,。好友修身,、做日課、練詩文,，他認(rèn)可這件事情,，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿,。這些好的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn),，不僅自己踐行，還不厭其煩書寫,、分享給家人,，有意識(shí)把教育弟妹攬為自己職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,。最重要的一點(diǎn),，應(yīng)該就是“恒”了，不懈地,、不斷地追求自我完善,，積極進(jìn)取?！昂恪眳s并非僅來源于他自身,，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵(lì)。
以上各點(diǎn)是較表層的現(xiàn)象，比較容易看出,。細(xì)想一層,，不難發(fā)現(xiàn)曾國藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書看,，大多書信內(nèi)容,，可以說都是有“干貨知識(shí)點(diǎn)”的，除了朋友處習(xí)得,，應(yīng)該大部分出自他自身的所思,、所得。其次,，他的“日課”內(nèi)容絕非東施效顰,，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的,?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆,?！痹且粋€(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎(chǔ)吧,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇五
假期中我讀了《曾國藩家書》這本書,，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”,。他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，其所著的《曾國藩家書》隨想而至,，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言,。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給孩子以及親友的家書中,。曾國藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、交友類等10大類,。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。如在教子弟讀書,、做學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀書,。
曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,，認(rèn)為讀書可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法,。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉,，安于居家苦學(xué)，堅(jiān)持早起,，擁有恒心,。
在講到怎樣讀書時(shí)，他在一封信中寫到“蓋士人讀書,，第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,。有志則斷不甘為下流,，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足,，如河伯之觀海,，如井蛙之看天，皆無識(shí)也,。有恒則斷無不成之事,，此三者，缺一不可,?！彼銊?lì)兄弟自立課程，還為他們?cè)O(shè)立了課程表,，從早到晚,，從讀到寫，從史到經(jīng),，從讀書到修身養(yǎng)性,，詳細(xì)至極,。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官,。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官,，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦,，可以處樂，可以處約,，此君子也,。”
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子通過考試入“仕途”,，為自己和家人長臉面,，謀福利。殊不知,，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人,，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我約束的能力,，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀,。
待人,。
幫助鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng),。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫,，靠借錢度日過年，但仍舊寄錢給族人以資助,。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí),，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還,，后尚可還,，贈(zèng)人之舉，今若不為,，后必悔之!”“君子之處順境,，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足,，君子處薔境,，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也,，以為較之尤薔者,，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者,，此之謂也,?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級(jí)而超升,，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人,。節(jié)儉用度，置義田以濟(jì)貧民,，捐銀修祠堂,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇六
曾國藩，字伯涵,，號(hào)滌生,。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年,，卒于1872年,。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士,。他一生嚴(yán)于治軍,、治家、修身,、養(yǎng)性,，實(shí)踐了立功、立言,、立德的封建士大夫的最高追求,。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國賊的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。辛亥革命以后,，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸,。
著名革命家章太炎對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱曾國藩譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇,。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說：吾于近人,，獨(dú)服曾文正,。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。
1、痛改前非自我反省,。
2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳。
3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。故其為憂也,，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。
5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。進(jìn)德,，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也,。此二者由我作主,，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。
6、吾人為學(xué),，最要虛心,。自滿自足，不能有所成,。
7,、做事當(dāng)不茍不懈。
8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省，決然去之,。
9、做人須要有恒心,，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山。人而無恒,，終身一無所成,。
10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞,。
11,、做人要自立自強(qiáng)。
12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益。
13,、學(xué)問之道無窮,，讀書宜立志有恒。
14,、家和萬事興,。夫家和則福自生，若一家之中兄有言,，弟無不從,，弟有請(qǐng)，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者,，未之有也。反是而不敗者,，亦未之有也,。
15、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀,，誠宜珍重!
16,、親近良友愈久，獲益愈多,。以上是小編為大家整理好的范文,，希望大家喜歡。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇七
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽(yù)參半,，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名,。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國,，被清廷稱為“同治中興”第一功臣；又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨(dú)服曾文正,?！笔Y介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄,。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家、治學(xué),、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬,，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。
1、痛改前非自我反省,。
2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕,，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書,，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境,，皆不能讀書,。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳,。
3、君子之立志也,，有民胞物與之量,，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人,。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。
5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。進(jìn)德,，則孝弟仁義是也；修業(yè),，則詩文作字是也,。此二者由我作主，得尺則我之尺也,，得寸則我之寸也,。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷,；明日修一分業(yè),，又算馀了一文錢；德業(yè)并增,，則家私日起,。至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。
6、吾人為學(xué),，最要虛心,。自滿自足，不能有所成,。
7,、做事當(dāng)不茍不懈。
8,、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思，吾果有何不足,，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省，決然去之,。
9,、做人須要有恒心，不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山。人而無恒,，終身一無所成,。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞,。
11,、做人要自立自強(qiáng)。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益,。
13,、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒,。
14,、家和萬事興。夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請(qǐng),，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。反是而不敗者,，亦未之有也。
15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂,，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀,，誠宜珍重！
16,、親近良友愈久,，獲益愈多。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇八
一直很想拜讀《曾國藩家書》,，之前由于自己的懶惰也好,，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來,。由于課程,，也是因?yàn)榕d趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許,?！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深,。
讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事,。首尾不懈,，不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成”,。
看完此段，驟然屏息,，冷冷靜靜又看兩遍,，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的,，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺,。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終,。比如：“雖極忙,，亦須了本日功課，不以昨日耽擱,，而今日補(bǔ)做,，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等,。
我從來不是一個(gè)有恒心的人,，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西,，但是真正堅(jiān)持下去的沒幾樣,，而且也不是自己百分百的心甘情愿,，大多是因?yàn)橥饨缢取?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生,，特別還是金院的學(xué)生,，我們需要扎實(shí)熟練的技能,，豐富的專業(yè)知識(shí),。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí),，需要我們花時(shí)間,，下苦功的,，此時(shí)此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對(duì)我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn),。
最后用曾國藩的一段話勉勵(lì)自己：“人茍能自立志,，則圣賢毫杰，何事不可為,？何必借助于人,？我欲仁，斯仁至矣,。我欲為孔孟，則日夜孜孜,，惟孔孟之是學(xué),，人誰得而御我哉,？若自己不立志,，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼,，我自我矣,，何與于我哉？”
我沒有資格去評(píng)價(jià)曾國藩這個(gè)人,，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己,，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持,、專一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇九
1644年在明朝降將吳三桂帶領(lǐng)下，多爾袞率領(lǐng)滿清八旗兵攻陷北京,，此后有用二十年占領(lǐng)中國,，明朝滅亡，清朝正式統(tǒng)治中國。雖然力圖實(shí)現(xiàn)民族融合,，但是清政府執(zhí)行首崇滿洲制度,，使得其他民族尤其是漢族官員受到猜忌、防范,。
盡管有康雍乾盛世,，然而清政府已江河日下。1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打醒沉睡的中國,。1851年洪秀全在廣西金田振臂一呼,，太平天國席卷大半個(gè)中國。1852年曾國藩組建湘軍,。內(nèi)憂外患,，又無人可用，1853年清政府不得已啟用曾國藩,。1864年初合圍太平天國首都天京,，7月攻陷天京，清政府加曾國藩太子太保,、一等侯爵,，世襲罔替，并賞戴雙眼花翎,。曾國藩功高震主,，清政府已極不放心。咸豐曾嘆息：“去了半個(gè)洪秀全,，來了一個(gè)曾國藩,。”8月曾國藩上奏朝廷裁撤湘軍,，朝廷當(dāng)即準(zhǔn)奏,，隨即裁撤湘軍兩萬五千人。隨后,，曾國藩把家書開始刊行問世,，表明自己忠心清廷，以安清帝之心,、以塞弄臣之口,。
曾國藩辭世后第七年，1879年,，由李翰章編纂、李鴻章點(diǎn)校的《曾文正公家書》正式面世,。全書從1840年(道光二十年)到1871年(同治十年),，歷時(shí)30年，內(nèi)容包括修身、教子,、持家,、交友、用人,、處世,、理財(cái)、治學(xué),、治軍,、為政等方面，家書真實(shí)而細(xì)密,，平常又深入,，是一部真實(shí)生動(dòng)的生活寶鑒，展現(xiàn)了曾國藩修身,、齊家,、治國、平天下的畢生追求,。
仁者見仁,，智者見智。讀《曾國藩家書》最大感受是曾國藩的勤儉,。
曾國藩雖位極人臣,，但自己儉樸，遠(yuǎn)離奢華,?！坝喾俣畮啄辏桓疑匀竟倩職饬?xí),，飲食起居,，尚守寒素家風(fēng)?！本┏鞘兰易拥苌莩薷?，揮霍無度，他不讓子女來京居住,。曾國藩要求“以廉率屬,，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用,?！彼脑浞蛉艘恢睅е优≡卩l(xiāng)下老家，門外不許掛“相府”,、“侯府”的匾,。夫人在家手無余錢,，不得已親自下廚、紡織,，因一生習(xí)勞習(xí)苦,，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),。
曾國藩雖然“蒙皇上天恩,，得會(huì)試分差”，而他的實(shí)際情況是“孫等在京,，別無生計(jì),，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”,。曾國藩常因?yàn)闆]錢養(yǎng)家而深感愧疚,，但是他堅(jiān)持不經(jīng)商、不收受賄賂,，處處嚴(yán)于律己,，以至于窮得沒有回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)。
曾國藩以身作則,，寧窮不貪腐,，還為身邊人樹立楷模，立下規(guī)矩,，持續(xù)清貧,。“家中有人做官,，則待鄰里不可不略松,，而家用不可不守舊”，正因?yàn)楣俑呔麸@,，就更要寬以待人,，嚴(yán)于律己，約束親戚鄰里,，做到慎微,，慎獨(dú)，慎權(quán),。
當(dāng)然,，書中有很多歷史局限性，這也是必然,。然而瑕不掩瑜,，《曾國藩家書》常讀常新，開卷有益,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十
日前,，在大班家長講座上,，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵,，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度,。其中對(duì)家長的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語中的的.講評(píng),，指出了家長的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染,、習(xí)慣的力量,、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過說教,。
《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事,、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可,，在勝人處求強(qiáng)則不可”,。曾國藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至,、對(duì)晚輩子侄的循循善誘,、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書,、謙遜做人,。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞,、曾寶蓀,、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書,，只有兩事：一者進(jìn)德之事,，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志,、念念有恒”,、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體,，謙遜為用”,、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想,、精神境界和道德修養(yǎng),，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國藩家書》,，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值,。也對(duì)家長,、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍,，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng),，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀,，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十一
俗話說：文如其人。
讀曾國藩的家書,，好像聽見他在耳邊娓娓道來,，看不到絲毫厚黑、狡詐,，也不會(huì)覺得他是一個(gè)政治家,。
家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近三十年,。
除了思想漸趨成熟外,，他的志趣仍然和少年讀書時(shí)一樣，始終以讀書人自居,，這決定了他對(duì)周圍事物的看法,，也成為他一生成功的基石。
他在信中表述的對(duì)為學(xué),、作文,、歷史等等的認(rèn)識(shí)，有很多經(jīng)驗(yàn)值得后人學(xué)習(xí),，按現(xiàn)在的話說,，即是他有非常好的學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)悟能力。
他科舉出身,，卻深得教育大義,，更加強(qiáng)調(diào)靈活大氣、堅(jiān)挺的文風(fēng),。
他在家書中對(duì)自己官場得失談的較少,，而始終牽掛在心的是少年時(shí)學(xué)習(xí)的誤區(qū)，如字體,、天文等,，這幾乎成為他一生的遺憾。
同時(shí),，他官學(xué)并舉,，胸懷大略，時(shí)時(shí)刻刻警戒自己：做官清廉,、做人謙遜,、做事勤勞,。
對(duì)弟弟、兒子曉之以理,，動(dòng)之以情,，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及,。
感受最深的,，是他作為過來人對(duì)以前每個(gè)階段讀書方法和效果的總結(jié)。
他的方法積極向上,，深得儒家精神熏陶。
開始認(rèn)為自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)可以了,，可是準(zhǔn)備寫書時(shí)又認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)不扎實(shí),、涉及面窄，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)后再提煉的地步,。
他講究做人與作文融會(huì)貫通,，特別強(qiáng)調(diào)讀書的意會(huì)和對(duì)人的教化作用，教導(dǎo)兒子“自古圣賢豪杰,、文人才士,，其志事不同，而其豁達(dá)光明之胸大略相同,。
以詩言之,，必先有豁達(dá)光明之識(shí)，而后有恬然沖融之趣”,，“人之氣質(zhì),，由于天生，本難改變,，惟讀書則可變化氣質(zhì)”,，“于陶詩之識(shí)度不能領(lǐng)會(huì)，試取其詩反復(fù)讀之,，若能窺其胸襟之廣大,，寄托之遙深，則知此公于圣賢豪杰皆已登堂入室”,。
對(duì)科舉考試,，他評(píng)論道：只有文丑而僥幸者，斷無文佳而埋沒者;針對(duì)弟弟們的考試失利,，建議他們從自身找問題,，而不是徇私，到主考官面前說情,。
他總結(jié)了為學(xué)初始階段模仿和積累的必要,，“收效較速,，取徑較便”。
對(duì)于通用學(xué)習(xí)方法,，他談到“看生書宜求速,，溫舊書宜求熟，習(xí)字宜有恒,，作文宜苦思”,。
讀經(jīng)之法在于“耐”字，一句不通,，不看下句;讀史之法“莫妙于設(shè)身處地,，每看一處，如我便于當(dāng)時(shí)之人酬酢笑語于其間”,。
他感嘆少年十五,、六歲是人生長、讀書的關(guān)鍵時(shí)期,，自己到三十歲時(shí)方悟出文理之意,，這些都是值得我們借鑒和引以為重的知識(shí)。
除了讀書習(xí)字之外,，曾國藩也提到了修身養(yǎng)性,、處理人際關(guān)系等方面。
姑且不論他鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的是非功過,，僅從個(gè)人角度來看,，歷史上轟轟烈烈、建功立名的人物能做到功成而退,、善始善終的人少之又少,。
而在晚清動(dòng)蕩的政局下，他以漢族耕讀人家出身的背景,，能做到官居一品,，爵至封侯，不僅需要足夠的能力和魄力,，更需要洞悉人生和社會(huì)的方方面面,，這些可以從曾氏家書中窺見一斑。
他在位居高官時(shí)仍能以樸實(shí)的觀念教育兒子,，“陳岱云姻伯之子,，比爾僅長一歲，以其無父無母家漸清貧,，遂爾勤苦好學(xué),，少年成名。
爾幸托祖父余蔭，衣食豐適,，寬然無慮,，遂爾酣豢佚樂，不復(fù)以讀書立身為事”,。
在大兒子23歲時(shí),，指出“今年二十三歲，全靠爾自己發(fā)憤,，父兄師長不能為力”;對(duì)小兒子則指出“生長富貴,，但聞?wù)橅炛裕宦劧截?zé)鄙笑之語,，故文理淺陋而不自知,。
處境太順，無困橫激發(fā)之時(shí),，難期其長進(jìn)”,。
他在京城權(quán)傾朝野，卻規(guī)勸家人不要自高自大,，插手地方政事。
對(duì)同為高官的弟弟,，他談到“縱人以巧詐來,，我仍以渾含應(yīng)之，以誠愚應(yīng)之,。
久之,，則人之意也消;若鉤心斗角，相迎相距,，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳”;“未有錢多而子弟不驕者,。
吾兄弟欲為先人留遺澤，為后人惜余福,，除卻勤儉二字,，別無做法”，“此時(shí)家門極盛,，處處皆行得通,。
一旦失勢，炎涼之態(tài)處處使人難堪,。
故不如預(yù)為之地,，不見不聞之為愈也”，“吾輩在自修處求強(qiáng)則可,，在勝人處求強(qiáng)則不可”,。
從這些言語里可以感受到他的坦誠大度和堅(jiān)毅穩(wěn)重，這些絕不是所謂厚黑，完全是積極向上的認(rèn)識(shí)和方法,，從某種意義上說,，和現(xiàn)代社會(huì)卡耐基、拿破侖·希爾等的成功學(xué)如出一轍,。
讀曾氏家書一個(gè)重要的收獲就在于能讓讀者直接與他對(duì)話,，有助于糾正社會(huì)上某些觀念的誤導(dǎo)。
曾國藩,，字伯涵,，號(hào)滌生。
湖南湘鄉(xiāng)人,，生于1811年,，卒于1872年。
曾國藩六歲讀書,，二十八歲中進(jìn)士,。
他一生嚴(yán)于治軍、治家,、修身,、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功,、立言,、立德的封建士大夫的最高追求。
被后世視為道德修養(yǎng)的楷模,。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物,，其生前毀譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國賊”的惡名,。
曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為“同治中興”第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所,，成為洋務(wù)派的重要代表人物,。
辛亥革命以后，一些革命黨人稱他“開就地正法之先河”,，并在“天津教案”中殺人割地,，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià)最為客觀,，稱曾國藩“譽(yù)之則為圣相,，讞之則為元兇?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高,，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人,，獨(dú)服曾文正?！笔Yx更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模,，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動(dòng)和他治政,、治家,、治學(xué)、治軍的主要思想,，是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料,。
本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》,，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍,，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字,，作為自勉,。
1、痛改前非自我反省,。
2,、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書,，即曠野之地,，熱鬧之場，亦可讀書,，負(fù)薪牧豕，皆可讀書,。
茍不能發(fā)奮自立,，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng),，神仙之境,，皆不能讀書。
何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí),，但自問立志之真不真耳。
3,、君子之立志也,，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè),，而后不忝于父母之所生,，不愧為天地之完人。
故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也,，以德不修學(xué)不講為憂也,。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí),，中無所有,，而夜郎自大，此最壞事,。
5,、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住,。
進(jìn)德,，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也,。
此二者由我作主,，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也,。
今日進(jìn)一分德,，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增,，則家私日起,。
至于功名富貴，悉由命走,，絲毫不能自主,。
6、吾人為學(xué),，最要虛心,。
自滿自足，不能有所成,。
7,、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí),，則反躬自思,，吾果有何不足，而蓄此不平之氣,，猛然內(nèi)省,，決然去之。
9,、做人須要有恒心,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。
人而無恒,，終身一無所成。
10,、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11,、做人要自立自強(qiáng)。
12,、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13,、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒,。
14,、家和萬事興。
夫家和則福自生,，若一家之中兄有言,，弟無不從，弟有請(qǐng),，兄無不應(yīng),，和氣蒸幫而家不興者，未之有也,。
反是而不敗者,，亦未之有也。
15,、家中大小諸事,，皆大人躬親之，未免過于勞苦,。
勤儉本持家之道,，而人所處之地各不同，大人之身,，上奉高堂，下蔭兒孫,，外為族黨鄉(xiāng)里所模范,，千金之軀，誠宜珍重!
16,、親近良友愈久,，獲益愈多。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人",、"官場楷模"。
他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋,，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿,，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人,。
修身,、齊家,、治國、平天下。
曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨(dú)服曾文正,。"可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料,。
曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。
盡管曾氏著作留傳下來的太少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥,、最仁慈的父親，至今190余年里,，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出,，遍布海內(nèi)外。
曾國藩的家教或許給出了答案,。
在曾國藩的330多封家書中講求人生理想,、道德修養(yǎng)。
他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官,，但愿為讀書明理的君子”,。
什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人,，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”。
愚人不足為社會(huì)患,，小人卻是社會(huì)的大患,，“自古昔以來，國之亂臣,，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?”,。
振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀。
在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會(huì)：
第一,， 讀書習(xí)字依舊為修身之本。
第二,，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題,。
我認(rèn)為，在閱讀新書的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書,，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作。
不論讀何種書籍,，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志,，第二要有識(shí)，第三要有恒,?！蔽艺J(rèn)為，所謂有志,，就是不甘為人后,，應(yīng)爭先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書有恒心，雷打不動(dòng),，持之以恒,。
只有這樣,，才能成事,。
“無論何書,，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁,，摘抄幾篇,，而此書大局精處茫然不知?！边@不是個(gè)簡單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的'積累;沒時(shí)間的堆積，熟讀書中的知識(shí),，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng),，得到完整的知識(shí)。
讀書要專,，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的,。
這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處,。
讀詩,，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。
曾國藩說：“弟要學(xué)詩,，先看一家集,，不要東翻西閱。
先學(xué)一體,，不可各體同學(xué),。
蓋明一體，則皆明也,?！边@不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平,。
先學(xué)一體,，然后再顧及其余，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法,。
當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書,，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面,。
在全民讀書活動(dòng)中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書,。
所謂舊書，就是那些被證明見解卓越,，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著,。
當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任,、目標(biāo),、方法等的專著。
這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十二
學(xué)習(xí)完曾國藩的家書,，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成,。雖然“世上無難事,，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn),，確并非易事,。
家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來講,，曾國藩確實(shí)是個(gè)大家,。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省,。
能夠做到自我反思,，自我批評(píng)，并且終其一生,，一般的人幾乎做不到,，而曾國藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念,。
曾國藩前后三次戒煙,，歷時(shí)長達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙,，但都是反反復(fù)復(fù),，沒有成功。最后一次,，在不知不覺中安靜的戒掉,，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己,。
給自己定個(gè)目標(biāo),，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了,，聽過這樣一個(gè)故事,，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣,。冠軍回答說：每次比賽前,，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來,，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹,；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的.終點(diǎn),。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去,，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去,。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了,。
這種“感覺”將增強(qiáng)自信心,，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人,，高調(diào)做事,。覺得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái),，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處,，快樂工作。懷揣自己的夢(mèng)想,，在自己的人生道路上努力前行,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十三
曾國藩，字伯涵,，號(hào)滌生,。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍,、治家,，是中國近代史上最顯赫(治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng))和最有爭議的人物(天津教案,、鎮(zhèn)壓太平天國),。作為漢族人，他能在滿清的統(tǒng)治下官至一品,，同時(shí)言,、行、德又為后人所傳頌,。因此,，作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，他的`思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國藩家書》作為其代表作,，與《傅雷家書》,、《一生忠告》并稱三大家書?！对鴩視贩譃樾奚砥?、勸學(xué)篇、治家篇,、理財(cái)篇,、交友篇、為政篇及用人篇,。
修身篇中：“凡人作事,，便須全部精神往在此一事，首尾不懈,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山,。人而無恒,，終身一無所成?！?“大約以能立能達(dá)為體,，以不怨不憂為用。立者,，發(fā)奮自強(qiáng),，站得住也，達(dá)者,，辦事圓通,，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書，第一有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則斷不敢為下流,，有識(shí)則知學(xué)問無盡,，不敢以一得自足，有恒則斷無不成之事,，此三者,，缺一不可?！?/p>
交友篇中：“凡事皆貴之,，求師不專,，則受益也不入，求友不專,，則博愛而不親,，心有所專宗，而博觀他涂以擴(kuò)其只,，亦無不可,，無所專宗，而見異思遷,，此眩彼奪,，則大不可?！?/p>
當(dāng)然，曾國藩是功還是過,，后人如何評(píng)價(jià),，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說：“建筑師造就了建筑物,，建筑造就了建筑師,。”對(duì)于曾國藩,，歷史造就了曾國藩,，曾國藩也影響了中國近代歷史。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十四
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，被稱為晚清"第一名臣",，后來者推崇其為"千古完人"、"官場楷模",。他整肅政風(fēng),、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興",，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年,，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),、澤被后人,。修身、齊家,、治國,、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物,，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一,。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過："愚于近人,，獨(dú)服曾文正。"可見曾國藩影響之大,。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物,，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,，形式自由,，隨想而至，揮筆自如,，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言,。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國藩作為國之棟梁,，人們眼中最好的兒子,、最好的哥哥、最仁慈的父親,，至今190余年里,，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外,。曾國藩的家教或許給出了答案,。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng),。他說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”,。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人,，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子,，才勝德者謂之小人”,。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患,，“自古昔以來,，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足,，以至于顛覆者多?”。振聾發(fā)聵,，值得我們深省呀,。
在閱讀整本書以后,，我有了幾方面的體會(huì)：
第一，讀書習(xí)字依舊為修身之本,。
第二,，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。我認(rèn)為,，在閱讀新書的同時(shí),，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作,。不論讀何種書籍,，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志，第二要有識(shí),，第三要有恒,。”我認(rèn)為,，所謂有志,，就是不甘為人后，應(yīng)爭先恐后;所謂有識(shí),，就是知識(shí)學(xué)問無盡頭,，不能井底蛙觀天;所謂恒,，就是讀書有恒心,，雷打不動(dòng)，持之以恒,。只有這樣,，才能成事。
“無論何書,，總順從首至尾通看一遍,，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇,，而此書大局精處茫然不知,。”這不是個(gè)簡單的學(xué)習(xí)方法,，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒時(shí)間的堆積,，熟讀書中的知識(shí)，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng),，得到完整的知識(shí),。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的,。這樣才能掌握書中的全局,，明了書中的精處,。讀詩，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的,。曾國藩說：“弟要學(xué)詩,，先看一家集，不要東翻西閱,。先學(xué)一體,，不可各體同學(xué)。蓋明一體,，則皆明也,。”這不僅能了解一些典故,，也能提高寫作水平,。先學(xué)一體，然后再顧及其余,，看來,，也是在借鑒古人的讀書方法。當(dāng)今,，倡導(dǎo)讀書,，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。在全民讀書活動(dòng)中,，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書,、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書,，就是那些被證明見解卓越,，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然,，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo),、方法等的專著。這對(duì)于我們開展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的,。
再看看曾國藩曾給自己定下每天讀書的十二條規(guī)矩我就汗顏：一,、主敬：整齊嚴(yán)肅,，清明在躬,，如日之升;二、靜坐：每日不拘何時(shí),，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);三,、早起：黎明即起，醒后不沾戀;四、讀書不二：一書未完，不看他書;五、讀史：念二十三史,，每日圈點(diǎn)十頁，雖有事不間斷;六,、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫;七、養(yǎng)氣：氣藏丹田,，無不可對(duì)人言之事;八,、保身：節(jié)勞,、節(jié)欲,、節(jié)飲食;九,、日知其所無：每日讀書，記錄心得語;十,、月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以經(jīng)驗(yàn)積理的多寡、養(yǎng)氣之盛否;十一,、作字：飯后寫字半時(shí);十二、夜不出門。
前三條是為讀書做的準(zhǔn)備,。第四,、五、九、十,、十一條是讀書的方法;而第六,、七、八,、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大,，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書。最重要的,，讀書不能以浮躁之心讀,，更要重視做。
隨手摘記消化歸納,，從而提出自己的精當(dāng)見解,。
他對(duì)自己的人生價(jià)值相當(dāng)明確，讀書遍布其終生,，讀書之勤,，古今少有,，這種精神正好激勵(lì)著我們年輕人，以讀書為高尚之舉,，以讀書為興家之道,，這或許是每一個(gè)讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價(jià)值的東西，要是每個(gè)人都能夠用曾國藩的價(jià)值觀引導(dǎo)自己的前進(jìn)之路,，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度,，那我們的思想和行動(dòng)都將得到無法衡量的提高。
第三,，修身方成君子,。
曾國藩的人生目標(biāo)---內(nèi)圣外王。內(nèi)對(duì)自己的要求很高,，
座右銘,。
是：不為圣賢，便是禽獸,。圣具體指誠信,，自律，儉,，勤,，公正，躬身親入等;外王指的是有理想,，志向高遠(yuǎn),，意志堅(jiān)定，有毅力,，有忍耐力,。
曾國藩的修身之道首先是誠，為人表里如一;第二是敬,，敬畏,，內(nèi)心不存邪念，端莊嚴(yán)肅有威嚴(yán);第三個(gè)就是靜,，心,、氣、神,、體都要處于安寧放松的狀態(tài);第四個(gè)字是謹(jǐn),，不說大話、空話,、假話,，實(shí)實(shí)在在，有一是一,，有二是二;第五個(gè)字是恒,，生活有規(guī)律,，飲食有節(jié)，起居有常,。最高境界是“慎獨(dú)”,，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒有任何監(jiān)督的情況下,，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn),，按照最高準(zhǔn)則來行事,。這是修身的最高境界,。
天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,。太柔了成不了大事，太剛了則會(huì)折斷,。剛不是蠻橫,，而是敢于進(jìn)取，柔不是痺弱,，而是虛心謙讓,。做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志,、明強(qiáng),、慎獨(dú)、勇毅,、謙虛,、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會(huì),，最終成就了曾國藩,。
每個(gè)人品評(píng)歷史人物總是縱觀其一生，評(píng)論其功過,，比如曾國藩最后大戰(zhàn)太平天國,，一統(tǒng)湘軍等等。但是對(duì)于我來說,，我不是評(píng)論員,，也不是歷史學(xué)者，自己的資歷就讀書,、修身這兩點(diǎn)就夠我學(xué)之一生,，受之一輩了。
第四,，治家而平天下,。
曾國藩的治家四法可總結(jié)為以下四點(diǎn)：耕讀為重,，祭祀為孝，習(xí)于勤勞,，善待親鄰,。
中國是歷經(jīng)千年的農(nóng)耕大國，重農(nóng)思想也貫穿了曾國藩這樣的大員,。曾國藩訓(xùn)誡子弟,，寧可世代為耕讀之家，也不愿淪為玩世不恭的宦官子弟,，在《道光二十九年四月十六日與諸弟書》中說：“耕讀之家,，勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代.我今賴祖宗之積累,少年早達(dá),深恐其以一身享用殆盡,故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀之家,，不愿其為仕宦之家,。”
重視孝道的他以祭祀為敬孝道的方式,。自古以來,中國人最講求對(duì)祖先的祭祀.因?yàn)樽纺钸h(yuǎn)祖,深怕有辱先人,自然不敢為非作歹,自我的德性便能做到樸實(shí)厚道.所以曾國藩對(duì)于祭祀祖先非常重視,常交待其夫人必親自辦理.,。
此外，他同樣認(rèn)為人需要勤,，常以早起為生活的起點(diǎn),他在《同治二年十二月十四日與紀(jì)瑞書》中說:“勤字功夫,，第一貴早起，第二貴有恒,?！?人絕不可能獨(dú)善其身，或獨(dú)善其家,，所以人與人的相處之道顯得更為可貴,。曾國藩在《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》中說：“若祿入較豐，除堂上甘旨之外,，盡以周濟(jì)親戚族黨之窮者,，此我素志也?！笨梢娭軡?jì)親族.善待鄰里,，也是曾國藩顯達(dá)時(shí)一直抱持的待人態(tài)度。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十五
初讀《曾國藩傳》前,，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知,、無人不曉的”賣國賊“，勾不起我的閱讀興趣,。但翻閱數(shù)頁之后,，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言,，曾國藩的確是個(gè)置民族的安危,、人民利益不顧,，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的”賣國賊“。對(duì)于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),，而具有歷史性和社會(huì)性,，由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的。從個(gè)人角度而言,，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高,，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略的人物,。
他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段:躋身六曹,、創(chuàng)建湘軍、坐困江西,、決戰(zhàn)安慶,、攻陷天京,、剿捻失敗和抑郁而死,，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮,，讀之頗有感觸,。
首先，曾國藩精通古文,，廣泛獵讀,，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長了個(gè)人方面的見識(shí),，也大大提高了個(gè)人聲望,。曾國藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干,，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦,。也許是這一切對(duì)于曾國藩來說太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露,、自恃清高的性格,，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難,。
其次,，曾國藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督,，為其大展夙志提供了舞臺(tái),。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼，迫不得已,，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國的江南大營就在此時(shí)潰敗,，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了,。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。
再次,，湘軍攻陷天京以后,，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌,，自保末路,，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏,，審事詳明,，處事果斷。
最后,，曾國藩是個(gè)愛才如命,，求才若渴的賢人。行軍打仗,，每到一地,，必廣為訪案，凡具一技之長者,，必設(shè)法延至,，收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟?，馳書禮聘,。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,，故能收到集思廣益的效果,。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系,。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國藩有了更為全面,、細(xì)致的了解，從中受到不少啟迪,，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史的認(rèn)識(shí),，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏--慈禧太后的興趣。
曾國藩是近代中國杰出的政治家,、軍事家,、思想家，也是晚清一位極具爭議的人物,，既有“中興第一名臣”的美稱,，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一,。但無論是欣賞他的人還是鄙視他的人,，都對(duì)他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東說“吾于近人,，獨(dú)服曾文正”,。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國藩家書》兩本書,。
中國歷史上有這么一群人,，他們秉承著“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的理念，對(duì)國家,、民族有著普通人不可理解的使命感,，責(zé)任感。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫,，究其一生,，可以用“忠正”、“堅(jiān)忍”,、“謹(jǐn)慎”,、“智慧”來形容他。他在修身,、處世、為學(xué),、為官之路等各方面的心得都值得我們?nèi)ソ梃b,，去學(xué)習(xí)。
曾國藩的家書,，共有330多封,，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類,、修身類,、勸學(xué)類、理財(cái)類,、濟(jì)急類,、交友類、用人類,、行軍類,、旅行類、雜務(wù)類，共10大類,。曾氏家族,，向來治家極嚴(yán)，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶,，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書,、做學(xué)問,、勤勞、儉樸,、自立,、有恒、修身,、作官等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
“從政要學(xué)曾國藩,，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖,。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。他熟讀中國歷史，對(duì)官場之道參深悟透,，積淀了一整套官場絕學(xué),，用之于中國官場，攻無不克,，戰(zhàn)無不勝,。
《曾國藩家訓(xùn)》中寫到:正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德,。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠,、靜、謹(jǐn),、恒,。誠為誠實(shí)、誠樸,，為人表里一致,。靜，指的是心、氣,、神,、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn),，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎,，不打誑語，不講無根據(jù)之話,，不做無勝算之事,。恒，指的有恒心,，生活有規(guī)律,，做事有毅力。
《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過,，少見他人非,，不思他人得，卻防自己貪”,，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵,，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩,、堂堂正正地做人,，而且能夠做到修而樂之，修而有為,。
對(duì)待朋友方面,，他特別重視朋友的意見，從他們的建議和評(píng)價(jià)中找到自己道德修養(yǎng)的缺點(diǎn)以及努力的方向,。
我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地,，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身,，憑自我奮斗,，立大志，修煉人格,，以大氣度做事,，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),，端正心態(tài)。
在曾國藩看來，謀事在人成事在天,，一個(gè)人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力,，如果付出之后如果沒有回報(bào)也要用坦蕩胸襟以面對(duì)。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級(jí)特性的金石之言,，對(duì)于年輕人的成材幫助很大,。
曾國藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù),，并使其成為中國封建社會(huì)最后一尊精神偶像,。時(shí)事變遷，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力,，依舊具有頑強(qiáng)的活力,，曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念在今天仍然光芒四射。
初讀《曾國藩傳》前,，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知,、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣,。但翻閱數(shù)頁之后,，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言,，曾國藩的確是個(gè)置民族的安危,、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的“賣國賊”,。對(duì)于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的,。從個(gè)人角度而言,，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦,、有遠(yuǎn)見和有謀略的人物,。
他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍,、坐困江西,、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京,、剿捻失敗和抑郁而死,，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮,，讀之頗有感觸,。
首先,，曾國藩精通古文，廣泛獵讀,，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教,，這些不僅增長了個(gè)人方面的見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望,。曾國藩能如此順利成為二品官,，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦,。也許是這一切對(duì)于曾國藩來說太順利了,，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格,，使他在坐困江西期間處處碰壁,、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次,，曾國藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山,，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái),。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼,，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國的江南大營就在此時(shí)潰敗,，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了,。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。
再次,，湘軍攻陷天京以后,，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌,，自保末路,，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏,，審事詳明,，處事果斷。
最后,，曾國藩是個(gè)愛才如命,，求才若渴的賢人。行軍打仗,，每到一地，必廣為訪案,，凡具一技之長者,，必設(shè)法延至,，收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟?，馳書禮聘,。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,，故能收到集思廣益的效果,。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大的關(guān)系,。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國藩有了更為全面,、細(xì)致的了解，從中受到不少啟迪,，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史的認(rèn)識(shí),，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后的興趣。
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代,。不缺食物,，不缺科技，不缺上帝,，每一個(gè)智人就是自我的“智神”,，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么,。
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣,，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守,。
曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn),，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn),，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和職責(zé)敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法,，并在這樣的思考中不斷省察自身,，使得自我既保留了中國傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢,，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者,。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身,，齊家,，治國，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀,。他告誡兒孫要有志,，存圖強(qiáng)報(bào)國之志;要有識(shí)，要放眼世界,，廣學(xué)博覽;要有恒,，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性,。這既是曾國藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守,，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，能夠說,，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信,，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時(shí)代,，那是一個(gè)如分娩般劇痛與期望并存的時(shí)代;凝視當(dāng)下我們自我的時(shí)代,，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎?我們應(yīng)當(dāng)如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾,，“從自我身上超越這個(gè)時(shí)代”?這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問題,。
我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承,，不忘過去，與時(shí)俱進(jìn),，方得始終,。
尤瓦爾.赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測未來，而是為了擺脫過去,，想象另一種命運(yùn),。”此言道出了人類渴望超越過去的態(tài)度,，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí),，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著,，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒或埋汰,。
讀《曾國藩家書》，回望歷史,，立足自身,，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自我的價(jià)值和定位,，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國,。
唐鑒,，字鏡海，湖南善化人,。是清朝秉承程朱理學(xué)的專家級(jí)人物，但是他之所以出名,，還是沾了不少弟子曾國藩的光,。
道光二十一年，唐鑒由江寧藩司任上進(jìn)京任太常寺卿,，道光帝在乾清門接見他,。這一天，曾國藩恰好隨侍在旁,。道光帝獎(jiǎng)諭唐鑒治程朱之學(xué)有成就,，并躬自實(shí)踐，是個(gè)篤實(shí)誠敬的君子,。道光帝對(duì)唐鑒的稱贊,，引起曾國藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視,，必須要投皇上所好;看來皇上看重的是德行的修養(yǎng),，是對(duì)義理之學(xué)的研究。幾天后,，曾國藩就拜師于唐鑒,，唐鑒也對(duì)這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實(shí)在很看重，見他如此謙卑,，自投門下,，樂意地收下了這個(gè)新門生。
曾國藩拜師后第一起事就是請(qǐng)教唐鑒如何讀書：
曾國藩問“古今學(xué)問,，汪洋若大海,，弟子在它面前，有如迷路之孩童,，不知從何處起步,。”
唐鑒回答“當(dāng)以《朱子全書》為宗,，此書最宜熟讀,，即以為課程，身體力行,，切不可視為瀏覽之書,。檢身之要，我送你八字,。即檢攝在外,，在‘整齊嚴(yán)肅’四字;持守于內(nèi),，在‘主一無適’四字。至于讀書之法,，在專一經(jīng);一經(jīng)果能通,，則諸經(jīng)可旁及;若遽求專精，則萬不能通一經(jīng),。比如老夫,，生平所精者，亦不過《易》一種耳,?！痹鴩犃绥R海先生這番話，有昭然若發(fā)蒙之感,。
唐鑒逐一指點(diǎn)后,，曾國藩于學(xué)問之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鑒又告訴他,，督促自己修身的最好辦法是記日記,，并說倭仁在這方面用功最篤實(shí)，每日自朝至寢,，一言一行,，坐作飲食，皆有札記,，或心有私欲不克,，外有不及檢者皆記出。又說自己記日記一一如實(shí),，決不欺瞞,，夜晚與老妻親熱，亦記于日記中,。曾國藩聽后心中暗自發(fā)笑,，也佩服老頭子誠實(shí)不欺的品德。
唐鑒的話和做法不僅對(duì)曾國藩有啟發(fā),，對(duì)我也很有啟發(fā),，記得上學(xué)時(shí)老師說過我們上了十幾年學(xué)，到最后學(xué)到了什么?學(xué)到的是學(xué)習(xí)的方法,，就如唐鑒所說的讀書要專一,，“一經(jīng)能通，則諸經(jīng)可旁及”,。另外,，記日記確實(shí)是件好習(xí)慣，堅(jiān)持把我們的所見所想記錄下來，經(jīng)年累月,，我們的學(xué)習(xí)成果會(huì)不知不覺的在日記中流露出來的,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十六
大名鼎鼎的《曾國藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會(huì)閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓(xùn)》?我初淺的認(rèn)為,，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已,。可有幸讀了酈波所著的《曾國藩家訓(xùn)》后,，讓我感受頗深,。這是一本非常好的為人處事、管理自己,、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對(duì)自己的生活和工作都會(huì)有很大的幫助,。曾國藩在看似平淡的家常中蘊(yùn)藏真知灼見,，極具說服力和感召力。從中,，可以感知其修身,、教子、持家,、交友,、用人,、處世,、治學(xué)、治軍,、為政等各個(gè)方面,，“平凡”真實(shí),，平常而又深入，可謂字字良言,，句句妙語,。
曾國藩是一個(gè)好哥哥、好父親,，也是個(gè)孝順的兒子,。他總是告誡他們要認(rèn)真研究學(xué)問，要讀好書但又不能讀死書,。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時(shí),，他總能夠先從自身找錯(cuò),，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過,，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過錯(cuò),，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情,?！靶钟选痹谒砩铣浞煮w現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說,，“凡兄弟有不是處,，必須明言，萬不可蓄疑問,。如我有不是,，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽,，弟當(dāng)寫信稟告堂上,。”我覺得就是要這樣子的,。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,，有什么都說出來。如果有問題而不說,，一味地埋藏在心里,，那又有誰會(huì)知道呢?這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā),，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深,。“養(yǎng)不教,，父之過”,。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對(duì)于孩子的成長,，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任,。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親。
《曾國藩家訓(xùn)》讓我們?cè)谳p松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識(shí)了曾國藩這位大家最真實(shí)的一面,，他是如何從一個(gè)資質(zhì)平平的甚至愚笨的人,，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性,，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國藩,，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對(duì)手，都不約而同地敬佩著一個(gè)共同的偶像,，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章,、思想之外,，他有很多過人之處，那種具有普世價(jià)值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí),。
以前對(duì)曾國藩的印象停留在曾國藩家書上,，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對(duì)曾國藩形成的印象總體上是正面的,，某種程度上有點(diǎn)先入為主,，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》,，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信,，康福之思，陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國藩的評(píng)價(jià),。真實(shí)的曾國藩到底如何,，當(dāng)然需要從歷史中探尋，但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角,。
左宗棠之信贊曾國藩知人善任,，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說,，曾國藩立功方面成績斐然，通過鎮(zhèn)壓太平軍,、推舉人才,、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興,。雖然并沒有解決專制統(tǒng)治的根本問題,，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面,。
陳廣敷則對(duì)曾國藩之愚忠持否定態(tài)度,。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說的另一面否定了曾國藩,。也就是說,，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn)，儒家認(rèn)為,，當(dāng)天子無道時(shí),，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的,。當(dāng)然,，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下,，不可能產(chǎn)生質(zhì)變,，仍然是王權(quán)專制,。
而康福則看到曾國藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說,，曾國藩在立德方面是有瑕疵的,，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德,，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀,。
一向以來，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書,，可惜事務(wù)繁雜,，定不下心來。一日,，偶然看到《曾國藩家書》,，翻之，字行間話雖短,，然語言精練,，讀之令人深思。
曾國藩作為大儒,，深受中國傳統(tǒng)文化的洗禮,，其學(xué)識(shí)之博、見識(shí)之遠(yuǎn),，在中國歷史上也是赫赫有名的,。家書中體現(xiàn)的“仁”、“禮”,、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來看也十分具有進(jìn)取的意義,。
曾國藩在家書中寫到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德,。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠,、靜、謹(jǐn),、恒,。誠為誠實(shí)、誠樸,，為人表里一致,。靜，指的是心,、氣,、神、體都處于安靜放松的狀態(tài),。
謹(jǐn),，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎,，不打誑語，不講無根據(jù)之話,，不做無勝算之事,。恒，指的有恒心,，生活有規(guī)律,，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會(huì)所欠缺的,，君不見,，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德,?！俺４婢次分模瑒t是載福之道”,、“多見自我過,，少見他人非，不思他人得,，卻防自我貪”,，敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn),，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn),，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,，并且能夠做到修而樂之，修而有為,。
我們應(yīng)當(dāng)用“入世精神以辦實(shí)事,，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地,，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”,。以普通出身，憑自我奮斗,，立大志,，修煉人格，以大氣度做事,，以收斂態(tài)做人,，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài),，端正心態(tài),。
曾國藩說：“凡人皆望子孫為大官,，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子,?！睆倪@句話我們不難看出曾國藩對(duì)讀書的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書,，曠野之地,、熱鬧之場亦可讀書。而他自我更是每一天必讀書十頁,，寫百字,，記日記，并且逢三日寫回信,，逢八日作詩,。雷打不動(dòng)。并且讀書時(shí)“一書未點(diǎn)完,，斷不看他書,，東翻西閱，徒循外為人,?！闭沁@種讀書持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說，“吾于近人,，獨(dú)服曾文正,。”
汲取中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),，克己復(fù)禮,，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微,，非要做一大儒,，生活會(huì)收獲很多歡樂。
因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷,，所以見人就聊家庭教育,。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車,，聊起這個(gè)話題,。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想,。一席話,，讓我感觸很多，所以,，班車開到學(xué)校以后,，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》,，并把它列入我的讀書清單中。
這本書一開始并不是我喜歡看的書,，讀起來比較生澀,，沒有白話文那么輕松，但是,，靜下來慢慢讀,，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣,，一開始吃覺得辣,，越吃越辣，越辣越想吃,。
恩施人到江蘇,，吃什么都食之無味。我生在白話文的時(shí)代,，所以不會(huì)對(duì)白話文食之無味,，但也希望自己能讀些古文，靜下來,，嚼一嚼,，有味。
曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話,，受益之處太多,，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理,。對(duì)我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一,，“求業(yè)之精，別無他法,，日專而已矣,。”諺曰“藝多不養(yǎng)身”,，謂不專也?！拔峋蚓喽鵁o泉可飲,，不專之咎也?！?/p>
我總想做很多事情,，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲,，專而后才會(huì)精,。道理都明白,，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變,。
我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1-3月,，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣,。4-6月,，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7-9月,，10-12月,，待定(如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享,，我會(huì)認(rèn)真考慮,。)。
第二,，“凡軍行太速,，氣太銳，其中必有不整不齊之處,，唯有一靜字可以勝之,。不出隊(duì)，不喊吶,，槍炮不能命中者不許亂放一聲,，穩(wěn)住一二日，則大局已定,?！?/p>
戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來,，就能定大局,。這是何等的挑戰(zhàn)?但是曾國藩做到了。這就是與眾不同,，這就是內(nèi)心有力量!
這樣一想,，覺得自己的生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人,，必須還要具備沉穩(wěn),，這樣才能把事情做得更好。
第三,，“信來,，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)ⅲ詿┈崬橘F,?！?/p>
我常年不在老家，從小到大,，我的事情都是自己做主,，事情做好了，給父母報(bào)喜,，事情搞砸了,，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人,。
有一次和老公聊天,，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問他怎么看?他說：“我覺得你很有主見,，也很堅(jiān)強(qiáng),。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我,?！边@句話，讓我頓時(shí)淚流滿面,。
當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”,，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情,，不嫌繁瑣,。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心,，不告知,，才是最大的擔(dān)心。
所以,，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力,，讓他們知道我也有不開心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂,，看到我的成長,。
這本書，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說,，只能慢慢讀,，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。
歷史上著名的賢臣曾國藩曾說過一句傳誦千古的名句：“人敗皆因懶,，事敗皆因傲，家敗皆因奢,?！钡拇_,，他的名言給予了我們無限的啟示和教訓(xùn),并對(duì)我的成長有很大的幫助。
從古至今,，人才倍出,，但他們卻未能干出多大的成就，要么是因?yàn)檎?，統(tǒng)治無能,，但更多的還是因?yàn)樗麄冏约旱木壒省Ｆ渲?，最重要的一點(diǎn)就是他們的懶惰,。要實(shí)現(xiàn)一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，最重要的是要有努力和堅(jiān)持,，要是這個(gè)人連一點(diǎn)兒奮斗的精神都沒有,，那更別說成功，更別說戰(zhàn)勝無數(shù)困難了,，連一個(gè)估計(jì)都打不敗,。只有像曾國藩那樣，盡管多次科舉都未能入仕,，但仍然堅(jiān)持不懈地一次又一次考試,，最終步入了仕途，創(chuàng)造了自己的幸福人生,。
令人可惜的是,，有些名人名士獲得些權(quán)力和威望之后，就開始驕傲自大,，為非作歹,，把社會(huì)攪得一團(tuán)糟，輕點(diǎn)的,，降個(gè)級(jí);重點(diǎn)的,，炒了魷魚;再重點(diǎn)的，流放邊疆;再重點(diǎn)的,，被殺頭腰斬;最重的,，干脆就一股腦兒地誅滅九族了事。正所謂是“滿招損,，謙受益”,。曾國藩后來盡管平定了太平天國，為清國的江山穩(wěn)定立下了汗馬功勞,，但他從未驕傲過,，反而主動(dòng)請(qǐng)求降職，巧妙地避開了一次又一次的政治內(nèi)亂，平安無事;反觀當(dāng)時(shí)一些手握兵權(quán)的大臣們,，死在了腐敗的政府手中,，這些家族也一落千丈，甚至消隱無蹤,。
“家敗皆因奢”這句話更是印證了歷史上的許多事件,，不光是家敗，國敗也是一樣的道理,。如商紂王,、秦二世，都是因?yàn)闆]有絲毫的滿足,，花動(dòng)大量人力,，財(cái)力，打造一座座豪華奢侈的宮殿,，到處尋找美麗的金銀珠寶,，搜刮天下美女，百姓游離失所,，戰(zhàn)火侵襲每一塊土地,，民不聊生，尸橫遍地,，血流成河,，造成史無前例的恐怖災(zāi)難。曾國藩敏銳地意識(shí)到了這一點(diǎn),，他于是以廉立身,，以儉持家，平安地生活著,，永遠(yuǎn)立足于中國大地,。
曾國藩所講的這些道理，我覺得我并沒有做到多少,，只要一遇到困難,，我不會(huì)像他那樣通往直前，背水一戰(zhàn),，而是心存后退之心,，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢往前,，而在偶爾獲得一次成功時(shí),，我會(huì)手舞足蹈，十分滿足,，從而放松了自己,，功虧一匱,。所以，我要從現(xiàn)在開始,，把曾國藩當(dāng)作自己的榜樣,，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)貞不屈,，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十七
初讀《曾國藩傳》前,，覺得曾國藩只是個(gè)眾人皆知,、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣,。但翻閱數(shù)頁之后,，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國家和民族角度而言,，曾國藩的確是個(gè)置民族的安危,、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的“賣國賊”,。對(duì)于其一生的罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì),，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級(jí)決定的,。從個(gè)人角度而言,，我覺得曾國藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦,、有遠(yuǎn)見和有謀略的人物,。
他的一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍,、坐困江西,、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京,、剿捻失敗和抑郁而死,，可謂有起有伏，人生變數(shù)無窮,，讀之頗有感觸,。
首先，曾國藩精通古文,，廣泛獵讀,，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長了個(gè)人方面的見識(shí),，也大大提高了個(gè)人聲望,。曾國藩能如此順利成為二品官,，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和舉薦,。也許是這一切對(duì)于曾國藩來說太順利了,，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高的性格,，使他在坐困江西期間處處碰壁,、受到地方官員的百般排擠和刁難。
其次,，曾國藩經(jīng)過一年的大徹大悟再度出山,，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái),。其實(shí)曾國藩受命為兩江總督是清政府為形勢所逼,，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國的江南大營就在此時(shí)潰敗,，只能依靠曾國藩集團(tuán)所創(chuàng)建的湘軍來鎮(zhèn)壓太平天國了,。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備的人。
再次,，湘軍攻陷天京以后,，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌,，自保末路,，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏,，審事詳明,，處事果斷。
最后,，曾國藩是個(gè)愛才如命,，求才若渴的賢人。行軍打仗,，每到一地,，必廣為訪案，凡具一技之長者,，必設(shè)法延至,，收為己用;聞?dòng)械虏挪⒓嬲撸幌е亟?，馳書禮聘,。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫,，故能收到集思廣益的效果,。他在事業(yè)上能夠取得如此成功,，與其有很大的關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國藩有了更為全面,、細(xì)致的了解,，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史的認(rèn)識(shí),，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后的興趣,。
好久沒有定下心來讀讀書，想認(rèn)認(rèn)真真地讀幾本書,，希望能從先賢的著作中得到啟示,，網(wǎng)上評(píng)論《曾國藩家訓(xùn)》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家,，閱讀之后感觸頗深。
曾國藩在家訓(xùn)中寫到:正人先正己,，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德,。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜,、謹(jǐn),、恒。誠為誠實(shí),、誠樸,，為人表里一致。靜,，指的是心,、氣、神,、體都處于安靜放松的狀態(tài),。謹(jǐn)，主要指言語和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎,，不打誑語,，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事,。恒,，指的有恒心，生活有規(guī)律,，做事有毅力,。
事過變遷，百十年已過,，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力,，依舊具有頑強(qiáng)的活力,。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念。在我看來修身與治國,、平天下相比顯得簡單,，其實(shí)不然，修身一旦真正實(shí)行起來,，遠(yuǎn)比我想像的困難得多,。
《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非,，不思他人得,，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵,，有了這樣的心態(tài),，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人,，而且能夠做到修而樂之,，修而有為。
我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事,，體老莊以寄閑情,，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”,。以普通出身,，憑自我奮斗，立大志,，修煉人格,，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人,，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài),。
閑來無事,，喜歡讀唐浩明寫的《曾國藩全傳》，昨天臨睡覺時(shí)讀到這段文字：靜思細(xì)慮,，古今億百年無有窮其,，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳,，當(dāng)思一搏,。大地?cái)?shù)萬里，不可紀(jì)極,，人與其中寢處游息,，晝僅一室,，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜,。古人書籍,，近人著述，浩如煙海,，人生目光之所能及者,，不過九牛一毛耳，當(dāng)思多覽,。事變?nèi)f端,，美名百途，人生才力之所能及者,，不過太倉之粒耳,，當(dāng)思奮爭。然知天之長,，而吾所歷者短,，則憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定;知地之大,，而吾所居小，則遇榮利爭奪之境,，當(dāng)退讓以守其雌,。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，懂得退讓,，家教嚴(yán)厲，由于在其的感染下,，曾家后世一百多年里出了許多出類拔萃的人才,。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國藩家書》被喻為“萬古完人”,，還是毛澤東和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭時(shí),，也曾被貶低過，是地主階級(jí)的形象代言人,，參加剿滅天平天國的農(nóng)民起義,。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論,，我們沒有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過,，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻€(gè)時(shí)代，也一定會(huì)身不由己,。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的局限性,。無論怎樣,，但其治學(xué)、為官,、家教還是讓我十分側(cè)面的,。我曾在一本書上讀到這樣一句話：當(dāng)官必讀曾國藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖,。我認(rèn)為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng),，足以。
曾國藩相人識(shí)人的語句,，我感覺至今仍有一定的意義,。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇,，功名看氣概,，富貴看精神，主意看指爪,，**看腳筋,，若要看條理，全在語言中,。
讀《曾國藩家書》,，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染,。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母、兄弟,、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念、敬重,、關(guān)懷,、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情,?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代,。
如今人們,，就應(yīng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠透過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封。
但是,，無論如何方便快捷,，總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景,。
那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來,，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今，無論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺,。
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物,，他整頓吏治,、倡導(dǎo)科學(xué)，使腐壞的滿清王朝又茍延了60年,。他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn),。作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》行文形式自由,，隨想而至,，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含著真知良言,。盡管曾國藩著作留傳下來的很少,，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得了“道德文章，冠冕一代”的稱譽(yù),。
曾國藩的家書,，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè),。全書分為治家類,、修身類、勸學(xué)類,、交友類等10大類,。曾國藩家族，向來治家極嚴(yán),，也很有章法,。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán),，并諄諄加以教誨,。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處,。如在教子弟讀書,、做學(xué)問、勤勞,、儉樸,、自立、有恒,、修身等方面,，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
曾國藩是最好的兒子,，能使父母寬心;是最好的哥哥,，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親,，是兒女的好榜樣,。他的家書講述人生理想和道德修養(yǎng)。他每日記日記,，將一念之差,、一事之失，都記于當(dāng)天的日記里,，對(duì)自己的錯(cuò)失,，毫不留情，并且還和好友互相傳看,，以達(dá)到監(jiān)督的作用,。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有警醒世人的作用,。
這本書讓我們受益匪淺,，非常值得一看!
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十八
中國有句俗語說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”,，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用,。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟,。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么,？讀一讀《曾國藩家書》,，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母,、諸弟和子侄的書信,，資料涉及到修身、治學(xué),、治家,、理財(cái)、交友,、待人,、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自我家風(fēng)帶給珍貴的參考,，據(jù)說很多國家領(lǐng)導(dǎo)人都受其影響很深,。
修身。
曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉,、謙恭,、恒心、堅(jiān)韌與自我反省,。注重進(jìn)德修業(yè),，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹,。咸豐年間,，九弟沅甫曾在信中說到自我“意趣不在此,，則興會(huì)索然”,，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事,，便須全副精神注在此一事,，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣,，坐這山望那山,。”青年時(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自我的專心致志的治學(xué)原則,。反觀此刻的學(xué)術(shù)界,，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生,，師生皆不能專注于學(xué)問,，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞,，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞,，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題,，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng),。
“和氣致祥，乖氣致戾”,，君子之道莫大乎與人為善,。“富家子弟多驕,，貴家子弟多傲”,，曾國藩多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”，“不宜非議譏笑他人”,。
做人當(dāng)自強(qiáng),，而不是與人爭強(qiáng)。曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典,，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局,，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠?！肮艁砣缋钏?、曹操、董卓,、楊素者,，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦炯異尋?！?。故吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可,?！边@倒讓我想起由楊絳翻譯的英國詩人蘭德的詩歌里的一句“我和誰都不爭,，和誰爭我都不屑”。不與人爭,，不是不求上進(jìn),，而是一種豁達(dá)，一種隱忍,，一種自我保護(hù),。“勿各逞己見”不是沒有主見,，而是一種“謙謹(jǐn)”與寬容,。
讀書。
曾國藩一向強(qiáng)調(diào)讀書的重要性,，認(rèn)為讀書能夠改變一個(gè)人的氣質(zhì),，他在致諸弟的信中反復(fù)提到讀書的重要性和讀書的方法。教育兒子和兄弟子侄讀書要勤勉,，安于居家苦學(xué),，堅(jiān)持早起，擁有恒心,。
在講到怎樣讀書時(shí),，他在一封信中寫到“蓋士人讀書，第一要有志,，第二要有識(shí),，第三要有恒。有志則斷不甘為下流,，有識(shí)則學(xué)問無盡,，不甘以一得自足，如河伯之觀海,，如井蛙之看天,，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事,，此三者,，缺一不可?！彼銊?lì)兄弟自立課程,，還為他們?cè)O(shè)立了課程表，從早到晚,，從讀到寫,，從史到經(jīng)，從讀書到修身養(yǎng)性,，詳細(xì)至極,。
很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官,。他在寫給兒子紀(jì)鴻的信中曰：“余不愿為大官,，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,，習(xí)勞習(xí)苦,，能夠處樂，能夠處約,，此君子也,。”
很多人家長讓孩子讀書是為了讓孩子透過考試入“仕途”,，為自我和家人長臉面,，謀福利。殊不知,，我們的讀書理念培養(yǎng)出了很多有文化沒有教養(yǎng)的自私自利的人,，只注重學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)忽略做人的教育使很多孩子喪失了自我規(guī)劃和沒有自我管理和自我約束的潛力，不能不說這已經(jīng)成為社會(huì)的悲哀,。
治家,。
古人云：“齊家治國平天下”。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理,，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”,。他在一封給父母的書信中寫到“夫家和則福自生，若一家之中兄有言,，弟無不從,，弟有請(qǐng)，兄無不應(yīng),，和氣蒸蒸而家不興者,，未之有也?！?/p>
從《曾國藩家書》中能夠看出曾國藩對(duì)各位弟弟的生活極具關(guān)懷,，小到他們的生活起居、為人處事,，大到從他們婚姻與,、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上,。曾國藩認(rèn)為“福禍由天主之,，善惡由人主之，由天主者,，無可如何,，只得聽之,。由人主者，盡得一分算一分,，撐得一日算一日,。吾兄弟斷不可不洗心滌慮，以力挽家運(yùn)”曾國藩認(rèn)為家運(yùn)恒通須有三項(xiàng)條件,，一是兄弟和睦,，而是體孝道，三是實(shí)行勤儉,。
待人,。
幫忙鄰里族人是曾氏家族的傳統(tǒng)門風(fēng)。
盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫,，靠借錢度日過年,，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟(jì)親戚族人時(shí),，曾國藩寫到“家中之債,，今雖不還，后尚可還,，贈(zèng)人之舉,，今若不為，后必悔之,！”“君子之處順境,，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足,，君子處薔境,，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也,，以為較之尤薔者,，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者,，此之謂也,。”道光年間,，曾國藩越四級(jí)而超升,，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度,，置義田以濟(jì)貧民,，捐銀修祠堂。
曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉,，略有結(jié)余,，有人做官“侍鄰里不可不略松,，而家里不可不守舊”。與眼下很多為富不仁,，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比,，是何等的天上地下！
交友,。
俗話說：“千金難買是朋友,，朋友多了好走路”,，曾國藩十分注重交友待人的原則,，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者,；盛德者,；去圍著；肯吃虧者,；直言者,；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者,；體人者,。九不交是指避免與以下九種人交友：志不一樣者；諛人者,；恩怨顛倒者,，全無性情者；愚人,；落井下石者,；德薄者；好占便宜者,。
曾國藩在京為官,，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜,，斷不肯占別人的便宜,，在《家書中》，他多次告誡子侄親近良友,、對(duì)待朋友必信必誠,、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交,、不可輕取人才等,。
從某種程度上講，自我是什么樣的人,，就會(huì)與什么樣的人交朋友,，交什么樣的朋友,，就會(huì)有什么樣的人生。在青少年價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期,，把握交友原則至關(guān)重要,，交友不慎就會(huì)貽誤自我的前程。
養(yǎng)生,。
曾國藩一生體弱,，但卻道德、軍功,、文章三不朽,，這主要得益于他的養(yǎng)生之道。他的養(yǎng)生方法,，至今有著廣泛的實(shí)用價(jià)值,。
他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒,、每一天睡前熱水洗腳,、節(jié)欲、兩飯后千步走,、不輕易服藥,、靜坐有常時(shí)、騎射練筋骨,、種花養(yǎng)魚怡性情,。
曾國藩在給四弟的心中寫到：“莫買田產(chǎn)，莫管公事,，二語而已,。盛世常作衰時(shí)想，上場當(dāng)念下場時(shí),，富貴人家不可不牢記此二語,。”他勸九弟勿惱勿怒,，生病當(dāng)以自養(yǎng)自醫(yī)為主,，不宜過多服藥。
雖然此刻的物質(zhì)條件和醫(yī)療條件不斷提高,，但這些養(yǎng)生的理念仍值得此刻的我們借鑒,。
曾國藩家書讀書筆記摘抄篇十九
20__年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風(fēng)是什么”,，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議,。什么是家風(fēng)?你的家風(fēng)是什么?不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考,，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨揍,，我不明白家風(fēng)是什么，但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的,，對(duì)子女的成長有著極其重要的作用,。
中國有句俗語說“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”,，足以看出家風(fēng)的“潤物細(xì)無聲”的作用,。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當(dāng)獨(dú)樹一幟,。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽,，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么?讀一讀《曾國藩家書》,，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見一斑,。本書收錄了曾國藩200余篇寫給(祖)父母,、諸弟和子侄的書信,，資料涉及到修身、治學(xué),、治家,、理財(cái)、交友,、待人,、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考,，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深,。
曾國藩在家書中反復(fù)提到勤勉、謙恭,、恒心,、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè),，戒除夜郎自大,、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間,，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此,，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可,。凡人做一事,，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷,，做這樣想那樣,，坐這山望那山?！鼻嗄陼r(shí)代的毛澤東正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專心致志的治學(xué)原則,。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行,，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生,，師生皆不能專注于學(xué)問，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新,。學(xué)風(fēng)的敗壞,，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過來又會(huì)影響到學(xué)風(fēng),，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問題,，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
中國從古到今出過兩個(gè)半圣人,，兩個(gè)圣人是孔夫子和王陽明,，而半圣人，是曾國藩,，他被稱為千古完人,。且不說他的政治成就，單他的思想就足以讓我們受益一生,。
翻開曾國藩家書,，“堅(jiān)持不懈”、“堅(jiān)忍力爭”等字眼隨處可見,，我們都理解這些字眼的含義,，卻常為自己找退縮的借口，退而不前,。曾國藩天資平平,，但他從一個(gè)落魄秀才一步一步走到了力挽狂瀾的中興第一圣人，這里面的辛酸絕不是只言片語所能表達(dá),，支撐他的就是他的堅(jiān)忍,。在予九弟的書信中，他簡潔的闡述了這一道理：人而無恒,，終身一無所成,。我深有體會(huì)，特別是到了大學(xué),，來了自由,，各種放縱,，玩的自己都收不住。經(jīng)常提醒自己,，要像高中一樣用功,，卻總是喜歡做無益的事，總是管不住自己,。比如上課,，總是走神，回來以后總是反思,，下節(jié)課要用心聽,，結(jié)果還是走神，如此反復(fù),。時(shí)間總是在猶豫中流逝,，結(jié)果一事無成，相信多數(shù)同學(xué)也是如此,，掙扎著,，迷茫著，明知要好好學(xué)習(xí),，卻沒毅力來約束自己?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)自己一無所知，還剩一個(gè)月便要期末,，只能慢慢補(bǔ)課,，只求不掛科了,。
只是希望同學(xué)們多多提醒一下自己,，約束自己，不要后悔,。
一直很想拜讀《曾國藩家書》,，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好,，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來,。由于課程，也是因?yàn)榕d趣,。這段時(shí)間稍稍讀了些許,。《勸學(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深,。
讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事,，便須全副精神注在此一事。首尾不懈,，不可見異思遷,，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒,，終身一無所成”,。
看完此段，驟然屏息,，冷冷靜靜又看兩遍,，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的,，一沒留神就遭遇了傳說中的如芒在刺,。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終,。比如：“雖極忙,，亦須了本日功課，不以昨日耽擱,，而今日補(bǔ)做,，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等,。
我從來不是一個(gè)有恒心的人,，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西,，但是真正堅(jiān)持下去的沒幾樣,，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因?yàn)橥饨缢取?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生,，特別還是金院的學(xué)生,，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專業(yè)知識(shí),。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí),，需要我們花時(shí)間，下苦功的,，此時(shí)此刻,，恒心、專一就顯得非常重要了,，對(duì)我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn),。
最后用曾國藩的一段話勉勵(lì)自己：“人茍能自立志，則圣賢毫杰,，何事不可為?何必借助于人?我欲仁,，斯仁至矣。我欲為孔孟,，則日夜孜孜,，惟孔孟之是學(xué),，人誰得而御我哉?若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住,，亦彼自彼,，我自我矣，何與于我哉?”
我沒有資格去評(píng)價(jià)曾國藩這個(gè)人,，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己,，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持,、專一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天,。
曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，他一生勤奮讀書,，從家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),。
一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家,、治國,、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀,。
對(duì)于《曾國藩家書》的博大精深,，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺,。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道,。
曾國藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律,、飲食有節(jié),、起居有常，為自己樹立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向,。他充分利用時(shí)間,，發(fā)奮苦讀，博覽群書,，用知識(shí)充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備,，力量,。
曾國藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子,。他總是告誡弟弟們要好好讀書,，認(rèn)真研究學(xué)問。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情,，也就盡心教導(dǎo)弟弟們,。遇到問題時(shí),，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷,。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí),，他感到很難過，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的過錯(cuò),，而是冷靜處理,，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn),。他曾對(duì)其弟說,，凡兄弟有不是處，必須明言,，萬不可蓄疑問,。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷,。我若不聽,，弟當(dāng)寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的,。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話,，有什么都說出來。如果有問題而不說,，一味地埋藏在心里,，那又有誰會(huì)知道呢?這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā),，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深,。
在家書中，我們看到了曾國藩對(duì)長輩的尊敬,。凡有什么都會(huì)先跟長輩商量或告訴長輩一聲,，而不是自作主張，不理會(huì)他人的`感受,，遇事就應(yīng)該有商有量,，這樣才有助于事情更好的解決。曾國藩的父親曾在書中對(duì)其弟說過,，境遇難得,，光陰不再。是啊,，時(shí)間很快就會(huì)過去,，人的一輩子說長不長，說短不短,，能夠成為一家人是極其不易的,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜,，懂得珍惜。
曾國藩的這些書信中富有的教育思想,，值得我們借鑒,，學(xué)習(xí)。
讀《曾國藩家書》,，從第一封家書開始,，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了,。
一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母,、父母,、兄弟、妻兒,、親朋好友的濃濃的掛念,、敬重、關(guān)懷,、關(guān)心之情,，每一封家書都洋溢著濃郁親情?？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年,，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們,，就應(yīng)說是趕上了好時(shí)光,。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),，都好像在咫尺之間,，都能夠透過電話、信息,、微信,、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙,、信封。但是,，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺,。
讀著《曾國藩家書》,，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景,。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來,，感覺特親切特溫馨,，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn),，都栩栩如生,，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
讀著親朋好友的來信,，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情,。如今，無論是接電話還是看信息,，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺,。
