心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,，所載為至理常道,，透射著人文的光芒,，其價(jià)值歷久而彌新,，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),。

羅曼·羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面,；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想,、熱情和理想,。”這個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字,，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀,、最精華、最有價(jià)值的典范性著作,。我覺得《千字文》就是這樣的一本書,。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧,、富有韻致的《千字文》,，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,，梁武帝蕭衍博通眾學(xué),，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛書法,。他對(duì)王羲之的書法推崇備至,，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字,，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味,，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字,，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷,，一夜便將《千字文》編成,，不過，第二天,，他竟已是兩鬢斑白,。《千字文迄今已有1400多年了,。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià),。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng),?！闭f明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,。”“篤初誠美,，慎終宜令,。”修身,、求學(xué),，重視開頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴,，做學(xué)問不可以半途而廢,、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈,，最終才能到達(dá)勝利的彼岸,。“守真志滿,，逐物意移,。”說的是每個(gè)人要保持善性,，學(xué)習(xí)要專一,，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志,?！肮侣崖劊廾傻日V,?！睂W(xué)問淺薄，見識(shí)少,，就會(huì)被別人恥笑,。我們不能只讀死書，還要多增長(zhǎng)見識(shí),，多看看外面的世界,，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,，經(jīng)典故事：如夜明珠,，盤古開天，讓我大開眼界,。這些都深深地吸引了我,?！皶x百遍，其義自見,?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧,！ 再如讀《論語》時(shí),，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,，而且在世界很多地方也廣為流傳,。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”,。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí),，就會(huì)疑惑而不能肯定,。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考,，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣,。把這句話作為自己的座右銘,，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法,，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作,，從反思中提高自己,。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出,，才有可能有回報(bào),，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,，自己就要去嘗試,，去付諸行動(dòng),。

《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人,。所以,，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會(huì)遺憾,。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。近年來，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個(gè)行列，在過去的一段時(shí)間里,，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深?yuàn)W和智慧，也體會(huì)到了如何將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值,。

第一段：了解國學(xué)經(jīng)典的重要性

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財(cái)富,，對(duì)于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會(huì)中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進(jìn)而改變個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識(shí)

近年來，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會(huì)在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì),。我通過參加這些講座和研討會(huì)來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析,，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和共同探討。通過聽講座,，我了解到了《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作，也深入了解到其中的思想精髓和實(shí)踐指導(dǎo),。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深?yuàn)W和智慧

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深?yuàn)W和智慧。這些經(jīng)典蘊(yùn)藏著千百年來智者的思考和總結(jié),，是對(duì)人生和社會(huì)的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如,，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗(yàn)和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格?！洞髮W(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)原則。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典,，我學(xué)到了許多有益的知識(shí)和觀點(diǎn),，也拓寬了自己的思維和見識(shí)。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段,，更應(yīng)該將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí),。這一觀點(diǎn)提示我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機(jī)械地接受他人的觀點(diǎn)和知識(shí)，要通過思考來加深理解和應(yīng)用,?！吨杏埂分袕?qiáng)調(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道,，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面臨各種困難和挑戰(zhàn),，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題，避免偏激和過度,。

第五段：國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶，我們應(yīng)該將其與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用到實(shí)際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見識(shí),，同時(shí)也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會(huì)到了其中的深?yuàn)W和智慧,，也明白了將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的重要性,。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個(gè)人的成長(zhǎng)和提高帶來實(shí)際效益，同時(shí)也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典,，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說，國學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國學(xué)開始,。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶鴮W(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興,，國學(xué)經(jīng)典逐漸成為人們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶，經(jīng)過千百年的積淀與傳承,，蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧,。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓,。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深受啟發(fā)，體會(huì)到了許多寶貴的思想與心得,。

首先,，在學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典時(shí),，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧,。這些經(jīng)典所傳達(dá)的知識(shí)和智慧經(jīng)過了千百年的沉淀，依然閃耀著奪人眼球的光芒,。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼。比如,，《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞,！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向人請(qǐng)教,，進(jìn)而提升自我,。《大學(xué)》中的“經(jīng)國之才,，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個(gè)擁有才干和道德的人。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對(duì)人生的深刻思考,。

其次，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí),，更是在培養(yǎng)思維方式和價(jià)值觀。國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng),，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動(dòng)力,。比如，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人,。”告訴我們要以身作則,，不要對(duì)他人做出自己不愿承受的事情,。《大學(xué)》中的“修身,、齊家,、治國、平天下”為我們樹立了正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,，提醒我們要首先修身齊家,，才能建設(shè)和諧社會(huì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，使我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困惑。

再次,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí),。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨(dú)特性,。每一本國學(xué)經(jīng)典都代表了中國古代學(xué)問的一個(gè)方面，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史,，記錄了中國人的智慧和貢獻(xiàn),。這讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。我開始主動(dòng)了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習(xí)俗的意義,，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典告訴我們,，人生的價(jià)值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻(xiàn),。在日常生活中，我們追求成功,、追求物質(zhì)財(cái)富,，但這些并不是人生的唯一目標(biāo),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我明確了自己的人生目標(biāo),，即通過修身養(yǎng)德,、勤學(xué)苦練，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn),，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我找到了人生的意義和價(jià)值,，更加明確了自己的追求。

總之,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是一段寶貴的旅程,。通過深入學(xué)習(xí)，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。最重要的是,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值,。國學(xué)經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步,。讓我們共同學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn),。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)探索領(lǐng)會(huì)的過程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中十分重視學(xué)生的主動(dòng)性題目,。他說"不憤不啟，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"（《論語述而》）。啟發(fā)一詞也由此而來,。宋代朱熹對(duì)這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意；悱者,，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開其意；發(fā),，謂達(dá)其辭,。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā),，"開其意",，"達(dá)其辭"。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí),，因勢(shì)而利導(dǎo),，"引而不發(fā)，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言，而不與之言,，失人,；不可與言，而與之言,，失言,。知者不失人亦不失言"（《論語衛(wèi)靈公》）。教師要做不失言的智者,，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十，既能主動(dòng)獲取知識(shí),，又能發(fā)展思維本事,。孔子教育的成功,，其中一個(gè)重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì),。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前,，忽焉在后,。夫子循循然善誘人，博我以文,，約我以禮,。欲罷不能，既竭吾才,，如有所立卓爾,。遂欲從之，末由也已"（《論語子罕》）,。善于啟發(fā)學(xué)生思維,，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢(shì)，說明孔子教育技巧之高超,、教育本事,。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。"（《論語為政》）只學(xué)習(xí)不加思考就會(huì)迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空泛而不實(shí),。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性,，反對(duì)思而不學(xué)。他以自己的親身體會(huì)告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢,，以思，無益,，不如學(xué)也,。"（《論語衛(wèi)靈公》）這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對(duì)學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"（《論語季氏》）,，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考,，極力反對(duì)"饜飫終日，無所專心"（《論語陽貨》）,?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德,，次是學(xué)文,。思亦有方向，先是思修身,，次是思修行,。思與行結(jié)合，思與社會(huì)生活結(jié)合,。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué)；思,，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向，思有目的,。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百，授之以政,，不達(dá),；使于四方，不能專對(duì),。雖多,，亦奚以為"（《論語子路》）。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通；派他往出使外國,，卻不能獨(dú)立應(yīng)對(duì),。書讀得雖多,，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果,，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,，有的通達(dá)人情事理,，有的多才多藝，這對(duì)于治理政事會(huì)有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符,。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎"（《論語學(xué)而》）意思是說,，學(xué)習(xí)了,，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí),、實(shí)習(xí),，把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足,，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說,，溫習(xí)舊的知識(shí)而從中獲得新的體會(huì),、新的見解。這涉及到新舊知識(shí)關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的,。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見,，往偽存真,。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤,；多見闕殆,，慎行其余，則寡悔"（《論語述而》）,，多聽多看,，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對(duì)于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識(shí),。對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，融會(huì)貫通了,，便可舉一反三,，告諸往而知來，從已知探未知,。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一起為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

12月2日下午13點(diǎn)30分,，我們學(xué)院榮幸的請(qǐng)到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師,、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座,。

首先簡(jiǎn)單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡(jiǎn)歷。隨后她幽默地說：“首先,。,。很感謝未來的中國的總理級(jí)以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好,！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解,。”聽完李老師的對(duì)我院師生第一次的開場(chǎng)白,，全場(chǎng)響起了激烈的掌聲,！講座內(nèi)容：

一、以古見今,，啟迪人生,。

從博學(xué)的角度,，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,，可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩：

1,、向上感，追求欲,。

2,、萬物聲聲不息，生命在于運(yùn)動(dòng),。

3,、《周易》：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”

4,、順應(yīng)自然,，天人合一。

在看到大概的提綱后,，李老師通過講解例子,，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。

二,、拓展學(xué)識(shí),，凈化心靈。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),，四書：《論語》,、《孟子》、《大學(xué)》,、《中庸》,。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》,、《禮記》,、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制,。在諸多的流派中,，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”,、“禮”這兩個(gè)方面來說,。仁,，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書,，來學(xué)會(huì)中待人,。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)適應(yīng)這個(gè)社會(huì),。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中,?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的,。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳,。然后簡(jiǎn)單的介紹了我國的三玄：老子、莊子,、周易,。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜,，深情的唱了《詩經(jīng)》,。而且老師還帶動(dòng)全場(chǎng)的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞,。

三,、豐富感情，提高能力,。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著,。因?yàn)閭氖且惶欤_心也是一天,。拋開煩惱,，開心的過自己會(huì)過的更好。

四,、邊走邊唱,，健康向上。

五,、心存感激,，奉獻(xiàn)愛心。

“慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫，意恐遲遲歸,。誰言寸草信,，報(bào)得三春暉,！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出,，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們,。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí),，回報(bào)我們的祖國、學(xué)校,、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人,。

在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講，全場(chǎng)一共響起了二十多次掌聲,，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》,，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課！

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

在現(xiàn)代社會(huì)中,，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài)。然而,，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財(cái)富,。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的人生哲理。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗,，給予我們以啟迪。以下是我對(duì)國學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

第一段：《論語》——人生的智慧之書

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作,，其中《論語》是我最為推崇的一本。在《論語》中,，孔子和他的弟子們以樸實(shí)而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則,。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中最為迫切需要的,。

與孔子一樣,，我們也面臨著許多困境和抉擇。然而,，在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常迷失自己，忽略了真正重要的事物,?！墩撜Z》教導(dǎo)我們要做一個(gè)體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位,，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種困境。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一,?！洞髮W(xué)》告訴我們，學(xué)問是一個(gè)漸進(jìn)的過程,。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問,，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，很多人對(duì)于知識(shí)和學(xué)問的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識(shí)，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界,?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者,，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達(dá)之美

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集。它包含了多種不同形式的詩歌,，涉及了豐富的情感和生活體驗(yàn),。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對(duì)于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗(yàn)。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感,。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感,，提升自己的情商,，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作,。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡,。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾,，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則,。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動(dòng)搖。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡,，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對(duì)于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解,。在古代，人們重視與自然界的和諧共處,，通過與自然界的相互交融來達(dá)到心靈的安寧和身心的健康,。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過度消耗和破壞自然資源,，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護(hù)自然環(huán)境,，與自然界和諧共處。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂,。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化,，提升自我修養(yǎng),，照亮心靈之窗，給予我們以啟迪,。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源,，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們，讓它們?cè)谖覀兊男闹杏肋h(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？以下是小編收集整理的讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì),，僅供參考,，大家一起來看看吧。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng),。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神,。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古,、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁,；國學(xué)思想使人美麗,，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際,，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，穿越兩千年的時(shí)間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和,、平易近人,，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。初讀《論語心得》時(shí),，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意,。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力,，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。畢竟，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的,。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水,！

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇,；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的.畫卷,；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說,。

（一）修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸,。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色,；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗,；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色,；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的,；而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀。,。人生觀的引導(dǎo),，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀,。、價(jià)值觀,。,、人生觀。因此,，教師必須修身養(yǎng)性,，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也,；道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法,；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶鴮W(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

國學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸的`了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,，還有貼近生活的人,、事，以及一些膾炙人口的著作選讀,。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳,，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,，讓我們更容易理解，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處,。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒,，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊,。

《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言,，肯定會(huì)是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)健康的心態(tài),。

就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識(shí)”。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對(duì)學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng),。