心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道,，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新,，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,，國學(xué)經(jīng)典心得體會。

羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面,；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué),、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想,、熱情和理想,。”這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,，感悟古典魅力,，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀,、最精華、最有價值的典范性著作,。我覺得《千字文》就是這樣的一本書,。

據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧,、富有韻致的《千字文》,，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的,。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué),，擅長文學(xué),，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,，因而命人從王羲之的墨跡中,，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,，字句間要求有密切聯(lián)系,，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字,，并從中掌握必要的知識,。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成,，不過,，第二天，他竟已是兩鬢斑白,?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,，作為一部啟蒙讀物,，它獲得了很高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,，如“尺璧非寶,，寸陰是競?！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰,?！薄昂V初誠美，慎終宜令,?！毙奚怼⑶髮W(xué),，重視開頭固然不錯,，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢,、虎頭蛇尾,，應(yīng)該堅持不懈,，最終才能到達(dá)勝利的彼岸?！笆卣嬷緷M,，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性,，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志,，甚至玩物喪志,。“孤陋寡聞,，愚蒙等誚,。”學(xué)問淺薄,，見識少,，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,，還要多增長見識，多看看外面的世界,，否則就會成為“井底之蛙”,。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠,，盤古開天,，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我,?！皶x百遍，其義自見,?！弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧,！ 再如讀《論語》時,，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。

在現(xiàn)實生活中,，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣,、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,，而且在世界很多地方也廣為流傳,。

《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則怠”。的確,，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲,；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定,。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié),。只有在努力的基礎(chǔ)上,，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓,。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,，時刻提醒著自己,，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭,，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己,。而且時刻提醒著自己,，只有親身付出，才有可能有回報,，不要有等著天上掉餡餅的想法,。只要有可行的想法，自己就要去嘗試,，去付諸行動,。

《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人,。所以,，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦,，你的人生一定不會遺憾,。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想,、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。近年來,，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典,，并將其融入到自己的生活中。我也加入了這個行列,，在過去的一段時間里,，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深深感受到了其中的深奧和智慧,，也體會到了如何將其運用到現(xiàn)實生活中的價值,。

第一段：了解國學(xué)經(jīng)典的重要性

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財富，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義,。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的哲理智慧,，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進(jìn)而改變個人的價值取向和行為準(zhǔn)則。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識

近年來,，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和共同探討,。通過聽講座，我了解到了《論語》,、《大學(xué)》,、《中庸》等經(jīng)典著作，也深入了解到其中的思想精髓和實踐指導(dǎo),。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧。這些經(jīng)典蘊藏著千百年來智者的思考和總結(jié),，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶。例如,，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格?！洞髮W(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實現(xiàn)個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則,。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點,，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運用于現(xiàn)實生活

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段，更應(yīng)該將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中,。例如,，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考,，通過思考才能更好的學(xué)習(xí)。這一觀點提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機(jī)械地接受他人的觀點和知識,，要通過思考來加深理解和應(yīng)用?！吨杏埂分袕?qiáng)調(diào)的“中不偏,，庸不易”提示我們要保持中庸之道，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實生活中,，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度。

第五段：國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)展

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,，我們應(yīng)該將其與時俱進(jìn)地運用到實際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運用到現(xiàn)實生活中的重要性,。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個人的成長和提高帶來實際效益，同時也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典,，為傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳,?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因為那樣學(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選,。“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時俱進(jìn),，不斷理解新知識，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”這句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實,，博愛眾人，而親近仁德的人,，躬行實踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人,、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人,。能夠說,，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時,，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時,，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚和培育民族精神,，發(fā)揚和光大革命精神,，務(wù)必要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷,?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

近年來,，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，國學(xué)經(jīng)典逐漸成為人們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶,，經(jīng)過千百年的積淀與傳承，蘊含著豐富的思想和智慧,。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng),，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深受啟發(fā),，體會到了許多寶貴的思想與心得。

首先,，在學(xué)習(xí)《論語》,、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典時，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧,。這些經(jīng)典所傳達(dá)的知識和智慧經(jīng)過了千百年的沉淀,，依然閃耀著奪人眼球的光芒。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼,。比如，《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝?。”告訴我們,，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方,，我們應(yīng)該虛心向人請教，進(jìn)而提升自我,?！洞髮W(xué)》中的“經(jīng)國之才，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個擁有才干和道德的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考,。

其次,，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識,，更是在培養(yǎng)思維方式和價值觀,。國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng)，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動力,。比如，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人,。”告訴我們要以身作則,，不要對他人做出自己不愿承受的事情,。《大學(xué)》中的“修身,、齊家,、治國、平天下”為我們樹立了正確的人生目標(biāo)和價值觀,，提醒我們要首先修身齊家,，才能建設(shè)和諧社會,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀,，使我更好地面對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)和困惑,。

再次，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識,。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨特性,。每一本國學(xué)經(jīng)典都代表了中國古代學(xué)問的一個方面,，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史，記錄了中國人的智慧和貢獻(xiàn),。這讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛,。我開始主動了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源，研究傳統(tǒng)習(xí)俗的意義,，參與傳統(tǒng)文化活動,，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學(xué)經(jīng)典告訴我們,，人生的價值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻(xiàn)。在日常生活中,，我們追求成功,、追求物質(zhì)財富，但這些并不是人生的唯一目標(biāo),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我明確了自己的人生目標(biāo)，即通過修身養(yǎng)德,、勤學(xué)苦練,，為社會做出自己的貢獻(xiàn)，成為一個對社會有益的人,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個有價值的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我找到了人生的意義和價值,，更加明確了自己的追求,。

總之,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是一段寶貴的旅程。通過深入學(xué)習(xí),，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價值觀，對傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認(rèn)識,。最重要的是，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價值,。國學(xué)經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā),，幫助我們成長和進(jìn)步。讓我們共同學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶,，銘記先賢的智慧，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn),。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程，所以他在教學(xué)實踐中十分重視學(xué)生的主動性題目,。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反,，則不復(fù)也"（《論語述而》）,。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者,，心求通而未得之意,；悱者，口欲言而未能之貌,。啟,，謂開其意；發(fā),，謂達(dá)其辭,。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā),，"開其意",，"達(dá)其辭"。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟",。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo),，"引而不發(fā),，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性,、創(chuàng)造性,。孔子以為,，要調(diào)動學(xué)生的積極性,，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言,，而不與之言，失人,；不可與言,，而與之言，失言,。知者不失人亦不失言"（《論語衛(wèi)靈公》）,。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十,，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事,?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅,，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之,，末由也已"（《論語子罕》）,。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超,、教育本事。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。"（《論語為政》）只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實,。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,。孔子夸大學(xué)的重要性,，反對思而不學(xué),。他以自己的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢,，以思,，無益，不如學(xué)也,。"（《論語衛(wèi)靈公》）這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得,。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思,。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰，色思溫,，貌思恭,，言思忠，事思敬,，疑思問,，忿思難，見得思義"（《論語季氏》）,，主張事事處處都應(yīng)運用思考,，極力反對"饜飫終日，無所專心"（《論語陽貨》）,?？鬃拥膶W(xué)有方向,，先是學(xué)德，次是學(xué)文,。思亦有方向,，先是思修身，次是思修行,。思與行結(jié)合,，思與社會生活結(jié)合。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué),；思，不是漫無邊際的思,。學(xué)有方向,，思有目的。如此,，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用,。他說："誦《詩》三百,，授之以政，不達(dá),；使于四方,，不能專對。雖多,，亦奚以為"（《論語子路》）,。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù),，卻行不通；派他往出使外國,，卻不能獨立應(yīng)對,。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載,，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝,，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,，不亦說（悅）乎"（《論語學(xué)而》）意思是說,，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí),、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新",。意思是說,，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解,。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的,?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真,。他說："多聞闕疑,，慎言其余，則寡尤,；多見闕殆,，慎行其余，則寡悔"（《論語述而》）,，多聽多看,，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對于不明白和靠不住的事情要存疑,，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情,，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了,，融會貫通了，便可舉一反三,，告諸往而知來,，從已知探未知。故,，學(xué)而時習(xí)之,。

讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

12月2日下午13點30分,，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師,，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座,。

首先簡單的介紹了我們李達(dá)武教授的個人簡歷,。隨后她幽默地說：“首先。,。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們,，大家下午好！今天講座內(nèi)容分五個部分來講解,?！甭犕昀罾蠋煹膶ξ以簬熒谝淮蔚拈_場白，全場響起了激烈的掌聲,！講座內(nèi)容：

一,、以古見今，啟迪人生,。

從博學(xué)的角度,，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流,。欲窮千里目,，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：

1,、向上感，追求欲,。

2,、萬物聲聲不息，生命在于運動,。

3,、《周易》：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>

4,、順應(yīng)自然，天人合一,。

在看到大概的提綱后,，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義,。

二,、拓展學(xué)識，凈化心靈,。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),，四書：《論語》、《孟子》,、《大學(xué)》,、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》,、《尚書》,、《禮記》、《春秋》,。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制,。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家,。主要是從“仁”,、“禮”這兩個方面來說。仁,，就是要有仁義之心,。而禮則是通過我們讀書,，來學(xué)會中待人,。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，學(xué)會適應(yīng)這個社會,。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中,?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的,。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳,。然后簡單的介紹了我國的三玄：老子,、莊子、周易,。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽,，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》,。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌,，用歌的形式來記住古詩詞。

三,、豐富感情,，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著,。因為傷心是一天,，開心也是一天。拋開煩惱,，開心的過自己會過的更好,。

四、邊走邊唱,，健康向上,。

五、心存感激,，奉獻(xiàn)愛心,。

“慈母手中線，游子身上衣,。臨行密密縫,，意恐遲遲歸。誰言寸草信,，報得三春暉,！”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出,，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們,。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí),，回報我們的祖國、學(xué)校,、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人,。

在李老師進(jìn)行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲,，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》,，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財富,。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同,，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪,。以下是我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。

第一段：《論語》——人生的智慧之書

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作，其中《論語》是我最為推崇的一本,。在《論語》中,，孔子和他的弟子們以樸實而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們在現(xiàn)代社會中最為迫切需要的,。

與孔子一樣，我們也面臨著許多困境和抉擇,。然而,，在現(xiàn)代社會中，我們常常迷失自己,，忽略了真正重要的事物,。《論語》教導(dǎo)我們要做一個體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人,。只有把道德倫理放在首位，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對各種困境,。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一?！洞髮W(xué)》告訴我們,，學(xué)問是一個漸進(jìn)的過程,。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問,，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會中,，很多人對于知識和學(xué)問的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識,，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思,，不斷擴(kuò)展自己的知識面，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣,，我們才能夠成為真正的智者，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達(dá)之美

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集,。它包含了多種不同形式的詩歌，涉及了豐富的情感和生活體驗,。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》,，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對于人生的感悟。

在現(xiàn)代社會中,，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗,。我們被工作和生活的壓力所困擾，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感,。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》,，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感,，提升自己的情商,，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作,。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡,。在現(xiàn)代社會中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則,。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動搖。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡,，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解,。在古代，人們重視與自然界的和諧共處,，通過與自然界的相互交融來達(dá)到心靈的安寧和身心的健康,。

在現(xiàn)代社會中，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過度消耗和破壞自然資源,，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加,。《論草木之序》告訴我們要保護(hù)自然環(huán)境,，與自然界和諧共處,。只有這樣，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂,。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化，提升自我修養(yǎng),，照亮心靈之窗,，給予我們以啟迪。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源,，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們,，讓它們在我們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

我們從一些事情上得到感悟后,，往往會寫一篇心得體會,，這樣能夠給人努力向前的動力。那么你知道心得體會如何寫嗎,？以下是小編收集整理的讀國學(xué)經(jīng)典心得體會,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長,。在漫漫的歷史長河中,，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶,，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國學(xué)精髓運用到工作,、生活實際,，指導(dǎo)其人生觀,、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效,。在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的光芒,，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時間隧道,，體悟經(jīng)典的平凡智慧,，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》,，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心,。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和,、平易近人,，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,，心中生出一些困惑,，因為書中所說的安貧樂道，現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,，細(xì)細(xì)讀來,，慢慢明白其中的深意。今天,，是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈,、物欲橫流的時代,。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài),，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來,，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理,。畢竟,，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人,，離開他人的幫助,，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水,！

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的.畫卷,；,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。

（一）修身養(yǎng)性，德行人生,。細(xì)讀《論語》,，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo),。因此,，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒,；少之時,，血氣未定，戒之在色,；及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗,；及其老也,，血氣既衰，戒之在得”,。子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色,；血氣方剛的成年時期,，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭,。一個人遇事不要主觀臆測,，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠實守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人,，虛偽陰險的人,，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂,，對人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂,，對人則是有害的。這些言論,，簡潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀,。,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀。,、價值觀,。、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

（二）學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此，蓋欲其自得之也,。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?，F(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選,?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也,；道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時俱進(jìn),，不斷接受新知識,，新技能，新的教學(xué)方法,；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水,。

（三）學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國家,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神,，一定要從國學(xué)開始,。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國人,，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,，通過學(xué)習(xí)漸漸的`了解了書中的意思,。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量,。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深,，流傳的經(jīng)典浩如煙海,。

國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人,、事,，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦”,，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯,，當(dāng)思來之不易；半絲半縷,，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳,。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解,，方便記憶,，能把圣人之訓(xùn)用在實處。

在浩如煙海的中國古典著作中,，《論語》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想,，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期,、不同年代的人們所推崇,，所向往,。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,。

《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活,。作為教師，假如我們能感受到這些,，那我們的心中肯定會少許多怨言,，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透,。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài),。

就像孔子所說的那樣要“愛人”,、“知識”。關(guān)愛別人,，就是仁,，了解別人，就是智,。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長,，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo),，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,，讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。