作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě),？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇一

1,、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想,。

2,、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),，疏通詩(shī)句,，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力,。

3,、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征,。

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn),。

2,、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情,。

3,、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色,。

一,、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原,，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,，與懷王同祖,。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文,、地理,、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令,。據(jù)《史記屈原列傳》記載,，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂,，嫻于辭令,，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客,，應(yīng)付諸侯,。王甚任之?！?/p>

在政治上他推崇“美政”,，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想,。這在他的作品里也有很清晰的表述,，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮,，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相,，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題,，能否致民于康樂(lè)之境,。屈原曾任左徒，輔佐懷王,，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó),。

2,、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷,，皆書(shū)楚語(yǔ),，作楚聲，記楚地,，名楚物,，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期,，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式,。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”,、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘,、靈活變幻,，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī),，建立一種詩(shī)歌的新體裁,，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,。

3,、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱,。在文學(xué)史上,，還常以“風(fēng)”“騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》,。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,。

二、朗讀

1,、教師領(lǐng)讀,，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分,。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,。

2,、學(xué)生自由誦讀。參照注釋,，疏通文義,，劃分朗讀節(jié)奏。

三,、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段,。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái),。

1,、自述家世、出生時(shí)辰,。

高陽(yáng),，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專稱),，皇考(如喪考妣),，攝提，貞,，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感,。

2、皇考為作者命名,。

覽揆,，初度，正則：公正而有法則(平),，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日,，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在,。這既是他日后存君興國(guó),、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,，又是他的悲劇的根源,。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段,。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行,。

3,、作者內(nèi)美且修能。

紛,，修能,，扈：披，辟芷：幽僻的白芷,。芷,，香草名，白芷,。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德),，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為,。

“制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”,。

4,、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀,，搴,，阰，宿莽

早起登山,，夕入洲澤,，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德,，所行皆忠善長(zhǎng)久之道,。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮,。

由其自身深感時(shí)不我待,，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落,，年歲將盡,，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就,，表達(dá)積極進(jìn)取,、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6,、棄穢改度用賢才,。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前,。詩(shī)人有著美好的品德,，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志,，愿為國(guó)家效力,，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊,。

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段,。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句),。

7,、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行,，重用各種賢才,，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8,、堯舜和桀紂的對(duì)比,。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈,。捷徑：喻政治上的邪道,。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí),，遵循治國(guó)之道,，任用賢才。

9,、黨人和自己的對(duì)比,。

黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民,，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂,，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才,，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍,。

10、自己忠而被謗的遭遇,。

踵：腳后跟,，武：足跡，荃：香草名,，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君,，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言,，致使詩(shī)人忠而被謗,，信而見(jiàn)疑。

“怨靈修之浩蕩兮,，終不察夫民心,。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫,?！?翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思,。那些女人也嫉妒我的嫵媚,，誹謗我好放蕩。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,，又?；没癁橐粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,，喜歡用芳潔的東西修飾自己,，還親手栽培了許多芬芳的草木,。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀,，終于被拋棄,。

11、患而不舍為靈修,。

謇謇：忠貞的樣子,，正：證，靈修：神明,，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,，喻楚懷王

明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想,，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民,、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

“亦余心之所善兮,。雖九死其猶未悔,。”(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,，即使死去九次也不會(huì)后悔,。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈,。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子,。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,，篡改法令,，歪曲是非，混淆黑白,，競(jìng)相諂媚,，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,，他自比不合群的鷙鳥(niǎo),，孤傲、矯健,，“自前世而固然”,，他不想改變,，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周,，異道不相安一樣,。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,，但他并不后悔自己的選擇,。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子,。

“民生各有所樂(lè)兮,，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲,。”(翻譯)我生各有各的喜好,，我獨(dú)愛(ài)美,，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變,，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán),、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分,。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界,，而且感情更加深沉,，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立,、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇,。

12,、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折,，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能,、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句,，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操,、純潔德行、心憂天下和嫉惡如仇的品性,。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大,、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn),。在寫(xiě)法上，以抒情為主,，描寫(xiě)和敘事為輔,，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界,。

一,、藝術(shù)欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”,、“美物”來(lái)比喻自己,、賢士和君王，并表達(dá)政治理想,，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,，而是把它寄寓于某一物上,，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”,，可言難言之語(yǔ),，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德,，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用眾芳,，椒,、桂、蕙,、比喻群賢,，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2,、在詩(shī)中,，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?

對(duì)比手法,。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比,，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比,。

3、濃郁的浪漫主義氣息,。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力,，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高,，執(zhí)著追求的精神,，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二,、語(yǔ)法總結(jié)

1,、通假字

辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”,，向?qū)д和ā白C”,，作證，為證

2,、古今異義

朕：第一人稱代詞“我”/用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略/認(rèn)為

代序：依次替代/把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的文章

純粹：美德,，完美/1、不攙雜別的成分2,、副詞,，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路/近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人/同一個(gè)黨派的人

武：足跡/關(guān)于軍事的

3,、詞類活用

名余曰正則兮名,，名詞用作動(dòng)詞，命名,，取名,。(字余曰靈均)

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞,，美德

4,、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置,，應(yīng)為“不與吾”,。

肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇二

北方黃河流域出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》之后，在南方長(zhǎng)江流域出現(xiàn)的具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的新詩(shī)體,，其本身在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要地位,；另一方面，楚辭作品,，尤其是屈原的《離騷》從詞句的角度看,，地方特色鮮明,，學(xué)生理解的難度較大。從作品的內(nèi)容看,，《離騷》是一首規(guī)模宏偉的政治抒情長(zhǎng)詩(shī),，全詩(shī)373句2400余字，既具有詩(shī)人自傳的性質(zhì),，又具有某些幻想性的浪漫主義成分,，整首詩(shī)歌感情回環(huán)激蕩，撼人心魄,。課文節(jié)選了長(zhǎng)詩(shī)的第一節(jié),，內(nèi)容主要是詩(shī)人自述身世、品質(zhì),、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚情操,，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民,、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

結(jié)合作品特點(diǎn),，按照課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中階段在古典詩(shī)歌方面閱讀能力的要求,，我把《離騷》節(jié)選的教學(xué)目的確定為以下兩點(diǎn)：

一是了解屈原的生平，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì),，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)憂民的感情,；

二是反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力,。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ),、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征,，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策,。高中二年級(jí)學(xué)生,，具有一定的古代詩(shī)歌的能力，但對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的楚辭作品,，的前提――讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容方面,，仍存在困難，根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及特點(diǎn),，我確立重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：

教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞重要的語(yǔ)句,，感受屈原高尚的人格美,。

教學(xué)難點(diǎn)：關(guān)鍵詞句的疏通。

如何突破重點(diǎn),、難點(diǎn),，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從教材特點(diǎn)和面臨的具體學(xué)情出發(fā),，首先要把握兩個(gè)原則：第一,，注意高視角、低起點(diǎn),，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處,，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二,，重視素質(zhì)教育,，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

具體教學(xué)措施如下：

第一,，充分預(yù)習(xí),。要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：a作家作品,；b背景,；c掌握生字生詞；d熟讀課文）,，逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力,。

第二，分解重點(diǎn),、難點(diǎn),。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把教學(xué)難點(diǎn),，即詞句的疏通安排在第一課時(shí)中,，把教學(xué)重點(diǎn)，即作品內(nèi)容的理解安排在第二課時(shí),，以確保學(xué)生真正做到一課一得,。

第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型,。第一課時(shí)：誦讀,、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論,、訓(xùn)練為主,。

1、新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力,。這課文盡管難度較大,，尤其是語(yǔ)言方面的障礙較大，但教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上,，仍以教師的引導(dǎo)為主,，通過(guò)切合實(shí)際的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，使學(xué)生一步一步探究來(lái)完成教學(xué)目標(biāo),。

2,、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)這一步必不可少，這是由我校的校情,、學(xué)情決定的,。我們?nèi)A亭一中的具體情況是：高中學(xué)生中城鎮(zhèn)多農(nóng)村少，礦區(qū)學(xué)生多,，學(xué)生家庭條件較好,，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，教師必須加強(qiáng)督促,。

3,、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一個(gè)重要方面是積累，猶如堆沙一樣,，一層一層的積淀,。課外的閱讀非常重要。在教學(xué)中,，教師要強(qiáng)調(diào),，并做好示范作用。因此,，本課的導(dǎo)入和課后作業(yè)均要體現(xiàn)教師的這一教學(xué),。

4、課文的背誦方面,，教師要充分把握楚辭的語(yǔ)言特點(diǎn),，比如楚辭作品，包括《離騷》,，兩句一節(jié),，大量使用語(yǔ)音詞“兮”以表達(dá)情感,，調(diào)整節(jié)奏等特征,，使學(xué)生在掌握語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解背誦,。

第一課時(shí)

1,、導(dǎo)入

要求學(xué)生列舉自己掌握的《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》中的名句。明確我國(guó)文學(xué)“風(fēng)騷”并舉,。

2,、感知,、理解課文。鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘利用課文注釋,，力求自己動(dòng)手疏通詞句,。

第一步，范讀——讓學(xué)生耳順,。教師范讀,，學(xué)生感受，正音,。

第二步,，誦讀——讓學(xué)生口順。指導(dǎo)學(xué)生朗讀,，注意情感和節(jié)奏,，逐步積淀語(yǔ)感。

第三步,，解難,、疏通。這首詩(shī)古奧難懂,，應(yīng)當(dāng)先掃除語(yǔ)言文字障礙,，然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細(xì),，而且句句有翻譯,，這對(duì)學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習(xí)中會(huì)遇到不少困難,，可以提出討論,，老師作一些點(diǎn)撥。

第四步,，課堂練習(xí),。可讓學(xué)生嘗試背誦課文,，并動(dòng)手默寫(xiě),，記清楚難寫(xiě)難讀的字。

第二課時(shí)

第一步,，鑒賞課文,。

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)手法和可感可觸的藝術(shù)形象，理解詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情,。

1,、品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

值得注意的是詩(shī)中比喻用法，使全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明,。另外,，每?jī)删涠加小百狻弊肿鐾ｎD，抒情性也非常鮮明,。（這一點(diǎn)對(duì)背誦的指導(dǎo)非常有用）

2,、分析詩(shī)中屈原形象。

3,、欣賞詩(shī)人內(nèi)在的深厚的感情,。

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)丁詩(shī)人的憂傷心事,、高尚情操,、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性,。

第二步,，進(jìn)一步指導(dǎo)背誦前6節(jié)。

引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,，在朗讀中體會(huì)字句含義,，體會(huì)詩(shī)人的感情。在熟讀之后,，獲得了良好的語(yǔ)感再背誦,。可以創(chuàng)設(shè)競(jìng)賽氛圍,，看誰(shuí)背誦最快最好,。

第三步，引申,、拓展,。賞析屈原名句，諸如——

1,、路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索；

2,、長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱;

3、亦余心之所善兮,，雖九死其尤未悔,。

附:第二課時(shí)板書(shū)設(shè)計(jì)

血統(tǒng)高貴，器宇不凡

身披香草,，美麗華彩

勤勉修行,，自強(qiáng)不息憂國(guó)憂民，至死不渝的人格魅力

赤膽忠心,，胸懷熾烈

嫉惡如仇,，鄙視群小

實(shí)現(xiàn)理想，不懼危難

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1,、了解屈原的生平,，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2,、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句,，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞,、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3,、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn),。

2,、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情,。

3,、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色,。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一,、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原,，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,，與懷王同祖,。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文,、地理,、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令,。據(jù)《史記屈原列傳》記載,，屈原“博聞強(qiáng)志,，明于治亂，嫻于辭令,，入則與王圖義國(guó)事,，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯,。王甚任之,。”

在政治上他推崇“美政”,，即圣君賢相的政治,，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,，忠君致治的思想,。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮,，相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相,，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題,，能否致民于康樂(lè)之境,。屈原曾任左徒，輔佐懷王,，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó),。

2,、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷,，皆書(shū)楚語(yǔ),，作楚聲，記楚地,，名楚物,，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期,，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式,。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”,、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻,，詞藻華美,，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁,，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,。

3,、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī),?！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,，還常以“風(fēng)”“騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》,。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,。

二、朗讀

1,、教師領(lǐng)讀,，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分,。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,。

2,、學(xué)生自由誦讀。參照注釋,，疏通文義,，劃分朗讀節(jié)奏。

三,、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段,。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái),。

1,、自述家世、出生時(shí)辰,。

高陽(yáng),，苗裔,，胗(秦始皇后成皇帝專稱)，皇考(如喪考妣),，攝提,，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感,。

2,、皇考為作者命名。

覽揆,，初度,，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日,，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在,。這既是他日后存君興國(guó),、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的'思想感情的原動(dòng)力,，又是他的悲劇的根源,。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段,。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行,。

3,、作者內(nèi)美且修能。

紛,，修能,，扈：披，辟芷：幽僻的白芷,。芷,，香草名，白芷,。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德),，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為,。

“制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4,、早搴夕攬惜時(shí)修德,。

汩：水急流通狀，搴,，阰,，宿莽

早起登山，夕入洲澤,，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物,，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道,。

5,、時(shí)不我待,，擔(dān)心美人遲暮,。

由其自身深感時(shí)不我待,，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落,，年歲將盡,，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能,，則將無(wú)所成就,，表達(dá)積極進(jìn)取,、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6,、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張,。節(jié)末用比喻的手法,，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,，一往無(wú)前,。詩(shī)人有著美好的品德,，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志,，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,，這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊,。

第二課時(shí)

一,、從“昔三后”到“而改路”為第三段,。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句),，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句),。

7,、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行,，重用各種賢才,，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8,、堯舜和桀紂的對(duì)比,。

耿介,，昌被：穿衣而不系帶的樣子,，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道,。

帝王不同的政治作為,，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道,，任用賢才。

9,、黨人和自己的對(duì)比,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇四

1,、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品,，離騷教案,。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷,。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,，注意節(jié)拍,、重音,。

4,、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象,，形象的描述,。

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,，深入體會(huì)作者的思想感情的能力,。

2,、掌握文言實(shí)詞、虛詞,，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力,。

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操,。

1,、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政,、憂國(guó)憂民的高尚品德,。

2,、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法,，藝術(shù)價(jià)值,。

1,、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解,。

2,、有感情,、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文,。

1,、運(yùn)用講讀法,、逐節(jié)誦讀、講講背背,，指點(diǎn)難字讀音,、難字詞義。

2,、運(yùn)用討論法,，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3,、通過(guò)比較閱讀法,，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野,，充實(shí)對(duì)作品的理解,。

錄音機(jī) 教學(xué)磁帶

3課時(shí)

1,、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2,、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體,。

3,、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié),，解決其中的疑難字,、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái),。

在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷,。一代天驕,，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕,?！保┪覀冎溃?風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,，"騷"即《楚辭》中的《離騷》,?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞,。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng),。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

1,、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期,，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”,、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),，建立一種詩(shī)歌的新體裁,，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,。主要作者有屈原、宋玉,、景差,、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,，宋玉的《九辨》等,。

2、屈原及《離騷》

屈原,，名平，字原,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人,、政治家,，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中,，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原,，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期,。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的.殘余勢(shì)力,，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng),。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志,，明于治亂,，嫻于辭令,，入則與王圖義國(guó)事,，以出號(hào)令；出則接遇賓客,，應(yīng)付諸侯,。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”,。屈原力主革新政治，舉賢授能,，除殘去穢,，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求,。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn),。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒,。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品,，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng),?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句,。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品,，本課便是選于其中的20-32節(jié),。

1,、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏,。

第二遍,，讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍,，讓學(xué)生大聲朗讀。

2,、指名學(xué)生朗讀,，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3,、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分,。如 長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱,。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮,，謇/朝誶/而夕替,。

4,、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣,。

1、要求學(xué)生借助課下的注解,，疏通課文的句子，注意生字,、生詞及常用字、詞的特殊用法,。

2、要求學(xué)生以四人為一小組,，討論課文內(nèi)容,，梳理課文思路。

明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因,，表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政,，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民,，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇五

1、了解屈原的生平,，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,。

2,、誦讀課文,，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),，疏通詩(shī)句,，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力,。

3,、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句,。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征,。

1,、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn),。

2、鑒賞重要語(yǔ)句,，感覺(jué)屈原高尚的人格美,。

1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解,。

2,、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色,。

三課時(shí)

第一課時(shí)（總第課時(shí)）

教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

1、預(yù)習(xí)正音見(jiàn)文下

2,、朗讀課文,，注意語(yǔ)調(diào)和感情,。

一、導(dǎo)入

二、有關(guān)資料

1,、屈原生平屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原,，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。在政治上他推崇“美政”,，即圣君賢相的政治,，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想,。因受小人的陷害,，他兩次被流放,，最后投汨羅江而死,，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷,。

2、楚辭楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式,。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠,。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,，他創(chuàng)作了許多不朽作品,。在他的影響下,，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒,、景差等人。楚辭的特征,，“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ),，作楚聲,，記楚地，名楚物,，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè),，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō),、神話故事,、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩,。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落,、靈活變幻，詞藻華美,，對(duì)偶工巧,，以大量的“兮”字作襯字,。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分,。

三,、誦讀課文

1,、錄音機(jī)或老師范讀,，學(xué)生跟讀

老師總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三,、四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分,。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞,，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣,。

2、學(xué)生自由誦讀,。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

四,、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文,。

教學(xué)后記：

第二課時(shí)（總第課時(shí)）

教學(xué)任務(wù)：

1,、初步感知，

2,、疏通字詞，

3,、把握主旨

一,、翻譯課文（抽查）

二,、字詞小結(jié)

1,、實(shí)詞

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”以為：“以之為”的省略

用于特指古代皇帝的自稱認(rèn)為

代序：依次替代純粹：美德,，完美

代替序言的文章1,、不攙雜別的成分2、副詞,，不容置疑

捷徑：邪出的小路黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

近路同一個(gè)黨派的人

武：足跡

關(guān)于軍事的

3,、通假字

辟：通“僻”,，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)д和ā白C”,，作證,，為證

4,、詞類活用

名余曰正則兮名,，名詞用作動(dòng)詞，命名,，取名。

字余曰靈均字,，名詞用作動(dòng)詞,，給人取表字。

紛吾既有此內(nèi)美兮美,，形容詞用作名詞,，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主,，賓語(yǔ)前置,，應(yīng)為“不與吾”,。

肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

三、主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情,？

明確：課文節(jié)選部分,，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世,；自敘追求（品德、才能,、理想）,；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”,、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民,、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感,。

教學(xué)后記：

第三課時(shí)（總第課時(shí)）

教學(xué)任務(wù)：分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色

一、想像練習(xí)

在你的想像中,，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度,？

血統(tǒng)高貴,，器宇不凡（皇句）身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行,，自強(qiáng)不息（汩句）赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇,，鄙視小人（唯句）為實(shí)現(xiàn)理想,，不懼個(gè)人危難（豈句）

二,、問(wèn)題探討

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,，其作用是什么,？

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同,，作用也不盡一樣,。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng),；用在句間,，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充,；用在句尾,，表感嘆意味,。就課文來(lái)看,，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完,，等待下句補(bǔ)充,。

三,、揣摩探究

1、《離騷》中作者常以“香草”,、“美物”來(lái)比喻自己,、賢士和君王，并表達(dá)政治理想,，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,，這種方法叫做“移情法”,，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上,，也就是“移情于物”,，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代,，借用“移情”,，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情,。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的,。

2、在詩(shī)中,，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,，還使用了什么手法，試舉例,。

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

四,、品讀鑒賞

1,、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

明確：

（1）汲取了散文的筆法,，行文靈活多變,。句式以六言為主,，兼有雜言,，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明,。

（2）大量運(yùn)用“兮”字,，不僅加強(qiáng)了生活色彩,，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2,、學(xué)生朗讀課文,，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄,。

3,、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

（1）比喻手法的運(yùn)用,。

（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用,。

（3）濃郁的浪漫主義氣息,。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中,，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五,、研究性學(xué)習(xí)

面對(duì)屈原的抱石沉江,，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

教學(xué)后記：

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇六

了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力

了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征,，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨

【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)

通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句,，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民,、追求美政的高尚品德

鑒賞詩(shī)歌的比興手法

難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力

引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征,，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用

【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入

相信大家都聽(tīng)過(guò)我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡的故事,。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天，家家戶戶都要吃粽子,、賽龍舟,。這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。今天,，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》來(lái)認(rèn)識(shí)這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

屈原(約前339～約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。名平，字原,。楚武王熊通之子屈瑕的后代,。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,。其作品有《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇),、《招魂》等23篇,。其中，《離騷》是屈原的代表作,，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī),。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,，就是“舉賢而授能兮,，循繩墨而不頗”(《離騷》),。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗,、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想,、堅(jiān)持節(jié)操,，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心,。

解題

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,，是詩(shī)人的主要代表作,，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品,，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主體表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng),?！半x”代表憂愁，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句,。全詩(shī)共有373句,，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國(guó)之思的作品,。

理解文中重點(diǎn)詞,、句，熟讀課文,，要求背誦

課文講解

1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,，其作用是什么?

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣,。用在句中,，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟,，待下句補(bǔ)充;用在句尾,，表感嘆意味。就課文來(lái)看,，“兮”均用在句間,，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充,。

《離騷》中作者常以“香草”,、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,，并表達(dá)政治理想,。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”,，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”,，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”,，可言難言之語(yǔ),，抒難抒之情。)請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的,。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳，椒,、桂,、蕙，比喻群賢,。

3.在詩(shī)中,，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法,，試舉例,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇七

1、了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn),，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞能力,。

2,、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果,。

3,、了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨,。

1,、通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民,、追求美政的高尚品德,。

2、鑒賞詩(shī)歌的比興手法,。

1,、引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力,。

2,、引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用,。

相信大家都聽(tīng)過(guò)我國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡的故事,。為了紀(jì)念屈原，在端午節(jié)這天,，家家戶戶都要吃粽子,、賽龍舟。這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今,。今天,，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》來(lái)認(rèn)識(shí)這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春雪》,，在詩(shī)句“唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷”中,，“風(fēng)騷”具有一定的涵義,。“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》,，“騷”則是《離騷》中的“騷”,。所謂“風(fēng)騷”，指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》,?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),。而且,，并稱的兩個(gè)“第一”始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

屈原簡(jiǎn)介

屈原（約前339～約前278）,，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原,。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人,。其作品有《離騷》,、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）,、《九章》（9篇）,、《招魂》等23篇。其中,，《離騷》是屈原的代表作,，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄,。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮,，循繩墨而不頗”（《離騷》）,。同時(shí)，他的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗,、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操,，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神,；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心,。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,，是詩(shī)人的主要代表作，也是“楚辭體”（騷體詩(shī)）的重要代表作品,，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作,，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,，用“騷”來(lái)概括《楚辭》,。

《離騷》的主體表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”代表憂愁,，“離騷”即是作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句,，是屈原的思想結(jié)晶,，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內(nèi)心憂國(guó)之思的作品。

理解文中重點(diǎn)詞,、句,，熟讀課文，要求背誦,。

1,、課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么,？

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣,。用在句中,，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間,，表語(yǔ)意未竟,，待下句補(bǔ)充,；用在句尾,，表感嘆意味。就課文來(lái)看,，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完,，等待下句補(bǔ)充,。

2,、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己,、賢士和君王,，并表達(dá)政治理想。（這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,，這種方法叫做“移情法”,，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上,，也就是“移情于物”,，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代,，借用“移情”,，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情,。）請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德,；用美人比喻理想中的君王,；用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王；用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,；用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,；用黃昏期而中道變卦比喻君王失信；用眾芳,，椒,、桂、蕙,，比喻群賢,。

3、在詩(shī)中,，詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,，還使用了什么手法，試舉例,。

4,、揣摩語(yǔ)言

（1）“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心,。眾女嫉余之蛾眉兮,，謠諑謂以善淫?！保ㄔ购蘧幕奶瓢?，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,，誹謗我好放蕩,。）

明確：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,，又常幻化為,，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子,。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己,，還親手栽培了許多芬芳的草木,。起初與丈夫（“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫）締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,，終于被拋棄,。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融,、迷離惝恍的藝術(shù)效果,，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

（2）“亦余心之所善兮,。雖九死其猶未悔”（只要是我心中所向往喜歡的,，即使死去九次也不會(huì)后悔）

明確：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈,。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子,。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好,，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,，篡改法令,，歪曲是非，混淆黑白,，競(jìng)相諂媚,，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,，他自比不合群的鷙鳥(niǎo),，孤傲、矯健,，“自前世而固然”,，他不想改變，也無(wú)法改變,，這就像方圓不能周,，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局,，但他并不后悔自己的選擇,。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子,。

（3）“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常,。雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲?！保ㄎ疑饔懈鞯南埠?，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常,。即使肢體分解也不會(huì)改變,，難道我的心志是可以挫敗的嗎？）

明確：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明,、自謀之熟,、自勉之嚴(yán)、自決之勇,，令人感慨萬(wàn)分,。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的境界,，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定,。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,，初步展現(xiàn)出來(lái)了,、繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

5,、縱觀全詩(shī),，詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格？用課文中的文字加以描述,。

明確：詩(shī)人的品格是高尚的,，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的,，才華是橫溢的,。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（憂國(guó)憂民）；亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔（堅(jiān)持真理）,；民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常（潔身自好）,；寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也（嫉惡如仇）；雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲（忠貞不移）,。

6、《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象,？

明確：《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象,。首先，他有著突出的外部形象的特征,?！案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離,?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯??！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě),。其次，他具有鮮明的思想性格,。第一,，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”）,，主張舉賢授能,。第二，他主張美政,，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”,，“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）,，反對(duì)統(tǒng)治者的荒糜暴虐和臣子的追逐私利,。第三，他追求真理,，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象,，是中華民族精神的集中體現(xiàn),，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量,。

7,、《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？

明確：《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的,。首先,，大量運(yùn)用了比喻象征的手法,。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多,。如“制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,，茍余情其信芳,。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”,、“芙蓉”而來(lái),，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的,。所以雖然沒(méi)有用“如”,、“似”、“若”之類字眼,，也未加說(shuō)明,，卻喻意自明。其次,，運(yùn)用了不少香花,、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,，不僅使作品含蓄,，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美,。再次,，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,，加上固定的偶句韻,，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”,、“制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,，長(zhǎng)余佩之陸離”等,，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異,。

8,、分析《離騷》的藝術(shù)特色。

明確：

（1）比喻手法的運(yùn)用,。

（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用,。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。

其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,，在詩(shī)中,，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

《離騷》是一首偉大的抒情長(zhǎng)詩(shī),，它有著豐富的內(nèi)容,、浪漫的想象、強(qiáng)烈的感情,、自成一格的寫(xiě)作手法,，在思想和藝術(shù)上具有相當(dāng)打的美麗，令無(wú)數(shù)文人學(xué)者傾倒,。同時(shí),，它讓我們了解了屈原憂國(guó)憂民的高尚情操。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇八

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí);

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操;

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻,、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系;

4.背誦全詩(shī),。

屈原(約前339～約前278),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。名平,，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代,。丹陽(yáng)(今湖北

秭

歸)人,。屈原因出身貴族,，又明于治亂，嫻于辭令,，故而早年深受楚懷王的寵信,，位為左徒、三閭大夫,。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng),、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,，由于上官大夫等人的嫉妒,，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南,，輾轉(zhuǎn)流離于沅,、湘二水之間,。頃襄王二十一年(前278),，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,，遂自沉汨羅江,，以身殉了自己的政治理想。

集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄,。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》),。與此相關(guān),，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想,、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民,、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿了積極的浪漫主義精神,。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花,、香草來(lái)比喻品行高潔的君子;以臭物,、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人;以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法,，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸,、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照,，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅,、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落,、靈活多變;語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息;其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉,，辭藻華美,，傳神狀貌,，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表,。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士,，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格,，千百年來(lái)感召和

哺

育著無(wú)數(shù)中華兒女,，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯,。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人,，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭,，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地,。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” ,?！帮L(fēng),、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí),，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成,。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人,。1953年,，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念,。

騷體詩(shī)：亦稱“楚辭體”,，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó),，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表,，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌,，后人便稱之為騷體詩(shī),。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法,，句式長(zhǎng)短參差,，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),，富有抒情成分和浪漫色彩.騷體詩(shī)的形成,，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn),。

本文是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐,，因而學(xué)習(xí)本文應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫,。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等,，了解屈原其人,、其文、其時(shí)代,、其影響等,，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境,、心情,、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義,。在此基礎(chǔ)上,，再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政,、九死未悔的高尚節(jié)操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格,。

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深,，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié),、52句,，通過(guò)比喻、象征和比較,、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高,，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起,，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念,，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。結(jié)構(gòu)圖：

前 政治理想：哀民生,、遵規(guī)矩,、施美政

七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余,、時(shí)俗工巧

節(jié) 心 志：屈心抑志,、九死未悔

后 退隱的閃念：回車(chē)復(fù)路、退修初服

六

節(jié) 愛(ài) 國(guó) 決 心：好修為常,、體解未變

·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象,。首先，他有著突出的'外部形象的特征,?！案哂喙谥пз猓L(zhǎng)余佩之陸離,?！薄爸?p>芰

荷以為衣兮，集芙蓉以為裳,?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原,，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě),。其次，他具有鮮明的思想性格,。第一,，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能,。第二,，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮,，終不察夫民心”),，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,，他追求真理,，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲”),。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn),，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范,，也給了他們以力量。

··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的,。首先,，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng),，佩戴香草喻保持修潔等,。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制

芰

荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳,。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳,?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞?p>芰

荷”、“芙蓉”而來(lái),，是照應(yīng)前二句的,，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”,、“似”、“若”之類字眼,，也未加說(shuō)明,，卻喻意自明。其次,，運(yùn)用了不少香花,、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念,，不僅使作品含蓄,，長(zhǎng)于韻味,，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,，全詩(shī)以四句為一節(jié),，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻,，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后,，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法,，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制

芰

荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮,，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉,，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異,。

1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心,。眾女嫉余之蛾眉兮,，謠

諑

謂以善淫。

評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外,，又?；没癁椋粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子,。她有愛(ài)美的天性,，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木,。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約,，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄,。這一條“美人香草”式的寓意伏線和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離

惝

恍的藝術(shù)效果,，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻,。

運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思,。那些女人也嫉妒我的嫵媚,，誹謗我好放蕩淫亂。

2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析：這一句表明屈原志向不改,，堅(jiān)貞不屈,。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑,，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服,，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩,。這群人追名逐利,，篡改法令，歪曲是非,，混淆黑白,，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣,。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流,，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲,、矯健,，“自前世而固然”，他不想改變,，也無(wú)法改變,，這就像方圓不能周，異道不相安一樣,。在這里,，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇,。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的,，即使死去九次也不會(huì)后悔,。

3. 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常,。雖體解吾猶未變兮,，豈余心之可懲。

評(píng)析：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明,、自謀之熟,、自勉之嚴(yán)、自決之勇,，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮,，雖九死其猶未悔”的境界,，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定,。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立,，初步展現(xiàn)出來(lái)了.繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇,。

1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

a.“騷體”又稱“楚辭體”,，得名于屈原的《離騷》,，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

b.散曲包括套曲和雜劇,，是盛行于元代的一種曲子形式,，體式比較自由。

c.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集,。

d.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人,，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。

講析：本題考文學(xué)常識(shí),。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí),，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí),，a項(xiàng)是對(duì)的,。該題錯(cuò)項(xiàng)為b項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲,，包括散曲和雜劇;散曲,，包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到,。象這一類重要的文學(xué)知識(shí),，要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

答：詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向,。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻,、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題,。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品,，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后,，解答此題就比較容易了,。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇九

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí),。

2,、對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

3,、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操,。

1、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí),，并朗讀和串講課文,。

2、理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操,。

對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握,。

我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),，例如,，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句,，瑯瑯上口,，又廣泛運(yùn)用賦、比,、興的藝術(shù)手法,，等等。而今,，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》,，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比,，都發(fā)生了一些變化,，有的變化還是很大的。另外,，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中,，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化,、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

1,、詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物,？

2、《離騷》的基本內(nèi)容是什么,？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系,？

3,、什么叫楚辭？

教師明確：

1,、屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人,。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的,。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng),，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó),，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度,。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義,。

2、抒寫(xiě)詩(shī)人的身世,、政治思想和憂國(guó)憂民的思想,。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的,，因此,，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3,、楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式,。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”,，可視為一種重要的標(biāo)志。這些詩(shī)歌運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式,、方言聲韻,，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩,。

1,、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期,，被放逐于漢北,；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南,。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī),，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中,，詩(shī)人自投汨羅江而亡的,。

2,、與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品,，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭,。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,，常用熱情奔放的語(yǔ)言,、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭海·文學(xué)分冊(cè)》）,。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中,，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

1,、學(xué)生注意給生字注音,。

2、體會(huì)朗讀的技巧,，如讀出分句的節(jié)拍,，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等,。

明確：

a,、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，句式長(zhǎng)短參差,，形式比較自由,。

b、全詩(shī)以四句為一節(jié),，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行,，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感,。“兮”字具有特別強(qiáng)烈的詠嘆表情色彩,、構(gòu)成詩(shī)歌節(jié)奏的能力,，同時(shí)，“兮”字句作為一種文化存在,，反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒,。“兮”在句中起了其他虛詞所無(wú)法替代的特殊作用,，從而構(gòu)成一種獨(dú)特的意味,。聞一多認(rèn)為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”，假如將“兮”字省去,，將是一大損失,，因?yàn)椤皳p失了的正是歌的意味兒”,。如《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，不能省去兮字,。

1,、學(xué)生自學(xué)課文，小組互助解決難點(diǎn),，教師重點(diǎn)講解,。

第一層，從開(kāi)頭到“曰靈均”結(jié)束,。自述家世,、出生年月日和名字來(lái)歷。

第二層,，到“來(lái)吾道夫先路也”。自述一生不斷追求美好事物,，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行,。

第三層，到結(jié)尾,?；仡櫄v史上興衰成敗的教訓(xùn)，聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí),，反復(fù)申述自己的忠心和悲慘遭遇,。

而且，屈原雖然是名士的老祖宗,，但是屈原有一點(diǎn)和后來(lái)的名士是很不一樣的,。后來(lái)的名士，常常是不冠不履,，邋里邋遢,。比如說(shuō)杜甫，三個(gè)月都不梳頭,，他要是我這種平頭也就算了,，可是你要知道他不光是不梳頭，而且不剪頭啊,。屈原不一樣,，他是非常注重儀表和修飾的。他對(duì)自己的被放逐,，要用一個(gè)失戀女子的口吻來(lái)描述,，那是因?yàn)樗麑?duì)楚懷王的感情，已經(jīng)超出了君臣之間的感情,，他對(duì)鄭袖特別憎恨,，那也是對(duì)一個(gè)情敵的憎恨,。

參考：塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象,。勉強(qiáng)要概括屈原的性格,，我想也許可以這么說(shuō)吧，兩個(gè)方面,，一個(gè)是憂國(guó),，一個(gè)是自戀。

1,、復(fù)習(xí)本課的內(nèi)容,。

2、背誦,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇十

1,、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì),，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀,。

2、誦讀課文,，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞,、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力,。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句,。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征,。

1,、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2,、鑒賞重要語(yǔ)句,，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

1,、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解,。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,，了解《離騷》的浪漫主義特色,。

三課時(shí)

預(yù)習(xí)

1、正音

苗裔孟陬揆扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌

2、朗讀課文,，注意語(yǔ)調(diào)和感情,。

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放,，形容枯槁,，行吟澤畔，抱石沉江,。

提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）

（老師深情的說(shuō)）因政治上的不得志,，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺,。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子,、賽龍舟習(xí)俗,。

1、屈原生平

屈原,，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人,。他出身于楚國(guó)貴族,，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,，對(duì)天文,、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,，善外交辭令,。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治,，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想,。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想,。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王,，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),，兩度出使齊國(guó),。因受小人的陷害，他兩次被流放,，最后投汨羅江而死,，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作《離騷》,。

2,、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響,，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠,。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式,。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品,。在他的影響下,，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒,、景差等人,。

楚辭的特征，宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷,，皆書(shū)楚語(yǔ),，作楚聲，記楚地,，名楚物,，故可謂之‘楚辭’?！背酥畟€(gè),，《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō),、神話故事,、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩,。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻,，詞藻華美,，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字,。這是楚辭的基本特征,，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3“離騷”的含義

關(guān)于《離騷》篇名的涵義,，古今各家說(shuō)法不一,。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”,。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”,。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,，則有人據(jù)《大招》“伏戲《駕辯》,。楚《勞商》只”及王逸注“《駕辯》《勞商》，皆曲名也”,，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名,。

1,、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀

老師總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三,、四個(gè)節(jié)拍,，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞,，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2,、學(xué)生自由誦讀,。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

任務(wù)：

初步感知,，疏通字詞

把握主旨

1,、實(shí)詞

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”

用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略

認(rèn)為

代序：依次替代

代替序言的文章

純粹：美德,，完美

1,、不攙雜別的成分2、副詞,，表示判斷,、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路

近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

同一個(gè)黨派的人

武：足跡

關(guān)于軍事的

3、通假字

辟：通“僻”，幽僻

道：通“導(dǎo)”,，向?qū)?/p>

正：通“證”,，作證，為證

4,、詞類活用

名余曰正則兮名,，名詞用作動(dòng)詞，命名,，取名,。

字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞,，給人取表字,。

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞,，美德

5,、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置,，應(yīng)為“不與吾”,。

肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分,，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世,；自敘追求（品德、才能,、理想）,；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情,。從這三層中,，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操,，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民,、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

任務(wù)：分析《離騷》內(nèi)容及寫(xiě)作特色

在你的想像中,，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度,？

血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）

身披香草,，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行,，自強(qiáng)不息（汩句）

赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇,，鄙視小人（唯句）

為實(shí)現(xiàn)理想,，不懼個(gè)人危難（豈句）

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”,，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞,，它在詩(shī)句中的位置不同,，作用也不盡一樣。用在句中,，表語(yǔ)音的延長(zhǎng),；用在句間，表語(yǔ)意未竟,，待下句補(bǔ)充,；用在句尾，表感嘆意味,。就課文來(lái)看,，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完,，等待下句補(bǔ)充,。

1、《離騷》中作者常以“香草”,、“美物”來(lái)比喻自己,、賢士和君王，并表達(dá)政治理想,，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,，而是把它寄寓于某一物上,，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,，在政治不清明的時(shí)代,，借用“移情”，可言難言之語(yǔ),，抒難抒之情,。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的,。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，

用美人比喻理想中的君王,，

用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信,。

用眾芳,，椒、桂,、蕙,、比喻群賢

2、在詩(shī)中,，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,，還使用了什么手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明,。

對(duì)比手法,。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

1、你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受,？

明確：

（1）汲取了散文的筆法,，行文靈活多變。句式以六言為主,，兼有雜言,，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明,。

（2）大量運(yùn)用“兮”字,，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人,。

2,、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子,，并摘抄,。

3、分析《離騷》的藝術(shù)特色,。

（1）比喻手法的運(yùn)用,。

（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息,。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息,。

面對(duì)屈原的抱石沉江,，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

出身楚懷王同宗

內(nèi)美興盛楚王

排擠

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇十一

1,、了解屈原生平,，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

2,、理清〈離騷〉的思路,，理解節(jié)選部分主旨。

3,、了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征,，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

1、理清〈離騷〉的思路,，理解節(jié)選部分主旨,。

2、了解屈原生平,，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

理解詩(shī)歌中意象的象征意義

兩課時(shí),。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入

這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的,?！丛?shī)經(jīng)〉和離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),，可與日月?tīng)?zhēng)輝,。

二、屈原及背景介紹

忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

希望輔佐明君,，致君堯舜,，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客,。推舉有賢能的人,，結(jié)果觸犯貴族的利益，鄭袖等人在懷王面前讒言,，懷王聽(tīng)信讒言,，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國(guó)滅亡,，投汨羅江而死,。

三、解題

離騷：遭遇憂愁,。思考可能些什么,？

憂愁

節(jié)操

四、具體分析課文,；

問(wèn)題一：憂愁的是什么,？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問(wèn)題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),，它是什么樣的節(jié)操呢,？

節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

（伏清白以死直,，至前世而固然,。）以死明志

（退修吾初服）修身養(yǎng)性

（民生各有所好兮，吾獨(dú)好修以為常）潔身自好

（雖體解吾猶未變兮,，其與心之可懲）至死不渝

五,、總結(jié)屈原：

憂國(guó)憂民,，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不與世同流合污,，保持操守，潔身自好的人,。

六,、作業(yè)：

1、熟讀并背誦

2,、找出文中的比喻句,。

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇十二

1、理解《離騷》的思想內(nèi)容,，了解屈原憂國(guó)憂民,、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義情感。

2,、了解《楚辭》,、《離騷》的文學(xué)價(jià)值；

3,、吟誦注意節(jié)拍,、重讀和情感，培養(yǎng)學(xué)生閱讀背誦古詩(shī)文的能力,。

1,、“香草美人”的意象體系。

2,、屈原的精神與理想在詩(shī)中的體現(xiàn),。

講授法、誦讀法,。

配音朗讀磁帶,、投影膠片。

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入

毛澤東詩(shī)詞導(dǎo)入,。

二,、屈原及相關(guān)簡(jiǎn)介

結(jié)合注釋了解屈原，由學(xué)生回答,，老師補(bǔ)充,。

1、屈原作品

2,、關(guān)于楚辭

三,、結(jié)合背景知識(shí)釋題

“離騷”二字，古來(lái)數(shù)種解釋：

1,、司馬遷：遭受憂患的意思,。“離”通“罹”,，遭遇,；“騷”，憂愁,?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。（班固亦同）

2,、王逸：離別的憂愁,。“離,，別也,。騷，愁也,?！?/p>

——因司馬遷距屈原年代未久，故司馬遷的說(shuō)法最可信,。

另外還有認(rèn)為“離騷”二字當(dāng)釋為“牢騷”的,。

又有認(rèn)為《離騷》和《勞商》“同實(shí)而異名”，是楚地歌曲名稱,。（游國(guó)恩）,。

還有以離騷為“排解憂愁”之意。（錢(qián)鐘書(shū)）

四,、誦讀

1,、播放錄音范讀，正音,；

2,、學(xué)生朗讀，要求：

把握詩(shī)的節(jié)奏：《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng),，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏,。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”,，猶如現(xiàn)之“啊”,，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀,，反復(fù)練習(xí)，直至口熟,。

體味詩(shī)的情感：朗讀時(shí)還要把握每一節(jié)的主旨,，一節(jié)一節(jié)地讀，邊讀邊體會(huì)詩(shī)人的感情,。

五,、《離騷》知識(shí)點(diǎn)梳理：（多媒體展示，學(xué)生借助課下注釋,，小組合作疏通句子）

六,、閱讀理解

1、討論：在述懷和反省中,，有哪些詩(shī)句能表現(xiàn)出詩(shī)人高尚品德和愛(ài)國(guó)情懷,？

明確：伏清白以死直兮，固前圣之所厚,。（剛正不阿,，一身正氣）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常,。（潔身自好,，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔,。（堅(jiān)持真理,，獻(xiàn)身理想）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱,。（憂國(guó)憂民,，熱愛(ài)祖國(guó)）

2、了解“香草美人”的象征方法

香草,、美人是《離騷》中最引人注目的兩類意象,。美人一般被解釋為比喻，或是比喻君王,，或是自喻,。香草作為一種象征物，它一方面指品德和人格的高潔，另一方面與惡草相對(duì),，象征著政治的雙方,。總之,，《離騷》中的美人香草意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),，使得詩(shī)歌蘊(yùn)藉而生動(dòng)。

七,、總結(jié)

屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民的高貴品格,，以他創(chuàng)作的光輝燦爛的詩(shī)篇，對(duì)中國(guó)人民的精神面貌,、對(duì)我國(guó)文學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的形成都產(chǎn)生了極大的影響,，在我國(guó)文學(xué)史的發(fā)展上有著崇高的地位。楚辭影響深遠(yuǎn),，只有《詩(shī)經(jīng)》可與之相比,。《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作道路,，二千年來(lái)一直為我國(guó)優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚(yáng),。劉勰在《文心雕龍·辨騷》中說(shuō)：《離騷》“衣被詞人，非一代也,?！睂?duì)《離騷》予以高度評(píng)價(jià)：“驚采絕艷，難于并能,?！?/p>

八、布置作業(yè)

1,、詩(shī)人謳歌,、追求的是怎樣的理想？（找出詩(shī)句,，并稍加闡述）

2,、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句？在這些詩(shī)中,，詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情,？對(duì)你有什么啟示？

離騷教案一等獎(jiǎng)帝高陽(yáng)之苗裔兮篇十三

1,、學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí),。

2,、重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

3,、學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻,、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系。

4,、背誦全詩(shī),。

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,，學(xué)習(xí)屈原追求美政,、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2,、品味,、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值,。

3、有感情,、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文,。

1．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義,。

2．查閱有關(guān)資料了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響,；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。

3．有感情地朗誦全文,，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏,、韻律和所表達(dá)的思想感情；在朗誦,、品悟的基礎(chǔ)上背誦全文,。

1、走進(jìn)新課：請(qǐng)大家猜一下這幅對(duì)聯(lián)和哪位歷史人物有關(guān),？

對(duì)聯(lián)：哀怨托離騷,，生而獨(dú)開(kāi)詩(shī)賦立。

孤忠報(bào)楚國(guó),，余風(fēng)波及漢湘人,。

毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武,，略輸文采,；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷,。一代天驕,，成吉思汗,，只識(shí)彎弓射大雕?！保┪覀冎?，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》,?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷",，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng),。因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的《離騷》作者屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺,。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人,，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗,。（天問(wèn)千聲悲故國(guó),，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)紀(jì)念對(duì)聯(lián)）

2,、閱讀新課,。反復(fù)朗讀課文，對(duì)照注解弄清句意,。誦讀注意以下幾點(diǎn)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三,、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分,。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞,，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

（3）注意處理聲音的高低,、疾緩,、強(qiáng)弱變化，體會(huì)其節(jié)奏,、韻律及所表達(dá)的思想感情,；

（4）對(duì)特別難懂的句子，可參照注釋,，在初步理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀,。

3、課前思考

（1）屈原的作品大多表達(dá)怎樣的思想情感,？

（2）《離騷》的語(yǔ)言有什么特點(diǎn),？

（3）《離騷》常運(yùn)用哪些表現(xiàn)手法,？

下列這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是哪一位作家？

何處招魂,，香草還生三戶地,；當(dāng)年呵璧，湘流應(yīng)識(shí)九歌心,。

屈原（前340～前278）,，名平，字原,；戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚武王熊通之子屈瑕的后代,。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人,。

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王,、頃襄王三個(gè)時(shí)期,，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,，“橫則秦帝,，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂,，嫻于辭令,，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒,、三閭大夫,。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面,。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn),，被逐出郢都,，到了漢北，流離于沅,、湘二水之間,。頃襄王二十一年（公元前278）,，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱,，遂自沉汨羅江,，以身殉了自己的政治理想。

屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》,、《天問(wèn)》,、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）,、《招魂》,，凡23篇。此外,，《卜居》,、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議,。其中,，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī),?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題,，涉及了天文,、地理、文學(xué),、哲學(xué)等許多領(lǐng)域,，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌,，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌,。

屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想,，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中,，就是“舉賢而授能兮,，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”,，就是不分貴賤,，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿,，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷,。他還以奴隸傅說(shuō),、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例,，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性,。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度,，即法不阿貴,，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立,，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路,。與此相關(guān),，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想,、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神,；同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心,。屈原雖遭讒被疏,，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡,、人民的疾苦為念,，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng),，做個(gè)中興之主,。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患,，但卻始終“忍而不能舍也”,；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路,，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步,。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表,。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民,、堅(jiān)持真理,、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格,，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際,，這種精神的感召作用就更加明顯,。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn),，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代,，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式,，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力,，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng),、騷”,。“風(fēng),、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭,。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成,。

在中國(guó)歷史上,，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年,，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼,、莎士比亞、但丁,、屈原）之一,，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠,?！俺o”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》,?？梢?jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義,，當(dāng)是泛指楚地的歌辭,，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體,。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩,，如宋人黃伯思所說(shuō),，“皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地,，名楚物”（《東觀余論》）,。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品,，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品,，書(shū)名即題作《楚辭》,。這是《詩(shī)經(jīng)》以后,，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集,。另外,，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”,。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”,?！妒酚洝分幸颜f(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”《漢書(shū)藝文志》中也列有“屈原賦”,、“宋玉賦”等名目。

西漢劉向?qū)⒉糠帧俺o”體的作品編輯成書(shū),，名“楚辭”,?！冻o》是我國(guó)古代一部重要的詩(shī)歌作品集。

文征明手書(shū)

《離騷》是屈原最重要的代表作,。全詩(shī)三百七十二句，二千四百六十四字,，是中國(guó)古代最為宏偉的抒情詩(shī)篇,。其寫(xiě)作年代，或以為在懷王晚年,，屈原第一次遭放逐以后,；或以為在頃襄王時(shí)期，屈原第二次被放逐以后,。

《離騷》的題旨,，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白,；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”,，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離,，別也,；騷，愁也,?！卑选半x騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通,。

盡管對(duì)《離騷》的寫(xiě)作年代和題旨有不同說(shuō)法,，一時(shí)難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受?chē)?yán)重挫折以后,，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn),，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳,。

《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩,。詩(shī)人以熾烈的情感、堅(jiān)定的意志,，追求真理,，追求完美的政治，追求崇高的人格,，至死不渝,，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力,。

對(duì)屈原所說(shuō)的“美政”，如果冷靜地看,，我們只能說(shuō)這是超越現(xiàn)實(shí)的理想,。詩(shī)人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治,，實(shí)際是儒家虛構(gòu)的產(chǎn)物,；他一再提出的以民為本、修明法度,、舉賢授能等政治主張,，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代作為一般原則雖然已經(jīng)得到普遍贊同，但在實(shí)際統(tǒng)治中,，也不可能得到真正的實(shí)行,。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國(guó)，并以此照出楚國(guó)政治的黑暗,，批判楚國(guó)君臣的昏庸和貪鄙,。當(dāng)認(rèn)識(shí)到“美政”不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他寧可懷抱這理想而死,，我們決沒(méi)有理由指責(zé)屈原“偏激”,，指責(zé)他的理想“不切實(shí)際”。因?yàn)槔硐氡旧硎钦找祟惽斑M(jìn)的光芒,；為理想而奮斗是人類不可缺少的,、得以擺脫平庸茍生的偉大精神。

如果說(shuō)屈原在政治上受儒家學(xué)說(shuō)影響較多,，那么他的強(qiáng)烈的自我意識(shí),，在孤立的處境中堅(jiān)持真理、勇于斗爭(zhēng)的精神,，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同,。我們知道，屈原雖然由于政治的原因而被放逐,，但直接的理由卻是骯臟的“讒言”,。這意味著他所屬的社會(huì)群體對(duì)他的人格作出否定。然而詩(shī)人堅(jiān)信自己掌握著真理,，擁有美好的品格,。一部《離騷》中，通過(guò)大量的關(guān)于美人,、香草等富于象征意義的辭藻鋪陳,，通過(guò)上天下地驅(qū)使神靈的輝煌奇幻的場(chǎng)面，通過(guò)反復(fù)表述自己的心跡,，重建了崇高的詩(shī)人自我形象,。另一方面,，當(dāng)詩(shī)人意識(shí)到他和自己所屬的群體——楚國(guó)貴族集團(tuán)——完全處于對(duì)立狀態(tài)時(shí)，不僅沒(méi)有恐懼感,，反而產(chǎn)生了一種自豪感,。

《離騷》的內(nèi)容與藝術(shù)成就：本文節(jié)選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事,，偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí),；后兩部分探求未來(lái)，偏重于馳騁想象,，最后回到現(xiàn)實(shí),，結(jié)束全篇,。詩(shī)中塑造了抒情主人公的崇高形象,，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情,，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神,，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》既植根于現(xiàn)實(shí),，又富于幻想色彩,。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想,，并采取鋪陳描敘的寫(xiě)法,，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物,、神話人物交織在一起,，把地上和天國(guó)、人間和幻境,、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起,，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,。詩(shī)中大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性,、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái),。《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路,。

（a級(jí)）

修姱（）羈（）謇（）

誶（）攬茝（）諑()

偭（)溘（）詬(）

椒（)岌（）糅(）

昭（)彌（）朕(）

規(guī)矩（)蕙纕（）侘傺(）

1、思路,?！峨x騷》集中反映了屈原的愛(ài)國(guó)思想感情,，表達(dá)了舉賢授能、修明法度以統(tǒng)一中國(guó)的進(jìn)步政治思想,，以及獻(xiàn)身祖國(guó)的愛(ài)國(guó)感情,，體現(xiàn)了決不茍且偷安、同流合污的光輝峻潔的偉大人格,。全詩(shī)共93節(jié),，課文節(jié)選的是第20節(jié)至第32節(jié)，共13節(jié),，52句,。

課文內(nèi)容可分為兩部分：

第一部分（1—7節(jié)）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合污的精神,，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”,。

第二部分（8—13節(jié)）表現(xiàn)詩(shī)人保持美好品質(zhì)的愿望。這六節(jié)從反省,、檢查自己的行為,，反省明志，以退為進(jìn),、斗志彌堅(jiān),，更表現(xiàn)出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德,。

2,、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

（學(xué)習(xí)1-7節(jié)）

a,、要求學(xué)生集體朗讀這一部分,。

b、提問(wèn)：第一節(jié)中,，詩(shī)人“太息”“掩涕”,，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用,？

明確：

c,、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”,？有哪三個(gè)原因,？

明確：

明確：

3、背誦課文第一部分

1,、第八節(jié),，以行路為喻，反省自己是否沒(méi)看清道路,、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路,。（用原詩(shī)句填空）

順著這條思路,，檢查自己的進(jìn)退、制衣,、佩飾,。檢查的結(jié)果是“”，“”,，衣飾“”,，意志、信仰“,?！狈词∶髦荆分緩泩?jiān),。所以應(yīng)該明白,，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設(shè)意味，并非真的反悔,，而是一種自我反省,，反省的是當(dāng)初不該輕易出仕,，且無(wú)法行其道,，正是有了這種自己反省，才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的,，才更堅(jiān)定了自己的意志信仰,。

2、這六節(jié)以退為進(jìn),，更表現(xiàn)出屈原追求“美政”美德,、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。

所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是“進(jìn)”,，后六節(jié)反省自身,，也是“進(jìn)”，是以退為進(jìn),，是一種內(nèi)心世界更清醒,，更自信的“進(jìn)”，因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔,。

離尤：獲罪，遭受指責(zé),?！俺醴保阂夂p關(guān),，字面意為：從前所穿的衣服,，實(shí)際指原來(lái)的志向,，志趣,，夙志,?！斑M(jìn)”：指從政,，“退”指辭官致仕?！靶拧保焊痹~,，確實(shí)?！案摺薄伴L(zhǎng)”：動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng),?！芭逯戨x”：陸離，單純?cè)~,，修長(zhǎng)貌,?！爸保憾ㄕZ(yǔ)后置的標(biāo)志,，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。

4,、《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻,、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象,，節(jié)奏鮮明,，富有感染力。

還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用,，后六節(jié)最為明顯,。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,，那即是“我”的生命和情趣就在那里面,。“我”的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中,。所以通過(guò)那一件件美好的事物,，我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感,、美德,、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,，讓我們感受到了作者的高尚情操,。

5、小結(jié)：忠怨之情是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的一條主線,，而從全詩(shī)結(jié)構(gòu)上看,，則可以分為兩大層次，即從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”,，可以視為詩(shī)篇的前半部分,，這一部分主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇,，充分表現(xiàn)了抒情主人公與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突,；從女?huà)€的責(zé)難至篇末，則主要寫(xiě)詩(shī)人遭到迫害以后,，繼續(xù)求索的精神和所引動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心沖突,，以至于最后的抉擇。從藝術(shù)手法來(lái)說(shuō),，前半部分雖然也有藝術(shù)夸張,，并運(yùn)用了許多象征手法，但基本上是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷,，是實(shí)寫(xiě),；而后半部分，則主要把熾烈的感情化為超現(xiàn)實(shí)的想像,，表現(xiàn)了詩(shī)人的心路歷程,，表現(xiàn)了一個(gè)苦悶的靈魂，上天下地的求索精神,，是虛寫(xiě),。