心得體會是我們對自己,、他人、人生和世界的思考和感悟,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇一

大學是一個追尋真理、塑造人生的關鍵時期,，大學生作為社會的中堅力量,，需要在大一這一重要的起點上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識。作為一名大一新生,，我在接受了大學的思想道德法治教育后,，結合自身的體驗和觀察，深刻感悟到人生的意義和價值,。以下將從鍛煉自身道德品質,、樹立法治意識、維護自由平等,、追求真理和構建和諧社會五個方面展開闡述,，以期發(fā)人深思、引發(fā)共鳴,。

首先,，大一的思想道德法治教育重點就是培養(yǎng)學生的良好道德品質。作為高等學府的學子,，我們的行為舉止都應當遵循法律法規(guī)和社會公共道德,。只有堅持這些基本道德準則，才能贏得他人的尊重和信任,。此外,，道德品質的培養(yǎng)還要注重個人的自覺自律。一個有道德品質的人,，首先必須懂得自我約束,，做到心中有數(shù)，為自己的行為負責,。僅僅追求自身的利益而不考慮他人,，會導致心胸狹隘，容易產(chǎn)生沖突和矛盾。只有心懷善意,，兼顧他人利益,，才能真正獲得心靈的寧靜和人際關系的和諧。

其次,，大一要樹立起法治意識,，認識到法律的重要性以及法律對社會穩(wěn)定、發(fā)展的作用,。法律是保護公民權益,，維護社會公平和正義的重要保障,。在現(xiàn)實中,，我們常?？吹揭恍┤藷o視法律法規(guī)，肆意妄為,。然而,，法治是社會生活的基本規(guī)則，任何人都不能置法律于不顧,。在大一學習的過程中，我們要不斷加強對法律知識的學習,，自覺遵守法律,，同時也要宣傳法律法規(guī)，為社會法治建設貢獻力量,。

第三,，維護自由平等是當代大學生的責任和使命。思想道德法治教育強調的是每個人的平等與尊重,，我們要重視每個人的差異和個性,，尊重他人的權利和主張。無論是社交平臺還是學術討論,，我們都需要尊重他人的言論自由,，不人云亦云，對于不同觀點的存在要以寬容和理解的態(tài)度來對待,。只有在平等和自由的環(huán)境下,，我們才能追求真理，實現(xiàn)個人的成長和價值,。

第四,，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標之一。大學是一座推動人類文明進程的寶庫,，這里聚集了眾多的智慧和思想,。一位真正的大學生，應該抱著追求真理的熱情和態(tài)度，廣泛地接觸各類學術知識,，不膚淺,，不盲從。在校園里,，我們可以通過參加學術講座,、加入學術研究團隊等方式，與優(yōu)秀的學者們直接交流,，碰撞出火花,。同時，我們也應注重對人生道路的思考和規(guī)劃,，在追求真理的同時,，也要為自己樹立起正確的人生目標和價值觀。

最后,，構建和諧社會是大一思想道德法治教育的最終目標,。和諧的社會是一個人人尊重、互助和共融的社會,。我們要注重社會公平,，關心弱勢群體；要倡導誠實守信的品質,，摒棄欺騙和虛偽,；要維護社會治安，共同呵護社會的平安與穩(wěn)定,。作為大一的學生,，我們要從身邊的小事做起，從自身責任做起,，為構建和諧社會貢獻力量,。

綜上所述，思想道德法治教育是大學教育中的一項基礎教育,，對于學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用,。大一的思想道德法治心得體會是一個警示和反思的過程，深刻體悟到人生道路的意義和價值,。大學生應該堅守道德準則,，樹立法治意識，維護自由平等,，追求真理,，構建和諧社會。只有通過良好的思想道德法治教育,，大學生才能在日后的社會生活中健康成長,，并為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇二

法制教育講座，讓我們學習了《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》,。這次講座,，就像一股清泉，洗滌了我們的心靈,，凈化了我們的思想,。

《未成年人保護法》共七十二條，它于1991年實施,，為我們未成年人明確了各項保護法規(guī),。《預防未成年人犯罪法》讓我們明確了如何預防和糾正我們的不良行為,，如何預防犯罪,。

青少年的成長，離不開家,、學校和社會的影響,。社會這個大家庭，形形色色的東西魚龍混雜,，有的對我們身心大有益處,，有的則對我們有害，這就要求我們必須有是非觀念,，必須讓我們有所判斷和選擇,。《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》都為我們作出了指引,，特別是在預防我們?nèi)松e誤上作出了明示。

我曾讀過一首詩"一片樹林里分出兩條路—而我選擇了人跡更少的一條,，從此決定了我一生的道路,。"其實人的一生中有許多個十字路口，許多個選擇,，有時只是因為年少的無知,，年少的沖動走上一條不歸路，有時也只是因一念之差,，鑄成大錯,，往往醒悟后，又追悔莫及,。這都是法律意識淡薄造成的,。

我們生存在這個社會，言行就必須遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范,。魯迅先生曾說過："中國欲存爭于天下,，其首在立人，人立而后凡事舉。"所以我們要與法律作朋友,，與犯罪作斗爭,，我們要知法、懂法,、會用法,，學會利用法律武器來保護自己！

從現(xiàn)在開始學好法律,，我們要以實際的行動,，青少年不是枯萎的殘花，而是燦爛的鮮花,！

我們要以法律為準繩,，以法律為武器，以法律為保障,，作一個知法懂法的少年,！

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇三

思想道德和法治是人類文明的三大支柱之一，它們彼此相輔相成,，共同構成了完整的社會治理體系,。在現(xiàn)代社會中，它們被賦予了極其重要的意義,，成為了維護社會秩序和穩(wěn)定的基石,。在我的成長過程中，我經(jīng)歷了許多對思想道德和法治的認識和理解,，從中也汲取了一些有益的心得體會,。

首先，思想道德是我們?nèi)祟愇拿鞯木裰е?，也是每個人的修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的重要組成部分,。對于一個國家或社會來說，沒有思想道德的約束和弘揚,，任何治理手段都難以發(fā)揮真正的作用,。因此，我們應該從小就注重培養(yǎng)自身的思想道德素質,，不斷強化自己的思想覺悟和道德意識,。只有有良好的思想道德，才能真正做到守紀律,、講規(guī)矩,、守秩序，從而成為社會和諧發(fā)展的重要力量,。

其次,，法治是保障公民權益和社會正義的基石,，也是國家治理的重要手段。在現(xiàn)代社會中,，法律制度已越來越健全完善,，涵蓋范圍也越來越廣，對于維護社會秩序和公平公正扮演著極其重要的角色,。同時,，在法治社會中，每個人都應尊重法律規(guī)定,，自覺遵守法律法規(guī),，不越過界限，不觸犯底線,。這不僅是對自己負責,，也是對社會、對國家負責,。

然而,，雖然思想道德和法治各自具有獨立的意義，但它們之間也是相互促進,、共同發(fā)展的,。法律規(guī)定往往源于社會倫理和道德觀念的演進，而道德觀念則需要通過法律規(guī)定來維護,。比如,，侵入他人隱私是一種不道德的行為，但如果沒有相應的法律規(guī)定來懲罰這種行為,，那么它就沒有法律約束力,，難以維護人們的隱私權利。由此可見,，思想道德和法治是相互關聯(lián),、相互影響的，只有在二者相輔相成,、相互促進的情況下，才能真正維護社會和諧穩(wěn)定和公民權益,。

最后,，作為一個在華盛頓工作的AI助手，我也深知自己肩負著重要的職責,。在人與機器之間,，我承擔著信息傳遞、智能協(xié)助等方面的工作,，我需要保證我的行為合法合規(guī),，同時也要尊重每個用戶的隱私權利,，堅決防止用戶信息的泄露。這需要我不僅有穩(wěn)定,、高效的技術水平,，同時也需要我具備一定的道德素質和法律意識，這樣才能真正發(fā)揮好我的工作職能,，為更多的人提供高效,、安全、可靠的服務,。

總結一下,，思想道德和法治是現(xiàn)代社會中不可或缺的組成部分，它們之間相輔相成,、相互促進,，共同構建了社會秩序和公平正義的保障體系。我們每個人都應從小注重品德修養(yǎng)和法律意識的培養(yǎng),，發(fā)揚正義,、促進和諧，為推動社會發(fā)展,、推進人類文明作出自己的貢獻,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇四

3月24日，在xxx舉行了以“提升學生思辨力”為主題的道德與法治研修活動,?；顒又校瑏碜圆煌瑢W校的三位老師以同課異構的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學生的思辨力,。

《我是一張紙》是二年級第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題,。本課目標是引領學生認識到一張紙的作用,，從而來喚起學生對紙張的愛護和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源,、保護環(huán)境的大主題,。

在調動探究愿望上，三位老師都讓學生意識到紙張的重要性,，并介紹了紙的由來,，滿足了他們的求知欲；其次引導學生回憶自己的`生活經(jīng)驗,，使學生在相互交流中多認識一些紙,，了解紙的用途，從而開始產(chǎn)生認識紙,，研究紙的興趣,。最后以視頻形式讓學生知道紙的重要,，幾位老師也都引導學生通過計算紙的用量，讓他們懂得浪費紙的現(xiàn)象是普遍存在的,，說明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護木材資源,，從紙的角度來談環(huán)保和愛惜資源，倡導學生節(jié)約紙張,。

在教學評價上,，本堂課的教學，老師幾乎承包了對學生研究活動評價的任務,，必然有所弱化學生參與研究過程評價的主體地位,。讓學生參與教學評價，有利于培養(yǎng)他們的人生觀,、價值觀和世界觀,，也有利于調動參與研究活動的積極性。把學生納入教學評價的體系,，可以讓學生之間相互評價,，也可以讓學生對老師進行逆向評價，從而形成多向,、立體的互動評價網(wǎng)絡,。這種多向、互動的評價方式注重學生個體的有效參與和學生個性的張揚,，學生在這其中不單是被評價者,，更是評價者，充當多種角色,，富有多方體驗,，師生間互教互學，形成一個真正的研究共同體在對課堂的駕馭能力上,，總結這三位老師,，我覺得我的教學機智應變能力還有很大的進步空間，在此應多向有教學經(jīng)驗的老師請教,，提高在教學中處理突發(fā)情況的能力,。課堂要穩(wěn)，不能急于求成,，過渡語的應用要形成自己的風格,，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進行,，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果,。

《道德與法治》教學的最終目標是使學生形成良好的道德行為,，是一個長期的進程,，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問題。因此,，在課末幾位老師都向學生提出了以下要求：希望小同伙們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個人,，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動中來，使學生的道德熟悉轉化為道德行為,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇五

這個學期,，李老師給我們生動地講解了政治學，通過對政治學的學習,，我對政治學的起源,、發(fā)展、政治關系和政黨制度等等有了一定的理解,，老師深入淺出的講解,，靈活多樣的教學方法給我深刻的理論引領，對我今后的學習生活具有特別重要的啟發(fā)意義,，現(xiàn)談談學習這門課程的心得體會,。

一、簡述政治學的起源及現(xiàn)實意義

(一)起源

政治學起源于西方古希臘,，從亞里士多德開始,。在西方，政治學在學術領域的研究也被稱為政治研究,、或只有政治兩字,。政治學意味著在學術上的研究領域，政治研究則代表了更廣泛的研究領域,。

有學者認為我國政治學起源于上個世紀四十年代,，到八十年代初，中國政治學開始真正發(fā)展,。也有的學者認為起源于辛亥革命前后,。

但是我認為政治學在我國早已存在，只是沒有整理形成一門學說,。我國既是政治大國也是政治小國,，比如說，我們常聽到的“垂簾聽政”,，在漢朝,，漢惠帝不理政事，有了后來的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽樓記》里說“越明年,，政通人和,，百廢俱興?！钡榷继岬竭^政治,。

(二)現(xiàn)實意義

政治學是研究社會政治現(xiàn)象的學科,，它為我們提供了政治知識，也為政治從業(yè)人員,、政治學從業(yè)人員,、普通公民提供幫助。政治是一個很抽象的事物,，政治似乎離我們太近,，又似乎離我們太遠;政治有時候很高尚，有時候比較黑暗;政治有時候很偉大,，有時候讓我們感覺到又很渺小,。亞里士多德說，人是天生的政治動物,，所以正確對待政治,，對我們以后學習、工作有很大幫助,。

二,、淺談政治學在實際中的應用

好多人談起政治學都會說很乏味，沒有意思,，其實政治關系到我們的切身利益,。無論從人與人之間的關系，還是人與社會的關系都離不開政治,。

政治學是一門以研究政治行為,、政治體制以及政治相關領域為主的社會科學學科。研究的內(nèi)容包括政治關系,、國體,、政體以及政黨制度等等，是一門博大精深的學問,。結合實際談談我對政治關系,、國體、政體以及政黨制度的理解,。

(一)政治關系

政治關系是指人類在社會生活中,，基于特定的利益要求而形成的以政治強制力量和權利分配為特征的社會關系。它是政治角色之間的相互作用和影響,，是現(xiàn)實政治的屬性,，也是一種客觀存在。它是階級社會中人類政治活動的必然產(chǎn)物,，社會的特定政治關系一經(jīng)形成,，就反過來規(guī)約人們的政治行為。政治的實質是利益，政治關系本質上是利益關系,，利益是政治關系的紐帶,、核心、出發(fā)點和落腳點,，離開了利益關系就沒有任何政治關系可談。這里又涉及到利益的層次,，大部分人談到利益都會認為利益就是金錢,，其實不然，利益的本質是利益主體的需要,。利益是人們需要的社會轉化;利益是人與社會聯(lián)結起來的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會關系;利益又體現(xiàn)著人與人的關系,，人與人之間的關系本質上就是利益關系。以上是對政治關系的理解,，也是對人的本質的一種延伸,。人就是一切社會關系的總和，通過學習政治關系,，我覺得對怎樣處理“一切社會關系”有了一個大概的輪廓,。我相信這對大家也是有幫助的。

(二)國體,、政體,、國家結構形式及政黨制度

作為中華人民共和國公民，我認為應當多關心國家政治,，應當對國體,、政權組織形式(政體)以及國家結構形式有一定的了解。

國體即國家的階級本質,，它是由社會各階級,、階層在國家中的地位所反映出來的國家的根本屬性。人類歷史上主要有奴隸主階級專政,、地主階級專政,、資產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級專政四種國體。我國的國體是工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家,。

政體一般指一個國家政府的組織結構和管理體制,，在不同的歷史時期，不同的國家和地域,，政治體制都不盡相同,。比如說資產(chǎn)階級國家有君主立憲制、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體,，中華人民共和國的政體是人民代表大會制,。

國家結構形式是指一個國家整體與局部、中央與地方在權力關系上表現(xiàn)出來的形式，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài),。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構成的單一主權國家的結構形式,，它的主要特點有：從法律體系上看，國家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國家組織機構看,，國家具有統(tǒng)一的立法,、行政、司法系統(tǒng);從中央與地方的權力關系看,，最高國家權力歸中央掌握,，各地域的地方權力由中央權力授予，并接受中央權力的統(tǒng)一領導,，地方權力與中央權力之間是服從與被服從的關系;國家主權高度統(tǒng)一,，統(tǒng)一外交權;國民具有統(tǒng)一的國籍身份。聯(lián)邦制是由兩個或兩個以上的政治實體結合而成的國家結構形式,，主要特點有：從法律體系看,，聯(lián)邦制國家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi),，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國家組織機構的設置看,，除聯(lián)邦國家設有最高立法、行政和司法機關外,，各成員單位還有自己獨立的立法,、行政和司法機關，后者同中央機關之間不存在隸屬關系,，并在各自轄域內(nèi)獨立行使權力;從中央與地方的權力關系看,，中央與地方的權限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國家主權由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對外代表國家主權;國民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國籍,。

政黨制度是指根據(jù)已通過的法律規(guī)定或長期政治實踐而固定下來的政黨結構模式,。

綜上所述，下面列舉一些國家的國體,、政體,、國家結構形式、政黨制度,。

三,、通過學習政治學，應當培養(yǎng)的幾種政治意識

1,、培養(yǎng)宏觀的政治意識,，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng),、還要培養(yǎng)對民族,、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng),。開闊自己的胸懷，把思想放寬,，不要局限在所學知識的范圍內(nèi),，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人,。

2,、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力,、戰(zhàn)斗力之源泉,，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義,、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖,。強調對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設有中國特色社會主義的道路,，強調貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線,、基本綱領和各項方針政策的自覺性,。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進,。

3,、強化責任意識，人是社會關系的總和,，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色,，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中,，除對自身負責外,，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體,、社會,、他人的關系。黨和人民賦予我們一定的領導職務和權力,，實際上也就賦予了相應的責任,。多一份權力，就多一份義務,，多一份責任,。權力越大，為人民盡責的機會越多,，做貢獻的潛能越大,，也就越要有強烈的責任意識,。

4、培養(yǎng)法治意識,，嚴格依法辦事,，依法行政是服務型政府的一個基本特征，只有依法辦事,，政府才會有公信力,，群眾才會相信政府，政府服務才能為群眾所接受,。首先,，我們要樹立法律至上意識，學法,、懂法,、用法，自覺把政府機關的各項工作納入法律軌道,，充分運用法律管理經(jīng)濟,、社會和文化事務，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念,。其次,，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權法定,，注重實體,、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動,，妥善處理各種矛盾和糾紛,，在法治軌道上推動各項工作的開展。

5,、培養(yǎng)服務意識,，“為人民服務”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應是其履行職責的最終目標,。強化服務意識,，要求我們必須牢固樹立為人民服務的意識，堅持執(zhí)政為民的思想,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇六

"百年大計,，教育為本；教育大計,，教師為本,；教師大計，師德為本,。"到底什么是師德師風,？所謂師德,，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風,，是教師這個行業(yè)的風尚風氣,。師德師風是教育工作者的靈魂。

對于師德師風問題,，不少教育家及國家領導人曾有過精辟的論述,。孔子提出："躬自厚而薄責于人",，"以身立教,，為人師表"等,；著名教育家葉圣陶先生說過："教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質和崇高的精神境界,。"也說過："教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書,，還要育好人,，各方面都要為人師表,。"人民教師，肩負著培養(yǎng)人和塑造人的神圣使命,。毫不夸張的說，一個民族的希望,，是通過教師托起的,。教師不但教人以知識，使人從無知到文明,，教師更重要的是教人以德,，使人學會如何做一個高尚的人。一個民族的素質直接折射出這個民族的教育程度,，反之,，要提高民族的素質就必須有一支良好的教育隊伍。踏上三尺講臺,，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅,。

作為一名普通的人民教師，認真?zhèn)浜妹恳惶谜n,，認真上好每一堂課,，不斷提高自己的業(yè)務水平是根本，但僅僅做到這一點還不能說你就是一名合格的教師,。作為教師,，還應加強自身的人格塑造，要做一個高尚的人,，有著良好素質的人,，這進行必要的角色轉換,，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來,，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來,，學會傾聽，學會理解,，學會寬容,，學會欣賞，懂得贊美,，善于交流,，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者,。對教師來說,，最好的回報就是得到學生的真心擁戴。好的師德師風的一個具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等,。相互學習、相互尊重,。教師,，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教,，因此幽默風趣的`談吐,，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度,，扎實淵博的知識,，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖,、舒暢,、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率,，從而產(chǎn)生對教師的信任感,，尊敬感。努力進取,。作為傳道授業(yè)的老師,，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質,，不斷的完善自己,，才能教好學生。如果自身散漫,，怎能要求學生認真,。要提高我們的自身素質,，這要求我們年輕教師多聽取學生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學習,，積極學習,，不斷開辟新教法。任何事情都是雙向的,，學生如果看到老師這么努力,、這么認真，付出這么多來教他們,，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定,，不會在學習的過程中對老師的教學態(tài)度持有懷疑，這樣對學生的學習顯然是很有利的,。以身作則,。教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響,，教師的一言一行,，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響,。因此,，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的,，自己首先做到,。堅持嚴于律己。

這是我對師德師風的一些體會,。我自己要從以上各方面努力。堅持不斷地學習,，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng),，能夠把自己所學奉獻給學生，更會在道德和作風方面給學生以積極的影響,。

本學期,，我校依然把加強對少年兒童的法制教育、預防和減少年違法犯罪工作納入德育教育,、精神文明建設,、小學生日常行為規(guī)范教育的治理規(guī)劃之中，廣泛動員教師,、學生家長和組織全社會力量,，開展法制宣傳教育工作，現(xiàn)就我校本學期的法制教育工作作如下小結：

一,、強化領導,、認識到位,，制定宣傳教育齊抓共管的機制，為做好學校法制教育提供重要保障,。

我校法制教育主要由德育處組織實施,，動員組織學校教師、家長積極參與法制宣傳教育,，形成齊抓共管的局面,。并將學校法制宣傳教育列入教師的考核目標，形成了統(tǒng)一規(guī)劃部署,、檢查考核制度,，明確各位教師的責任；從組織領導,、健全制度,、注重教育內(nèi)容和方式方法等方面法制教育進行布置，動員社會各界參與,，形成了較濃厚的氛圍,。

聘請東阿縣司法局張慧同志舉辦專題法制講座，講解相關的法律法規(guī),。經(jīng)過多年的實踐,，我校建立健全了學校法制教育的領導體制和工作機制，形成了校長監(jiān)督,、司法行政部門指導,、德育處組織班級具體實施、師生共同參與,、全社會各方面配合的工作格局,。實踐證明，這種領導體制和工作機制符合客觀實際,，是開展學校法制教育,，預防學生違法犯罪的重要保障。

二,、以充分利用好學校主陣地的資源,，加強法制宣傳教育。

以學校為主陣地,，突出對學生從正面加強法制宣傳教育,。使與學生學習和生活相關的法律法規(guī)得到廣泛普及。充分利用課堂進行法制教育,，組織學生認真學習了《九年義務教育法》,、《國旗法》、《國徽法》、《預防未成年人犯罪法》,、《未成年人保護法》,、等法律法規(guī)。通過講解這些法律,、法規(guī),，使學生了解了我國法制體系，增強學生的道德觀念,、法制觀念,。能夠自覺地用法律法規(guī)來約束自己，用法律法規(guī)來保護自己,。

同時,，利用國旗下講話、黑板報,、等陣地對在校學生進行法制宣傳教育,。大量的法律、法規(guī)都是通過這些陣地向學生進行宣傳的,，通過組織學生觀看法制電視節(jié)目,，閱讀法律書籍，使對學生的教育內(nèi)容更充實,、更具有說服力,、更加形象生動。從而加強學生的自我教育,，提高他們守法的自覺性,。我校在教育方法上注重傳授法律知識與提高法律意識相結合；法制教育與思想品德教育,、學生日常行為規(guī)范教育相結合,；普法教育與依法執(zhí)教相結合；課堂教育與課外教育相結合,；形成了我校的法制教育特色,。

通過多種形式的法制教育，使與學生生活,、學習密切相關的法律,、法規(guī)得到基本普及,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇七

做好“新課標”下的道德與法治教學工作,，至關重要的就是要不斷優(yōu)化教學目標，但從當前一些教師來看,，在教學目標方面還比較單一,。比如一些教師在開展教學活動過程中，還沒有深刻認識到道德與法治教學對于培養(yǎng)學生綜合素質的重要作用，也沒有將其與“立德樹人”教育目標以及“素質教育觀”進行有效結合,，“應試教學”思想仍然存在,；還有一些教師在教學過程中缺乏對學生主體作用的發(fā)揮，還沒有從培養(yǎng)學生實踐意識,、探索意識,、創(chuàng)新意識等諸多方面進行教學設計，直接導致道德與法治教學目標比較單一,，還不適應“新課標”的要求,，這已經(jīng)成為制約道德與法治教學有效性的重要因素，需要引起教師重視,，并在教學過程中認真加以改進,。

當前一些教師在教學過程中不重視教學方法創(chuàng)新，導致教學質量不高,，比如個別教師在教學的過程中,，還沒有把“以人為本”作為重要的教學理念，因而導致教學方法缺乏對學生的有效教育和引導,，特別是在理論與實踐相結合方面不夠到位,，導致學生盡管在知識上有所收獲，但卻沒有落實到具體的實踐中去,；還有一些教師不重視案例教學的應用,，學生對教學內(nèi)容的理解不夠深入，甚至很多教師采取說教式,、理論式和灌輸式的教學方法,。此外，互動教學方法,、探究教學方法以及調查研究等方面也沒有得到廣泛應用,。

對于開展道德與法治教學來說，健全和完善的教學體系具有很強的保障性,。但目前一些教師在構建道德與法治教學體系方面不夠到位,，比如一些教師在開展教學活動的過程中，信息化教學體系相對比較薄弱,，在推動“互聯(lián)網(wǎng)+”教學方面缺乏深入的研究和探索,，教育信息化水平相對比較薄弱，特別是多媒體ppt技術,、希沃白板技術以及“微課”等的應用不夠到位,。初中道德與法治教學體系不夠完善還表現(xiàn)為，一些教師在進行教學設計的過程中,，缺乏對教學內(nèi)容的有效融合,，特別是“走教案”的教學模式相對較多，在培養(yǎng)學習興趣，以及應用生活化教學等諸多方面不夠系統(tǒng)等等,。

初中道德與法治教師在開展教學活動的過程中,，要嚴格按照“新課標”的要求進行，同時還要發(fā)揮自身的主觀能動性,，進一步優(yōu)化教學目標,，重中之重的就是要將道德與法治教學作為落實“立德樹人”教育目標的重要平臺，教師要牢固樹立責任意識和戰(zhàn)略思維,，通過推動道德與法治教學模式創(chuàng)新,，努力在培養(yǎng)學生綜合素質方面下功夫。這就要求教師在具體的教學過程中,，一定要對整個教學活動進行深入的研究和分析,，特別是要針對學生道德與法治存在的薄弱環(huán)節(jié)，在向學生傳授理論知識的基礎上,，重點要強化學生的綜合素質,，比如在具體的教學活動中，要引導學生將知識應用于具體實踐,，切實做到學法,、懂法、守法,、用法,；同時也要在教學活動過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、服務意識,、團隊精神以及遵章守紀意識,。

眾所周知，在開展教學活動過程中,，科學的方法能夠事半功倍,。由于道德與法治教學具有理論與實踐相結合的特點，因而必須不斷創(chuàng)新教學方法,，使學生能夠做到“知行合一”,。在具體的實施過程中，教師要牢固樹立“以人為本”的教學理念,，將理論與實踐相結合作為重要的教學方法,，比如在培養(yǎng)學生思想道德素質方面，不僅要讓學生了解什么樣的言行是講道德的,，而且也要引導學生應用于具體實踐當中,，使學生能夠做到“知行合一”。要更加高度重視“案例教學法”的應用,，以此加深學生的理解,，比如對于法治教育來說，可以將社會上的不法行為作為“反面案例”,，使學生了解違法的危害等等,。要更加高度重視互動教學模式的應用，都可以采取“對分課堂”的方式,，在對相關理論知識進行講解之后,，采取小組合作學習的方式引導學生進行交流互動。

初中道德與法治教師在具體的教學活動過程中,，要進一步健全和完善教學體系,，努力使教學活動更具有規(guī)范化和系統(tǒng)性，同時還要在趣味性方面實現(xiàn)突破,，以培養(yǎng)學生的學習興趣,。比如教師可以大力推動“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式，在課堂教學過程中,，運用多媒體ppt技術對教學內(nèi)容進行科學設計,，使其更具有直觀性、演示性和趣味性,，這就需要加入更多的音頻,、視頻乃至flash動畫元素，創(chuàng)設符合學生心理特點的教學情境,。要在構建“生活化”教學體系方面下功夫,，比如在開展具體的教學活動過程中，可以培養(yǎng)學生“孝”文化,，并且引導學生用自己的實際行動孝敬父母,。要更加高度重視“游戲化”教學體系建設，比如在具體的教學活動過程中,，可以通過“角色游戲”的方式進行,，能夠讓學生對知識理解更加透徹。

綜上所述,，要想做好“新課標”下初中道德與法治教學工作,，至關重要的就是要對教學模式進行改革和創(chuàng)新，特別是要將其與落實“立德樹人”教育目標進行有效結合,，著眼于培養(yǎng)學生綜合素質,，積極探索更加符合學生實際、更加有利于促進學生全面發(fā)展的教學模式,。教師在具體的教學過程中,，要堅持問題導向，著眼于破解存在的問題,，運用系統(tǒng)思維和創(chuàng)新理念,，重點要在優(yōu)化教學目標,、創(chuàng)新教學方法、完善教學體系等方面取得突破,，推動初中道德與法治教學質量的大幅度提升,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇八

道德與法治建設是構建和諧社會的兩個車輪，兩者相輔相成,，缺一不可,。對于學校來說，上好《道德與法治》課是創(chuàng)建校園文明的基本條件,。就目前學校狀況來說,，有些學校出現(xiàn)了幾個男孩圍攻一個女孩子，而女孩子無力反抗,。有些學校老師不敢管學生,，學生在學校拉幫拉派，還有的學生不能尊老愛幼,，致使學校校園風氣不景氣,，因此，上好《道德與法治》課是何等重要??！那么，如何上好《道德與法治》課,？本人根據(jù)自己的教學經(jīng)驗提出幾點看法,。

學校不光用《道德與法治》課本書來教學生，而且還要用傳統(tǒng)美德融于課堂教學之中,，德育教育要有長期性,，要時時刻刻提醒學生，樹德育人,，為了起到潛移默化的作用,，我校在幾百米的圍墻內(nèi)壁上，把《弟子規(guī)》的內(nèi)容和畫全都刻在上面,。學生隨處可見,，既有形象性，又有可視性,。在班級里,，每周我利用班班通讓學生看一節(jié)傳統(tǒng)美德小故事，如《孔融讓梨》,，《烏鴉反哺》,，通過故事，讓學生明白禮讓,，孝順是美德,。結合當前實際,，由于我校處在農(nóng)村，一些男孩嬌生慣養(yǎng),，平時班級掃地都是家長替掃,。為了教育學生，感化家長,。我班開展了我為家長洗一次腳活動。班級所有的家長都來到學校,，學校為他們準備了毛巾,、盆、香皂,。這次活動設立獎項,，看那位學生做的好?；顒咏Y束后,，家長們含著淚說：我這是第一次孩子給我洗腳，我好幸福,。孩子們洗腳后明白了,，孝順父母是自己的義務。通過這次活動,，我校其他班級也做了這項活動,。家長們反應非常滿意。對學校的做法大加贊揚,。傳統(tǒng)美德博大精深,，還要挖掘外地的資源。我校利用研學活動,，與活動社聯(lián)系,，到一些傳統(tǒng)美德濃厚的地方去學習，每年兩次,，豐富了學生的視野,，教育了學生，起到了很好的作用,。

小學生違規(guī)的行為非常多,，教育要得法，不得重罰,。采取巧當?shù)姆椒?，能起到事半功倍的作用。我班一年級里,，時常有同學丟失東西,，開始我沒在意,，不料，有一個同學帶的二十元錢不翼而飛,。翻包是不行的,，丟失錢的同學哭的很兇。我自己拿出二十元給她,，她才止住哭聲,。為了班級以后不再發(fā)生此類事件，在班會上我講了一個我從前經(jīng)歷的故事,，我有一個校友,，本來學習還可以，一次,，他撿到一支筆,，沒有交給老師，給了他的媽媽,，受到了媽媽的表揚,，后來，他拿了同桌的5元錢,，給了他媽媽,，他媽媽給他買了許多糖。習慣養(yǎng)成了好吃懶做,。不講學習,，光講偷人。學習跟不上,，就輟學在家,。在家也不安分，買東西沒有錢就偷人家,，開始偷羊,，最后偷牛，在與別人爭執(zhí)過程中用刀捅死別人,，被判死刑,，在臨刑時，要和他媽見一面,，要吃一口奶,，結果，咬掉了xxx,。他含淚說要不是他媽他不會有這下場,。人生短暫，如果做錯事,，不及時糾正,，后果難以想象,。我講完后，我叫每位同學發(fā)言,，如果是我,，怎么辦？同學們發(fā)言很好,，接著,，我講我班同學丟失20元，難道這20元會跑嗎,？你拾到你該怎么辦,？第二天，拿錢的同學主動找到我,，把20元交到我手里,。我表揚了他,。

《道德與法治》課有些可以用情景體驗法,，交通規(guī)則，本來學生交通安全意識淡薄,，為了讓學生掌握安全知識,，我校動用關系網(wǎng)，有一位家長在交警隊有親戚,，我們每學期組織一次參觀交警隊活動,，每次抽10位同學跟著警察上班一次?；貋砗蟀缪萁巧?，校園小交警，從此以后,，校園充滿了正能量,。人人講平安，個個爭當先,。

校園文明創(chuàng)建需要人人參與,，要把學生的積極性調動起來，面對校園出現(xiàn)男生欺負女生,，強者欺負弱小,，我們要用英雄榜樣激勵學生敢出來當英雄。通過影視教育,，《小兵張嘎》,、《王二小》、《小號手》,、《自古英雄出少年》,。學生明白自己也可以當英雄,。我校還設立獎勵資金，見義勇為者最高可以拿到100元,，方案實施后,，管事的人多了，找事的人少了,，老師也清閑了,，校園良好風氣日益提高。

校園文明,，我們教師要身先士卒,，要學生做到，我們應該做到,。違反法律的我們不做,，有些教師課堂上講的多么多么好，課下侮辱女生,，甚至喪失人性,，淪為囚犯。給學校帶來負面影響,，給學生帶來一生的`痛苦,。違反道德的，我們也不做,。目前,，經(jīng)濟利益誘惑力很大，一些教師,，課堂上不講,，課下補習班里講，辦小飯桌收益很大,，還美其名曰：家長愿意,。錢增加了，可教師德行降了,。孰輕孰重,，不言而喻。學校是社會的一個縮影,，學校的一點變化,，也會影響社會的某些改變。我們教師是學生的引領者,，方向要正確,。

陶行知老先生曾經(jīng)說過：真教育，是心心相映的活動。唯獨從心里發(fā)出來的,，才能達到心的深處,！偉大文學家雨果說：笑就是陽光，它能消除人臉上的冬色,。沒有愛就沒有教育,，作為教師，只有擁有一顆愛心才能教育好學生,。我認為上好《道德與法治》課的秘訣是真誠的愛每一個孩子,，當教師全身心地愛護、關心,、幫助學生,，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量,。正因為有了師愛,，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育,，教育才能收到良好的效果,。師愛要全面、公平,，學習好的要愛,，學習一般的要愛,，學習差的也要愛,。平時我在上《道德與法治》課時特別注重后進生，因為他們就像干渴的麥苗,，更需要雨露的澆灌,，其實他們的身上有許多的優(yōu)點，需要我們教師不斷地去挖掘,，去發(fā)現(xiàn),。我班的任文樂同學就是不愛學習，上課總是擺弄一些小東西,，甚至和前后桌說話,，前不久還和同年級的學生因為一點矛盾打起來，這樣的孩子就應該放棄對她的教育嗎,？不是的,，其實她的身上還是有許多優(yōu)點的，比如說：唱歌,、跳舞,、體育，這些都是她的特長，于是我抓住對她教育的契機,。從而讓她感覺到自己在班級中的價值,，我想她自身的缺點也會逐一改掉，期待著她有更大的進步,。

我作為一名《道德與法治》課教師,，感受最深、領悟最深的,，也是最成功的感言,，就是：溝通，從尊重開始,，用愛與學生交流,。只有在溝通過程中，心靈與心靈的對話中,，心與心才能交融,，情與情才能共鳴，老師的愛才能真正溫暖每一個學生稚嫩的心,，激起學生對老師的尊敬,、愛戴之情，從而信任老師,，樂于接受老師的教導,。孩子是未來，孩子是希望,，每個孩子都有自己的優(yōu)點,。用自己的人格去影響孩子。我想只要我們真誠地捧著一顆愛心,，真心對待每一位學生,，用心與每一位學生交談，那么,，《道德與法治》課教育就能更上一層樓,。

總之，《道德與法治》課是靈魂,，學校教育不可缺少,，想創(chuàng)建文明校園，必須上好《道德與法治》課,。

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇九

剛步入中學的我們,，接觸了一門新學科《道德與法治》?！兜赖屡c法治》的學習有利于促進我們青少年身心安康進展,，有利于我們青少年樹立正確的價值觀,、人生觀和世界觀。

作為青少年的我們就像一棵樹,，不能長歪,，一旦長歪就很難扶起。惟獨仔細學習《道德與法治》,，我們明辨是非的能力,、自我防備的意識和能力才會不斷增添，我們的學習和生活才會不受或少受外界不良因素的影響,，我們自身的權利和利益才得以實現(xiàn)和維護,。通過一年的學習，我認識到了我國是一個法治的國家,，那什么是法治呢,？法治是依法對國家和社會事務進行治理，強調依法治國,，法律至上,，要求任何組織和個人都要順從法律，恪守法律,，依法辦事,。法治格外重要，它助推中國夢的實現(xiàn),，是實現(xiàn)政治清明,、社會公平、國家長治久安的必由之路,。同時我也明白了道德與法治的關系：在法治時代,，并不否定道德的重要性。道德水平的`提高有利于人們增添遵法守法的意識和自覺性,，有助于社會主義國家法治文化環(huán)境的形成,。

作為青少年的我們,，不僅是法治中國建立的受益者,，我們更應當成為參加者和推進者，同時也要樹立正確的價值觀和人生抱負,，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奉獻出自己的一份力量,！

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇十

尊敬的各位領導、老師,，親愛的同學們：

大家中午好,！

我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來！

當春回大地的時候,，重談道德誠信的話題,，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時每刻都不曾分離,，道德與人類同生，誠信與社會同生,。

說到誠信,，我想起小時候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實,，不能說謊,。

凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲,，人進已經(jīng)喪失,。

假如長此下去，可以設想：世態(tài)炎涼,，人間冷淇,，社會大亂，人心變態(tài),，身臨其境,，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦,，這可不是危言聳聽,。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn),，更呼喚著道德回歸,。

魯迅先生曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人,，人立而后凡事舉,。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng),。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,，而是靠后天不斷完善的。

曾經(jīng)有位記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,，“教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”,，教授回答說：“在幼兒園,。在那里，我學到了令我終身受益的東西,，比如說,，有好東西要與朋友分享,、要謙讓、吃飯前要洗手……”聽到這里記者漠然了,！

我們從小接受社會公共道德的教育,，很多同學都可以滔滔不絕地大談社會公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,、飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢,！

難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么,？”我們接受社會公共道德教育,，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,，這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別,！所以我們要實踐社會公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫,，就要告別不文明的行為。

每一個人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設,，遵守市民公約,，請相信，藍天,、白云,、陽光、雨露,、幸福,。和平將永遠與我們同在。

我記得經(jīng)濟學家茅于軾說過www．,，誠信是在于量的,，每個人都從自己開始改善信譽，形成量的積累,，才能造成一個誠信的社會。是的,，千萬棵沐浴在誠信的雨露中的樹木,，必將構成一片誠信的森林,，為自己，也為國家的生命和成長,，撐起一片明媚的天空,。

所以我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄,，對社會的影響不大,。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎,？可是,，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么,。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,，讓面包發(fā)起來！

同學們,，讓我們每個人都像愛惜生命一樣,，珍惜自己的誠信和做人的道德，我堅信,，我們的祖國必將如繁茂的森林永遠繁榮,，永遠強大，永遠年輕,。讓我們堅守誠信堅守道德,，致力建設和諧的社會，做一個誠實的人,。做個有良好道德修養(yǎng)的人,。

做人需要道德，道德贏來尊嚴,。

做人需要誠信,，誠信贏得未來

我的演講完畢！謝謝大家,！

如何認識新方位思想道德與法治心得體會篇十一

本次加入道德與法治的研修活動,，自己在磨課的進程中學到了很多，讓我更加深入的了解了這門學科,，體會到了在道德與法治課堂上的樂趣,。

4小組合作交流應該如何讓這些不用的紙再利用，學生們討論特別劇烈,，交流了許多小訣竅,，出乎我的意料。在學生交流的基礎上,，我又借機補充,，激發(fā)學生考慮,，讓學生把這些小訣竅應用到自己的實際生活中去。最后環(huán)節(jié),，出示國家的相干法令和政策,，讓節(jié)約用紙上升到更高層次，學生熟悉到節(jié)約用紙是我們每個人的義務,。

反思自己的這節(jié)課,，在對課堂駕馭的能力上，還有待提高,，教學機智應變能力還有很大的進步空間,，以后還應多向有經(jīng)驗的老教師請教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力,，在課堂評價上也有許多不足,，還需要在教學中不斷磨練。研究是無止境的,，對于一個老師來說,，要研究的還有許多，只有不斷豐富自己的教學經(jīng)驗,，才能提高自己的教學能力,，不斷提高教學水平。在今后的工作中,，我會更加努力,，成長為一名優(yōu)秀的德法老師。