每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

阿q正傳讀書心得篇一

阿甘的媽媽臨死的時(shí)候告訴阿甘“人生就像一盒巧克力,，你無法預(yù)知下一刻會(huì)吃到什么口味兒?！卑⒏实纳罹拖袼麐寢尩脑捯粯?，猶如山間的溪水，時(shí)而遇到石頭的阻擋迸濺出水花，時(shí)而又平靜的像似從來沒有流淌過,。

生活的神秘就在于你無法預(yù)測(cè)它,，你不知道下一秒將要發(fā)生什么。阿甘有點(diǎn)兒傻,，而且雙腿要靠腳撐才能走路,。一次偶然的機(jī)會(huì)，讓他擺脫了腳撐的束縛,，飛快的跑了起來,，繼而一發(fā)不可收拾。他跑入了橄欖球隊(duì),，又順利的畢業(yè),，參軍，到了越南,，救了戰(zhàn)友,，獲得勛章，又狂熱地愛上了乒乓球,，受到總統(tǒng)接見,。后又買了捕蝦船，當(dāng)了船長(zhǎng),，創(chuàng)辦了公司,，獲得巨大成功后，又回到家中,，平靜地生活,。

人們?cè)趺匆膊粫?huì)想到一個(gè)傻傻的阿甘最終竟會(huì)成為富翁。他能夠如此,，也許是因?yàn)樗鲆患?，是盡了自己最大的努力，并且是不抱有任何目的,，是單純的盡自己所能去做,。而恰恰這樣，生活偏偏眷顧他,，讓他得到了許多,。

面對(duì)生活，他沒有抱怨為什么別人能正常走路,，而他不能;沒有抱怨為什么別人都欺負(fù)他;沒有抱怨為什么他不聰明;沒有抱怨為什么把他送到越南去經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng);沒有抱怨為什么他捕不到蝦,，打上來的只有破銅爛鐵;沒有抱怨為什么珍妮不和他在一起;沒有抱怨為什么生活跟他開了一個(gè)大玩笑，在珍妮和他結(jié)婚后不久就把她從自己身邊帶走,。

如果事情都這樣想,，可抱怨的那就太多了,。阿甘也就不是阿甘了。

經(jīng)歷了許多,，他還是那么平靜地生活著,，干自己想干的事，想跑就跑,，跑長(zhǎng)了頭發(fā),，跑長(zhǎng)了胡須，直到自己覺得累了,，想回家了,。

阿甘傻嗎? 傻，真傻!

朋友布巴都已經(jīng)死了,，他還用自己的錢去幫助他完成心愿,，買了一艘捕蝦船，用布巴和自己的名字創(chuàng)辦了公司,，并把自己的一部分財(cái)產(chǎn)分給了布巴的家人,。

珍妮多次和別人棄他而去，但每次回來他還是那么歡迎,，并不計(jì)較,，和以前一樣喜歡她，愛她,。

鄧,。泰勒上尉多次埋怨阿甘救了他，他想他本應(yīng)該在戰(zhàn)場(chǎng)上死去,，而不是這樣活得人不像人,，鬼不像鬼,，成了沒有雙腿的怪物,。

阿甘傻嗎? 不傻!

他一點(diǎn)兒都不傻!

阿q正傳讀書心得篇二

《阿q正傳》讀完了，阿q的形象便印在我的心中,。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中,。

阿q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤,。被別人打時(shí),，自我安慰想：“是兒子打老子?！卑的自我精神療法可謂世間第一,。同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人—————王胡,、小d,。

阿q是悲哀的,。阿q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物,；阿q也有夢(mèng)想,，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家,；阿q想有名聲,、有地位，但他在別人的'心中永遠(yuǎn)是卑賤,、微不足道,。

有人說阿q有反抗精神，因?yàn)槌抢锶唆[革命的時(shí)候,，阿q也十分自覺的去參加,。有人覺得想阿q，拿阿q的行為去對(duì)號(hào)入座,。

有人說阿q是個(gè)封建思想的集合體,，應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。有人覺得自己象阿q,，又拿阿q的行為去對(duì)號(hào)入座,。

這就是當(dāng)時(shí)人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點(diǎn),，他寫的阿q是成功的,，他也是成功的。

我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個(gè)年代,，阿q精神的“代入法”似乎依然可行,。

一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平,，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了,。

一位機(jī)關(guān)內(nèi)的干部受到了上級(jí)的批評(píng),，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“總有一天,，你“下”了,，老子“上”了，栽到我手里——————”心中如是想著,，便多了一分慰籍,。

阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。

某某學(xué)生,，看到老師吸煙,，而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙,，便覺得這個(gè)社會(huì)不公平！不平等,！

一些成天泡在迪吧,、網(wǎng)吧的癮君子，以頹廢為美,？,！“這是一個(gè)什么樣的社會(huì)？,！”“這樣的社會(huì)不如隱于其中,！”

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，在少年人中,。

阿q正傳讀書心得篇三

每次看完經(jīng)典的電影,，內(nèi)心總是不能平靜?！栋⒏收齻鳌菲鋵?shí)在高中的時(shí)候就看過了,，但是那時(shí)候也沒有什么特別的感慨，因?yàn)椴幻靼灼渲械纳钜?，理解不了,，剛才看離原已經(jīng)兩年的時(shí)間了，看完了總是內(nèi)心慢慢的,，感覺自己收獲不少,。

《阿甘正傳》和《肖申克的救贖》有很多相似的地方，兩部影片共同進(jìn)軍奧斯卡,，最重是前者獲得了奧斯卡獎(jiǎng),，只能說兩者真的很難分出來哪個(gè)更好一點(diǎn)，就只能看那個(gè)能夠更貼近奧斯卡的獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置的主旨是什么,，這兩部影片我是那個(gè)都喜歡,，還有《返老還童》我也是喜歡得不得了。

關(guān)于人生,，一直是大家討論的對(duì)象,，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對(duì)自己的人生,，也是每個(gè)人所關(guān)心的,。以前都一聽人說，美國(guó)的大片考慮的都是大問題,，解釋的都是大現(xiàn)狀,，看了這幾部電影真的感觸很深。

在《阿甘正傳》中,，我們看到了只要把上帝所給予的發(fā)揮到極致,，你就是很成功的人?，F(xiàn)實(shí)中像阿甘這樣的人物當(dāng)然是不存在的，但是他給我們描繪了一個(gè)美好的途徑：你可以傻乎乎的生活著,，但是你的軌跡必須是正中的,，你要遵守你的諾言，你要忠貞以你的愛情,，你要呵護(hù)你的友誼,，你要尊重的上級(jí)。你也許可以沒有目的的做事,，你可以很純粹的為一個(gè)人付出著,，這樣的人生很簡(jiǎn)單，但卻充滿著幸福,，因?yàn)槟阒朗裁词悄阆胍摹?/p>

就像影片中的經(jīng)典臺(tái)詞：人生就像巧克力,，你永遠(yuǎn)不知道，下一塊是什么味道,。

阿q正傳讀書心得篇四

《阿q正傳》被公認(rèn)為魯迅最優(yōu)秀的作品,，甚至有人用“只要是在中國(guó)有些文化的人，沒有不知道《阿q正傳》的”來形容《阿q正傳》的影響力的,。

在《阿q正傳》整篇文章中,，留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過于阿q的精神勝利法。阿q常常用過去的和未來的來掩飾他現(xiàn)在的不幸,，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦!你算什么東西,。”“我兒子會(huì)闊多啦”可是當(dāng)他說這句話時(shí),，連老婆還沒有著落,。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足。在被別人打敗后,，他就自輕自賤地承認(rèn)自己是蟲豸,，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己，并說,，我這是第一,，狀元不就是第一嗎，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻,。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸,。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后，便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到九霄云外,，回到土谷祠美美地睡了個(gè)大覺。他更可以以自身的丑惡當(dāng)作是炫耀的資本,，當(dāng)別人說他頭上的癩瘡疤時(shí),，他確自傲地認(rèn)為別人“還不配”,。總而言之,，“精神勝利法”所帶給阿q的,，在阿q自身看來，是值得炫耀的資本,，是別人都沒有而惟獨(dú)自己有的值得大家都來學(xué)習(xí)的地方,。但在其他有良知的中國(guó)人看來，則是一種巨大的恥辱,，而魯迅想要通過阿q的“精神勝利法”揭示的,，其實(shí)就是整個(gè)中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn)，中國(guó)人之所以會(huì)成為東亞病夫,，就是由于這個(gè)軟肋在作怪,。中國(guó)人向來以為自己地大物博，是天國(guó),，其他國(guó)家都是自己的附屬國(guó),，并且當(dāng)英國(guó)大炮已經(jīng)炸開中國(guó)的大門上，中國(guó)皇帝還不知道英國(guó)在哪,，面積有多少,，與中國(guó)是否接壤。當(dāng)一次英國(guó)軍官邀請(qǐng)清朝大將?？蛋踩⒂^英國(guó)大炮,，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒，想來沒什么稀罕,，看亦可,，不看亦可?！碑?dāng)時(shí)中國(guó)人的自大心理恐怕已超出了想象,。這與阿q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿q也常常對(duì)自己不如人家的地方不顧一屑,，照樣我行我素,，自以為自己就是皇帝，只是皇帝生錯(cuò)了地方,，在我看來,，煞是好笑。

阿q正傳讀書心得篇五

《阿q正傳》讀完了,，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,。《阿q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,，他一無所有,，只靠打工度日。盡管他真能做,，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削,，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌,。他用精神勝利法來自我安慰,，自欺欺人，渾渾噩噩,，茍且偷生,。被別人打時(shí)，他自我安慰說:是兒子打老子,。他的精神勝利法可謂天下第一,。來自:作文大全阿q是悲哀的。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的;阿q也有夢(mèng)想,，他想有一個(gè)家，享有名聲,、有地位但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤,、微不足道的。現(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿q那個(gè)時(shí)代了,，但他那種精神勝利法似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的`壞話,，將那人罵得體無完膚了,。

阿q的造反有理似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙,，便覺得這個(gè)社會(huì)太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中

阿q正傳讀書心得篇六

《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》,，后收入《吶喊》,。是魯迅唯一的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說過,，主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂,。”(《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度,。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的,。《阿q正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺悟,，揭示了人性的弱點(diǎn),。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。

阿q是一個(gè)貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型,。

阿q是個(gè)受壓迫的農(nóng)民,。上無片瓦，下無立錐之地,。無名無姓,。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活,?！皠e人舂米，他便舂米;別人插秧,，他便插秧,。”

阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”,。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無法獲得滿足只好在精神上,、在幻想中尋求自我安慰。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”,。歸納起來,，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰,。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方,，既自尊自大，又自輕自賤,，死要面子又欺軟怕硬,，麻木健忘而糊涂終生。比如,，被人打了,，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞,。具有驚人的健忘癥,。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈,。轉(zhuǎn)嫁痛苦,，耍無賴,。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得,，我摸不得”,。偷了別人家的蘿卜,，卻要蘿卜說話,。等等。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征,，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí),。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為,，凡是革命都是與他作對(duì),，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R(shí),。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱，但卻以欺侮女人為樂,。并且認(rèn)為“女人是禍水”,，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過了古今的圣賢,。盡管到處流浪,，還要傳宗接代，所謂“不孝有三,，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn),。

阿q參加革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解,，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。在阿q的眼中,，革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲,。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn),，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人,，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,，把秀才等殺掉,，把王胡殺掉;就是欺壓別人,，讓小d搬東西，搬不快就打,。所以,，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕。

阿q性格有著深刻的文化根源,。它與中國(guó)歷史,，特別是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落,，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物,。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”,。同時(shí),，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接?；乇墁F(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。

《阿q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵,。魯迅寫作這部小說的目的,，就是要揭露“國(guó)民的劣根性”，因此,，阿q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征,。小說特通過阿q身上的“精神勝利法”揭露了中國(guó)的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦,，“以引起療救者的注意”,。阿q時(shí)代屬于過去，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡,，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂,。魯迅對(duì)阿q性格的揭露，意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判,，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判,。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

《阿q正傳》具有很高的藝術(shù)成就,。

阿q正傳讀書心得篇七

看了《阿甘正傳》后,，徹底讓我明白了只要人們對(duì)生活有信心，有希望,，再加上不懈的努力就能夠成功,。

這本書講述了一個(gè)智商只有75分而不得不進(jìn)特殊學(xué)校的傻孩子阿甘的不平凡的經(jīng)歷。他一步一個(gè)腳印的踩出了自己生活的奇跡,。他先從一個(gè)被人們認(rèn)為是個(gè)笨孩子到橄欖球健將,，到令人尊敬的英雄,，到捕蝦船長(zhǎng)，再到橫跨美國(guó)的奇人,，最后到了一個(gè)家庭的父親,。從這過程中，我看到了阿甘以一個(gè)先天缺陷的身軀,，并以自己的善良,，誠(chéng)懇中努力感到了上蒼，達(dá)到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度,，在這個(gè)過程中,，阿甘也變得更加成熟，變得樸實(shí),。

是的,，人生就像各種各樣的巧克力,，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道其中那塊屬于你,，你的人生或甘甜，又或苦澀,。阿甘母親的這句話,，向我們闡明了：每個(gè)人活在世界上都有各自存在的價(jià)值，就像哲學(xué)中的一句話物存在即合理,，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的,，也許，上帝會(huì)多給別人一點(diǎn)幸運(yùn),，但是只要我們努力奮斗,，有一顆堅(jiān)韌不拔的心，上帝遲早會(huì)眷顧我們,。

阿甘天生就注定不是個(gè)學(xué)習(xí)出類拔萃的人,，但是上天卻又是如此的公平，往往,，它會(huì)令起點(diǎn)不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早,，更深刻的認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)。

盡管人生路上困難重重,，可阿甘并不灰心喪氣,，而是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。阿甘的信念如此單純,，目標(biāo)那樣的清晰就是跑,。也許這就是命運(yùn)。沒想到珍妮小時(shí)候?qū)Π⒏收f的一句：用力向前跑,，跑的越遠(yuǎn)越好!可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中,，他一生都在堅(jiān)持跑步,，他跑會(huì)了自己的命，跑回了自己的榮譽(yù),，更加跑回了自己的愛情,。

阿甘一生中只有愛支撐著他的人生，是母親對(duì)他的愛;是他對(duì)珍妮的執(zhí)著的愛,，更是對(duì)戰(zhàn)友守信的愛,。在生命的每個(gè)階段，阿甘的心中只有一個(gè)目標(biāo)引導(dǎo)著他,，他因此而腳踏實(shí)地,，堅(jiān)持不懈地，堅(jiān)定的奮斗,，直到目標(biāo)的完成,，新的目標(biāo)出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就會(huì)有心靈的雜念,，而沒有心靈雜念的人,，大概才能讓人生純潔，成功,。

你不得不承認(rèn),，其實(shí)很多事情的成功都是有其偶然因素的，它并不會(huì)因你的處心積慮而更接近終點(diǎn),，但它卻會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候,，給你一個(gè)最恰當(dāng)?shù)陌p。

但沒有人的一生都是幸運(yùn)的,，在阿甘人生最幸福的時(shí)候,，母親和珍妮因病去世了。但阿甘并沒有因此而沉淪,，因?yàn)樗€有一個(gè)小阿甘,，一個(gè)聰明的小阿甘，他的人生還在延續(xù),。盡管他不聰明,，但他卻知道如何讓生命充滿希望，在遇到困難,，他依然樂觀,，所以他獲得了榮譽(yù)和財(cái)富，這些常人可能永遠(yuǎn)無法兼得的東西,。

在人才學(xué)的第五章中,，提到了先天素質(zhì)這一定義，就人才學(xué)來說,，先天素質(zhì)與后天習(xí)得素質(zhì)是相對(duì)的概念,，即是人在出生時(shí),，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì),、心理素質(zhì)和智力素質(zhì),。從在這個(gè)角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人,。在智力素質(zhì)這塊,，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智，智商只有75,，連規(guī)定的正常上學(xué)的智商都沒達(dá)到,，而被學(xué)校拒收。此外,，生理?xiàng)l件上,，阿甘天生腿殘疾，使之不得套上腳撐,，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話,，阿甘被排斥、嘲笑,、甚至欺辱,。不過我們總說老天是公平的，它給你關(guān)上了一扇門,，必定會(huì)為你打開一扇窗。阿甘正驗(yàn)證了這句話,。在影片中,，阿甘因?yàn)橥榈钠圬?fù)而開發(fā)了自己的潛能，他的一雙飛毛腿,，奔跑如風(fēng),，這使得他順利的獲得上大學(xué)的機(jī)會(huì)，并成功的獲得學(xué)士學(xué)位,。另外就是他在乒乓球上的天賦,，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途。不過,，這些種種都并不是最重要的,，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個(gè)單純正直、不存半點(diǎn)邪念的頭腦,，也許是應(yīng)為低智商,，也許是基因問題。無論如何,，就是這樣的簡(jiǎn)單而又純潔的大腦,，幫助阿甘走上成功的道路,。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì)，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒,，阿甘就是一個(gè)溫和,、淳樸、樂于助人,、毫無心眼的性格,，好心有好報(bào)，阿甘也因此得到了許多幫助,。綜上看來,，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石，不過同時(shí),，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石,。

這本書為什么如此深受人們的喜愛，因?yàn)樵诎⒏实纳砩衔覀兛吹搅酥艺\(chéng),，守信,，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝,，優(yōu)秀可貴的品質(zhì),，看到了對(duì)生命的執(zhí)著，對(duì)生活的希望,，對(duì)信念的堅(jiān)定,。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生。

阿甘的一生的確很成功,，但你并不用去羨慕,，人生不只是像一盒巧克力，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月,，生命和歷史,，體會(huì)其中的苦甜，以便跨越缺陷,，完美人生,。

阿q正傳讀書心得篇八

影片中的“革命”事件是一出鬧劇，也將阿q的“精神勝利法”推向了新的高度,。阿q狹隘的小農(nóng)觀點(diǎn)以為革命便是造反,，造反便是與他為難，所以一向是深惡痛絕,。并在顯示自己見過殺革命黨時(shí)冒出“革命黨當(dāng)然該殺”這種觀點(diǎn),。

但當(dāng)他看到百里聞名的舉人老爺與未莊人對(duì)革命黨的害怕慌張時(shí)，卻對(duì)革命有些神往了。最終大喊“我革命了!我要什么就有什么,，我喜歡誰就是誰”,，沖出酒店，一路高唱著戲文,，好不得意,。

其中前一句自語揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜歡誰就是誰,。反映了他對(duì)革命的不理解;而《龍虎斗》戲文的吟唱表現(xiàn)出阿q心中的得意和盲目性,，也揭示了他對(duì)革命的無知和盲目樂觀。在他眼里,，只要他想革命了,，他就能革命。因?yàn)樗嗵F了,，所以他一心向往革命,，他所想要的只是改變自己的地位。

從后來他的美好夢(mèng)境中不難看出,，他對(duì)革命的本質(zhì),，性質(zhì)以及對(duì)象根本不了解，對(duì)革命對(duì)象也極端混淆,，而且留有非常濃厚的封建思想,。但后來阿q失望了，因?yàn)楦锩⒉蝗缢胂蟮哪菢?，去尼姑庵革命不成,，假洋鬼子也不?zhǔn)他革命，他的“革命”只好就此結(jié)束了,。我們可以看到阿q性格中的“精神勝利法”是他精神領(lǐng)域的主導(dǎo),，而且這一性格一時(shí)一刻也沒有離開過他的軀體。

甚至是后來被當(dāng)做替死鬼抓進(jìn)監(jiān)獄,，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地間,，大約本來有時(shí)也未免要抓進(jìn)抓出的,，要游街的”。這種“精神勝利法”此時(shí)卻讓觀眾有點(diǎn)心生敬意了,。

獄中的阿q認(rèn)真地畫著圈,，他不知道自己的人生也將走到盡頭，不免讓我們心生一絲憐憫,。當(dāng)他真的要槍斃時(shí),，他終于恐慌了，顫抖地閉上了雙眼,，“精神勝利法”在他人生的最后一刻沒有奏效了,。

阿q正傳讀書心得篇九

阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今,。然而，魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些,。其中還有更深刻,，更能發(fā)人深醒的東西。

從某種意義上來說,，阿q不僅僅是一個(gè)個(gè)體,，更是那段時(shí)期廣大群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期,，國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織,，自給自足”的生活已經(jīng)被打破,，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起,。他們就像是貝克特筆中的戈多,，他們?cè)诘却却粋€(gè)自己不曾了解的世界的到來,。確切地說,，他們選擇了服從命運(yùn)的安排，不去嘗試,，不去努力,。

讀完《阿q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫作這篇小說時(shí)的心情,。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人,，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望,。魯迅先生奔走相告,，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來幸福與快樂,。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路,，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信心與勇氣,。

阿q正傳讀書心得篇十

苦難對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)弱者卻是一片深淵,，這是我讀《阿q正傳》所領(lǐng)悟出來的,。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。“割麥便割麥,，舂米便舂米,，撐般便撐船”，深受剝削,、壓迫和凌辱,，這本已是十分悲慘的。更另人痛心的是,，他對(duì)這些竟然麻木健忘,，并且養(yǎng)成自輕自賤自欺自慰的惡習(xí)，甚至靠凌弱小者來發(fā)泄被人欺壓的不平之氣,，以獲得平衡,。人們習(xí)慣地稱這種性格表現(xiàn)為“精神勝利法”阿q的性格形成于他的生活環(huán)境和人生遭遇，他的“精神勝利法”在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性,，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的,，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略,，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式,，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”,，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展,，人民的生活水平蒸蒸日上,，可是仍然有許多的“阿q”不學(xué)無術(shù)、游手好閑,，整天怨天尤人,，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān),，這些人既可悲又可憐,。

“獅子的兇心，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”,。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,，而是因富貴尊顯而驕橫,，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn),，懲治向吾媽求愛的阿q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊,，他們卑謙地稱阿q為“老q”,，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng),，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量,。

《阿q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一，喜劇的外表,，悲劇的內(nèi)核,，使讀者把阿q等人的形象清晰地印在腦海中，阿q的一生是悲劇性的,，他的遭遇令人感嘆,、令人同情。我希望我們作為中學(xué)生應(yīng)該勤勤懇懇,，把自己的每一天都過的充實(shí),、快樂，做一個(gè)求上進(jìn)的青少年,，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的好公民,。