每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

阿q正傳讀書心得篇一

阿甘的媽媽臨死的時候告訴阿甘“人生就像一盒巧克力,，你無法預(yù)知下一刻會吃到什么口味兒?！卑⒏实纳罹拖袼麐寢尩脑捯粯?，猶如山間的溪水，時而遇到石頭的阻擋迸濺出水花,，時而又平靜的像似從來沒有流淌過,。

生活的神秘就在于你無法預(yù)測它，你不知道下一秒將要發(fā)生什么,。阿甘有點兒傻,，而且雙腿要靠腳撐才能走路。一次偶然的機會,，讓他擺脫了腳撐的束縛,，飛快的跑了起來，繼而一發(fā)不可收拾。他跑入了橄欖球隊,，又順利的畢業(yè),，參軍，到了越南,，救了戰(zhàn)友,，獲得勛章，又狂熱地愛上了乒乓球,，受到總統(tǒng)接見,。后又買了捕蝦船，當了船長,，創(chuàng)辦了公司,，獲得巨大成功后，又回到家中,，平靜地生活,。

人們怎么也不會想到一個傻傻的阿甘最終竟會成為富翁。他能夠如此,，也許是因為他做一件事,，是盡了自己最大的努力，并且是不抱有任何目的,，是單純的盡自己所能去做,。而恰恰這樣，生活偏偏眷顧他,，讓他得到了許多。

面對生活,，他沒有抱怨為什么別人能正常走路,，而他不能;沒有抱怨為什么別人都欺負他;沒有抱怨為什么他不聰明;沒有抱怨為什么把他送到越南去經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭;沒有抱怨為什么他捕不到蝦，打上來的只有破銅爛鐵;沒有抱怨為什么珍妮不和他在一起;沒有抱怨為什么生活跟他開了一個大玩笑,，在珍妮和他結(jié)婚后不久就把她從自己身邊帶走,。

如果事情都這樣想，可抱怨的那就太多了,。阿甘也就不是阿甘了,。

經(jīng)歷了許多，他還是那么平靜地生活著,，干自己想干的事,，想跑就跑，跑長了頭發(fā),，跑長了胡須,，直到自己覺得累了，想回家了。

阿甘傻嗎? 傻,，真傻!

朋友布巴都已經(jīng)死了,，他還用自己的錢去幫助他完成心愿，買了一艘捕蝦船,，用布巴和自己的名字創(chuàng)辦了公司,，并把自己的一部分財產(chǎn)分給了布巴的家人。

珍妮多次和別人棄他而去,，但每次回來他還是那么歡迎,，并不計較，和以前一樣喜歡她,，愛她,。

鄧。泰勒上尉多次埋怨阿甘救了他,，他想他本應(yīng)該在戰(zhàn)場上死去,，而不是這樣活得人不像人，鬼不像鬼,，成了沒有雙腿的怪物,。

阿甘傻嗎? 不傻!

他一點兒都不傻!

阿q正傳讀書心得篇二

《阿q正傳》讀完了，阿q的形象便印在我的心中,。魯迅先生在文章中所要表達的思想也或多或少進入了我的腦中,。

阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤,。被別人打時,，自我安慰想：“是兒子打老子?！卑的自我精神療法可謂世間第一,。同時，他卻又瞧不起自認為比自己還低賤的人—————王胡,、小d,。

阿q是悲哀的。阿q并不懶惰,，他靠自己的勞動獲得食物,；阿q也有夢想，他想有一個女人,，有一個家,；阿q想有名聲、有地位,，但他在別人的'心中永遠是卑賤,、微不足道,。

有人說阿q有反抗精神，因為城里人鬧革命的時候,，阿q也十分自覺的去參加,。有人覺得想阿q，拿阿q的行為去對號入座,。

有人說阿q是個封建思想的集合體,，應(yīng)該被時代所拋棄。有人覺得自己象阿q,，又拿阿q的行為去對號入座,。

這就是當時人們的想法，魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點,，他寫的阿q是成功的,，他也是成功的。

我們已經(jīng)遠離了魯迅的那個年代,，阿q精神的“代入法”似乎依然可行,。

一個膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說,，但心中一定是憤憤不平,，早將那人罵的狗血噴頭、體無完膚了,。

一位機關(guān)內(nèi)的干部受到了上級的批評,，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“總有一天,，你“下”了,，老子“上”了，栽到我手里——————”心中如是想著,，便多了一分慰籍,。

阿q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。

某某學生,，看到老師吸煙，而自己卻受到了老師的管制不準吸煙,，便覺得這個社會不公平,！不平等！

一些成天泡在迪吧,、網(wǎng)吧的癮君子,，以頹廢為美？,！“這是一個什么樣的社會,？！”“這樣的社會不如隱于其中！”

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,，在少年人中,。

阿q正傳讀書心得篇三

每次看完經(jīng)典的電影，內(nèi)心總是不能平靜,?！栋⒏收齻鳌菲鋵嵲诟咧械臅r候就看過了，但是那時候也沒有什么特別的感慨,，因為不明白其中的深意,，理解不了，剛才看離原已經(jīng)兩年的時間了,，看完了總是內(nèi)心慢慢的,，感覺自己收獲不少。

《阿甘正傳》和《肖申克的救贖》有很多相似的地方,，兩部影片共同進軍奧斯卡,，最重是前者獲得了奧斯卡獎，只能說兩者真的很難分出來哪個更好一點,，就只能看那個能夠更貼近奧斯卡的獎項設(shè)置的主旨是什么,，這兩部影片我是那個都喜歡，還有《返老還童》我也是喜歡得不得了,。

關(guān)于人生,，一直是大家討論的對象，到底應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來面對自己的人生,，也是每個人所關(guān)心的,。以前都一聽人說，美國的大片考慮的都是大問題,，解釋的都是大現(xiàn)狀,，看了這幾部電影真的感觸很深。

在《阿甘正傳》中,，我們看到了只要把上帝所給予的發(fā)揮到極致,，你就是很成功的人。現(xiàn)實中像阿甘這樣的人物當然是不存在的,，但是他給我們描繪了一個美好的途徑：你可以傻乎乎的生活著,，但是你的軌跡必須是正中的，你要遵守你的諾言,，你要忠貞以你的愛情,，你要呵護你的友誼，你要尊重的上級,。你也許可以沒有目的的做事,，你可以很純粹的為一個人付出著,，這樣的人生很簡單，但卻充滿著幸福,，因為你知道什么是你想要的,。

就像影片中的經(jīng)典臺詞：人生就像巧克力，你永遠不知道,，下一塊是什么味道,。

阿q正傳讀書心得篇四

《阿q正傳》被公認為魯迅最優(yōu)秀的作品，甚至有人用“只要是在中國有些文化的人,，沒有不知道《阿q正傳》的”來形容《阿q正傳》的影響力的,。

在《阿q正傳》整篇文章中，留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過于阿q的精神勝利法,。阿q常常用過去的和未來的來掩飾他現(xiàn)在的不幸,，比如他常這樣夸耀自己：“我以前比你闊多啦!你算什么東西?！薄拔覂鹤訒煻嗬病笨墒钱斔f這句話時,，連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來獲取心理的滿足,。在被別人打敗后,，他就自輕自賤地承認自己是蟲豸，并以這種自輕自賤的第一開安慰自己,，并說,，我這是第一，狀元不就是第一嗎,，那我就是狀元來“狠狠地”贊美自己一翻,。他用祖?zhèn)鞯姆▽殹巴鼌s”來掩飾自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后,，便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了個大覺,。他更可以以自身的丑惡當作是炫耀的資本,，當別人說他頭上的癩瘡疤時，他確自傲地認為別人“還不配”,?？偠灾熬駝倮ā彼鶐Ыo阿q的,，在阿q自身看來,，是值得炫耀的資本,，是別人都沒有而惟獨自己有的值得大家都來學習的地方,。但在其他有良知的中國人看來,，則是一種巨大的恥辱，而魯迅想要通過阿q的“精神勝利法”揭示的,，其實就是整個中國國民性的弱點,，中國人之所以會成為東亞病夫，就是由于這個軟肋在作怪,。中國人向來以為自己地大物博,，是天國，其他國家都是自己的附屬國,，并且當英國大炮已經(jīng)炸開中國的大門上,，中國皇帝還不知道英國在哪，面積有多少,，與中國是否接壤,。當一次英國軍官邀請清朝大將福康安去參觀英國大炮,，福大將軍卻拋出這樣一句話：“這玩意兒,，想來沒什么稀罕，看亦可,，不看亦可,。”當時中國人的自大心理恐怕已超出了想象,。這與阿q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙,。阿q也常常對自己不如人家的地方不顧一屑，照樣我行我素,，自以為自己就是皇帝,，只是皇帝生錯了地方，在我看來,，煞是好笑,。

阿q正傳讀書心得篇五

《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中,?！栋正傳》是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有,，只靠打工度日,。盡管他真能做，但社會的沉重壓迫和剝削,，使他時時處于生命危機,，受盡欺凌。他用精神勝利法來自我安慰,，自欺欺人,，渾渾噩噩,，茍且偷生。被別人打時,，他自我安慰說:是兒子打老子,。他的精神勝利法可謂天下第一。來自:作文大全阿q是悲哀的,。他并不懶惰,，他是靠自己的勞動獲得食物的;阿q也有夢想，他想有一個家,，享有名聲,、有地位但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的?，F(xiàn)在,，我們已經(jīng)遠離阿q那個時代了，但他那種精神勝利法似乎依然可行,。

一個膽小的人受到別人的欺辱,，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平,，在背后說那人的`壞話,，將那人罵得體無完膚了。

阿q的造反有理似乎也流傳至今,。

一個孩子看到父親吸煙,，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了!

可笑卻又頑固的阿q精神依然存在,，存在于所有人心中

阿q正傳讀書心得篇六

《阿q正傳》最初發(fā)表于《晨報副刊》,，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說,。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經(jīng)說過,，主要是為了揭示“國人的靈魂?！?《阿q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現(xiàn)出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,，怒其不爭”的態(tài)度。

小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿q的,?！栋正傳》通過阿q和他周圍人的冷漠形象地揭示了中國農(nóng)民的麻木和不覺悟，揭示了人性的弱點,。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點,。

阿q是一個貧苦的流氓無產(chǎn)者的典型。

阿q是個受壓迫的農(nóng)民。上無片瓦,，下無立錐之地,。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了,。只能靠打短工為生活?！皠e人舂米,，他便舂米;別人插秧，他便插秧,?！?/p>

阿q性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實中無法獲得滿足只好在精神上,、在幻想中尋求自我安慰,。小說中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來,，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人,、自我安慰。阿q只求在精神上戰(zhàn)勝對方,，既自尊自大,，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬,，麻木健忘而糊涂終生,。比如，被人打了,，就用“兒子打老子”來自我安慰;別人說他混得差,，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥,。前面被人打了,，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁痛苦,，耍無賴,。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫,，轉(zhuǎn)眼之間就去欺辱小尼姑,，強行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得,，我摸不得”,。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話,。等等,。

但“精神勝利法”不是阿q最根本的特征,，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和個性意識。

阿q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識,。他認為,，凡是革命都是與他作對，革命黨捉住都要殺頭,。這體現(xiàn)了阿q身上的?；室庾R。他自己雖然經(jīng)常受到別人的侮辱,，但卻以欺侮女人為樂,。并且認為“女人是禍水”，自認為“男女之大防甚嚴”,，超過了古今的圣賢,。盡管到處流浪，還要傳宗接代,，所謂“不孝有三,，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。

阿q參加革命,，其實對革命并不了解,，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的,。在阿q的眼中,，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命,，就是搶得財產(chǎn),，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來,，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺,，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人,，讓小d搬東西,，搬不快就打。所以,，阿q的革命一旦成功將比失敗讓人更加可怕,。

阿q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史,，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系,。是那種雖然破落，但還自認為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟社會的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后,、不覺悟等弱點使阿q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法”,。同時，阿q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接,?；乇墁F(xiàn)實和不敢面對現(xiàn)實，是阿q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點,。

《阿q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵,。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”,，因此，阿q的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征,。小說特通過阿q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性,，揭示了病態(tài)社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”,。阿q時代屬于過去,，但阿q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿q是現(xiàn)代中國國民的靈魂,。魯迅對阿q性格的揭露,，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態(tài)的批判,。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想,。

《阿q正傳》具有很高的藝術(shù)成就。

阿q正傳讀書心得篇七

看了《阿甘正傳》后,，徹底讓我明白了只要人們對生活有信心,，有希望，再加上不懈的努力就能夠成功,。

這本書講述了一個智商只有75分而不得不進特殊學校的傻孩子阿甘的不平凡的經(jīng)歷,。他一步一個腳印的踩出了自己生活的奇跡。他先從一個被人們認為是個笨孩子到橄欖球健將,，到令人尊敬的英雄,，到捕蝦船長，再到橫跨美國的奇人,，最后到了一個家庭的父親,。從這過程中，我看到了阿甘以一個先天缺陷的身軀,，并以自己的善良,，誠懇中努力感到了上蒼，達到了許多智力健全的人終其一生也難以企及的高度，在這個過程中,，阿甘也變得更加成熟,，變得樸實。

是的,，人生就像各種各樣的巧克力,，你永遠不會知道其中那塊屬于你，你的人生或甘甜,，又或苦澀,。阿甘母親的這句話，向我們闡明了：每個人活在世界上都有各自存在的價值,，就像哲學中的一句話物存在即合理,，每個人都是獨一無二的，也許,，上帝會多給別人一點幸運,，但是只要我們努力奮斗，有一顆堅韌不拔的心,，上帝遲早會眷顧我們,。

阿甘天生就注定不是個學習出類拔萃的人，但是上天卻又是如此的公平,，往往,，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻的認識到生活的真實,。

盡管人生路上困難重重,，可阿甘并不灰心喪氣，而是堅強面對,。阿甘的信念如此單純,，目標那樣的清晰就是跑。也許這就是命運,。沒想到珍妮小時候?qū)Π⒏收f的一句：用力向前跑,，跑的越遠越好!可它卻像烙印一般深深刻在了阿甘的心中，他一生都在堅持跑步,，他跑會了自己的命,，跑回了自己的榮譽，更加跑回了自己的愛情,。

阿甘一生中只有愛支撐著他的人生,，是母親對他的愛;是他對珍妮的執(zhí)著的愛，更是對戰(zhàn)友守信的愛,。在生命的每個階段,，阿甘的心中只有一個目標引導(dǎo)著他,，他因此而腳踏實地，堅持不懈地,，堅定的奮斗,，直到目標的完成，新的目標出現(xiàn),。沒有單純的抉擇就會有心靈的雜念,，而沒有心靈雜念的人，大概才能讓人生純潔,，成功,。

你不得不承認，其實很多事情的成功都是有其偶然因素的,，它并不會因你的處心積慮而更接近終點,，但它卻會在你不經(jīng)意的時候，給你一個最恰當?shù)陌p,。

但沒有人的一生都是幸運的,，在阿甘人生最幸福的時候，母親和珍妮因病去世了,。但阿甘并沒有因此而沉淪,，因為他還有一個小阿甘,，一個聰明的小阿甘,，他的人生還在延續(xù)。盡管他不聰明,，但他卻知道如何讓生命充滿希望,，在遇到困難，他依然樂觀,，所以他獲得了榮譽和財富,，這些常人可能永遠無法兼得的東西。

在人才學的第五章中,，提到了先天素質(zhì)這一定義,，就人才學來說，先天素質(zhì)與后天習得素質(zhì)是相對的概念,，即是人在出生時,，通過遺傳以及由于胎兒發(fā)育期間受到各種因素的刺激已經(jīng)形成的綜合特征，主要包括生理素質(zhì),、心理素質(zhì)和智力素質(zhì),。從在這個角度看來，阿甘在先天素質(zhì)這一塊便落后于常人,。在智力素質(zhì)這塊,，阿甘從遺傳那得到的是先天弱智,，智商只有75，連規(guī)定的正常上學的智商都沒達到,，而被學校拒收,。此外，生理條件上,，阿甘天生腿殘疾,，使之不得套上腳撐，套上腳撐的阿甘成為同伴眼中的笑話,，阿甘被排斥,、嘲笑、甚至欺辱,。不過我們總說老天是公平的,，它給你關(guān)上了一扇門，必定會為你打開一扇窗,。阿甘正驗證了這句話,。在影片中，阿甘因為同伴的欺負而開發(fā)了自己的潛能,，他的一雙飛毛腿,，奔跑如風，這使得他順利的獲得上大學的機會,，并成功的獲得學士學位,。另外就是他在乒乓球上的天賦，偶然的接觸乒乓球使得阿甘又走上了一條光輝燦爛的路途,。不過,，這些種種都并不是最重要的，而最重要的是上帝賜予了阿甘一個單純正直,、不存半點邪念的頭腦,，也許是應(yīng)為低智商，也許是基因問題,。無論如何,，就是這樣的簡單而又純潔的大腦，幫助阿甘走上成功的道路,。還有就是阿甘的不同的氣質(zhì),，氣質(zhì)影響著人的性格和情緒，阿甘就是一個溫和,、淳樸,、樂于助人、毫無心眼的性格,，好心有好報,，阿甘也因此得到了許多幫助,。綜上看來，阿甘在生理與智力的缺陷是一塊巨大的絆腳石,，不過同時,，這塊絆腳石也成為阿甘成功的墊腳石。

這本書為什么如此深受人們的喜愛,，因為在阿甘的身上我們看到了忠誠,，守信，執(zhí)著,，友善這些人性中最為熠熠生輝,，優(yōu)秀可貴的品質(zhì)，看到了對生命的執(zhí)著,，對生活的希望,，對信念的堅定。平凡的生命卻演繹出不平凡的人生,。

阿甘的一生的確很成功,，但你并不用去羨慕，人生不只是像一盒巧克力,，你只要和阿甘一起去欣賞那些歲月,，生命和歷史，體會其中的苦甜,，以便跨越缺陷,，完美人生。

阿q正傳讀書心得篇八

影片中的“革命”事件是一出鬧劇,，也將阿q的“精神勝利法”推向了新的高度,。阿q狹隘的小農(nóng)觀點以為革命便是造反,，造反便是與他為難,，所以一向是深惡痛絕。并在顯示自己見過殺革命黨時冒出“革命黨當然該殺”這種觀點,。

但當他看到百里聞名的舉人老爺與未莊人對革命黨的害怕慌張時,，卻對革命有些神往了。最終大喊“我革命了!我要什么就有什么,，我喜歡誰就是誰”，沖出酒店,，一路高唱著戲文,，好不得意。

其中前一句自語揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么,，喜歡誰就是誰,。反映了他對革命的不理解;而《龍虎斗》戲文的吟唱表現(xiàn)出阿q心中的得意和盲目性,，也揭示了他對革命的無知和盲目樂觀。在他眼里,，只要他想革命了,，他就能革命。因為他太苦太窮了,，所以他一心向往革命，他所想要的只是改變自己的地位,。

從后來他的美好夢境中不難看出,，他對革命的本質(zhì)，性質(zhì)以及對象根本不了解,，對革命對象也極端混淆,，而且留有非常濃厚的封建思想。但后來阿q失望了,，因為革命并不如他想象的那樣,，去尼姑庵革命不成,，假洋鬼子也不準他革命,，他的“革命”只好就此結(jié)束了,。我們可以看到阿q性格中的“精神勝利法”是他精神領(lǐng)域的主導(dǎo),，而且這一性格一時一刻也沒有離開過他的軀體,。

甚至是后來被當做替死鬼抓進監(jiān)獄,，游街,。他竟也能坦然地想成“人生天地間，大約本來有時也未免要抓進抓出的,，要游街的”,。這種“精神勝利法”此時卻讓觀眾有點心生敬意了。

獄中的阿q認真地畫著圈,，他不知道自己的人生也將走到盡頭,，不免讓我們心生一絲憐憫。當他真的要槍斃時,，他終于恐慌了,，顫抖地閉上了雙眼,，“精神勝利法”在他人生的最后一刻沒有奏效了,。

阿q正傳讀書心得篇九

阿q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚”之下得以流傳至今,。然而，魯迅先生所想要傳揚的不僅僅是這些,。其中還有更深刻,，更能發(fā)人深醒的東西。

從某種意義上來說,，阿q不僅僅是一個個體,，更是那段時期廣大群眾的典型代表。那是一個正值“改朝換代”的時期,，國內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜,，西方卻是在蓬勃地邁向一個嶄新的時代。傳統(tǒng)“男耕女織,，自給自足”的生活已經(jīng)被打破,，生活在水深火熱中的人民渴望重新過上安居樂業(yè)的日子，但又不知道從何做起,。他們就像是貝克特筆中的戈多,，他們在等待著，等待著一個自己不曾了解的世界的到來,。確切地說,，他們選擇了服從命運的安排，不去嘗試,，不去努力,。

讀完《阿q正傳》，我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的心情,。魯迅先生就是那一個時代的引路人,，他看到了人民群眾的痛苦，也看到了他們的希望,。魯迅先生奔走相告,，企圖告訴每一個人他所看到的世界，渴求給每個人帶來幸福與快樂,。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,，即使燃燒自己,，也要讓每一個人看清前進的道路,，讓每一個人重拾前進的信心與勇氣。

阿q正傳讀書心得篇十

苦難對于強者是一筆財富,，對弱者卻是一片深淵,，這是我讀《阿q正傳》所領(lǐng)悟出來的。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個流浪雇農(nóng),?！案铥湵愀铥?，舂米便舂米，撐般便撐船”,，深受剝削,、壓迫和凌辱，這本已是十分悲慘的,。更另人痛心的是,，他對這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自輕自賤自欺自慰的惡習,，甚至靠凌弱小者來發(fā)泄被人欺壓的不平之氣,，以獲得平衡。人們習慣地稱這種性格表現(xiàn)為“精神勝利法”阿q的性格形成于他的生活環(huán)境和人生遭遇,，他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性,，不僅是阿q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國民性,。

當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略,，面對喪權(quán)辱國的形式，仍然自稱“天朝”,，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中,，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝,，社會在不斷地發(fā)展,，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術(shù),、游手好閑,，整天怨天尤人，不求上進,，慢慢的墮落成為社會負擔,，這些人既可悲又可憐。

“獅子的兇心,，兔子的怯弱,，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農(nóng)村土豪劣紳的品性,，趙太爺父子是當時農(nóng)村土豪劣紳的代表,。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性,，而是因富貴尊顯而驕橫,，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群,，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn),，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊,，他們卑謙地稱阿q為“老q”,，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營,，成為革命隊伍中的破壞力量,。

《阿q正傳》是中國現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的小說之一，喜劇的外表,，悲劇的內(nèi)核,，使讀者把阿q等人的形象清晰地印在腦海中，阿q的一生是悲劇性的,，他的遭遇令人感嘆,、令人同情。我希望我們作為中學生應(yīng)該勤勤懇懇,，把自己的每一天都過的充實,、快樂，做一個求上進的青少年,，做一個對國家有用的好公民,。