心中有不少心得體會(huì)時(shí),,不如來好好地做個(gè)總結(jié),,寫一篇心得體會(huì),,如此可以一直更新迭代自己的想法,。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎,?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,,希望可以幫助到有需要的朋友,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一
中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來積淀的文化,十分豐富多彩,,它是中國(guó)人民特有的文化精髓,代代相傳至今,。本人在上學(xué)期修讀的“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”這門課程中,深入了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),。在這個(gè)過程中,,我收獲了許多,,這次我想分享一下我的體會(huì)心得。
第一段:中華傳統(tǒng)文化的基本概念和特點(diǎn)
傳統(tǒng)文化是中華文化的一部分,,是中華民族幾千年以來所創(chuàng)造和發(fā)展的文化,,它包括了語言文字,、思想道德、文學(xué)藝術(shù),、宗教信仰、禮儀習(xí)俗,、工藝技藝等方面。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在于其源于中國(guó)歷史和文化之中,,具有悠久的歷史和深厚的文化積淀,。它注重人的內(nèi)心修養(yǎng),推重品德和禮儀,,注重對(duì)人、對(duì)自然的尊重,,具有高度的人文關(guān)懷和情感基調(diào),。此外,,傳統(tǒng)文化還注重團(tuán)體意識(shí),強(qiáng)調(diào)集體主義和家庭觀念,,具有濃郁的民族文化特色。
第二段:中華傳統(tǒng)文化的重要代表
中華傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)幾千年的歷史,,其著名的代表就是《周禮》、《詩經(jīng)》,、《論語》、《道德經(jīng)》等文化名著,。其中,孔子的《論語》被認(rèn)為是中華文明的代表作之一,,他強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng),具有很強(qiáng)的規(guī)范性,;而莊子的《莊子》則強(qiáng)調(diào)自由心態(tài),,與《論語》不同,,注重心態(tài)舒暢,、和諧無憂的生活方式。三國(guó)時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說史上的經(jīng)典之作,,它既具有歷史性,又具有濃烈的人情味兒,。可以看出,中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的積淀和人民的創(chuàng)造,,成為了世界文化寶庫中不可或缺的重要組成部分。
第三段:中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值
現(xiàn)在,,傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在受到重視,并且重新煥發(fā)出了生命力,。在現(xiàn)代社會(huì),我們更強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,,但我們也應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的智慧和民族精神的傳承。在社會(huì)問題日益增多的背景下,,中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則和家庭倫理,,可以為社會(huì)提供積極的生活指南。此外,,傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化重心不斷強(qiáng)大提供了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn),,展示了一個(gè)不同于其他國(guó)家的人文精神風(fēng)貌。
第四段:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)自身的意義
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我個(gè)人也有很大的收益,。通過課堂學(xué)習(xí),我了解到了許多歷史故事和傳統(tǒng)文化的法則,。比如,,孟子的“仁政”理念可以啟發(fā)我們?cè)谶x擇職業(yè)和處理人際關(guān)系時(shí)要注重他人,講究禮儀,;而《格言聯(lián)璧》中的一些警句則能夠引導(dǎo)我們保持積極的心態(tài),,樹立信心,。此外,,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也能夠增進(jìn)個(gè)人對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和民族文化的自豪感,,從而提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和自我修養(yǎng),。
第五段:如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,,需要得到傳承和弘揚(yáng),。在個(gè)人層面上,我們可以通過學(xué)習(xí),、讀書和實(shí)踐等方式,,不斷學(xué)習(xí),、傳承,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在社會(huì)層面上,,國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng),促進(jìn)其發(fā)展和傳承,。同時(shí),,中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與現(xiàn)代文明相結(jié)合,,發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中的積極作用,為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入更多的文化元素和智慧,。
總之,,學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的一部分,,而我們也應(yīng)該將其融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中,保護(hù)和弘揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng),。我深切地感受到,,中華傳統(tǒng)文化的智慧是深邃而優(yōu)美的,,可以為我們的生活提供很多幫助,同時(shí)也可以給我們的人生帶來不同的意義,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二
中華傳統(tǒng)文化藥品是中華民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中積累的寶貴財(cái)富,,擁有豐富的草藥資源和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過不斷研究和實(shí)踐,這些藥品已經(jīng)在中華大地發(fā)揮了重要的作用,。在平時(shí)的生活中,我有幸接觸到了一些中華傳統(tǒng)文化藥品,從中有了一些心得體會(huì),。
首先,,中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于其溫和和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。相比起現(xiàn)代化的醫(yī)療體系,,中華傳統(tǒng)文化藥品注重調(diào)整身體的自我調(diào)節(jié)能力,,而不是追求直接的治愈,。這種溫和的療法可以減少藥品對(duì)身體的負(fù)擔(dān),,更能充分利用草藥的天然優(yōu)勢(shì),。此外,,中華傳統(tǒng)文化藥品中很多草藥都是常見的庭院或野外植物,,因此成本相對(duì)較低,,使用起來也比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,。
其次,,中華傳統(tǒng)文化藥品的療效是通過調(diào)整身體的整體平衡而產(chǎn)生的,。傳統(tǒng)文化藥品注重的是“病從口入,藥從口出”的理念,,強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來達(dá)到治療和保健的目的。這種細(xì)致入微的調(diào)理方法,,可以從根本上改善身體的健康狀況,,而不是只解決表面的癥狀。例如,,按摩、針灸等手法通過調(diào)理經(jīng)絡(luò),,促進(jìn)氣血的流通,調(diào)整臟腑的功能,,進(jìn)而達(dá)到治愈疾病的效果。
第三,,中華傳統(tǒng)文化藥品注重藥食同源,追求自然和諧,。許多中華傳統(tǒng)文化藥品不僅具有藥用價(jià)值,還被廣泛用于烹飪中,,以達(dá)到增強(qiáng)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和藥物療效的目的,。同時(shí),傳統(tǒng)文化藥品多以干草藥,、根莖等制成,,保留了原材料的天然成分和藥效,。這種做法符合“天人合一”的理念,認(rèn)為人類和自然是一個(gè)整體,,只有與自然和諧相處,才能體現(xiàn)最佳的健康狀況,。
第四,中華傳統(tǒng)文化藥品的應(yīng)用范圍廣泛,,在各個(gè)領(lǐng)域都有很好的效果,。不僅可以用于治療疾病,,還可以用于美容養(yǎng)顏,、保健身體等方面,。例如,,柴胡和黃芩可以治療感冒和肝膽疾病,,而桑白皮則可以幫助清熱解毒和保護(hù)肝臟,。此外,,肉蓯蓉可以延緩衰老和增強(qiáng)免疫力,丹參則可以促進(jìn)血液循環(huán)和心腦血管健康,。這些草藥可以廣泛應(yīng)用于各個(gè)年齡段的人群,,從而提高整個(gè)社會(huì)的健康水平,。
最后,,通過接觸中華傳統(tǒng)文化藥品,,我深刻體會(huì)到了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深。這種藥品的使用并不僅僅是求治療疾病,,更是一種倡導(dǎo)健康生活方式的觀念,。只有在日常生活中,,我們才能真正體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化藥品的價(jià)值和效果。因此,,我們應(yīng)該更加重視中華傳統(tǒng)文化藥品,傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn),,讓更多的人受益于其中,。只有通過將中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)相結(jié)合,才能更好地滿足人們對(duì)健康的需求,,推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化藥品在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三
中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,,已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng),,而且是通過身體語言和動(dòng)作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式,。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù),但其真正的精髓在于其持久力,、專注度、紀(jì)律性和對(duì)身體與精神健康的重視,。
第二段:中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動(dòng)。通過實(shí)踐中華武術(shù),,人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性,、協(xié)調(diào)性和柔韌性,并通過不斷的練習(xí)和“打磨”來提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度,。 此外,,通過精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練,,中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志、節(jié)制的自制力以及在壓力,、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力,。
第三段:拳法的傳統(tǒng)文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,。拳法蘊(yùn)含著古代中國(guó)對(duì)體育,、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá),它不僅代表了中國(guó)文化的精髓,,也反映了東方民族的思想。 拳法中深藏著故事,、傳奇和神話,它們的動(dòng)作和姿勢(shì)都講述著一個(gè)故事,,表達(dá)著人們對(duì)世界運(yùn)行的理解和看法,。 中華武術(shù)是中國(guó)文化的代表之一,,它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,,更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。
第四段:文化人格體現(xiàn)
中華武術(shù)是一種集身體語言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動(dòng)。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí),、反思和提高,,這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性,,更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài),,要求人們保持冷靜和自信,能夠在任何情況下保持清醒和自控,。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法,鍛煉了人們的人格,使人們更加健康,、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧,。
第五段:結(jié)語
中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,,已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,,我們不僅可以鍛煉身體和保持健康,,更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。 中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習(xí)和提高,,成為更好的自己。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四
段落一:介紹中華傳統(tǒng)文化藥品的概念和重要性(200字)
中華傳統(tǒng)文化藥品是我國(guó)幾千年來積累的寶貴財(cái)富,,是中華民族的寶藏,。它是指在中華傳統(tǒng)文化背景下,,采用自然植物,、動(dòng)物,、礦物等材料炮制而成的藥品,具備獨(dú)特的藥理作用和療效。這些藥物不僅是治療疾病的良好選擇,,更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相得益彰,,互為補(bǔ)充,因此我們應(yīng)該在日常生活中加以重視,,探索其獨(dú)特之處。
段落二:中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處(200字)
中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于它們?nèi)诤狭酥嗅t(yī)藥學(xué)的理論和哲學(xué)思想,。中醫(yī)藥學(xué)的核心思想是“天人合一”和“陰陽平衡”,而傳統(tǒng)藥品的制作過程注重“以治平為主”,。藥材的選擇、配伍以及炮制方法都經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐的驗(yàn)證,,具備獨(dú)特的藥理特點(diǎn)。此外,,中華傳統(tǒng)文化藥品還注重綜合治療,即通過調(diào)整人體內(nèi)外的陰陽平衡,,達(dá)到治療疾病的目的,這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的綜合治療理念相契合,。
段落三:親身體會(huì)中華傳統(tǒng)文化藥品的療效(300字)
我在使用中華傳統(tǒng)文化藥品時(shí),親身感受到了它們的療效,。一次我因患感冒去看中醫(yī),醫(yī)生給我開了一副草藥方劑,,其中包括了薄荷、連翹等中華傳統(tǒng)文化藥品,。通過飲用該方劑,我發(fā)現(xiàn)我的體溫得到了很好的調(diào)節(jié),,喉嚨痛,、頭痛等癥狀也得以緩解,。這次經(jīng)歷使我深信中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)療方式相輔相成,對(duì)治療疾病具有重要作用,。
段落四:中華傳統(tǒng)文化藥品對(duì)于身心健康的促進(jìn)作用(300字)
不僅在治療疾病方面,,中華傳統(tǒng)文化藥品還對(duì)身心健康起到了積極的促進(jìn)作用。在我們?nèi)粘I钪?,不可避免地?huì)面臨一些心理壓力和焦慮。這時(shí),,一些中華傳統(tǒng)文化藥品,如決明子,、菊花等,,就成為了調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力的良方,。同時(shí),,中華傳統(tǒng)文化藥品也注重養(yǎng)生和預(yù)防,,通過調(diào)整人體內(nèi)部的陰陽平衡,,增強(qiáng)人體的自愈能力,,起到了保健的作用,。
段落五:保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化藥品的重要性(200字)
中華傳統(tǒng)文化藥品是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn),它們的保護(hù)和傳承具有重要的意義,。首先,,保護(hù)中華傳統(tǒng)文化藥品是保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),,是保護(hù)我們民族獨(dú)特性的責(zé)任,。其次,傳承中華傳統(tǒng)文化藥品是為了使更多的人了解和使用這些藥品,,發(fā)揮它們?cè)谥委熂膊『痛龠M(jìn)健康方面的作用,。因此,,政府、醫(yī)學(xué)界以及廣大民眾都應(yīng)該共同努力,,積極推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化藥品的保護(hù)和傳承工作,。
總結(jié)(100字)
中華傳統(tǒng)文化藥品具備獨(dú)特的藥理特點(diǎn)和療效,,對(duì)身心健康具有重要作用,。通過親身體會(huì),我深信中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相輔相成,。因此,保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化藥品是我們每個(gè)人的責(zé)任,。希望我們的努力能夠使更多的人了解和使用這些寶貴的傳統(tǒng)藥品,讓中華傳統(tǒng)文化在今天仍然發(fā)光發(fā)熱,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五
當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì),當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時(shí),,文化與文化之間的沖擊也破壞著國(guó)家與國(guó)家之間的和諧。面對(duì)各國(guó)文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對(duì)外來文化有著取其精華,,棄其糟粕的態(tài)度。
中華文化是中華民族生生不息,,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力,是中華民族共有的精神家園,,更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩,。但隨著西方文化浪潮的侵入,。中國(guó)人心中的民族文化開始逐漸失去顏色。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想,。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替,。每當(dāng)這時(shí),商場(chǎng)中,、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個(gè)字,??梢娖呦?jié)早已淡出了人們的視野,國(guó)民對(duì)待本國(guó)文化的態(tài)度冷漠,,對(duì)別國(guó)的文化卻充滿了熱情,,這致使中國(guó)人民喪失了民族文化的價(jià)值觀念,這對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,,所以我們要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙,,最熱的肯德基,、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位,國(guó)外的名牌服飾也成為年輕人爭(zhēng)相攀比的目標(biāo),,國(guó)產(chǎn)品牌幾乎無人問津,。如潮水般涌來的文化,,已經(jīng)滲透到了中國(guó)的大街小巷,,曾今對(duì)傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn),那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)正在煙消云散,。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕,歷久彌新,,如今卻面臨著破壞與毀滅,,這是國(guó)人的不幸,,但同時(shí)也給我們敲響了警鐘,,一個(gè)高速發(fā)展的大國(guó)如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕,。
我們不能再重復(fù)歷史,不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊,,我們既要守住自己的文化,,也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化,,推動(dòng)中華文化走向世界,,讓世界都開滿中華文化之花,,就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣,,傳播著中國(guó)悠久的歷史文化,,用獨(dú)特的中華文化去感染世界,,讓世界都了解中國(guó),,讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽,。西方文化的浪潮能撲向我們,,那中國(guó)文化的風(fēng)暴必將刮向西方,。
中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化。它需要我們的'保護(hù)與發(fā)揚(yáng),,但同時(shí)面對(duì)外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,,感觸很深,,同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,,所以也希望有更多的人和我一起觀看,,重新接受圣賢教育,,重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,這部紀(jì)錄片,,通過大量的史料和事實(shí),幫助今天的人們,,認(rèn)清楚、想明白,,什么是正確的,、什么是錯(cuò)誤的,,把已經(jīng)混亂和顛倒的,,善惡,、是非,、美丑,、智愚的標(biāo)準(zhǔn),,通通糾正過來,。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?,性本善”,?huì)背的人很多,,但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,,那個(gè)天性,,那個(gè)人性是本善的,,本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善,,這是它的天性,,自然的,,道,,人與生俱來就這樣,。就像剛出生的嬰兒,,就像一杯清水,無色,,無顏色,,無味,,無味道,無嗅,,也無這個(gè)氣息,沒有氣味,。透明的,這就像人性一樣,。人之初,,性本善,,天然的人性,。
原本像一杯清水一樣的我們,現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,,翻開報(bào)紙,,打開網(wǎng)頁,,天天充斥著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的丑聞,,扭曲的價(jià)值觀,罪惡的金錢觀,,老無所依,,少無所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,,性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,,他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,,特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,,拋棄了世界觀,、價(jià)值觀,,放縱了自己,,丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友,周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀,、不道德的價(jià)值觀的影響,養(yǎng)成自私自利的性格,這已經(jīng)成了很多人的通病,,也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以,,現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,,改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,,真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,,其實(shí)這一過程并不難,,只要我們善于學(xué)習(xí),,接受正確圣賢教育,,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復(fù),,實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭,、和諧身心,絕對(duì)不難?,F(xiàn)在的人欲望太重,每一個(gè)人都欲望熾熱,,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,,和諧自己的身心,,擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),,最后身心就光明了,一切罪惡,、不和諧全都消失了,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象、歷史悠久,、博大精深,涵蓋思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多方面,,傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤,經(jīng)過五千年的錘煉,成為中華民族興國(guó)安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,,成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷、生生不息的力量之源,。漫漫中華五千年,,悠悠歷史數(shù)千載,中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,,鳳凰涅、浴火重生,。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天,,依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝,。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),黯然失笑,、心生不屑,,覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),,花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,耗時(shí)費(fèi)力,,跟不上時(shí)代潮流,,是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài),,我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,,眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,,就這樣一天、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字,,拗口的語句,,慢慢為自己所接受;為人原則,,處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下,;道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道,,無為而無不為,;佛教崇尚的的利己利人,功德圓滿,;《周易》推崇的天行健,,君子以自強(qiáng)不息,;地勢(shì)坤,君子以厚德載物......這些思想時(shí),,心頭更是為之一振,,直嘆自己才疏學(xué)淺,,只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角,。
一人獨(dú)自走在街上,發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串,,或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,,更多的卻帶有祈福和安心的意味,。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮,、懷疑,、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,,社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì),我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云:半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,,那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散,;我們的心胸會(huì)開闊許多,;我們的心境會(huì)開朗許多,;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),,我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步,,真正做到不以物喜,,不以己悲,,不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,,我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,,不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,;幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中,;中國(guó)乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承,,無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),,經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),,急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大,,首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,,不傳承它,不發(fā)揚(yáng)它,!
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,要傳承,,要發(fā)揚(yáng),;但它更需要我們?nèi)ソ邮?,去?shí)踐,去體悟,。學(xué)古不泥古,,我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,,融入到我們的工作,、生活中去,;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,,用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,,讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧,。只有與時(shí)代結(jié)合,,運(yùn)用到生活中去,傳統(tǒng)文化才是活的,,才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光,;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七
武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,,它集中了中國(guó)民族文化和哲學(xué),、醫(yī)學(xué),、氣功等多種元素,,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,。學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)是一種擁有修身、健體,、強(qiáng)身、防身,、拓展人生視野等多種好處的體育運(yùn)動(dòng),。在我多年的武術(shù)練習(xí)和研究中,,我深刻感受到了中華武術(shù)傳統(tǒng)文化帶來的內(nèi)在啟迪與外在影響,,下面是我的一些心得體會(huì)。
一,、武術(shù)修養(yǎng)促進(jìn)和諧人際關(guān)系
武術(shù)傳統(tǒng)文化注重以和為貴,、寬容為懷,強(qiáng)調(diào)君子和而不同的理念,。這種精神品質(zhì)的培養(yǎng)過程是一種修養(yǎng),,包括并不限于心態(tài)、氣質(zhì),、言談舉止,、待人接物等方面,它涵蓋了了解和尊重他人,、避免沖突和僵硬,、體諒和容忍他人不足等方面。通過武術(shù)修養(yǎng)和打磨,,我能夠更好地與人交往,、與人溝通,而不是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就鬧別扭或者與人一味爭(zhēng)辯,,反而能夠通過理性的溝通與合理的表達(dá),、以理服人的方式去化解沖突。
二,、武術(shù)修行啟迪人生智慧
武術(shù)作為一門博大精深的技藝,,需要修行者在不斷的練習(xí)中磨礪天賦、技能和毅力,。武術(shù)讓我在不斷的刻苦挑戰(zhàn),、自我調(diào)節(jié)和完美技藝的過程中,逐漸產(chǎn)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí),,自由和自尊的感覺,。我認(rèn)為,,練習(xí)武術(shù)可以激發(fā)人們的智慧和知性,培養(yǎng)自我意識(shí)和自我獨(dú)立性,,以及逐漸形成勝利者的精神品質(zhì),。
三、武術(shù)練習(xí)提高自我素質(zhì)
武術(shù)需要學(xué)員保持持之以恒的毅力和堅(jiān)定的信念,,并在訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)自我,,提高自己的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性,、反應(yīng)速度等各方面能力,,形成身體素質(zhì)和身體機(jī)能的雙重鍛煉。同時(shí)也需要掌握調(diào)整身體的方法,、控制情緒和狀況的技能,、以及堅(jiān)持健康的飲食和生活方式等,。在這樣的練習(xí)中,,我們學(xué)會(huì)了日復(fù)一日的堅(jiān)持、努力,、抗挫折,、錘煉心靈等,從而增強(qiáng)了我們的身體素質(zhì)和個(gè)人意志力,。
四,、武術(shù)思想與價(jià)值優(yōu)異
武術(shù)思想偉大,包含了古往今來的哲學(xué)思想,、道德準(zhǔn)則,、人際關(guān)系、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)等多方面,,蘊(yùn)含著諸多的思想精髓與價(jià)值觀念,,如“以和為貴”、“以誠(chéng)為本”,,“健康致遠(yuǎn)”,、“敬天敬人敬己”、“抱打不平”,,等等,,這些都涵蓋了中華文化的多方面精華。在武術(shù)修習(xí)中,,我們尤其需要看到其背后的哲學(xué)思考,、文化含義、以及道德準(zhǔn)則等,,背后的精神價(jià)值,,從而從中汲取力量,、修身齊家,在日常生活中落實(shí)到實(shí)踐,。
五,、對(duì)未來社會(huì)的深度影響
中國(guó)武術(shù)是一項(xiàng)很有特色的文化瑰寶,不僅有助于我們保持身體健康,、精神愉悅和自尊心高漲,,還為我們不斷開拓視野、提高認(rèn)知,、拓展人際關(guān)系和采取有效的行動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)支持,。同時(shí),武術(shù)還具有文化傳承的重要性,。對(duì)于繼承和傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化,,我們需要更全面的方法來傳遞這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn),讓更多的人了解中國(guó)文化,、懂得中華民族的傳統(tǒng),,以及體味到傳統(tǒng)中的文化智慧,從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。武術(shù)傳統(tǒng)文化如何與人們的日常生活聯(lián)系在一起,?這是我們未來需要努力解決的問題,也是我們深入探討武術(shù)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的重要起點(diǎn),。
總之,,中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的絕佳遺產(chǎn)和珍貴財(cái)富,具有多種深層次的文化內(nèi)涵和精神意義,,它的對(duì)于我們的人生,、人際關(guān)系、精神和意志力,、并直接和發(fā)展建設(shè)未來社會(huì),,具有重要的意義。因此,,我們需要更深入的探究它的價(jià)值,、內(nèi)涵與利于實(shí)踐、積極推動(dòng)其中和人生和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八
這四個(gè)方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié),。時(shí)至今日,學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學(xué)習(xí),,健身是學(xué)習(xí),上網(wǎng)是學(xué)習(xí),工作是學(xué)習(xí),,一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心,,學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式,但最終是要學(xué)以致用,,探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。
在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下,,只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢?人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,,包括:綜合素質(zhì),、生存能力、個(gè)人內(nèi)涵,。
1,、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對(duì)這個(gè)問題有所疑問,為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會(huì)成為大老板或富翁,,而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢,?經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的討論,,重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中,、大學(xué)的學(xué)習(xí),可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識(shí),,但是進(jìn)入社會(huì)后,,在綜合素質(zhì)方面上,我們卻遙遙不及這些人,。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會(huì)的第一天起,,就已經(jīng)開始對(duì)綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會(huì)發(fā)展的同時(shí),,不斷提高自己的認(rèn)知水平,,還要我們不斷的學(xué)習(xí),這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,。
2,、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,,何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識(shí),法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的,由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的,,以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范,。只有懂得行為規(guī)范,才能不逾矩,;其次要懂財(cái)務(wù)管理知識(shí),,財(cái)是金錢和物資的總稱,財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道,,做企業(yè)也罷做事業(yè)也好,,都離不開它;再其次要會(huì)人力資源管理知識(shí),,完成任何工作離不開人,,如何做到“能位匹配”?如何評(píng)價(jià)員工的績(jī)效,?如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性,?這是人力資源管理所能告訴我們的;最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),,專業(yè)是由于社會(huì)分工而產(chǎn)生,,但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè),只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識(shí)才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,,不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。
3、個(gè)人內(nèi)涵
強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵,,就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng),,如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國(guó)學(xué),,乃獨(dú)指經(jīng)、史,、子,、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí),,還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng),。曾國(guó)藩曾說:“讀書以訓(xùn)詁為主?!倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,,可以推究事物的原理法則,對(duì)事物遵循過程了然于胸,,穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史,,胸中自有百萬兵?!彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),。
學(xué)習(xí),,我們可以解惑;學(xué)習(xí),,我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),;學(xué)習(xí),我們可以擁有臨危善斷的自信心,;學(xué)習(xí),,我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦,,但是做為一種生活方式,,它會(huì)實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,,是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,,大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體,,傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體,,他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度,往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,,并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸,傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí),在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,,以增強(qiáng)民族自尊心和自信心,。
中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,,決定了民族精神教育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng),,有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,,做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),,處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí),,對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,在生與死的問題上,,以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí),。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,用來教育當(dāng)代大學(xué)生,,既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,,又能高揚(yáng)起生命意識(shí),拓寬其精神空間,,催其奮進(jìn),,促其進(jìn)取,形成積極有為,、健康向上的人生觀,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想,,有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。