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高校體育文化論文篇一

在高校校園文化中,，體育文化是極為重要的一部分，對高校校園體育活動的開展和體育文化氛圍的營造意義重大,。在我國高校里,，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合,，相互滲透,。高校體育文化是一種群體文化，主體是學生,，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動,，主要的活動場所和空間是高校校園，主要的目標是培養(yǎng)學生樹立終身體育理念、提高學生體育技能,。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富,，外延獨特，將高校素質(zhì)教育,、思想教育,、道德教育、審美教育,、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學生工作,、學習和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財富與精神財富的綜合表現(xiàn),。高校體育文化氛圍新穎而獨特，在潛移默化中對高校師生產(chǎn)生著影響,，立足于學生的發(fā)展角度,，校園體育文化所營造的良好氛圍可以樹立學生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應能力,；立足于教育學的角度,，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學生思想品質(zhì)的提高，提高學生道德修養(yǎng),，培養(yǎng)學生積極向上,、頑強拼搏、勇攀高峰,、敢于失敗的意志,，強化學生心理素質(zhì)；立足于教學角度,，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進學生更好地學習體育知識,，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好,，端正體育參與動機和態(tài)度,，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習慣；立足于學生自身,，高校學生可以依據(jù)個人愛好進行體育娛樂和體育活動,。

2高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新中存在的問題

當前，我國各地的高校對體育文化建設非常重視,，開展舉辦了許多體育文化活動項目,，這些項目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學生參與體育運動的意識，提高了學生體育運動技能,，還促進了學生身心的全面健康發(fā)展,。但是，當前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題,。

2.1高校體育文化管理手段落后,，管理方法陳舊

當前，很多高校的管理者對體育文化的建設和發(fā)展不重視,，沒有依據(jù)高校當?shù)睾透咝０l(fā)展建設的實際情況建立與本校體育文化相關的獨特的管理方法和管理制度,，幾乎沒有高校設立專門的體育管理機構，完全沒有構建高校體育文化活動管理機制與管理體系,。管理制度的不完善,、沒有政策保障及相對的管理機制和管理機構，必然導致高校體育文化的建設與發(fā)展步伐緩慢,，流于傳統(tǒng)形式,，極大地削弱了進一步建設與發(fā)展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少,，缺少開展體育活動項目的扶持資金

當前,，我國許多高校缺少資金建設體育場館、完善體育設施設備,，高校體育文化項目的建設和開展仍依賴傳統(tǒng)的設施設備,，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎設施和現(xiàn)有的體育設備很難滿足高校廣大師生的體育需求,，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴重的影響,。

2.3在高校體育文化建

設過程中，內(nèi)容相對單一,，不重視培養(yǎng)學生體育精神目前,，我國有許多高校在體育課堂教學過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養(yǎng),，將體育簡單的理解為鍛煉身體,，沒有將體育運動理解為通過適當?shù)捏w育鍛煉可以促進性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學生體育成績和身體發(fā)展情況作為教學重點,，不能指導幫助學生樹立終身體育的觀念,、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。

高校體育文化論文篇二

摘要：隨著當前人們對體育活動開展的價值作用認知日已成熟,，如今整個體育活動水平不斷提升,，整個體育活動日益體系化，結合當前體育活動開展過程中的具體要求來看,，亟待融入文化理念內(nèi)涵,，創(chuàng)新體育文化模式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想目標,。本文擬從當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析入手,，結合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容,，根據(jù)體育文化的價值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路,。

關鍵詞：茶文化,；理論視角；體育文化,；模式創(chuàng)新,；價值思路

結合當前人們對體育活動的價值認知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運動理念,，還是其具體體育活動發(fā)展方向,，均與實際應用之間存在極大差距。尤其是隨著現(xiàn)代體育運動的競技化發(fā)展水平日益提升,，必須結合當前體育活動開展的的具體狀況和存在問題認知入手,，通過融入多樣理念，從而實現(xiàn)體育人才的綜合,、全面培養(yǎng),。

1當前體育文化模式應用實施過程中存在的問題和不足分析

體育運動在開展過程中,，其往往受體育理念,，體育運動方法等一系列因素影響，而整個體育運動體系,。隨著當前體育活動開展日益成熟,，如今整個體育運動逐漸朝著競技化、大眾化等方向發(fā)展,，而在這一過程中,，其實際上就對體育活動機制建設提出了全新要求，雖然我國體育運動在開展過程中,，實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展,，但是整個體育運動開展過程中，存在相應問題和不足,，尤其是缺乏對體育運動的具體開展狀況和具體要求的全面認知,，就使得整個體育運動工作亟待改進和創(chuàng)新。目前我國整體構建了涵蓋所有專業(yè),、多個水平層級的體育運動體系,，通過開展專項體育訓練和興趣俱樂部，從而為我國體育運動全面開展提供了重要推動力,。而在現(xiàn)代體育運動開展過程中,，要充分注重組織和參與各種體育賽，優(yōu)化體育運動元素,，從而大大提升了體育運動開展的綜合水平,。可以說，目前體育運動開展過程中,，已經(jīng)初步實現(xiàn)了全方位,、多層次、高水平的具體體系,，為我國現(xiàn)代體育運動事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎,。但是目前在我國體育運動推進過程中，其實際上也存在一定問題和不足,，具體而言,，集中表現(xiàn)為：首先，就體育項目開展實施來說,，多數(shù)體育運動愛好者在具體學習過程中,，其對體育項目訓練更有興趣，其將學習的重點和精力放在了項目技能的學習上,，忽略了文化知識等其他環(huán)節(jié)和過程的學習,。不僅如此，多數(shù)人才在參與培訓過程中,，其更多將重點和精力放在了體育項目的訓練和學習上,，忽視了文化知識的學習，從而在一定程度上限制了體育運動項目的文化理解和內(nèi)涵認知,。其次,，對于體育項目的實施理念來說，其在體育活動推廣時,，缺乏針對性訓練方案和策略,，特別是多數(shù)教練和學生在參與體育活動時，無論是具體的體育運動方案,，還是體育運動目標和具體的運動量,，都缺乏于參與體育活動者實際體育水平之間的有效銜接。實際上,，對于體育活動開展來說,，想要實現(xiàn)理想的體育運動效果，需要充分融入體育運動者對體育運動項目的具體理解和內(nèi)涵認知,。因此,，對于體育運動來說，想要實現(xiàn)理想的體育運動發(fā)展效果,，必須創(chuàng)新體育運動模式,。最后，目前在整個體育活動模式構建和具體應用過程中,，整個模式體系上缺乏有效銜接,，更多情況下,，體育文化與體育訓練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一,、高效的互動關系,。對于體育活動開展推進來說，只有完善文化元素融入,，創(chuàng)新體育運動機制,，創(chuàng)新體育活動中體育訓練與體育文化的有效融入。事實上,，在該體育活動推進過程中,，無論是具體的實施理念，還是相應思路,，都未能與當前整個體育活動的具體開展相結合,。應用體育文化模式，實際上,，其反映的是體育活動開展的具體要求不斷提升,，所以想要實現(xiàn)體育文化的有效推廣，就必須結合該模式的具體應用要求,，創(chuàng)新體育文化應用機制,。

2傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容分析

我國有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關鍵,，通過對傳統(tǒng)茶文化的具體理念內(nèi)涵進行分析,，能夠從中尋找到值得我們當前傳承的具體元素和理念內(nèi)容,，當然,，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個體育活動中，其不僅能夠豐富和完善整個茶文化體系的具體內(nèi)涵,，同時更重要的是其實際上為體育文化機制的創(chuàng)新與應用,，提供了實質(zhì)性幫助。想要有效應用傳統(tǒng)茶文化理念,，就必須對傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵進行系統(tǒng)化分析和認知,。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，也是我國整個文化體系傳播過程中的關鍵,，如果能將傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內(nèi)涵融入到體育活動推廣過程中,，其能夠幫助我們有效了解和認知體育文化的具體內(nèi)涵，甚至加深對體育項目的具體理解,，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新的理想效果,。對于體育文化模式創(chuàng)新來說，融入傳統(tǒng)茶文化元素,，不僅是一種價值理念創(chuàng)新,，更是一種內(nèi)容結構的重塑,，因此想要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素,，從而豐富整個體育活動推廣過程中的具體元素,，實現(xiàn)體育運動推廣與體育文化傳播的理想效果。對于體育活動開展來說,，融入文化要素,，其不僅能夠豐富體育活動理念，同時也能優(yōu)化文化模式,。因此體育活動想要實現(xiàn)理想效果,，需要融入文化要素，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新和結構內(nèi)容優(yōu)化,，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新,。結合當前體育活動開展的具體狀況來看，無論是教學,，還是社會推廣,，都未能充分認識到文化元素的重要性和價值內(nèi)涵，加上當前在整個體育活動開展過程中,，人們更傾向于體育元素的應用,，從而大大限制了體育活動的價值。

3體育文化的價值作用分析

體育文化的價值是理解和應用體育項目的基礎,，也是詮釋體育運動項目特點和內(nèi)涵的關鍵,。隨著當前人們對體育運動的作用價值認知日益完善，如何既能提升體育運動水平,，又能增進人們對體育運動的價值認知,，就逐漸發(fā)展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應用不僅豐富了體育運動素材的有效融入,，同時也大大提升了整個體育活動開展的水平,。當然以往體育運動開展過程中，其更多關注的是體育運動的具體技能學習,，忽略了體育文化理念的有效融入,，因此隨著當前體育運動開展日益體系化，大眾化,，體育文化理念的價值應用就極為必要,。體育活動在具體開展過程中，其崇尚競技理念,，但同時也倡導合作精神,，因此可以說想要實現(xiàn)體育活動傳播開展的理想效果，必須倡導完善的文化理念,。在現(xiàn)代體育運動日益科學化,、體系化,、完善化的今天，開展體育活動需要融入全新模式,，尤其是訓練與文化之間的融合程度不斷提升,，掌握文化素養(yǎng)對推動體育文化開展效果的實質(zhì)性提升有著重要影響。融入體育文化,，創(chuàng)新體育活動開展的具體模式,，不僅是人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，同時更是全新人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn),。當然,，在體育文化創(chuàng)新應用過程中，想要實現(xiàn)理想的應用效果,，就需要系統(tǒng)化探究適合體育活動開展的文化理念,，通過全面融入和整體性提升，從而實現(xiàn)體育文化應用的理想效果,。因此,，體育文化模式在具體應用過程中，需要認知體育文化的價值作用,，融入全新價值理念,，通過構造全新體育文化模式，從而實現(xiàn)體育運動水平的實質(zhì)性提升,。

4融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路

我國有著豐富的茶文化內(nèi)涵,，而茶文化與體育文化之間有著諸多內(nèi)涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導的精神理念都是體育運動推廣普及過程中所必需充分注重的內(nèi)容,，因此如果能夠?qū)Ⅲw育文化與茶文化理念相融入,，其不僅能實現(xiàn)整個體育活動的創(chuàng)新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應用與具體融入,。文化不僅是一種元素,，同時也是一種內(nèi)涵詮釋和理念表達,。因此,，在體育活動開展過程中，體育文化的融入,，不僅能夠詮釋體育運動的精神內(nèi)涵和本質(zhì),，更重要的是體育文化從根本上體現(xiàn)了整個體育運動的價值和作用。因此,，將茶文化理念與體育文化相結合,，其必然能夠在創(chuàng)新體育運動開展形式的基礎上，完善體育運動的文化元素,，從根本上推動體育運動開展,。當然能否將茶文化理念與體育運動開展相結合,，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時也要尋求體育文化與茶文化之間的結合點,。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心,，無論是具體的物質(zhì)元素。還是文化理念,，其實際上都是整個文化體系展現(xiàn)自身價值作用的基礎和前提,，因此如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲襟w育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動開展的形式與價值,，從根本上提升體育文化的完善度,。在融入茶文化元素，創(chuàng)新體育文化模式時,，要在兩者內(nèi)涵一致性的基礎上,，探究時代元素，尤其是要充分激發(fā)社會大眾的關注度和興趣點,，通過具體了解和系統(tǒng)化融入,，從而為體育文化模式創(chuàng)新提供實質(zhì)性幫助。要細化體育活動開展的各項要素,，通過制定有針對性的體育文化融入對策,，從而實現(xiàn)體育文化模式的全面創(chuàng)新與發(fā)展。在融入茶文化理念,，創(chuàng)新開展體育文化過程中,，其對該活動的界定標準是以文化內(nèi)涵的完善性為衡量基礎，然而在具體的體育運動開展時,，可以看到當體育運動在達到一定程度之后,，其會遭遇一定瓶頸，而想要對其進行實質(zhì)性突破,，就必須對整個體育運動文化的具體特點及內(nèi)涵進行認知,，通過有效融入茶文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)體育文化模式的有效創(chuàng)新,。

5結語

結合具體的體育實踐,，我們可以看到，想要實現(xiàn)體育活動的有效開展,，需要具有體能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育等一系列元素內(nèi)容,。在長期的體育實踐中，可以看到無論是體育運動理念的完善性,，還是其文化水平及價值內(nèi)涵日益豐富,，而在這一過程中，雖然其實現(xiàn)了形式化創(chuàng)新與優(yōu)化,，但是在體育活動開展過程中,，由于缺乏文化內(nèi)涵的有效融入,，其更多融入的是體育運動項目學習和體能訓練的開展，忽略了文化價值理念的詮釋與表達,。

參考文獻

高校體育文化論文篇三

1.1高校體育文化的內(nèi)涵

高校體育文化作為文化領域的一分子,，具備文化所特有的相關屬性。本文認為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分,。廣義上的高校體育文化即是在高?，F(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關的學習,、教育,、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財富與精神財富,。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體,，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量,。

1.2高校體育文化的構成

參照文化的構成劃分,，本文認為高校體育文化有以下三部分構成。首先是高校體育精神文化,，指的是具有高校印記,、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念,、體育價值觀等,。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動力,。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，是校園精神文化在體育領域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化,，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關規(guī)章管理制度,。包括競賽規(guī)則、體育課程設置,、體育教學方法等,。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準則,。最后是高校體育物質(zhì)文化,，指的是高校現(xiàn)有的體育場館,、器械器材、體育象征性建筑等相應的體育基礎設施,。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體,，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式,。以上三者共同構成高校體育文化這個有機整體，其中體育精神文化處于核心層,，是高校體育文化的靈魂,；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證,；體育物質(zhì)文化處于最外層,，是高校體育文化的基石。

高校體育文化論文篇四

受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響,，重視文化教育,，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中,，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展,，也讓高校體育失去了應有的價值與意義,。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識，僅將其理解為體育競賽,、體育活動等形式而會草草敷衍了事,。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高,。

2.2高校體育管理制度不完善

當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略,，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清。建設缺乏科學的組織架構,，管理制度和措施不夠規(guī)范,。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理,。此外,，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩,。

2.3高校體育基礎設施建設滯后

高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質(zhì)載體,，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響,，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏,，進而導致體育場地、體育設施的嚴重缺乏,。尤其是近些年高校招生擴大后,，學生數(shù)與體育設施的比例正逐年擴大，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度,。

高校體育文化論文篇五

受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響,，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的,?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后,。這種狹隘的認識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展,，也讓高校體育失去了應有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設的片面認識,，僅將其理解為體育競賽,、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認識就會讓高校體育文化建設的地位大打折扣,，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高,。

2.2高校體育管理制度不完善

當前高校體育文化建設普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠的規(guī)劃定位模糊不清,。建設缺乏科學的組織架構,，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關部門缺乏科學化的管理意識與思路,，各項規(guī)章制度的建立不夠科學合理,。此外，我國高校在推動校園體育建設方面的制度保障力度不夠,，高校的體育文化活動開展的進度明顯放緩,。

2.3高校體育基礎設施建設滯后

高校體育基礎設施作為高校體育文化建設的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設方面發(fā)揮著有效的作用,。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響,，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進而導致體育場地,、體育設施的嚴重缺乏,。尤其是近些年高校招生擴大后，學生數(shù)與體育設施的比例正逐年擴大,，有限的校園體育資源與不斷增長的學生體育需求日趨擴大,，亦為推動高校體育文化建設增加了新的難度。

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高校體育文化論文篇六

一,、塔斯海墾區(qū)經(jīng)濟狀況

近幾年伴隨著改革開放和新農(nóng)村建設以及各種惠農(nóng)政策和改革舉措的實施，農(nóng)民的經(jīng)濟收入穩(wěn)定增長,，生活質(zhì)量明顯改善,；但是,，也存在著農(nóng)村經(jīng)濟收入的增長點少，農(nóng)民人均收入不高,，因此在科教文衛(wèi)方面的投入僅占1%,，由此推出對體育投入更微不足道,。經(jīng)濟增長平較低,，是塔斯海墾區(qū)體育發(fā)展最主要的制約因素。

二,、建議

政府部門應該帶領農(nóng)民拓寬收入渠道,，增加家庭收入；國家應加大對農(nóng)民的補貼力度,，特別是文體方面的補貼,，應在每個連隊建設陽光健身路徑；農(nóng)場財政支出應加大經(jīng)費投入,，大力發(fā)展農(nóng)村體育健身基礎設施,，加大體育健身重要性宣傳使農(nóng)民增加體育用品的投入資金。

三,、塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育場地基礎設施建設情況

據(jù)調(diào)查,，塔斯海墾區(qū)的體育場地設施建設十分滯后，目前農(nóng)村社會性基礎設施建設剛剛開始,，文化體育基礎設施非常薄弱,。場地建設不健全是影響芳草湖農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素。連隊投入的健身路徑都已落實但是出現(xiàn)了籃球場上停車,、打曬谷物等占用場地還有一些健身器材遭到破壞等現(xiàn)象,。

四、建議

每個連隊每年的體育事業(yè)經(jīng)費應該列入年初計劃,，并保證落實到位,；加大體育場地設施建設力度，保證農(nóng)民群眾參與體育鍛煉和舉行大型體育活動的需要,；努力提高體育場地設施的使用效率,。

五、服務體系情況

調(diào)查顯示46,。3%的連隊沒有體育指導站,，有的村農(nóng)業(yè)機構主管體育的人員中沒有一位專職的農(nóng)民體育工作人員，都是兼職管理農(nóng)民體育,，對農(nóng)民體育的組織,，多以村委會、團支部代管,，93,。4%的農(nóng)村體育管理干部是兼職的,。所調(diào)查的村民小組沒有一名體育社會指導員由于缺乏相關服務管理直接影響了農(nóng)民參與體育鍛煉的積極性，因此得出塔斯海墾區(qū)農(nóng)村農(nóng)民每年舉行的大型體育項目多是自發(fā)組織的,。

六,、建議

塔斯海墾區(qū)政府應以建設各基層體育指導站為重點，線,、面結合,、覆蓋各個的連隊，形成體育組織網(wǎng)絡,。培養(yǎng)一批有較強體育專業(yè)知識的社區(qū)體育引導員,，培育和發(fā)展一批區(qū)域特色鮮明，建設管理規(guī)范,、隊伍整齊有序,、形成明確的管理機構定點定時組織形式多樣的體育比賽或活動，能夠吸引農(nóng)民參與的'積極性,。

七,、農(nóng)場農(nóng)民鍛煉時間鍛煉方式調(diào)查

根據(jù)調(diào)查由于塔斯海墾區(qū)農(nóng)民大多數(shù)進行的是體力勞動且鍛煉方式單一，只是簡單地跑步鍛煉沒有具體的時間規(guī)定,，運動項目相對較少嚴重打擊了愛好體育鍛煉的積極性,。

八、建議

因地制宜,，發(fā)展農(nóng)場特色體育健身項目：冬季結冰期保證每個連隊澆出一塊200米的冰場并組織專業(yè)人士進行教學,；開展秧歌隊并進行表演等；夏天可以開展籃球賽但一定要嚴格參賽隊員的出場條件,；適當開展小型運動會提高農(nóng)民競爭意識,；并且利用農(nóng)閑季節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日元旦、春節(jié),、五一,、端午、十一,、中秋等,，組織開展具有本連隊特色的活動。

九,、結論

“全民健身計劃綱要”實施以來,，盡管塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育取得了不錯的成績，但也存在著不容忽視的問題,，特別當?shù)剞r(nóng)村體育還比較落后,，為此，要進一步加強對當?shù)剞r(nóng)村體育工作的組織和領導,，各級地方黨政領導應把農(nóng)村體育工作作為全面建設農(nóng)村小康社會和社會主義精神文明建設的一項重要內(nèi)容,，使“體育三下鄉(xiāng)”經(jīng)?；⒅贫然?，繼續(xù)從農(nóng)村體育基層的組織制度建設,、體育活動指導建設和體育場地設施建設等方面加大力度。加大對塔斯海墾區(qū)農(nóng)民的體育理論和指導,。提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì),，強化農(nóng)村的健身輿論氛圍因地制宜，發(fā)展農(nóng)村特色體育健身項目加強農(nóng)村學校體育建設,，培養(yǎng)農(nóng)村體育的主體力量建全農(nóng)村體育村約,，促進農(nóng)村體育良性發(fā)展加強農(nóng)村體育指導使農(nóng)場職工過上健康幸福的生活,。

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高校體育文化論文篇七

高校戰(zhàn)略決策者應轉(zhuǎn)變思維方式,，加強對體育教育的全面理解與領會，將其真正納入到高校的教育中去,，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版,。高校管理者還應加強對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學生對體育的認識與看法,，讓學生意識到體育教育的意義與價值,。此外，還應通過各項體育理論與實踐活動,，讓高校學生在思想上有了轉(zhuǎn)變,，才能讓高校體育意識深入人心。

3.2完善高校體育管理制度

高校體育部門應積極配合校戰(zhàn)略層,，制定出高校體育文化建設中長期發(fā)展規(guī)劃,，為高校體育文化建設的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應針對高校師生的實際情況,，提出21世紀高校師生體育鍛煉大綱,，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫,。此外,，還可借鑒國外高校體育文化建設的發(fā)展模式，加以吸收消化,，研究出符合我國高校體育文件建設的新模式,，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。

3.3加大高校體育設施的投入力度

高校應將相關體育設施的規(guī)劃納入到學校的長遠規(guī)劃中去,，根據(jù)學校實際人員數(shù)量,，科學計算出體育建設專項經(jīng)費，并劃撥使用,。相關體育部門應加強對高校體育設施的維護與管理,，不斷完善高校體育文化的建設環(huán)境,，保障高校體育文化建設的有序進行。

4結語

高校體育文化建設是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié),，亦是完成高校教育目標的重要體系,。高校體育文化在增強師生身體素質(zhì)、構筑高校師生人際交往,、構建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關重要的作用,。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學的體育教育意識，加大體育文化建設投入,，創(chuàng)新體育文化建設思路,，切實有效地推進高校體育文化建設。只要建設好優(yōu)秀的高校體育文化,，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng),，才能促進良好校園文化的形成，才能實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育,，從而為我國“人才強國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍圖的早日完成貢獻力量,。

高校體育文化論文篇八

從學生角度來講，宿舍是休息,、放松的地方,，從心理定位上有一個“家”的感覺，是一個可以放松心情,，存放隱私的私密性場所,；宿舍雖然是校方的資產(chǎn)，但學生與校方存在一個租賃關系,，宿舍的使用權在租賃期間已經(jīng)轉(zhuǎn)移,，學生自認為其有權在宿舍里采取其認為合適的行為，只要不產(chǎn)生對他人的傷害,，校方無權干涉,，從心理上對校方的宿舍管理行為有一種內(nèi)在的抵觸?；趦煞N視角的認識差異,，我們可以看出，校方與學生在宿舍管理問題上存在著較難調(diào)和的矛盾,，矛盾的形式焦點在宿舍管理的難度,，實質(zhì)焦點則在于雙方對宿舍的認識差異：誰是宿舍的主人？試想,，在這種對立情緒下,，宿舍文化何以能夠?qū)崿F(xiàn)？分析矛盾是解決矛盾的基礎,，解決矛盾在于矛盾的調(diào)和,，而調(diào)和矛盾的手段則是矛盾雙方的相互理解,，其基礎首先是認識上的定位。筆者認為,，一方面,，雖然學校對學生有管理權，對宿舍享有所有權,，但校方并不能據(jù)此對學生的宿舍生活直接進行干預,。校方應退出宿舍主人之爭，理解與認同學生對宿舍的主權心理,，將宿舍的使用權和主要管理權交付給學生,，對學生的宿舍生活采取一種較為寬容的態(tài)度，只要學生沒有實施違反校方禁止性規(guī)定的行為,，通常情況下不予干涉,。另一方面，如果校方堅持自己的全方位管理權,，則會從根本上難以解決雙方的矛盾,，其結果只會強化矛盾，形成對立,，多年來各校都存在的宿舍管理難問題即是明證。

宿舍文化建設的軟件重組———宿舍管理的模式重構

現(xiàn)階段,，各高校采取宿舍管理的模式一般可稱為強權加保姆模式,，其追求的目標是宿舍管理軍事化。通常的做法是：學校設有后勤管理部門,，后勤管理部門在各宿舍樓派設專人對全樓進行管理,，管理的內(nèi)容一般包括宿舍衛(wèi)生、學生歸宿,、保衛(wèi)安全等方面,，各校都制訂有專門的宿舍管理細則，細則內(nèi)容一般都與學生的道德等級掛鉤,，校派宿舍管理員是細則的執(zhí)行者,，在宿舍管理方面，對學生的道德等級的評定享有生殺大權,。雖然各校都規(guī)定宿舍公共衛(wèi)生后勤負責,，宿舍內(nèi)衛(wèi)生學生自理，但實際操作過程中,，后勤服務管理人員也常常不定期地幫助學生打掃宿舍衛(wèi)生,。為評查宿舍衛(wèi)生以及確保宿舍的防火安全等，宿舍管理人員有權進入宿舍巡視,。這種管理模式雖有其高效,、集中的合理方面,，但管理矛盾是顯而易見的：1.強化管理與被管理者之間的矛盾。學生對宿舍的主權心態(tài)使其對外來者有一種本能的抵觸,，學生在接受管理的同時,，持有對管理行為正當性的質(zhì)疑心理。2.形成管理紛爭,?；趯λ奚岱阑鸢踩紤]，管理人員常常進入宿舍巡查違規(guī)電器,，有時在沒有人的情況下,，將發(fā)現(xiàn)的違規(guī)電器直接帶走，造成矛盾,。部分高校對此問題還引發(fā)了大討論,。3.管理粗糙。宿舍管理人員是校派人員,，其與學生之間矛盾對角的定位與其個人的精力有限性,，難以保證管理高效，如管理人員不可能每天核查歸宿學生,。4.混淆管理范圍,。如學生歸宿問題本是學生宿舍外的行為規(guī)范問題，但校方卻將之納入宿舍管理內(nèi)容,，宿舍管理人員更是不定期地進行宿舍夜查,。5.扼制宿舍文化建設的發(fā)展。文化建設應是個性思想的體現(xiàn),，而非整齊劃一的管理成果,。在強權高壓的管理模式下，建設宿舍文化幾乎是不可能的,。

管理模式———學生自治,、校方服務相結合

1.建立學生自主管理為主、校方物管為輔的管理模式,。通過每班,、每宿舍的提名基礎上，由學生選舉成立宿舍自治委員會,，每層宿舍樓設樓委一名,，由學生自主管理宿舍。2.放權管理,。將道德等級考證中關于宿舍管理部分的評分權力交宿舍自治委員會,，由委員會制訂相關細則，并具體考核實施。許多人會對學生自主管理的'效果提出質(zhì)疑,，認為學生之間是平等的,，會出現(xiàn)不服管理現(xiàn)象，管理效果較差,。筆者認為,，學生自主管理有其獨特的意義，首先,，管理委員會的人員是學生民主產(chǎn)生的,，權力來源是正當?shù)模黄浯?，管理的?nèi)容是學生自己制訂的,，學生遵守過程中心理上不存在障礙，有助于幫助學生建立規(guī)則社會的理念,；第三,、學生與學生之間的交流形式較多，與校方與學生之間的交流相比,，更為通暢,；第四、管理權威并不取決于管理者的身份,，而是管理者的權力,，只要放權給自治委員會，樹立自治委員會的權威,，管理必然有序,。第五、學生自主管理,，是用學生自己的視角確定管理內(nèi)容，決定處罰力度,，管理效果上有較好的互融性和認同感，管理者與被管理者相互較為寬容，有利于學生個性的發(fā)展,，進而促進文化的進步,。3.學校加強對基礎設施的投入，加強對禁止性規(guī)定的管理,。宿舍安全,、學生歸宿問題是學校管理的一個較為重要的方面，但其根本上講,，它們并不是宿舍管理內(nèi)容,。筆者認為，這兩個問題可通過基礎設施建設來解決,，如學?？稍谛ｉT口和宿舍門口設打卡器,，校生進出校門和宿舍心須打卡，進而確定每位學生的進出校和宿舍的時間,，解決學生歸宿問題,；在宿舍樓的電路上放設限容電器，限制電器的使用,；校派管理人員對外來人員限制進入,，加強宿舍防盜管理等。宿舍的管理權從校方向?qū)W生的轉(zhuǎn)移,，不僅有助于緩解長期以來的校,、生對立，而且有助于學生個性的發(fā)揮,，讓學生在一個相對寬松的環(huán)境里發(fā)展,，為宿舍文化的建設輔墊基礎。

宿舍文化建設的理念定位———弘揚個性文化建設

長期以來,，我們的宿舍管理追求的是一種軍事化效果：準時起床,，準點開、關門,，要求被,、褥疊放整齊，窗明幾凈,，一塵不染,。如果一名學生每天得花上半小時時間的勞動才能達到這樣的要求，那么,，這名學生一定還得花上兩小時的小心去保護這個成果,。試想，同學們回到宿舍,，在這樣的環(huán)境里,，心情是放松哩？還是有些局促,？在一心一意保護環(huán)境成果的同時,，怎么還會有心情去創(chuàng)作文化？軍隊的整齊劃一,，目的是為了培養(yǎng)軍人的服從意識,，而文化講究的是百花齊放，百家爭鳴,。所以說,，宿舍文化建設的起點還取決于我們對宿舍的管理要求程度。建設宿舍文化，首先需要我們重新審視傳統(tǒng)的宿舍管理要求,。從實用主義上講,，其實我們并不需要那么清潔干凈的宿舍環(huán)境，從心理滿足動力角度上講,，如果我們非得要求學生去干一件他們做不到的事,，那么學生將會失去心理滿足動力而根本不去干。我們在放松對宿舍的管理要求的同時,，實際上是在放松同學們的心態(tài),，讓同學們回到宿舍時有一種快樂的回歸感。其次,，建設宿舍文化,，還需要對一些異己行為、思想的容忍,。大學時期是思想成長的時期,，各種思想都在通過各種渠道充斥著學生的大腦，學生在取舍之間需要實踐過程,，而這個過程往往就表現(xiàn)出學生的行為怪異,。筆者認為，文化講究百花齊放,，我們一方面要正確認識學生一段時期內(nèi)的行為異端,，不需要不驚小叫，一棒打死,，另一方面,，還需要我們換位看待這些行為和思想，要知道,，嬰兒剛出生時總是丑的,，我們不能因為自己的陳規(guī)固習去扼殺一種思想的起源。第三,、大力倡導宿舍為單位群體文化,。宿舍是學生的私人活動空間，但也是學生們思想交流的理想場所,，凡是有過集體宿舍的經(jīng)歷的人都不會忘記熄燈后的夜談。在這種環(huán)境下,，學生們相互啟發(fā),，相互觸動，激發(fā)起文化的思源,，而此時的激情已不再是某個學生的靈感,，而是整個宿舍的成果。以宿舍為文化單位，不僅可以促進同學們的交流與團結,，而且還能培養(yǎng)學生們的集體榮譽感和互助精神,。

根據(jù)現(xiàn)在高校設施的一般水平，通常一個宿舍住4－6名學生,，每個宿舍里也常常會出現(xiàn)一名有某方面文化特長的學生,，通過交流，這名同學的文化特長往往會帶動全宿舍此類文化的興起,。如宿舍里有一名同學會彈吉他,，那么全宿舍的同學們都有學吉他的想法和欲望，如果我們加以引導,，那么這個宿舍就有可能成為“吉他琴房”,。有諸如此類特長的學生不在少數(shù)，如美術,、朗誦,、詩歌、體育等,。常言說得如：“孝子爭孝,、忤子爭逆”，一個家庭里如果有一個孝子的話,，那么其他的孩子就會爭著孝順自己的長輩,，如果有一個逆子的話，那么孩子們就會比著忤逆,。我們要做的就是對這種文化特長的發(fā)現(xiàn)和鼓勵,，然后加以引導，并在一些場合予以表揚,，那么宿舍群體文化就必然興起,。修枝是不能正樹的，要想樹正,，樹根先得正,。學生是宿舍文化的主體，宿舍是宿舍文化的載體,，要想建設宿舍文化,，首先得將宿舍這個文化舞臺交給學生，實現(xiàn)宿舍學生自治,，給學生們一定的自由空間,，并弘揚和倡導學生個性文化發(fā)展，進而帶動以宿舍為單位的群體文化的興起,。