心得體會(huì)是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中華傳統(tǒng)文化藥品是中華民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中積累的寶貴財(cái)富,，擁有豐富的草藥資源和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論。經(jīng)過不斷研究和實(shí)踐,，這些藥品已經(jīng)在中華大地發(fā)揮了重要的作用,。在平時(shí)的生活中，我有幸接觸到了一些中華傳統(tǒng)文化藥品,，從中有了一些心得體會(huì),。

首先，中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于其溫和和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),。相比起現(xiàn)代化的醫(yī)療體系，中華傳統(tǒng)文化藥品注重調(diào)整身體的自我調(diào)節(jié)能力,，而不是追求直接的治愈,。這種溫和的療法可以減少藥品對(duì)身體的負(fù)擔(dān)，更能充分利用草藥的天然優(yōu)勢(shì),。此外,，中華傳統(tǒng)文化藥品中很多草藥都是常見的庭院或野外植物，因此成本相對(duì)較低,，使用起來也比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,。

其次,，中華傳統(tǒng)文化藥品的療效是通過調(diào)整身體的整體平衡而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)文化藥品注重的是“病從口入,，藥從口出”的理念,，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來達(dá)到治療和保健的目的。這種細(xì)致入微的調(diào)理方法,，可以從根本上改善身體的健康狀況,，而不是只解決表面的癥狀。例如,，按摩,、針灸等手法通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血的流通,，調(diào)整臟腑的功能,，進(jìn)而達(dá)到治愈疾病的效果。

第三,，中華傳統(tǒng)文化藥品注重藥食同源,，追求自然和諧。許多中華傳統(tǒng)文化藥品不僅具有藥用價(jià)值,，還被廣泛用于烹飪中,，以達(dá)到增強(qiáng)食物的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和藥物療效的目的。同時(shí),，傳統(tǒng)文化藥品多以干草藥,、根莖等制成，保留了原材料的天然成分和藥效,。這種做法符合“天人合一”的理念,，認(rèn)為人類和自然是一個(gè)整體，只有與自然和諧相處,，才能體現(xiàn)最佳的健康狀況,。

第四，中華傳統(tǒng)文化藥品的應(yīng)用范圍廣泛,，在各個(gè)領(lǐng)域都有很好的效果,。不僅可以用于治療疾病，還可以用于美容養(yǎng)顏,、保健身體等方面,。例如，柴胡和黃芩可以治療感冒和肝膽疾病,，而桑白皮則可以幫助清熱解毒和保護(hù)肝臟,。此外，肉蓯蓉可以延緩衰老和增強(qiáng)免疫力,，丹參則可以促進(jìn)血液循環(huán)和心腦血管健康,。這些草藥可以廣泛應(yīng)用于各個(gè)年齡段的人群,，從而提高整個(gè)社會(huì)的健康水平。

最后,，通過接觸中華傳統(tǒng)文化藥品,，我深刻體會(huì)到了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深。這種藥品的使用并不僅僅是求治療疾病,，更是一種倡導(dǎo)健康生活方式的觀念,。只有在日常生活中，我們才能真正體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化藥品的價(jià)值和效果,。因此,，我們應(yīng)該更加重視中華傳統(tǒng)文化藥品，傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn),，讓更多的人受益于其中,。只有通過將中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)相結(jié)合，才能更好地滿足人們對(duì)健康的需求,，推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化藥品在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì)，當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時(shí),，文化與文化之間的沖擊也破壞著國(guó)家與國(guó)家之間的和諧,。面對(duì)各國(guó)文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對(duì)外來文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度,。

中華文化是中華民族生生不息,，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園,，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩,。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國(guó)人心中的民族文化開始逐漸失去顏色,。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想,。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替。每當(dāng)這時(shí),，商場(chǎng)中,、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個(gè)字?？梢娖呦?jié)早已淡出了人們的視野,，國(guó)民對(duì)待本國(guó)文化的態(tài)度冷漠，對(duì)別國(guó)的文化卻充滿了熱情,，這致使中國(guó)人民喪失了民族文化的價(jià)值觀念，這對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，所以我們要增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,。

曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙，最熱的肯德基,、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位,，國(guó)外的名牌服飾也成為年輕人爭(zhēng)相攀比的目標(biāo)，國(guó)產(chǎn)品牌幾乎無(wú)人問津,。如潮水般涌來的文化,，已經(jīng)滲透到了中國(guó)的大街小巷，曾今對(duì)傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn),，那種魂?duì)繅?mèng)繞的情節(jié)正在煙消云散。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新,，如今卻面臨著破壞與毀滅,，這是國(guó)人的不幸，但同時(shí)也給我們敲響了警鐘,，一個(gè)高速發(fā)展的大國(guó)如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕,。

我們不能再重復(fù)歷史，不能再像百年前那樣成為一個(gè)任人宰割的肥羊,，我們既要守住自己的文化,，也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界,，讓世界都開滿中華文化之花,，就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣，傳播著中國(guó)悠久的歷史文化,，用獨(dú)特的中華文化去感染世界,，讓世界都了解中國(guó)，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽,。西方文化的浪潮能撲向我們,，那中國(guó)文化的風(fēng)暴必將刮向西方。

中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化,。它需要我們的'保護(hù)與發(fā)揚(yáng),，但同時(shí)面對(duì)外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深,，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育,，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們,，認(rèn)清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯(cuò)誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),，通通糾正過來,。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性,，那個(gè)天性,，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無(wú)色，無(wú)顏色,，無(wú)味,，無(wú)味道，無(wú)嗅,，也無(wú)這個(gè)氣息,，沒有氣味。透明的,，這就像人性一樣,。人之初，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們,，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙,，打開網(wǎng)頁(yè),，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀,，老無(wú)所依,，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀,、價(jià)值觀,，放縱了自己，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友,，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題,。

所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),、和諧家庭,、和諧身心，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬(wàn)象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面,，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì),。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉,，成為中華民族興國(guó)安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁,，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載,，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅,、浴火重生,。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁,、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí),，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì),，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句,，慢慢為自己所接受,；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可,。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下,；道家的倡導(dǎo)悟道、求道,、體道,、行道，無(wú)為而無(wú)不為,；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多,；我們的心境會(huì)開朗許多,；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí),，我們離佛家所說的無(wú)悲無(wú)喜,、無(wú)欲無(wú)求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論,。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類處理好人與物、人與人,、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中,；中國(guó)乃至世界的之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無(wú)數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì),，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世,。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神,，融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng),，而且是通過身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式,。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力,、專注度,、紀(jì)律性和對(duì)身體與精神健康的重視,。

第二段：中華武術(shù)的幫助

中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動(dòng)。通過實(shí)踐中華武術(shù),，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性,、協(xié)調(diào)性和柔韌性，并通過不斷的練習(xí)和“打磨”來提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度,。 此外,，通過精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志,、節(jié)制的自制力以及在壓力,、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力。

第三段：拳法的傳統(tǒng)文化

中華武術(shù)的各種拳法被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,。拳法蘊(yùn)含著古代中國(guó)對(duì)體育,、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá)，它不僅代表了中國(guó)文化的精髓,，也反映了東方民族的思想,。 拳法中深藏著故事、傳奇和神話,，它們的動(dòng)作和姿勢(shì)都講述著一個(gè)故事,，表達(dá)著人們對(duì)世界運(yùn)行的理解和看法。 中華武術(shù)是中國(guó)文化的代表之一,，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。

第四段：文化人格體現(xiàn)

中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動(dòng),。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí),、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性,，更要求我們的思想和人格,。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信,，能夠在任何情況下保持清醒和自控,。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法，鍛煉了人們的人格,，使人們更加健康,、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康,，更可以鍛煉自己的思想和人格,。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。 中華武術(shù)讓我們不斷思考,、學(xué)習(xí)和提高，成為更好的自己,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

華夏五千年的文化代代相傳,，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù),，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。

文化是民族的根，對(duì)于文化,，漢字是它的根,。書法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī),，無(wú)行的舞,，無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂,。書法的筆墨古韻流香,，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里,，溶在血液中的。字如其人,，相由心生,，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格,、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn),。古人云：“孝道，德之本,?！笨鬃右舱f：“孝悌也者,，其為人之本與?！边@些都是說,，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本,。千百年來,，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息,，永不停歇,。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力,。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量,。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂,，孝乃中華道德文化之根,。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂,。沒有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹,，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根,，是中華文明的根,，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí),，就能用人文精神來教化天下,。“亂以尚武平天下,，治以修文化人心”,，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文,，方以化成天下,。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想,，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化,，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰,，是我們心底涌動(dòng)的力量,。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn),，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，為每個(gè)華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里,，也許,，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文，化成天下,。我們要秉持傳承中華文化的信念,，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,，它集中了中國(guó)民族文化和哲學(xué)、醫(yī)學(xué),、氣功等多種元素,，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)是一種擁有修身,、健體,、強(qiáng)身、防身,、拓展人生視野等多種好處的體育運(yùn)動(dòng),。在我多年的武術(shù)練習(xí)和研究中，我深刻感受到了中華武術(shù)傳統(tǒng)文化帶來的內(nèi)在啟迪與外在影響,，下面是我的一些心得體會(huì),。

一、武術(shù)修養(yǎng)促進(jìn)和諧人際關(guān)系

武術(shù)傳統(tǒng)文化注重以和為貴,、寬容為懷，強(qiáng)調(diào)君子和而不同的理念,。這種精神品質(zhì)的培養(yǎng)過程是一種修養(yǎng),，包括并不限于心態(tài)、氣質(zhì),、言談舉止,、待人接物等方面，它涵蓋了了解和尊重他人、避免沖突和僵硬,、體諒和容忍他人不足等方面,。通過武術(shù)修養(yǎng)和打磨，我能夠更好地與人交往,、與人溝通,，而不是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就鬧別扭或者與人一味爭(zhēng)辯，反而能夠通過理性的溝通與合理的表達(dá),、以理服人的方式去化解沖突,。

二、武術(shù)修行啟迪人生智慧

武術(shù)作為一門博大精深的技藝,，需要修行者在不斷的練習(xí)中磨礪天賦,、技能和毅力。武術(shù)讓我在不斷的刻苦挑戰(zhàn),、自我調(diào)節(jié)和完美技藝的過程中,，逐漸產(chǎn)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，自由和自尊的感覺,。我認(rèn)為,，練習(xí)武術(shù)可以激發(fā)人們的智慧和知性，培養(yǎng)自我意識(shí)和自我獨(dú)立性,，以及逐漸形成勝利者的精神品質(zhì),。

三、武術(shù)練習(xí)提高自我素質(zhì)

武術(shù)需要學(xué)員保持持之以恒的毅力和堅(jiān)定的信念,，并在訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)自我,，提高自己的身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性,、反應(yīng)速度等各方面能力,，形成身體素質(zhì)和身體機(jī)能的雙重鍛煉。同時(shí)也需要掌握調(diào)整身體的方法,、控制情緒和狀況的技能,、以及堅(jiān)持健康的飲食和生活方式等。在這樣的練習(xí)中,，我們學(xué)會(huì)了日復(fù)一日的堅(jiān)持,、努力、抗挫折,、錘煉心靈等,，從而增強(qiáng)了我們的身體素質(zhì)和個(gè)人意志力。

四,、武術(shù)思想與價(jià)值優(yōu)異

武術(shù)思想偉大,，包含了古往今來的哲學(xué)思想,、道德準(zhǔn)則、人際關(guān)系,、社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)等多方面,，蘊(yùn)含著諸多的思想精髓與價(jià)值觀念，如“以和為貴”,、“以誠(chéng)為本”,，“健康致遠(yuǎn)”、“敬天敬人敬己”,、“抱打不平”,，等等，這些都涵蓋了中華文化的多方面精華,。在武術(shù)修習(xí)中,，我們尤其需要看到其背后的哲學(xué)思考、文化含義,、以及道德準(zhǔn)則等,，背后的精神價(jià)值，從而從中汲取力量,、修身齊家,，在日常生活中落實(shí)到實(shí)踐。

五,、對(duì)未來社會(huì)的深度影響

中國(guó)武術(shù)是一項(xiàng)很有特色的文化瑰寶,，不僅有助于我們保持身體健康、精神愉悅和自尊心高漲,，還為我們不斷開拓視野,、提高認(rèn)知、拓展人際關(guān)系和采取有效的行動(dòng)提供堅(jiān)實(shí)支持,。同時(shí),，武術(shù)還具有文化傳承的重要性。對(duì)于繼承和傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化,，我們需要更全面的方法來傳遞這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn),，讓更多的人了解中國(guó)文化、懂得中華民族的傳統(tǒng),，以及體味到傳統(tǒng)中的文化智慧,，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。武術(shù)傳統(tǒng)文化如何與人們的日常生活聯(lián)系在一起,？這是我們未來需要努力解決的問題,，也是我們深入探討武術(shù)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的重要起點(diǎn)。

總之,，中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的絕佳遺產(chǎn)和珍貴財(cái)富，具有多種深層次的文化內(nèi)涵和精神意義，它的對(duì)于我們的人生,、人際關(guān)系,、精神和意志力、并直接和發(fā)展建設(shè)未來社會(huì),，具有重要的意義,。因此，我們需要更深入的探究它的價(jià)值,、內(nèi)涵與利于實(shí)踐,、積極推動(dòng)其中和人生和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

這四個(gè)方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個(gè)總結(jié),。時(shí)至今日,，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí),，健身是學(xué)習(xí),，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí),，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心,，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。

在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會(huì)被時(shí)代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,，包括：綜合素質(zhì),、生存能力、個(gè)人內(nèi)涵,。

１,、綜合素質(zhì)

有很多朋友都對(duì)這個(gè)問題有所疑問，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會(huì)成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢,？經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的討論，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學(xué),、中學(xué)、高中,、大學(xué)的學(xué)習(xí),，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識(shí),，但是進(jìn)入社會(huì)后，在綜合素質(zhì)方面上,，我們卻遙遙不及這些人,。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會(huì)的第一天起，就已經(jīng)開始對(duì)綜合素質(zhì)方面上有所磨練了,。我們只有隨著社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí),，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,。

２、生存能力

結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講,，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識(shí),，法律是國(guó)家制定或認(rèn)可的,，由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范,。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩；其次要懂財(cái)務(wù)管理知識(shí),，財(cái)是金錢和物資的總稱,，財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好,，都離不開它,；再其次要會(huì)人力資源管理知識(shí)，完成任何工作離不開人,，如何做到“能位匹配”,？如何評(píng)價(jià)員工的績(jī)效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性,？這是人力資源管理所能告訴我們的,；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會(huì)分工而產(chǎn)生,，但一項(xiàng)工作常常涉及多個(gè)專業(yè),，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識(shí)才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。

３,、個(gè)人內(nèi)涵

強(qiáng)化個(gè)人內(nèi)涵，就是強(qiáng)化個(gè)人修養(yǎng),，如同武林高手要練內(nèi)功一樣,。國(guó)學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國(guó)學(xué)，乃獨(dú)指經(jīng),、史,、子、集部的語(yǔ)言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,。它不僅可以加強(qiáng)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，還可以提升你的個(gè)人修養(yǎng),。曾國(guó)藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主,。”多看經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,，可以推究事物的原理法則,，對(duì)事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史,，胸中自有百萬(wàn)兵?！彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),。

學(xué)習(xí),，我們可以解惑；學(xué)習(xí),，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學(xué)習(xí),，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦,，但是做為一種生活方式,，它會(huì)實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的,、具有鮮明民族特色的、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深,、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與,。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度,，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸,，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的,。通過視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平,、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中,。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育,。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響,。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣,。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì),，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷,，在生與死的問題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀,，用來教育當(dāng)代大學(xué)生,，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí),，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取,，形成積極有為,、健康向上的人生觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力,。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng),、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

自古以來，武術(shù)就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分,。它不僅是歷史的見證,，更是中華文化中的精華所在。作為一個(gè)學(xué)習(xí)武術(shù)的人,，我深深感受到中華武術(shù)的深厚底蘊(yùn),、文化內(nèi)涵和思想精髓。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì),。

第二段：中華武術(shù)的文化內(nèi)涵

中華武術(shù)有著悠久的歷史，從古代的戰(zhàn)爭(zhēng)和練兵,、到現(xiàn)代的健身和競(jìng)技,，武術(shù)已經(jīng)成為了一門綜合性很強(qiáng)的技藝。除了其獨(dú)特的身體技能外,，武術(shù)還傳承了中華文化的精華,，包括道德觀念、文化理念,、思維方式等,。例如，中華武術(shù)注重“以柔克剛,、擇機(jī)出手”的策略,，注重“以心馭身”的內(nèi)在修煉，更關(guān)注“和為貴”的協(xié)調(diào)思維方式,，這些都有助于提升人們的身心素質(zhì)和生活質(zhì)量,。

第三段：中華武術(shù)的思想精髓

中華武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的思想精髓,，這些思想不僅可以幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪薪鉀Q各種問題，也能指導(dǎo)我們做出正確的決策,。首先,，中華武術(shù)堅(jiān)持“心、意,、氣,、力”的統(tǒng)一，注重提升修身,、養(yǎng)氣,、強(qiáng)體、增智,，不斷提升身心素質(zhì),。其次，在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“沉,、穩(wěn),、慢、柔”的特點(diǎn),，這有助于培養(yǎng)我們對(duì)內(nèi)心波動(dòng)的控制力和安靜的狀態(tài),。此外，武術(shù)還注重身心協(xié)調(diào)和內(nèi)功的修煉,，這些都是現(xiàn)代人所迫切需要的,。

第四段：中華武術(shù)的藝術(shù)魅力

中華武術(shù)不僅是一種實(shí)用的技藝，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式,。中華武術(shù)包含了豐富的動(dòng)作,、姿勢(shì)和技巧，能夠展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感和哲學(xué)思考,。中華武術(shù)還有著獨(dú)特的音樂,、表演等方面，這些通過音樂,、服裝,、道具等元素，與觀眾緊密聯(lián)系,，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài),。通過參與中華武術(shù)的表演和演出，我深深感受到了它所散發(fā)出的魅力和感染力,。

第五段：結(jié)論

中華武術(shù)是一門包含許多精華的技藝,，它在中華文化中占有舉足輕重的地位。通過學(xué)習(xí)和研究中華武術(shù)，我們可以更好地理解和領(lǐng)會(huì)中華文化的深刻內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊(yùn),。同時(shí),，中華武術(shù)也富有藝術(shù)性和吸引力，不斷吸引著越來越多的人們加入到其中,。我相信,，在不久的將來，中華武術(shù)會(huì)成為一種更加國(guó)際化的文化形式,，傳播到全世界的各個(gè)角落,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

聽完馬主任的講課后，讓我受益匪淺,，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時(shí),，我不禁深感慚愧，我能為父母做到的卻很少,，真是太不孝了,，當(dāng)父母多嘮叨幾句時(shí)氣涼了，多穿點(diǎn)衣服,，別感冒了我會(huì)很不耐煩的回答知道了,。殊不知父母是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽,。

孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時(shí)起,，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下，成長(zhǎng),，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的.很不雅觀，飯來張口,，衣來伸手,，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好,，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡(jiǎn)單，一句虛寒問暖的問候,，當(dāng)父母身處困境時(shí),，應(yīng)鼓勵(lì)他們。當(dāng)他們摔倒在地上時(shí)，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時(shí),，應(yīng)主動(dòng)幫助他們，去幫他們分解壓力,；當(dāng)父母心灰意冷時(shí),，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對(duì)。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無(wú)法改變的,。父母是我們生活的一半，如果父母是一朵荷葉,，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母，用真誠(chéng)而又熱情的愛去孝敬他們,。感恩是有意義的,。愛讓這個(gè)世界不停旋轉(zhuǎn)。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而做為我們，只知飯來張口,，衣來伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會(huì)去感激別人是自己的一份良心,，一份孝心，因?yàn)槿绱瞬艜?huì)有和睦,，有快樂,，有彼此間的敬重。懷著一顆感恩的心,，去看待社會(huì),，看待父母，看待親朋,，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂,，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會(huì)感恩,，因?yàn)檫@會(huì)使世界更美好，使生活更加充實(shí),。

我相信,，只要我們對(duì)父母擁有一顆感恩之心,，我們就一定能做得更好。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄?，但父母一定能感受到我們?duì)他們?cè)谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩,。定會(huì)被我們的感恩行為所感動(dòng)。百善孝為先,，孝是我們中華民族的文化,，是民族歷史的佳話。讓我們用實(shí)際行動(dòng)去感化父母,，孝順父母從現(xiàn)在做起,，從自己做起，孝敬我們的長(zhǎng)輩,。讓我們對(duì)著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們！

孝心無(wú)價(jià),，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。