心得體會是指一種讀書,、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一
中華傳統(tǒng)文化藥品是中華民族在幾千年歷史長河中積累的寶貴財(cái)富，擁有豐富的草藥資源和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論,。經(jīng)過不斷研究和實(shí)踐,，這些藥品已經(jīng)在中華大地發(fā)揮了重要的作用。在平時的生活中,，我有幸接觸到了一些中華傳統(tǒng)文化藥品,，從中有了一些心得體會。
首先,，中華傳統(tǒng)文化藥品的獨(dú)特之處在于其溫和和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn),。相比起現(xiàn)代化的醫(yī)療體系，中華傳統(tǒng)文化藥品注重調(diào)整身體的自我調(diào)節(jié)能力，而不是追求直接的治愈,。這種溫和的療法可以減少藥品對身體的負(fù)擔(dān),，更能充分利用草藥的天然優(yōu)勢。此外,，中華傳統(tǒng)文化藥品中很多草藥都是常見的庭院或野外植物,，因此成本相對較低，使用起來也比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠,。
其次,，中華傳統(tǒng)文化藥品的療效是通過調(diào)整身體的整體平衡而產(chǎn)生的。傳統(tǒng)文化藥品注重的是“病從口入,，藥從口出”的理念,，強(qiáng)調(diào)通過調(diào)整飲食和生活習(xí)慣來達(dá)到治療和保健的目的。這種細(xì)致入微的調(diào)理方法,，可以從根本上改善身體的健康狀況,，而不是只解決表面的癥狀。例如,，按摩,、針灸等手法通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血的流通,，調(diào)整臟腑的功能,，進(jìn)而達(dá)到治愈疾病的效果。
第三,，中華傳統(tǒng)文化藥品注重藥食同源,，追求自然和諧。許多中華傳統(tǒng)文化藥品不僅具有藥用價(jià)值,，還被廣泛用于烹飪中,，以達(dá)到增強(qiáng)食物的營養(yǎng)價(jià)值和藥物療效的目的。同時,，傳統(tǒng)文化藥品多以干草藥,、根莖等制成，保留了原材料的天然成分和藥效,。這種做法符合“天人合一”的理念,，認(rèn)為人類和自然是一個整體，只有與自然和諧相處,，才能體現(xiàn)最佳的健康狀況,。
第四，中華傳統(tǒng)文化藥品的應(yīng)用范圍廣泛,，在各個領(lǐng)域都有很好的效果,。不僅可以用于治療疾病,，還可以用于美容養(yǎng)顏、保健身體等方面,。例如,，柴胡和黃芩可以治療感冒和肝膽疾病，而桑白皮則可以幫助清熱解毒和保護(hù)肝臟,。此外,，肉蓯蓉可以延緩衰老和增強(qiáng)免疫力，丹參則可以促進(jìn)血液循環(huán)和心腦血管健康,。這些草藥可以廣泛應(yīng)用于各個年齡段的人群,，從而提高整個社會的健康水平。
最后,，通過接觸中華傳統(tǒng)文化藥品,，我深刻體會到了中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深。這種藥品的使用并不僅僅是求治療疾病,，更是一種倡導(dǎo)健康生活方式的觀念,。只有在日常生活中，我們才能真正體會到中華傳統(tǒng)文化藥品的價(jià)值和效果,。因此,，我們應(yīng)該更加重視中華傳統(tǒng)文化藥品，傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn),，讓更多的人受益于其中,。只有通過將中華傳統(tǒng)文化藥品與現(xiàn)代優(yōu)秀的醫(yī)療技術(shù)相結(jié)合，才能更好地滿足人們對健康的需求,，推動中華傳統(tǒng)文化藥品在現(xiàn)代社會中的發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二
當(dāng)今世界全球化已是一個不可阻擋的趨勢，當(dāng)全球化給我們帶來好處與便利時,，文化與文化之間的沖擊也破壞著國家與國家之間的和諧,。面對各國文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者的我們應(yīng)對外來文化有著取其精華，棄其糟粕的態(tài)度,。
中華文化是中華民族生生不息,，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園,，更是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩,。但隨著西方文化浪潮的侵入。中國人心中的民族文化開始逐漸失去顏色,。節(jié)日文化的入侵深深的侵染了人們的思想。我過的七夕節(jié)從古至今流傳了幾千年但現(xiàn)在卻被西方人稱為情人節(jié)的節(jié)日所代替,。每當(dāng)這時,，商場中,、大街上各種這樣打折出售的廣告牌上都是情人節(jié)這幾個字?？梢娖呦?jié)早已淡出了人們的視野,，國民對待本國文化的態(tài)度冷漠，對別國的文化卻充滿了熱情,，這致使中國人民喪失了民族文化的價(jià)值觀念,，這對中國文化的發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，所以我們要增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,，提高人們對傳統(tǒng)文化的熱情,。
曾經(jīng)散落到街頭的傳統(tǒng)小吃已成過往云煙，最熱的肯德基,、麥當(dāng)勞這些“洋房”頂替了小吃原來的地位,，國外的名牌服飾也成為年輕人爭相攀比的目標(biāo)，國產(chǎn)品牌幾乎無人問津,。如潮水般涌來的文化,，已經(jīng)滲透到了中國的大街小巷，曾今對傳統(tǒng)文化那種刻骨銘心的感覺正在漸行漸遠(yuǎn),，那種魂?duì)繅衾@的情節(jié)正在煙消云散,。幾千年來中華文明雖歷經(jīng)滄桑飽受磨難卻綿延不絕，歷久彌新,，如今卻面臨著破壞與毀滅,，這是國人的不幸，但同時也給我們敲響了警鐘,，一個高速發(fā)展的大國如果喪失了民族文化那將是何等的可悲與可怕,。
我們不能再重復(fù)歷史，不能再像百年前那樣成為一個任人宰割的肥羊,，我們既要守住自己的文化,，也要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，推動中華文化走向世界,，讓世界都開滿中華文化之花,，就像孔子學(xué)院在世界各地開辦一樣，傳播著中國悠久的歷史文化,，用獨(dú)特的中華文化去感染世界,，讓世界都了解中國，讓中華文化在他們心中生根發(fā)芽,。西方文化的浪潮能撲向我們,，那中國文化的風(fēng)暴必將刮向西方。
中華文化是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文化,。它需要我們的'保護(hù)與發(fā)揚(yáng),，但同時面對外來文化我們也必須持有取其精華棄其糟粕的態(tài)度這樣才能讓中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后,，感觸很深，同時也深感自己傳統(tǒng)文化知識的匱乏,，所以也希望有更多的人和我一起觀看,，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化,，這部紀(jì)錄片,，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們,，認(rèn)清楚,、想明白，什么是正確的,、什么是錯誤的,，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡,、是非,、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn),，通通糾正過來,。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，會背的人很多,，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性,，那個天性,，那個人性是本善的，本來就是善的,。善是什么呢?純凈純善,，這是它的天性，自然的,，道,，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無色，無顏色,，無味,，無味道，無嗅,，也無這個氣息,，沒有氣味,。透明的，這就像人性一樣,。人之初，性本善,，天然的人性,。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報(bào)紙,，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀,，老無所依,，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們,，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他,、不讓他保持他這個純善的人性的話,，他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀,、價(jià)值觀,，放縱了自己，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友,，周圍人的錯誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格,，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題,。
所以,，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化,，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統(tǒng)文化的精髓,，其實(shí)這一過程并不難,，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀,，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會,、和諧家庭,、和諧身心，絕對不難?，F(xiàn)在的人欲望太重,，每一個人都欲望熾熱，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了,，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了,。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心,，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了,，一切罪惡,、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富,、包容萬象,、歷史悠久、博大精深,，涵蓋思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會,。它根植于封建主義的土壤,，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦,、炎黃子孫安身立命的文化根本,，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚(yáng)廣大,、綿延不斷,、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后,，鳳凰涅,、浴火重生。洋文化泛濫,、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失,、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴(yán)重的今天,，依然獨(dú)樹一幟,、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時,，黯然失笑,、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”,，耗時費(fèi)力，跟不上時代潮流,，是重蹈封建思想覆轍,。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍,，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著,，就這樣一天、兩天,、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了,。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句,，慢慢為自己所接受,；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下,；道家的倡導(dǎo)悟道,、求道、體道,、行道,，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人,，功德圓滿,；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢坤,，君子以厚德載物......這些思想時，心頭更是為之一振,，直嘆自己才疏學(xué)淺,，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上,，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多,。那一串串手串，或左或右,。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾,，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安,、焦慮,、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓,，接受傳統(tǒng)文化的熏陶,，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下,。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分,，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散；我們的心胸會開闊許多,；我們的心境會開朗許多,；我們的心靈也會純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時,，我們離佛家所說的無悲無喜,、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜,，不以己悲,，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧,，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底,，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中,；幫助人類處理好人與物,、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中,；中國乃至世界的之道深藏其中,。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富,，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn),，經(jīng)得起時代的考驗(yàn)。如今的中國社會,，急需傳統(tǒng)文化匡時濟(jì)世,。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它,，不發(fā)揚(yáng)它,！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承,，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐,，去體悟,。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時代精神,，融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會的和諧。只有與時代結(jié)合,，運(yùn)用到生活中去,，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地,。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下,，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四
中華武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，已經(jīng)流傳了數(shù)千年,。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動，而且是通過身體語言和動作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式,。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù),，但其真正的精髓在于其持久力、專注度,、紀(jì)律性和對身體與精神健康的重視,。
第二段：中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動。通過實(shí)踐中華武術(shù),，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性,、協(xié)調(diào)性和柔韌性，并通過不斷的練習(xí)和“打磨”來提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度,。 此外,，通過精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志,、節(jié)制的自制力以及在壓力,、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力。
第三段：拳法的傳統(tǒng)文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,。拳法蘊(yùn)含著古代中國對體育,、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá)，它不僅代表了中國文化的精髓,，也反映了東方民族的思想,。 拳法中深藏著故事、傳奇和神話,，它們的動作和姿勢都講述著一個故事,，表達(dá)著人們對世界運(yùn)行的理解和看法,。 中華武術(shù)是中國文化的代表之一,，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。
第四段：文化人格體現(xiàn)
中華武術(shù)是一種集身體語言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動,。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí)、反思和提高,，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性,，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài),，要求人們保持冷靜和自信,，能夠在任何情況下保持清醒和自控,。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法，鍛煉了人們的人格,，使人們更加健康,、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧,。
第五段：結(jié)語
中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過對中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康,，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性,，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,。 中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習(xí)和提高,，成為更好的自己,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng),。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光,，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,。
文化是民族的根，對于文化,，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹,，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞,，無圖的畫,，無聲的樂,。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展,。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的,。字如其人,，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典,，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響,。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥,，作不善降之百殃”,，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長,，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn),。古人云：“孝道,，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者,，其為人之本與,。”這些都是說,，孝是一切社會道德的根本,、做人的根本,。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中,，流淌不息，永不停歇,?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里,，根深蒂固，成為中華民族,，賴以生存和發(fā)展的精神力量,。中華傳統(tǒng)文化之根——孝,。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根,。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根,，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹,，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根,，是中華文明的根，也是世界文化的根,。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下,。“亂以尚武平天下,，治以修文化人心”,，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時,，也應(yīng)觀乎人文,，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝,？我想,，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里,，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里,，因?yàn)檫@是我們的信仰,，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神,，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉,，為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里,，也許,，我們還在平凡的窗口上舞動青春;也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦;也許,，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心,，觀乎人文,，化成天下,。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，譜寫歷史新篇！
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩,，它集中了中國民族文化和哲學(xué),、醫(yī)學(xué),、氣功等多種元素，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值,。學(xué)習(xí)和練習(xí)武術(shù)是一種擁有修身,、健體,、強(qiáng)身,、防身,、拓展人生視野等多種好處的體育運(yùn)動。在我多年的武術(shù)練習(xí)和研究中,，我深刻感受到了中華武術(shù)傳統(tǒng)文化帶來的內(nèi)在啟迪與外在影響,，下面是我的一些心得體會。
一,、武術(shù)修養(yǎng)促進(jìn)和諧人際關(guān)系
武術(shù)傳統(tǒng)文化注重以和為貴,、寬容為懷,，強(qiáng)調(diào)君子和而不同的理念,。這種精神品質(zhì)的培養(yǎng)過程是一種修養(yǎng),，包括并不限于心態(tài)、氣質(zhì),、言談舉止,、待人接物等方面，它涵蓋了了解和尊重他人,、避免沖突和僵硬,、體諒和容忍他人不足等方面。通過武術(shù)修養(yǎng)和打磨,，我能夠更好地與人交往,、與人溝通，而不是因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情就鬧別扭或者與人一味爭辯,，反而能夠通過理性的溝通與合理的表達(dá),、以理服人的方式去化解沖突。
二,、武術(shù)修行啟迪人生智慧
武術(shù)作為一門博大精深的技藝,，需要修行者在不斷的練習(xí)中磨礪天賦、技能和毅力,。武術(shù)讓我在不斷的刻苦挑戰(zhàn),、自我調(diào)節(jié)和完美技藝的過程中，逐漸產(chǎn)生對生命的認(rèn)識,，自由和自尊的感覺,。我認(rèn)為，練習(xí)武術(shù)可以激發(fā)人們的智慧和知性,，培養(yǎng)自我意識和自我獨(dú)立性,，以及逐漸形成勝利者的精神品質(zhì),。
三,、武術(shù)練習(xí)提高自我素質(zhì)
武術(shù)需要學(xué)員保持持之以恒的毅力和堅(jiān)定的信念,，并在訓(xùn)練中不斷挑戰(zhàn)自我，提高自己的身體素質(zhì),、協(xié)調(diào)性,、反應(yīng)速度等各方面能力，形成身體素質(zhì)和身體機(jī)能的雙重鍛煉,。同時也需要掌握調(diào)整身體的方法,、控制情緒和狀況的技能、以及堅(jiān)持健康的飲食和生活方式等,。在這樣的練習(xí)中,，我們學(xué)會了日復(fù)一日的堅(jiān)持、努力,、抗挫折,、錘煉心靈等，從而增強(qiáng)了我們的身體素質(zhì)和個人意志力,。
四,、武術(shù)思想與價(jià)值優(yōu)異
武術(shù)思想偉大，包含了古往今來的哲學(xué)思想,、道德準(zhǔn)則,、人際關(guān)系、社會發(fā)展和個人成長等多方面,，蘊(yùn)含著諸多的思想精髓與價(jià)值觀念,，如“以和為貴”、“以誠為本”,，“健康致遠(yuǎn)”,、“敬天敬人敬己”、“抱打不平”,，等等,，這些都涵蓋了中華文化的多方面精華。在武術(shù)修習(xí)中,，我們尤其需要看到其背后的哲學(xué)思考,、文化含義、以及道德準(zhǔn)則等,，背后的精神價(jià)值,，從而從中汲取力量、修身齊家,，在日常生活中落實(shí)到實(shí)踐,。
五、對未來社會的深度影響
中國武術(shù)是一項(xiàng)很有特色的文化瑰寶，不僅有助于我們保持身體健康,、精神愉悅和自尊心高漲,，還為我們不斷開拓視野、提高認(rèn)知,、拓展人際關(guān)系和采取有效的行動提供堅(jiān)實(shí)支持,。同時，武術(shù)還具有文化傳承的重要性,。對于繼承和傳承武術(shù)傳統(tǒng)文化,，我們需要更全面的方法來傳遞這種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解中國文化,、懂得中華民族的傳統(tǒng),，以及體味到傳統(tǒng)中的文化智慧，從而產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,。武術(shù)傳統(tǒng)文化如何與人們的日常生活聯(lián)系在一起,？這是我們未來需要努力解決的問題，也是我們深入探討武術(shù)傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值的重要起點(diǎn),。
總之,，中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的絕佳遺產(chǎn)和珍貴財(cái)富，具有多種深層次的文化內(nèi)涵和精神意義,，它的對于我們的人生,、人際關(guān)系、精神和意志力,、并直接和發(fā)展建設(shè)未來社會,，具有重要的意義。因此,，我們需要更深入的探究它的價(jià)值,、內(nèi)涵與利于實(shí)踐、積極推動其中和人生和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié),。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證,。旅游是學(xué)習(xí),，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí),，工作是學(xué)習(xí),，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式,，但最終是要學(xué)以致用,，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果,。
在當(dāng)今信息更新速度非常快的環(huán)境下,，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰,。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點(diǎn)很主要,，包括：綜合素質(zhì),、生存能力,、個人內(nèi)涵,。
１、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問,，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁,，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論,，重點(diǎn)問題停留在了綜合素質(zhì)方面上,。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué),、高中,、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識,，但是進(jìn)入社會后,，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人,。因?yàn)檫@些人在進(jìn)入社會的第一天起,，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時,，不斷提高自己的認(rèn)知水平,，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境,。
２,、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了,，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能,。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認(rèn)可的,，由國家強(qiáng)制力實(shí)施的,，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范,，才能不逾矩,；其次要懂財(cái)務(wù)管理知識,，財(cái)是金錢和物資的總稱，財(cái)務(wù)管理教給大家的是聚財(cái)用財(cái)理財(cái)之道,，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好,，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識,，完成任何工作離不開人,，如何做到“能位匹配”？如何評價(jià)員工的績效,？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性,？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè),，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生,，但一項(xiàng)工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致,，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念,。
３、個人內(nèi)涵
強(qiáng)化個人內(nèi)涵,，就是強(qiáng)化個人修養(yǎng),，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化,。單純的說國學(xué),，乃獨(dú)指經(jīng)、史,、子,、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強(qiáng)你對人生的認(rèn)識,，還可以提升你的個人修養(yǎng),。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問,，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸,，穩(wěn)坐泰山,。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵,?！彼詫?shí)現(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí),。
學(xué)習(xí),，我們可以解惑；學(xué)習(xí),，我們可以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心,；學(xué)習(xí),，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦,，但是做為一種生活方式,，它會實(shí)現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,，是民族歷史上各種思想文化,、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的,、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的,、歷史悠久,、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化,，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過程中擔(dān)負(fù)著重要的角色,，大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體,，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會上最富有朝氣,、創(chuàng)造性和生命力的群體,，他們對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解程度，往往影響著社會民眾對這一問題的關(guān)注,。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富,，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的,、復(fù)雜的,、不斷變化發(fā)展的。通過視頻學(xué)習(xí),，在老師的講授中我認(rèn)識到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力,。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中,，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,。這種民族精神貫穿于整個傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系,，決定了民族精神教育離不開中國傳統(tǒng)文化的教育,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個人道德修養(yǎng),，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì),。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度,，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對,，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識,，對大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義,。如強(qiáng)調(diào)對生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問題上,，以強(qiáng)烈的生命意識來通透死亡意識,。中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來教育當(dāng)代大學(xué)生,，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”,，又能高揚(yáng)起生命意識，拓寬其精神空間,，催其奮進(jìn),，促其進(jìn)取，形成積極有為,、健康向上的人生觀,。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長提供了精神動力。中國傳統(tǒng)文化中的崇尚道德,、重視智慧,、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想,，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高,，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八
自古以來,，武術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分,。它不僅是歷史的見證，更是中華文化中的精華所在,。作為一個學(xué)習(xí)武術(shù)的人,，我深深感受到中華武術(shù)的深厚底蘊(yùn),、文化內(nèi)涵和思想精髓。在這篇文章中,，我將分享我對中華武術(shù)傳統(tǒng)文化的心得體會,。
第二段：中華武術(shù)的文化內(nèi)涵
中華武術(shù)有著悠久的歷史，從古代的戰(zhàn)爭和練兵,、到現(xiàn)代的健身和競技,，武術(shù)已經(jīng)成為了一門綜合性很強(qiáng)的技藝。除了其獨(dú)特的身體技能外,，武術(shù)還傳承了中華文化的精華,，包括道德觀念、文化理念,、思維方式等,。例如，中華武術(shù)注重“以柔克剛,、擇機(jī)出手”的策略,，注重“以心馭身”的內(nèi)在修煉，更關(guān)注“和為貴”的協(xié)調(diào)思維方式,，這些都有助于提升人們的身心素質(zhì)和生活質(zhì)量,。
第三段：中華武術(shù)的思想精髓
中華武術(shù)蘊(yùn)含了豐富的思想精髓,，這些思想不僅可以幫助我們在日常生活中解決各種問題,，也能指導(dǎo)我們做出正確的決策。首先,，中華武術(shù)堅(jiān)持“心,、意、氣,、力”的統(tǒng)一,，注重提升修身、養(yǎng)氣,、強(qiáng)體,、增智，不斷提升身心素質(zhì),。其次,，在訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)“沉、穩(wěn),、慢,、柔”的特點(diǎn)，這有助于培養(yǎng)我們對內(nèi)心波動的控制力和安靜的狀態(tài),。此外,，武術(shù)還注重身心協(xié)調(diào)和內(nèi)功的修煉,，這些都是現(xiàn)代人所迫切需要的。
第四段：中華武術(shù)的藝術(shù)魅力
中華武術(shù)不僅是一種實(shí)用的技藝,，也是一種優(yōu)美的藝術(shù)形式,。中華武術(shù)包含了豐富的動作、姿勢和技巧,，能夠展示出中國傳統(tǒng)文化的美感和哲學(xué)思考,。中華武術(shù)還有著獨(dú)特的音樂、表演等方面,，這些通過音樂,、服裝、道具等元素,，與觀眾緊密聯(lián)系,，形成了獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。通過參與中華武術(shù)的表演和演出,，我深深感受到了它所散發(fā)出的魅力和感染力,。
第五段：結(jié)論
中華武術(shù)是一門包含許多精華的技藝，它在中華文化中占有舉足輕重的地位,。通過學(xué)習(xí)和研究中華武術(shù),，我們可以更好地理解和領(lǐng)會中華文化的深刻內(nèi)涵和文化內(nèi)蘊(yùn)。同時,，中華武術(shù)也富有藝術(shù)性和吸引力,，不斷吸引著越來越多的人們加入到其中。我相信,，在不久的將來,，中華武術(shù)會成為一種更加國際化的文化形式，傳播到全世界的各個角落,。
中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九
聽完馬主任的講課后,，讓我受益匪淺，尤其是在講到《弟子規(guī)》《入則孝》這一篇時,，我不禁深感慚愧,，我能為父母做到的卻很少，真是太不孝了,，當(dāng)父母多嘮叨幾句時氣涼了,，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了我會很不耐煩的回答知道了,。殊不知父母是為了我們好,，應(yīng)該恭敬的聆聽。
孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們從呱呱墜地的那時起,，父母便給予了我們愛,，在愛的哺育下，成長,，成才,。這份愛是我們必須回報(bào)的，孝敬父母是我們應(yīng)該做的,，在現(xiàn)實(shí)生活中,，有些兒女做的.很不雅觀，飯來張口,，衣來伸手,，從不關(guān)心體貼父母，甚至有些子女從不記得父母的生日及其愛好,，他們的行為的確令人有些傷痛,，孝敬父母其實(shí)很簡單，一句虛寒問暖的問候,，當(dāng)父母身處困境時,，應(yīng)鼓勵他們。當(dāng)他們摔倒在地上時,，用雙手親切的扶起,。當(dāng)父母忙碌時，應(yīng)主動幫助他們,，去幫他們分解壓力,；當(dāng)父母心灰意冷時，應(yīng)勸告他們應(yīng)鼓起勇氣去面對,。生活本應(yīng)該是這樣,，許多事是無法改變的。父母是我們生活的一半,，如果父母是一朵荷葉，那么荷葉里包裹的便是我們,，我們應(yīng)該孝敬父母,，用真誠而又熱情的愛去孝敬他們。感恩是有意義的,。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn),。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深,，而做為我們,，只知飯來張口，衣來伸手,。讓我們變得自私自利,，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。學(xué)會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心,，因?yàn)槿绱瞬艜泻湍?，有快樂，有彼此間的敬重,。懷著一顆感恩的心,，去看待社會，看待父母,，看待親朋,，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷,，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染,。學(xué)會感恩，因?yàn)檫@會使世界更美好,，使生活更加充實(shí),。
我相信，只要我們對父母擁有一顆感恩之心,，我們就一定能做得更好,。雖然我們?yōu)楦改缸龅氖虑楹苄。改敢欢芨惺艿轿覀儗λ麄冊谏钪幸稽c(diǎn)一滴的愛與感恩,。定會被我們的感恩行為所感動,。百善孝為先，孝是我們中華民族的文化,，是民族歷史的佳話,。讓我們用實(shí)際行動去感化父母，孝順父母從現(xiàn)在做起,，從自己做起,，孝敬我們的長輩。讓我們對著爸爸媽媽大聲說：爸爸媽媽你們辛苦了,，我愛你們,！
孝心無價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時刻謹(jǐn)記做人要先做到孝,，要把我們的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,。
