從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會,，記錄下來,，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們應(yīng)該重視心得體會,，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享,。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇一

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育,、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。例如,，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事,、寓言故事等,。同時，精選中外現(xiàn),、當代美文,。一年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優(yōu)秀古詩文xx首,、《千字文》《論語》4篇,。四年級：優(yōu)秀古詩文20首,、《論語》、寓言故事十則,、神話故事,。五年級：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇,。六年級：《孟子》,、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后,，提出多項落實的措施：保證誦讀時間,、保護誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式,、做好檢測工作,、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校,，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué),、詩文寫作,、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對于該科目的考試,，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會等即可,。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀念日，革命領(lǐng)袖,、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等,，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會、專題演講,、知識競賽,、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育,，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神,，增進文化自信和愛國情感,，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育,、民族精神教育,、感恩教育、誠信教育等主題,，充分表達對祖國,、家鄉(xiāng)的熱愛。

1,。開展“感恩共產(chǎn)黨”。xx年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動日”文藝晚會，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當一名新時代合格黨員,。

2,。開展“感恩祖國”,。xx年國慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動,，提升學(xué)生感恩祖國,、保衛(wèi)祖國、回報祖國的樸素情感,。

3,。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),，通過組織以“親愛的爸爸,、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導(dǎo)青少年表達對父母的感激之情,，鼓勵青少年跟父母真誠交流,、坦露心聲。

4,。開展“感恩自然”,。通過開展“熱愛自然，保護環(huán)境”為主題活動,，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保,、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統(tǒng)文化教育,。

在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下,，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來,，我鎮(zhèn)扎實推進文化建設(shè),，堅持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國主義教育,、環(huán)保教育,、體驗教育、感恩教育等主題教育,。目前,，全鎮(zhèn)已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實踐質(zhì)量,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇二

中華傳統(tǒng)文化是中國5000年悠久歷史留下的寶貴遺產(chǎn),，它貫穿著中國人的骨血，伴隨著我們的成長和發(fā)展,，是中華民族精神的重要組成部分,。在接受中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論這門課程后，我深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化深邃的內(nèi)涵和博大精深的思想,，領(lǐng)悟到了古人所遺留下來的智慧和價值,。在這一過程中，我不斷思考,、反思,，也更深刻地認識到了自己的身份和責(zé)任。

第二段：中華傳統(tǒng)文化的重要意義

中華傳統(tǒng)文化承載著歷代先賢的智慧和經(jīng)驗,，是中華民族得以傳承發(fā)展自己文化的重要基礎(chǔ),。它的重要意義在于，它代表著中國文化的根基,，是民族精神和民族文化的保護者和傳承者,。同時,，中華傳統(tǒng)文化也是中國文化的重要外向表現(xiàn),，是中華文化走向世界的橋梁和紐帶。只有堅定不移地傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,，我們才有可能走出一條屬于自己的文化發(fā)展之路,。

第三段：探討中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博，其核心是以和為貴,，追求和諧,、寬容、協(xié)調(diào)等精神,。它不僅體現(xiàn)在德行方面,，而且包含了哲學(xué)、道德,、審美,、政治,、法律等多個層次的內(nèi)容，如樂府詩,、史記,、《莊子》、《論語》,、書法,、繪畫、曲藝等等,，涵蓋了中國古代社會的各個方面,。對我而言，最有印象的是《易經(jīng)》的理論和思想,，它深入挖掘了自然,、宇宙和人類之間的關(guān)系，對我們認識和探索自然界提供了重要的引導(dǎo),。

第四段：中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義

中華傳統(tǒng)文化在當今社會也具有著重要的現(xiàn)實意義,。隨著社會的迅速發(fā)展，我們越來越容易迷失自己的方向和價值觀,，而傳統(tǒng)文化中的儒家思想,、道家思想和佛家思想等則可以為我們指明方向，讓我們認識到什么是正確的,、有益的和可持續(xù)的,。例如，《禮記》中的禮法觀念對于現(xiàn)代人恢復(fù)和建設(shè)和諧社會,，起到了積極的作用,，它讓人們更加關(guān)注社會公德和道德規(guī)范，使我們在面對整個世界時更加包容,、豁達和和諧,。

第五段：結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化的魅力無窮，它不僅是一種文化存在,，更是一種精神表達和價值觀念,。它的傳承和發(fā)揚，與我們每個人的心靈境界和道德品質(zhì)密切相關(guān),。我相信,，只有在深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，弘揚中華文化的精華時,，我們才能更好地理解自己,，更好地找到人生的方向和意義，也才能夠在全球化的時代中為祖國的文化自信和文化創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻,。讓我們共同努力,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇三

我的第一個如夢初醒就是對孝,、忠、禮的重新概念：

很多人都說孝那誰不知道??？以前呢，我也是覺得我非常懂孝,，就覺得自己挺孝順父母的,，有時發(fā)工資了給爸媽打點錢，有時他們需要什么東西的時候,，網(wǎng)上給他們一買郵回去,，或者回去的時候買點吃的、用的,，從小到大也非常聽我爸我媽的話,，爸爸媽媽讓去干的活也都會去做，而且我這個人不抽煙,，不酗酒,，不賭錢，自我感覺也沒有好吃懶惰的惡習(xí),，我總覺得在同齡人中做的挺好了,。但是學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化以后，我覺得我就是老師口中所說的那個妖怪,。我想起了我20多年從來沒有給我爸我媽洗過一次腳,；想起了我高中的時候，在學(xué)校打架斗毆,、晚上去網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲,；想起了我大學(xué)時拿著父母的血汗錢渾渾噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠,、吵架,；想起了我媽每一次嘮叨的時候，我總是很不耐煩,。從來沒有注意到我媽眼角的魚尾紋越來越深,，皮膚也不再像以前一樣那么好,；我爸的腰不知何時已經(jīng)直不起來了,，眼睛也不再像以前那樣有光芒。盡管我很不愿意承認,，但是我卻不得不承認：他們真的老了,。

1、孝就是愛惜自己,。

古人云：身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。我記得小時候,，經(jīng)常喜歡下河洗澡，因為安康河特別多,，但是我媽不讓我去,，只有她去河里洗衣服時才帶上我，有一次我就偷偷去了,，結(jié)果第二天著涼生病了,，起都起不來，整個身體都是軟的,，難受的我直哭,，那時我媽就做我床邊也哭，她就坐那邊哭邊說：難受也沒辦法啊,，如果我能替你難受就好了,。就是這句話我記得特別深。所以說身體是父母給的,，不是我們自己的,，那是咱們行孝的工具，如果咱們抽煙,、喝酒,、打架、違法犯罪,、和別人生氣等等做出一些不愛護自己的身體的行為,，使身體有絲毫損傷，讓父母擔(dān)心,，這就是不孝,。

2、孝就是養(yǎng)父母之身,、父母之心,、父母之志。

養(yǎng)父母之身就要關(guān)心爸爸媽媽的冷暖,、溫飽,，要時時刻刻去關(guān)懷爸爸媽媽的身體，年紀大了所以平常要多叮嚀他們不可以吃太咸,，不可以吃太油,，要多吃蔬菜水果等等，每年能帶他們?nèi)メt(yī)院檢查一次身體,，抽時間應(yīng)該去研究一些正確的養(yǎng)生之道,，讓爸爸媽媽的晚年生活可以不用藥物來度過,。養(yǎng)父母之心就是恒順爸爸媽媽的心，就是要時時能夠關(guān)注到爸爸媽媽的心情,，主動陪爸爸媽媽吃頓飯,，做點家務(wù)事，聊聊天,，讓爸爸媽媽不再為咱們操心,，這就是養(yǎng)父母之心。養(yǎng)父母之志呢,？就是做子女的給爸爸媽媽增添了光彩,，為家族光宗耀祖，讓爸媽臉上有面子,，因為在爸爸媽媽的眼中,，他們一生最大的成就就是看見咱們有出息，這就是養(yǎng)父母之志,。所以,，我們在企業(yè)一定要好好上班、努力工作,，只有拿到成果,，才有能力養(yǎng)父母之身、之心,、之志,。

3、孝就是不能等,。

有人說,，那就等我拿到成果,、功成名就,、衣錦還鄉(xiāng)的時候，再去孝順父母,，其實不然,。在我上大學(xué)時,，我加入了青年志愿者協(xié)會，有一次我們社團組織去敬老院看望孤寡老人,，那時候因為我們社團經(jīng)費不怎么多,，就買了一些水果、米,、面,、油等日常用品去,，一行三十多人就去了敬老院,，最開始我以為那些都是無人贍養(yǎng)的老人,，去了之在和老人交談過程中，我才發(fā)現(xiàn)其實他們大部分都是有兒女,，但是由于兒女太忙所以只能委托敬老院,，有的老人已經(jīng)連續(xù)好幾年沒有看見子女。我們給老人們剝香蕉,、喂水果,、演節(jié)目、幫忙做飯,。臨走時,，那些老人們眼里含著淚花把我們送了很遠很遠，我在想他們的兒女就算是億萬富也不過如此吧,，這個在我xx空間都有照片,。所以說其實孝是隨時隨地存在著的，也許是偶爾的洗一次腳,，也許是偶爾身邊陪伴的身影,，也許是一個問寒問暖的電話，不見得贈與爸爸媽媽錢財萬貫就是孝順,，也不見得給他們買一個幾十塊錢的小禮物就是不孝,，雖然他們嘴上說亂花錢，其實他們心里是特別的高興,，最重要的是我們在行動,，爸爸媽媽年紀越來越大，也越來越嘮叨,，但是我們千萬不要嫌他們煩躁,，陪他們說說話，聊家長里短,，他們會感覺到自己是被需要的,。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，換你歲月長留”,，不所以留下人生的遺憾就是最大的孝,。

有人說，你說的第二點和第三點就是自相矛盾,，既說是努力工作才有能力孝養(yǎng)父母,，又說是孝不能等，要多陪陪他們,。其實這兩者一點也不沖突,，為什么這么說呢，古話說“物極必反”，而且咱們中國的“陰陽五行說”里也特別講究的就是兩個字—平衡,，這個平衡也就是所謂的道,，春夏秋冬四季交替是道，太陽東升西落也是道,，火車脫離軌道就會車毀人亡,，飛機脫離軌道就會迷失方向……道就是在正確的道路上做正確的事，凡事都要把握一個度,，所以說盡孝既要努力工作,，又不能等。

那么孝,、忠,、禮三者又有什么關(guān)聯(lián)呢？孝道分為大,、中,、小三類，小孝養(yǎng)之父母,，中孝報效國家,，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝,、在企業(yè)盡忠,、在社會有禮，這才是所謂真正的孝道,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇四

“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”是一門重要的課程,，對于了解中國文化、思想,、價值觀念等方面有著重大的意義,。在這門課程中，我們對于中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識,，也開拓了我們的思維和視野,。本文將從歷史、文化,、哲學(xué)等多個角度,，結(jié)合學(xué)習(xí)筆記和心得體會，談一談我對“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”的看法和收獲,。

第二段：歷史

借助于中華傳統(tǒng)文化中的歷史文獻,、經(jīng)典著作、哲學(xué)思想等,，我對中華傳統(tǒng)文化的歷史和演變有了更詳細的了解,。從孔子、老子、墨子到宋明理學(xué),，一代又一代的文化遺產(chǎn)在歷史長河中不斷地涌現(xiàn),。同時，關(guān)于中華文化的概念也不斷被豐富和更新,。作為一個中華民族的子孫,，我從中深刻地認識到了歷史的厚重與文化的深遠,。

第三段：文化

中華傳統(tǒng)文化無疑是世界文化寶庫中的瑰寶之一,。在中華文化的熏陶下，我們的道德觀,、思維方式,、社會價值觀等方面得到了極大的磨礪和提高。中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在于,，繼承并強調(diào)了中華文化的傳統(tǒng)特色,。國粹中的文化瑰寶，如端午節(jié),、漢字,、書畫、四大發(fā)明等,，都在向我們展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的智慧和靈魂,。

第四段：哲學(xué)

中國哲學(xué)思想包括了倫理、宗教,、政治等諸多方面,，其獨特的價值觀念和豐富的內(nèi)涵一直是人們關(guān)注的話題。尤其是孔子,、老子,、莊子等眾多哲學(xué)家精湛的思考和絕妙的見解，讓我深深感受到了中華文化的博大精深,。從中我領(lǐng)悟到了去求助于得到世俗榮華富貴的虛無,，堅信至善至正的真理。

第五段：結(jié)論

總之,，“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”讓我們對中華傳統(tǒng)文化有了一個更全面,、更深入的認識。此外,，在學(xué)習(xí)過程中,，我們也學(xué)到了很多處理問題的方法和思維方式。對于我們每一個人來說,，中華傳統(tǒng)文化都是我們的文化基因,，我們應(yīng)該學(xué)會繼承和發(fā)揚。通過了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們才能更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和問題,，成為一個有價值,、有素質(zhì)的人才。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇五

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，也是我們民族的根基,。作為一名中國人，我深深體會到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深,。通過研讀經(jīng)典著作,、參加傳統(tǒng)文化活動以及與長輩的交流，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會,。以下是我五年來對中華傳統(tǒng)文化的心得體會總結(jié),。

首先，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)家庭和諧,。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐,，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念。在中國傳統(tǒng)文化中,，家庭被視為社會的基本單位,，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴和美德。從小到大,，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性,。我們一家人總是會在晚飯后坐在一起，暢談天地,。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福,。這種家庭和諧的氛圍對我的成長產(chǎn)生了深遠的影響，使我懂得了尊重他人,、關(guān)心他人,、與他人和睦相處。

其次,，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量,。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚,，不如授人以漁”,。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo),，更重要的是教會了我如何做人,。他用自己的言傳身教教會我為人處世的道理，使我受益終身,。這讓我深刻認識到,，在中華傳統(tǒng)文化中,，教育不僅僅是一種知識的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng),。

第三,，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞?！拔镔|(zhì)越多,，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念,。然而,，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德,。我出生在一個普通家庭,，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財,。他們告訴我,，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界,。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式,，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時也為社會和環(huán)境做出貢獻,。

第四,，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼。在中國傳統(tǒng)文化中,，長輩被視為尊貴的存在,，年長者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長輩的意愿和意見,，并為他們提供幫助和照顧,。我記得小時候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識和經(jīng)驗啟發(fā)了我的思維,，塑造了我對傳統(tǒng)文化的熱愛,。我也意識到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人,，無論他們是老人,、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注,、尊重和愛,。

最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平,。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平,，追求社會和諧。作為一個國家,，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中,，才能不斷發(fā)展和進步。從中華傳統(tǒng)文化中,，我學(xué)會了要善待他人,，與人和諧相處。在我與同學(xué),，朋友的相處中,，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭吵,。通過和諧的關(guān)系,，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動自己和他人的共同發(fā)展,。

總之,，中華傳統(tǒng)文化具有深遠的影響和重要的意義。通過這五年對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗,，我對家庭和諧,、教育的力量、節(jié)儉和勤勞,、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會,。這些寶貴的體會將繼續(xù)指引我成為一個更好的人，并努力傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇六

中華文化,，源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,，也是世界上持續(xù)時間最長的文明,。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,，中華文化也從幾千年前的單調(diào),，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。

中華文化,，范圍廣闊,。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué),、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針,、火藥、造紙術(shù),、印刷術(shù);建筑中的萬里長城,、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學(xué)中的中國古典詩詞,、小說、神話,、寓言;還有書法,、音樂、舞蹈,、戲曲,、曲藝、服飾,、飲食,、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩,，融入了我們的生活之中,。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇,，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng),、精神和特色的一項文化。

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式,。是包含文學(xué),、音樂,、舞蹈,、美術(shù)、武術(shù),、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的,。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽,，在漫長發(fā)展的過程中,，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系,。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙,，也可能稱不上是戲劇,，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的,。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ),。

戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革,。中國古代戲劇因以“戲和“曲為主要因素,，所以稱作“戲曲,。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇,、傳奇和明清傳奇,，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱,。

正是從古代的戲劇開始,，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,，完美的整體,。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,，約有三百六十多種,，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇,、昆曲,、越劇、豫劇,、湘劇,、粵劇、秦腔,、川劇,、河北梆子、安慶黃梅戲,、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,，尤以京劇流行最廣，遍及全國,，不受地區(qū)所限,。戲劇的發(fā)展可以說是相當?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇,，希望將戲劇,，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

然而,，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊,。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起,，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個,，到底哪一個才能站得住腳呢,？我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪,，對象都是一些年輕人,，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道,，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來,，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳,。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,，認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,，認為父母那一代人知道,，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒??！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇七

“百善孝為先”因為是根本的道理，根本的人倫,，根本的共識,，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。

今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸,。當然,，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處,，也算是一種孝行,。可悲的是,，有些人在這個層面的孝也做不到,。

其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇八

中華傳統(tǒng)文化源遠流長,，積淀深厚，對于我們來說,，它不僅是一份寶貴財富,，更是一種精神力量。在長期的學(xué)習(xí)和接觸中,，我體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,、倫理道德、審美情趣,、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨特魅力,。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會,。

首先,，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久,，流傳至今的經(jīng)典作品繁多,。《論語》,、《道德經(jīng)》,、《紅樓夢》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶。這些作品以其深奧的智慧,、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究,。其中，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味,。不僅如此,，中國古代的科學(xué)、技術(shù),、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就,。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)、音樂,、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪,。

其次，中華傳統(tǒng)文化強調(diào)倫理道德的重要性,。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置,。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”,，強調(diào)個人的修身齊家治國平天下的責(zé)任,。這種強調(diào)道德的觀念對人們的行為有很大的指導(dǎo)作用。正是這種崇尚德行的思想,，使得中華文化在長期發(fā)展中形成了尊重他人,、尊重長輩、尊重師長的傳統(tǒng)美德,，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ),。

第三，中華傳統(tǒng)文化蘊含著高尚的審美情趣,。中國文化對美的追求從文房四寶到園林,、音樂藝術(shù)等各個方面都有體現(xiàn)。書法,、繪畫,、詩詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國人視美為至高境界的審美情趣,。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念,，使我們對于美的追求更加崇高。

第四,，中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想,。中國古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位，其思想深邃,、理論層次高,。亞里士多德曾贊嘆中國哲學(xué)為“尤著名的”。儒家,、道家,、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國古代社會的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪,。這些哲學(xué)思想在今天仍然對我們的思維方式和認知體系有著深遠影響。

最后,，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì),。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓、寬容、勤奮,、孝敬等傳統(tǒng)美德,，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價值觀念,，促使我們從小事做起,，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度。

總的來說,，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園,，承載了幾千年來中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深,、倫理道德,、審美情趣、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個方面來看,，中華傳統(tǒng)文化的貢獻和影響都是無可替代的,。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過深入學(xué)習(xí)和理解,，將其充分運用到現(xiàn)實生活中,，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇九

中華民族,，是一個歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個民族的傳統(tǒng)文化,，是它屹立在世界上的資本,，一個民族的歷史，可以說決定了這個民族的文化,。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國家,，爭著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個國家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會悠久,，才會屹立不倒,，才會傳承百年、千年,、甚至上萬年,。

“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國,、加拿大,、澳大利亞等更多的國家，爭相在國內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,，發(fā)展中國的文學(xué)文化思想,，發(fā)展中國的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,，這本古老的經(jīng)典,，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀，成為新時代的經(jīng)典,。由此,，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年,，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,，并不一定具有絕對的可鑒性,，但我們必須承認它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當做反面教材,，引以為戒,。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳,。

當然,，在這個多元化的世界，歷史不可避免地被曲解,，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀,，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,，從詩人變成了一名刺客,，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型,。還有另一個歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性,，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運營商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,，把這段翻改歷史當作事實,。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊,，積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,，我們對傳統(tǒng)文化歷史的理解和認知不夠透徹,，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化,。

其次,，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的,，無可預(yù)知的,。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,，回顧歷史,，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的,，是一個遍身傷疤,，面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始,，我國就與各方列強簽訂不平等條約,，被迫割讓土地。1900年,，八國聯(lián)軍侵華,，開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,，更是令人觸目驚心,，難以忘懷。歷史,，也許并不是表面上傳承的耀眼文化,，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。

有人說,，歷史與文化相當于一個角,，在同一頂點出發(fā),，卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交,，也不可能會有聯(lián)系,。但我認為，這并不是必然的,，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷,。

最后，我們也必須承認,，傳播歷史,，交流歷史無疑是推動文化發(fā)展的驅(qū)動力。中國古代史學(xué)著作浩如煙海,，體現(xiàn)了一種歷史的反思,。這些思考，凝聚了先人的智慧,，是我們寶貴的精神財富,，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓(xùn),，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,，認為六國破滅,，“非兵不利，戰(zhàn)而不善,，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國破亡之故事,，是又在六國下矣,。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,，先成后敗的歷史事實,，扼要提出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的論斷,，精辟透徹,，發(fā)人深省。這些文章,，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今,，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴,，綿延歷史。

歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的,，卻是無比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮,，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,，與一個民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系,。想要獻身國家，就必須先傳承和發(fā)揚這個國家的傳統(tǒng)文化,，銘記,，這段悠久的歷史。作為新時代的少年,，作為祖國未來的希望,，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化,，為日后建設(shè)祖國打下堅實的基礎(chǔ),，讓祖國的明天更加昌盛，更加偉大!

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十

在中國的`民間,，有一種古老的傳統(tǒng)文化——剪紙,。

今天來到竹君園，當聽說要剪“囍”字時,，我的心里真是又忐忑又興奮,！心想：終于能夠感受我國的傳統(tǒng)文化剪紙了！心中不由得多了些期待,！

我不禁感嘆：一把剪刀和一張紙,，經(jīng)過一雙靈巧的手，卻可以變成美麗的“囍”字,。剪紙藝術(shù),，真不愧是中國傳統(tǒng)文化的精髓呀！

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十一

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富,，具有豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力,。世界變化日新月異，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧,，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分,。在當代社會,，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈,，提高道德倫理素養(yǎng),，更能夠提供精神支持和文化認同，對個體和社會都具有重要的積極作用,。

第二段：從中華傳統(tǒng)文化中獲得的道德價值觀的啟發(fā)

中華傳統(tǒng)文化強調(diào)道德倫理的重要性,，注重培養(yǎng)個人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范。在古代經(jīng)典中,，我們可以找到許多關(guān)于仁,、義、禮,、智,、信等道德觀念的闡釋。這些道德價值觀在現(xiàn)代社會仍然有著重要的意義,。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以增強對道德的理解和認同，培養(yǎng)正確的價值觀,，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng),，從而建立和諧、文明的社會風(fēng)尚,。

第三段：中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)審美的影響

中華傳統(tǒng)文化對藝術(shù)審美有著深遠的影響,。傳統(tǒng)繪畫、書法,、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華,，以其獨特的意境和審美理念聞名于世。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的審美觀念注重“意境超脫”,、“氣韻生動”,，在表現(xiàn)自然的同時，也追求內(nèi)涵的深遠和情感的升華,。通過欣賞和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù),，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力，增強對美的鑒賞力,，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素,，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品。

第四段：中華傳統(tǒng)文化在社會交往和人際關(guān)系中的引導(dǎo)作用

中華傳統(tǒng)文化鼓勵人們以誠待人,、寬容待人,，注重和諧的人際關(guān)系。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式,。它強調(diào)尊重和關(guān)愛他人,，注重言行舉止的得體和恰當,。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道，我們能夠改善人際關(guān)系,，增進溝通和理解,，培養(yǎng)和諧與互助的社會風(fēng)尚。在繁忙的現(xiàn)代社會,，這種文化的理念仍然具有重要的指導(dǎo)意義,。

第五段：中華傳統(tǒng)文化對個體成長與自我價值的塑造

中華傳統(tǒng)文化重視個體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價值的實現(xiàn)。它強調(diào)個人發(fā)展與社會責(zé)任的有機結(jié)合,，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點,，以服務(wù)社會和他人為己任。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以思考生存意義和人生價值,，并在自我實現(xiàn)的同時，關(guān)愛他人,，盡自己所能為家庭、社會,、國家和人類作出貢獻,。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造，使我們形成了獨特的個性和人格,，同時也為我們的人生目標和幸福指引了方向,。

總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富，它在現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和作用,。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以獲得道德價值觀的啟發(fā)，提高個人的道德修養(yǎng),；我們可以借鑒其中獨特的藝術(shù)審美觀念,，提高自己的審美能力；我們可以借用其中的人際交往和人生價值觀,，改善人際關(guān)系,，塑造自我的個性與人格。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊和根基,，它的發(fā)展和傳承需要我們每個人的努力,，也需要現(xiàn)代社會給予它更多的關(guān)注和重視。只有通過傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化,，我們才能找到精神歸屬和文化認同,，讓我們的民族精神在世界的舞臺上發(fā)光發(fā)熱。

中華傳統(tǒng)文化心得體會篇十二

目前,，中華傳統(tǒng)文化被越來越多的人所重視和關(guān)心,，而其中的傳統(tǒng)文化服裝也得到了更多的關(guān)注,。自身作為一位傳統(tǒng)文化愛好者，我也曾穿著傳統(tǒng)文化服裝,，這使我意識到穿著不同的服裝尤其是傳統(tǒng)文化服裝的重要性,。在這篇文章中，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝中的心得體會,。

第一段：了解中華傳統(tǒng)文化服裝

在開始穿著中華傳統(tǒng)文化服裝之前,，我首先去了解了一些相關(guān)的文化知識，這使我對傳統(tǒng)文化服裝有了更深入的了解,。瀏覽了大量的書籍,、圖片和資料，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化服裝有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景,。例如漢唐時期的華服,、清代的旗服以及地方特色的民族服飾等。這些服飾不僅僅賦予了穿戴者鮮明的民族特色,，而且也讓人們更能夠感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力,。

第二段：穿上傳統(tǒng)文化服裝

在了解了中華傳統(tǒng)文化服裝的知識后，我開始穿著傳統(tǒng)服裝,。起初,，我碰到了一些難題，比如如何正確穿著,、搭配等問題,。但隨著我慢慢地掌握了技巧和規(guī)范，我才明白傳統(tǒng)文化服裝素有“穿久見人”的說法,，并且穿著服裝時的端莊,、大氣的氣質(zhì)是其他服飾難以取代的。

第三段：體驗傳統(tǒng)文化服裝

穿著傳統(tǒng)文化服裝時,，我常常會感到身上的氣質(zhì)因為服裝而變得不同,。其中更深層次的原因，我認為是服裝中凝結(jié)的文化內(nèi)涵,，例如其中透露出的風(fēng)韻,、情感上的體會，以及與文化相關(guān)的知識等,。這些讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的體驗,，仿佛穿上這些服飾之后，我就真正與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一種精神上的共鳴,。

第四段：傳統(tǒng)文化服裝的重要性

穿著傳統(tǒng)文化服裝這一行為,，不僅僅是單純地顯示出我們的民族特色，更重要的是體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的尊重與傳承。隨著時代的變遷,，很多的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失或者在現(xiàn)代化進程中發(fā)生了變異,。但是，這并不意味著我們不能夠繼承與弘揚它,。只有我們超越時光的紛擾,，去發(fā)掘、領(lǐng)會,、挖掘傳統(tǒng)文化的魅力,，才能夠使它真正的得到傳承與弘揚。

第五段：結(jié)語

縱觀整篇文章,，穿著傳統(tǒng)文化服裝的過程是一個對傳統(tǒng)文化的探索與領(lǐng)悟的過程,。而且，只有osuub我們熱愛傳統(tǒng)文化,，只有我們重視傳統(tǒng)文化,，才能夠讓中華傳統(tǒng)文化更深入的影響、促進著我們時代的發(fā)展,。因此,，我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化服裝作為一個載體，加強多樣化文化的交流與共享,，更好地維護和傳承中華傳統(tǒng)文化,，讓中華文化的燦爛與光輝永遠流傳下去。