無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇一

我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn),，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語文素質(zhì)。我始終還是堅(jiān)信這樣的一句話,，“文以情而發(fā),，”因此在教案設(shè)計中我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語,、句子進(jìn)行品讀和賞析,，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹,、昏鴉；小橋,、流水,、人家、古道,、西風(fēng),、瘦馬、夕陽）,。

馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思祖”,。教這首小令,，我本著“短文長教”的原則，與選取的秋景中感受令中天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈,，,，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生“融情于景”的寫作方法。

古代詩歌的教學(xué)任務(wù),，不能停留在以誦讀為主要手段來使學(xué)生感知詩的韻律美上,，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識,，培養(yǎng)學(xué)生再造意象的能力和聯(lián)想的能力,，我采用“情景再現(xiàn)”的方式既加深學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對詩句的記憶,，還讓學(xué)生的思維動起來,，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想象力,、語言組織能力,，真正主動地參與到教學(xué)之中了。

仔細(xì)分析全文,，可以把它分為兩幅：

第一幅畫是由作者精心選取的九個名詞,、幾組能代表蕭秋的景物組成的一幅暮色蒼茫的秋野圖景：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖,，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉,，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍,，烘托出作者內(nèi)心的悲戚,。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸,，而游子卻漂泊無著,，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈??！再讀下去，眼前呈現(xiàn)一座小橋,，潺潺的流水,，依稀裊起的炊煙的農(nóng)家小院。這一切,，怎能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的`小橋,、流水和親人呢。在這里，作者以樂景寫哀情,，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子內(nèi)心那彷徨無助的客子之悲,。

第二幅畫抒寫了作者內(nèi)心深處無盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子的情感：在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上,，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬,，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時,，夕陽正西沉,，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢,、羊?；厝Α⑷藘簹w家的團(tuán)圓時刻,，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”,。此時此刻、此情此景,，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對如此蕭瑟凄涼的景象,，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺,，怎能不柔腸寸斷,！

古人說“悲落葉于勁秋”，在深秋的風(fēng)中,，馬致遠(yuǎn)將各種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起,，寓情于景，情景交融,，以景達(dá)情,，構(gòu)成了一幅和諧的秋郊日暮羈旅圖，讓今天的我們讀來依然唏噓不已,。

《天凈沙·秋思》是馬致遠(yuǎn)的小令名作,，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身,，簡簡單單,，普普通通，敘述羈旅漂泊人,，時逢黃昏,，感而發(fā)，發(fā)而思,，思而悲，悲而泣，泣而痛,。我將課堂處理為七個環(huán)節(jié)：,。一、導(dǎo)入新課,，二,、自主學(xué)習(xí)，三,、互動交流,，四、拓展訓(xùn)練,，五,、當(dāng)堂訓(xùn)練，六,、歸納總結(jié),，七、作業(yè),。

盡管諸如課堂主線,、“瘦”“夕陽”的點(diǎn)化等多處得到認(rèn)可，但仍有不少地方需改進(jìn),，尤其是以下四點(diǎn)：1,、要避免學(xué)生思維重復(fù)，騰出有更多時間給學(xué)生思考,。2,、“老”、“昏”,、“古”等字僅停留在表面字義理解上,，仍需引導(dǎo)學(xué)生更加深入品賞，感受其荒涼的氛圍,。3,、“斷腸人”的情感體驗(yàn)仍不夠深入。當(dāng)學(xué)生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時,，可順勢追尋,，讓學(xué)生思索“斷腸人”在悲傷什么？嘗試換位思考,，假如你遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng),，會有何感受？從而深化主旨,，提示主題,。4,、可在教學(xué)中納入比較手法，如：白樸的《天凈沙秋》,，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學(xué)地位,。

也許是初二的孩子涉世未深，學(xué)生不能很好地體現(xiàn)令中那種天涯羈旅漂泊人的孤寂與無奈,，但在今后指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作的路上,，我會繼續(xù)引導(dǎo)他們體會這種寫作方法。

在這節(jié)課上,，我講的語言還是太多,，不能夠做到簡練，在教學(xué)有序的銜接時,，不能夠做到很好地過渡,，過于強(qiáng)勢，課堂設(shè)計的教學(xué)問題還不能夠具有開放性,，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時,，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺,，有的只是泛泛地講,，沒有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇二

講完這節(jié)課,，我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點(diǎn),，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課應(yīng)力求達(dá)到知識與情感的有機(jī)結(jié)合,。在此同時,，聽過好幾節(jié)語文課，有些教師只在于過多進(jìn)行內(nèi)容分析,，而忽視了作者的情感抒發(fā),，“文以情而發(fā)，”我始終還是堅(jiān)信這樣的一句話,，因此在課堂上我僅僅抓住“秋思”的主題,，讓學(xué)生圍繞詞語、句子進(jìn)行品讀和賞析,，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤,、老樹、昏鴉,；小橋,、流水、人家古道,、西風(fēng),、瘦馬,、夕陽），同時對一些重點(diǎn)的詞句進(jìn)行拓展延伸,，像講到“昏鴉”時,，我讓學(xué)生讀相關(guān)詩句“饑啅空籬雀,寒棲滿樹鴉?；臎龀仞^內(nèi),不似有人家?！?。昏鴉何處落,，野渡少人行,。黃葉聲在地，青山影入城,?！奶煜椤边@樣更能加深學(xué)生對“昏鴉”意象的理解。

古代詩歌的教學(xué)任務(wù),，不能停留在以誦讀為主要手段來使學(xué)生感知詩的韻律美上,，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識,，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的`能力,，我采用“學(xué)生自己用話描繪詩歌”的方式既加深學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對詩句的記憶,，還讓學(xué)生的思維動起來,，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想像力,、語言組織能力,，真正主動地參與到教學(xué)之中了。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇三

《化石吟》這堂的教學(xué),，使我深有感觸,，讓我深深地懂得，作為一個語文老師要上好一堂課,，實(shí)在不容易,，要做很多的準(zhǔn)備。這篇課文我抓住了重點(diǎn)性的語句展開教學(xué),?！笆湃トf載的世界又重現(xiàn)，沉睡億年的石頭說了話,?！蹦敲?，沉睡億年的石頭說了什么話?問題拋出，學(xué)生陷入沉思,，教室陷入靜寂,，連一根針掉到地上都能聽到。突然,，教室后面跳動起極不和諧的音符——幾個學(xué)生騷動起來,，甚至在竊竊私語。我正要發(fā)怒,，轉(zhuǎn)念一想,，已經(jīng)第四節(jié)課了，學(xué)生能坐到現(xiàn)在也不容易,，于是,，我壓住火氣問：

“你們幾個干啥呢?”

“照片，恐龍照片,?！?/p>

什么，恐龍照片?我一激靈,，來了精神,，馬上讓學(xué)生把恐龍照片傳到講臺上。沒想到,，這個貌不驚人的女生竟然送來厚厚的一疊照片,，翻開一看，全是恐龍照片,。

這可真是天賜良機(jī)啊,，我何不趁此機(jī)會挖掘出我的課堂需要的資源呢?于是，我讓這個女生介紹了與這些照片有關(guān)的旅游見聞,。

“我在公園里看到了巨大的恐龍化石,，它鑲嵌在高高的山崖上。我還欣賞了栩栩如聲生的恐龍,，由此我想,，在幾百萬年以前，一定生活著很多恐龍……”

一石激起千曾浪,，臺下不少學(xué)生爭先恐后地發(fā)言：

“我在公園里看到了三葉蟲化石和魚化石,，我想，在遠(yuǎn)古時代,，一定是一片浩瀚的海洋,，后來，地殼發(fā)生運(yùn)動,，板塊之間的擠壓讓我們這個地方隆起,，成了連綿不斷的山脈,。”

“化石,，讓逝去萬載的世界又重現(xiàn),，化石，向我們展示了生物進(jìn)化的過程,，揭示了生命的起源,，這是多么奇妙的事情啊?！敝链?，這堂課的難點(diǎn)在生成的資源中化解了。它之所以化解得那樣自然,，那樣輕松愉快，不著痕跡,，我想是我的教學(xué)機(jī)智幫助了我自己,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇四

關(guān)于古代詩歌的教學(xué)，一般采取的教學(xué)方式是熟讀成誦,，提倡“詩讀百遍,，其義自見”。誦讀,，自然是學(xué)習(xí)詩歌的主要方式,，但未免枯燥。我在設(shè)計這節(jié)課時,，嘗試了一種新的途徑,，就是改寫詩歌，通過改變體裁,，把古詩改寫成記敘文,。學(xué)生要改寫，就必須先讀懂詩歌的含義,，品味詩中的情感,，這正是詩歌教學(xué)的重點(diǎn)。通過這種方式既能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,，拓展學(xué)生的寫作途徑,，同時幫助學(xué)生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇五

《天凈沙·秋思》系馬致遠(yuǎn)的小令名作,，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身,，簡簡單單,，普普通通,，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏,，感而發(fā),，發(fā)而思，思而悲,，悲而泣,，泣而痛。我將課堂處理為五個環(huán)節(jié)：一,、導(dǎo)入：讓學(xué)生談?wù)劷鼇韺W(xué)詩的心得,，學(xué)生回應(yīng)喜歡詩，喜歡其詩歌美,。我隨即順勢導(dǎo)入,，這節(jié)課就是要從《天凈沙·秋思》入手來品嘗詩歌的美。二,、齊讀,，感受韻律美。提供小令常識資料給學(xué)生閱讀,，再讓學(xué)生從節(jié)拍,、押韻、句式來感受其韻律美,。三,、自讀，描繪畫面美,。要求學(xué)生任意挑選文中的一個景物詞句,，合理想象，擴(kuò)寫成一個小段落,，展現(xiàn)出一個畫面,。四、品讀,，體驗(yàn)意境美,。先介紹馬致遠(yuǎn)概況，了解作者生平經(jīng)歷,，隨后讓學(xué)生結(jié)合文中景物描寫,，以“這個詞讓我感到?！睘樾问?，用一句話說出自己的閱讀體驗(yàn)。五、研讀,，賞析語言美,。讓學(xué)生找出欣賞的詞句，研品其表現(xiàn)手法,，與同學(xué)分享,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇六

在這節(jié)課上，我在今后教學(xué)更需要注意的是,，我講的語言還是太多,，不能夠做到簡煉，在教學(xué)有序的銜接時,，不能夠做到很好地過渡,，過于太強(qiáng)勢，課堂設(shè)計的教學(xué)問題還不能夠具有開放性,，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時,，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺,，有的只是泛泛地講,，沒有點(diǎn)到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇七

我國著名心理學(xué)家林崇德提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長模式,，那么要上好一堂好課，老師就要在不斷地反思中吸取教訓(xùn),，收獲經(jīng)驗(yàn),。我參評的課題是七年級語文上冊（人教版）第三單元十五課《古詩四首》，我認(rèn)為這一堂課的閃光點(diǎn)照亮了每一個學(xué)生渴求知識的心靈,。

1,、詩歌是一種抽象的文體，而我面對的卻是初一新生,，讓他們?nèi)ダ斫庠娙四菑?fù)雜,、抽象、難懂的情感,，是一件很難的事情,，必須要尋找一個簡單的切入點(diǎn)。我在設(shè)計教案時,，首先想到的是怎樣使學(xué)生迅速進(jìn)入情境,，于是我先選擇其中兩首類似的詩歌：王灣《次北固山下》和馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，這兩首詩都是思鄉(xiāng)的典范之作,。由于學(xué)生在校住宿,，很容易想家，因此，導(dǎo)入環(huán)節(jié)上先欣賞孟郊的《游子吟》,，哀傷的音樂配上溫馨的畫面,，自然把學(xué)生帶入一個思念母親，想念家的氛圍中,。

2,、三維目標(biāo)的設(shè)定。我將學(xué)習(xí)目標(biāo)分為知識,、能力,、情感三維目標(biāo)，也是一種分層目標(biāo)的制定,。由簡入難,，第一步抓關(guān)鍵詞，在朗讀中品味詩歌語言的豐富性,；第二步抓住季節(jié)景物的特點(diǎn),，由于第三單元的文章與季節(jié)有關(guān)系，所以在讀中還要抓住景物的特點(diǎn),；第三步讓學(xué)生理解這些景物飽含的作者的思想感情,，熱愛大自然和熱愛家鄉(xiāng)；第四步領(lǐng)悟本節(jié)課的難點(diǎn)——融情于景,，情景交融的表現(xiàn)手法,。每一步都考慮了學(xué)生的感知能力，步步為營,。

這節(jié)課的主題是“鄉(xiāng)愁”,，應(yīng)采取多種手段讓學(xué)生始終沉浸在“思鄉(xiāng)”情結(jié)中，所以在課件的制作上我要下一番功夫,。背景音樂的選擇,、畫面和朗誦視頻的挑剔，均要切合主題,。以憂傷的二胡為主旋律,，伴有行云流水般的古箏。

學(xué)習(xí)古詩,，朗讀是一個不可缺少的環(huán)節(jié),，甚至應(yīng)是一個花大力氣的環(huán)節(jié)。理解文章內(nèi)涵必須要建立在文本的閱讀上,。但如何讀才能增強(qiáng)學(xué)生的領(lǐng)悟力和感知力,？我主要是采取“生生讀——生生評，小組讀——師生共評”的模式,。要求是個別學(xué)生讀完后先自己評價,，再由其他同學(xué)評價,，增強(qiáng)他們閱讀興趣，老師給予中肯的評判,，接著展示小組合力,，共同朗讀，再師生共評價,。在這種其樂融融的氛圍下,，學(xué)生的熱情反而激發(fā)了老師的閱讀興趣，我飽含深情的朗讀迎來了學(xué)生們熱情的掌聲,，最后選出優(yōu)生小組,，并給予適當(dāng)獎勵。

詩歌講究意象,，但是對于初一的學(xué)生來說,，“意象”這個詞太深奧了。如何破解這個謎呢,？我采取“求同存異”的辦法,。相同點(diǎn)較易找到，關(guān)鍵在于尋找不同點(diǎn),，先抓住兩首詩中景物的特點(diǎn),，從色彩、感情基調(diào)去體會,，逐漸發(fā)現(xiàn)兩者的最大不同是思鄉(xiāng)的程度不一樣,，一個是熱愛大自然進(jìn)而想到家；另一個是完全思念家鄉(xiāng),。一個淡淡一縷,，一個濃濃憂傷。再加上仿寫例句,，更增加了學(xué)生們對這兩首詩的理解和喜愛，最終達(dá)到本堂課的教學(xué)目標(biāo),。

在“知識鏈接”這個板塊中,，本來說完“作者及寫作背景”之后接著切換“律詩和散曲”這一幅幻燈片，可是在授課過程中由于緊張落下第二條,，我迅速平復(fù)自己不安的心情,，決定把它放到學(xué)生第一次讀詩之后，揭示兩首詩在體裁上的不同,，卻正好水到渠成,，由我讓學(xué)生了解變成學(xué)生自己想要理解，真可謂是“問渠哪得清如許,，唯有源頭活水來,。”

一堂課下來，學(xué)生們的積極性高漲,，參與性強(qiáng),，基于自己的感悟和理解，學(xué)生們的聽的認(rèn)真,，記得也認(rèn)真,，教學(xué)目標(biāo)就在快樂的環(huán)境下輕松解決了，課堂效率普遍提高,。

再次回顧我的課堂也有不足之處,，我認(rèn)真總結(jié)，反復(fù)考慮：

第三,、在切換幻燈片時,，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生記筆記的速度和方法，篩選重點(diǎn),，剔除繁雜,；

第四、我為學(xué)生搜集的兩首課外詩歌,，若能在課堂上讀一讀會更好,，加深他們對家鄉(xiāng)的理解，增強(qiáng)他們對這兩首詩的情感把握,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇八

1,、本節(jié)課我的教學(xué)重點(diǎn)是詩歌的朗讀和背誦，并從中感受作者的思想感情,。在教學(xué)的過程中,，我主要運(yùn)用了多媒體音頻和視頻來營造濃厚的學(xué)詩氛圍，同學(xué)們都能在我的引導(dǎo)下掌握了詩歌的朗讀技巧,。

2,、本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)是對詩歌的整體感悟和詩歌意境的品味。在難點(diǎn)的解決中,，我主要是培養(yǎng)學(xué)生的再造想象能力和聯(lián)想能力,，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想去談自己的感悟和心得。在我的引導(dǎo)和解說下,，學(xué)生都能感受了詩歌那蒼涼凄清的藝術(shù)境界,。

3、本節(jié)課的能力培養(yǎng)和拓展是寫作手法的學(xué)習(xí)和運(yùn)用,。

學(xué)生學(xué)習(xí)借景抒情的寫作手法后,，課堂進(jìn)行片段作文訓(xùn)練，拓展學(xué)生的寫作能力,。

4,、在對作品字,、詞、句的品析上,，我做得不是很好,。還應(yīng)給寄予更多的學(xué)生以更充裕的時間說出自己的感受。學(xué)生更多的時間去思考,，這樣學(xué)生對作品會有更深刻的理解和感悟,。同時，我的.板書字體也不是很美觀,，還得繼續(xù)加大力度不斷的進(jìn)行苦練,。

二、教學(xué)目標(biāo),、理念,。

1、“課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要使得教學(xué)過程成為學(xué)生獲取知識和發(fā)展能力的活動過程”,。

在這節(jié)課中,，我主要是通過反復(fù)朗讀課文，讓學(xué)生掌握詩歌的朗讀技巧,，完成了我的教學(xué)重點(diǎn),。在這點(diǎn)上我做得還是比較成功的，學(xué)生都能感受到了詩歌的朗讀氛圍,，并能很好的把整首曲子有感情的進(jìn)行朗讀和背誦,。

2、“以學(xué)生的發(fā)展為本”是現(xiàn)代教育觀念的核心,。

在整個教學(xué)過程中,，我主要是以學(xué)生為主、教師為輔的教學(xué)方法來完成我的教育目標(biāo),。在對作品字,、詞、句的品析上,，我就體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教育核心,。

3、“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力”是貫穿教學(xué)大綱的一條紅線,。

在課堂中,，我主要是通過對意境的感受和作業(yè)的訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力,。讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和感受來暢談自己的感悟和心得體會,。

意境的感受是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)，因此學(xué)生感覺比較吃力,，花的時間多也一些,。但是在我談了自己的感受之后,，學(xué)生對詩歌的意境有更深的了解，都能從中感受作者內(nèi)心深處的無限傷痛之情,。完成了我的難點(diǎn)突破計劃,。這點(diǎn)也是比較成功的。

能力的實(shí)踐上學(xué)生也能掌握得比較好,。都能很快的用剛學(xué)到“借景抒情”的方法來感受課外讀物的分析和品味,。

三、備課理念,。

1,、以學(xué)生為本，弘揚(yáng)學(xué)生主題精神為主,。教師要從知識的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者,。

2、備課中只要是從“三維目標(biāo)”（知識和技能,、過程和方法,、情感態(tài)度和價值觀）去制定自己的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn),。

也就是說在備課的時候要明確自己本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生掌握那些知識和技能,；要指導(dǎo)學(xué)生采用怎樣的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過程；在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀會發(fā)生怎樣的變化,，會有怎樣的體驗(yàn),。

3、還要做到尊重差異,、承認(rèn)差異,，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的不同情況,，有的放矢的進(jìn)行備課,。

1、理解詩歌的內(nèi)容：

作品內(nèi)容的理解,，主要是通過對詩歌的朗讀,、背誦和品析來完成。

2,、感受作者的思想感情：

在理解和背誦的基礎(chǔ)上,，才會對作品有所感悟，這樣才能更好的感受到作者的情感流露,。

3,、整體感悟詩歌的意境：

在理解詩歌內(nèi)容和感受到作者的情感之后，對作品的整體感悟也會得到鞏固和升華,，這樣就能更好的感受整首詩歌的意境,。在感受了到詩歌的意境之后,，本節(jié)課所學(xué)到的知識已經(jīng)在慢慢的從實(shí)踐中轉(zhuǎn)化成為技能。

4,、學(xué)生能力的培養(yǎng)：

讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作手法,，進(jìn)行片段作文的拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的聽說讀寫能力,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇九

本學(xué)期我擔(dān)任初一（12）,、（13）兩個班的語文教學(xué)工作，近日上了《次北固山下》,、《天凈沙秋思》,，特做反思如下：

在課前，我仔細(xì)研究作為初一學(xué)生的生活閱歷和認(rèn)知水平,，放棄了上屆學(xué)生教學(xué)過程中花大量時間討論頸聯(lián)內(nèi)涵的做法,，而定位于在朗讀中體會鄉(xiāng)愁。誠然,，頸聯(lián)作為備受稱贊的名句,，仔細(xì)研討無可厚非，但作為初一新生,，要他們理解過于深刻的句子,，似無必要，而應(yīng)符合最近發(fā)展區(qū)理論,。事實(shí)證明,，教學(xué)目標(biāo)的這一改變，使得學(xué)生反響較上屆要好,，學(xué)生都能從課堂中感受到濃濃的鄉(xiāng)愁,，而不是一知半解，教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)成,。

在備課時,，我了解到初一學(xué)生應(yīng)有一種對新鮮事物的強(qiáng)烈的好奇，所以在講《天凈沙 秋思》時,，特地將以前寫的另一首《天凈沙 中秋》投影到屏幕,，學(xué)生都呈驚訝狀，課堂氣氛出現(xiàn)高潮,，而這都在我的預(yù)料之內(nèi),。

在講《天凈沙 秋思》時，本來按課前制定的教學(xué)方案是分析到曲中出現(xiàn)的意象后,，逐個分析體會鄉(xiāng)愁,。但學(xué)生在列舉意象時漏了“瘦馬”，于是，我放棄了原先的教學(xué)設(shè)計,，緊抓“瘦馬”不放，由馬瘦講到人瘦,，由物質(zhì)講到感情,，最后歸結(jié)為鄉(xiāng)愁，這樣只講了一個意象就把“曲”的主題講清了,，學(xué)生聽起來也容易理解,。

課后，在陸老師,、沈老師,、葉老師的指點(diǎn)下，我總結(jié)了五個方面：

1,、容上,，“意象”這個概念可以不提出，只講“事物”即可,。首聯(lián),、頷聯(lián)、頸聯(lián),、尾聯(lián)也可不講,，否則就脫離了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。對仗這個律詩的要求要講清,，這是講課時遺漏的,。

2、次序上,，我先指明本問是表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁,，然后讓學(xué)生找出句子中表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)愁，這是違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的做法,，應(yīng)通過朗讀分析,，指導(dǎo)學(xué)生從句子中體會作者的感情。

3,、詞語上,，對重點(diǎn)詞語，如“風(fēng)正一帆懸”中的“一帆懸”解毒不夠,，沒有沒有在特定的景中渲染出特定的情,。

4、提問上,，集體回答較多,，個別提問較少，沒有很好地顧及中等及中等偏下的同學(xué),。

5,、板書設(shè)計上,，字不夠端正，而且較亂,。

總得來說,，這堂課基本達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果，但也反映出了很多的問題,，這是需要我在今后工作中再接再厲的,。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十

在分析意象組合的過程中，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造,，意象之間似離實(shí)合,，似斷實(shí)續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家,，古道西風(fēng)瘦馬,。夕陽西下,，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖,。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人,，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離,、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn),，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界,，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學(xué),，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗(yàn),，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng),。在過去的詩歌教學(xué)中,，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒有進(jìn)行真正的鑒賞活動,，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性,，跳過了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律,，從術(shù)語,、文化知識的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關(guān)詩句的意象,、意境,，這就是一個很好的起點(diǎn)。

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十一

很久沒有這樣興師動眾的做課了，真的,，我毫不否認(rèn)公開課多多少少是要有表演的成分的,，不過，我還是很慶幸,，也很珍惜這次講課的機(jī)會,，因?yàn)椋乙呀?jīng)久違了這種感覺,，久違了夸張一點(diǎn)講的“人為刀俎，我為魚肉”的味道,，此時,，我特想嘗試一下新課型的講法，因此,，我準(zhǔn)備嘗試我沒有講過的公開課的課型——詩歌,，于是，征得了備課組全體成員的同意,，《古代詩歌四首》被初步確定,。

但是，四首詩一節(jié)課下來,，必然是平分秋色,，不分伯仲，再說剛剛開始上初一的小孩子,，自然不會讀詩的方法,，無法融會貫通。于是,，我們又商定,，壓縮內(nèi)容，擇其要來講,，于是乎大致確定為《次北固山下》和《天凈沙秋思》,。當(dāng)然，幾經(jīng)斟酌,，我們又決定只講一首曲《天凈沙秋思》,，力求讓剛剛進(jìn)入初一的學(xué)生能夠在此課上感受到學(xué)習(xí)古詩的樂趣、方法技巧,，更主要的是可以融會貫通,，感受到朗讀和體會是讀詩的要著。

于是我們又開始著眼于馬致遠(yuǎn)其人,。馬致遠(yuǎn)（約1251~1321至1324）,，字千里，號東籬，元代戲曲作家,，元大都（今北京）人,，因《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖”。但他是年輕時熱衷功名,，有“佐國心,，拿云手”的政治抱負(fù)，但一直沒能實(shí)現(xiàn),，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后,，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭,，晚年過著“林間友”,、“世外客”的閑適生活。馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作,，是“貞元書會”的主要成員,，與文士王伯成、李時中,，藝人花李郎,、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時最著名的“四大家”之一,。馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時間很長,，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù),。而小令《天凈沙·秋思》膾炙人口,，匠心獨(dú)運(yùn)，自然天成,，絲毫不見雕琢痕跡,，很顯然是他晚年之作，因而“斷腸”之痛可以隨處看到,。

通過此課,，我感受頗多，反思也很多：

這節(jié)課雖然只是四十五分鐘,，看上去是我一個人和36名學(xué)生的展演,，但，在我的背后有整個的教研組,，有宋昀老師的悉心指導(dǎo),，有李英軍老師的耐心指點(diǎn)，有崔玉萍老師的鼎力相助,，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒有達(dá)到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),，特別是董校長這樣的語文專家的充分肯定,，但是，我們也在講課的過程中,，感受到了集體智慧的力量,，集體力量的偉大！

高,，做到了讀中學(xué),、讀中賞、讀中悟,、讀中背,，讀中拓，于是,，各類詩歌體裁的學(xué)習(xí)方法,，學(xué)生都會了。那么,，這個例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來了,。

“人不可有傲氣,，但不可無傲骨”,，一向自信的我在講此課之前也有過很多猶豫，在同志們的鼓勵下,，我堅(jiān)持下來了,，但是，不可否認(rèn)由于自身駕馭能力有限,，所以,，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小,、密度不大,，相對于知識爆炸、信息爆炸,、智慧爆炸的今天這個時代來講,，我還顯得過分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚,，學(xué)習(xí)不夠深入,，知識不夠扎實(shí)等諸多缺點(diǎn)，于是,，我在頭腦中有設(shè)計出一系列的讀書方案,，當(dāng)然包括讀屏，爭取能在短時間內(nèi)有所提高,，盡量對各類課型有深入的把握和理解,，不負(fù)眾望,。

謝謝！

天凈沙秋思的教學(xué)反思篇十二

意象是中國古代文論中的一個重要概念,。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意,，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá),，象其實(shí)是意的寄托物,。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象,，使之融入作者自己的某種感情色彩,，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作,，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩,。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩歌的要核,，在詩歌鑒賞過程中,，意象分析是起點(diǎn)，同時也是一個難點(diǎn),。突破這個難點(diǎn)的關(guān)鍵就在于,，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué),。

我認(rèn)為要讓在積累,、感悟和運(yùn)用中，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美,，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律,，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例,，這是有一個思維的遞變過程的,，再在這個感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念,。在這點(diǎn)上學(xué)生的思維過程有一個截面的剖析,。

進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進(jìn)行分析,，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊(yùn),，怎樣成為詩歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中,，展開了豐富的聯(lián)想和想象力,，是出乎我們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn),，在這個過程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法,。學(xué)生自然而然的就得出,，意象分析必須注意意象的特點(diǎn)品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關(guān)系。

在分析意象組合的過程中,，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造,，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了,。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉,，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬,。夕陽西下,，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景,，而人是天涯斷腸人,，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡,。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗(yàn),，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華,。

詩歌鑒賞的教學(xué),，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗(yàn)，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力,，形成素養(yǎng),。在過去的詩歌教學(xué)中,，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧,，學(xué)生并沒有進(jìn)行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點(diǎn)的完整性,，跳過了感知和想象的心理層面,。我認(rèn)為詩歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語,、文化知識的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng),，展開合理想象用生動形象的語言描述有關(guān)詩句的意象、意境,，這就是一個很好的起點(diǎn),。