無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

大學(xué)語(yǔ)文教材篇一

語(yǔ)法是一門(mén)涉及語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及其規(guī)則的學(xué)科,，它在我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)起著至關(guān)重要的作用。在大學(xué)語(yǔ)法課上,，我學(xué)到了許多關(guān)于語(yǔ)法的知識(shí)和技巧,，并對(duì)它們進(jìn)行了實(shí)踐和應(yīng)用。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程,，我形成了自己的一些心得體會(huì),。

首先，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)需要系統(tǒng)性和連貫性,。語(yǔ)法規(guī)則之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，互相影響和補(bǔ)充,。因此,，在學(xué)習(xí)語(yǔ)法時(shí),，我們應(yīng)該注重整體性的把握和理解。比如,，在學(xué)習(xí)句子結(jié)構(gòu)時(shí),，我們要了解主語(yǔ)、謂語(yǔ),、賓語(yǔ)等要素的概念和作用,，以及它們之間的關(guān)系；在學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)時(shí),，我們要知道它們的相互關(guān)系和適應(yīng)的具體語(yǔ)境,，以便能正確運(yùn)用。通過(guò)將語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)整合,，我們才能更好地理解和運(yùn)用語(yǔ)法,。

其次，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)需要大量的實(shí)踐和運(yùn)用,。我們不能光靠紙上談兵,，應(yīng)該通過(guò)實(shí)際使用語(yǔ)言來(lái)鍛煉和提高自己的語(yǔ)法能力。在大學(xué)語(yǔ)法課上,，老師會(huì)布置一些語(yǔ)法練習(xí),，這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)檢驗(yàn)和鞏固所學(xué)的知識(shí)。同時(shí),，在寫(xiě)作和口語(yǔ)表達(dá)中,，我們應(yīng)該時(shí)刻注意語(yǔ)法的運(yùn)用，通過(guò)不斷實(shí)踐來(lái)熟練掌握語(yǔ)法規(guī)則,。只有在實(shí)踐中,，我們才能更加深入地理解語(yǔ)法的作用和效果。

此外,，語(yǔ)法的學(xué)習(xí)需要多角度的思考和分析,。語(yǔ)法不僅僅是一套死板的規(guī)則，更是一種思維方式和邏輯思維的展示,。在學(xué)習(xí)語(yǔ)法時(shí),，我們應(yīng)該多角度的思考和分析，從不同的角度來(lái)看待和理解語(yǔ)法問(wèn)題。比如,，運(yùn)用邏輯思維的方式來(lái)分析和解決語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,；通過(guò)比較不同語(yǔ)言之間的差異，深入理解和運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則等等,。只有從多個(gè)角度思考和分析,，我們才能更全面地掌握和運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí),。

最后,，語(yǔ)法學(xué)習(xí)需要不斷的總結(jié)和歸納,。語(yǔ)法知識(shí)龐雜而復(fù)雜，我們無(wú)法一蹴而就地掌握所有的規(guī)則和技巧,。因此，我們需要不斷總結(jié)和歸納所學(xué)的內(nèi)容,，通過(guò)總結(jié)和整理,，將語(yǔ)法知識(shí)和技巧轉(zhuǎn)化為自己的能力,。在大學(xué)語(yǔ)法課程中，我會(huì)將每次學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行歸納整理，并制定專門(mén)的復(fù)習(xí)計(jì)劃,，以便更好地鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),。通過(guò)不斷總結(jié)和歸納,，我們能夠更好地理解和掌握語(yǔ)法的核心要點(diǎn)。

總之，語(yǔ)法學(xué)習(xí)是一個(gè)需要系統(tǒng)性和連貫性的過(guò)程,，需要多方面的實(shí)踐和運(yùn)用，而且需要多角度的思考和分析,。在大學(xué)語(yǔ)法課上,，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我明白了這些原則,，并且總結(jié)出了以上的一些心得體會(huì)。我相信,，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,，我將更加深入地理解和運(yùn)用語(yǔ)法，提高自己的語(yǔ)言能力,。同時(shí),，我也希望更多的人能夠重視和努力學(xué)習(xí)語(yǔ)法，通過(guò)系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，不斷提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇二

語(yǔ)文是人類交流的重要工具,，是傳播思想,、表達(dá)情感的媒介,。作為一門(mén)基礎(chǔ)課程,，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力有著重要的作用,。我通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,，深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性,，同時(shí)也提高了自己的寫(xiě)作水平和思維方式。下面將從課程的內(nèi)容,、教學(xué)方法,、學(xué)習(xí)收獲等方面進(jìn)行總結(jié)和體會(huì),。

首先,，這門(mén)課程的內(nèi)容豐富多樣,，包括了語(yǔ)言文字的基本概念、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和方法論,、語(yǔ)文研究的基本理論等,。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更全面的認(rèn)識(shí),。在課堂上，老師通過(guò)舉例和論證,，讓我們更加深入地理解和應(yīng)用這些概念,。例如，在討論語(yǔ)言文字的發(fā)展過(guò)程時(shí),，老師提到了湯顯祖的《牡丹亭》,，解釋了湯顯祖在當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言文字環(huán)境下，以戲曲形式表達(dá)了對(duì)封建禮教的批判,，引發(fā)了浙派文化的興盛,。這樣的例子讓我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)言的力量和藝術(shù)的魅力。

其次,，導(dǎo)論課的教學(xué)方法也值得稱贊,。課堂上，老師采用啟發(fā)式教學(xué)法和互動(dòng)式教學(xué)法,，通過(guò)提問(wèn),、討論,、小組活動(dòng)等方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力,。老師還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與,，發(fā)表自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使課堂氣氛活躍起來(lái),。這種教學(xué)方式讓我在課堂上不再是被動(dòng)的聽(tīng)眾,，而是主動(dòng)地思考問(wèn)題，積極與他人交流和討論,。這種學(xué)習(xí)方式不僅提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng),，還培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力和表達(dá)能力。

再次,，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,，我收獲頗豐。首先,，我在文字閱讀和寫(xiě)作方面得到了很大的提升,。通過(guò)老師的指導(dǎo)和課程的要求，我學(xué)會(huì)了如何理解和分析文本,，并從中獲取信息和思想,。在寫(xiě)作方面，我學(xué)會(huì)了如何選取合適的詞匯和表達(dá)方式,，使自己的文章更加準(zhǔn)確和流暢,。此外，我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)檢索和研究,，掌握了一些基本的研究方法和論文寫(xiě)作技巧,。這些學(xué)習(xí)使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和科研中受益匪淺。

最后,，在大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論中,，我重要的體會(huì)是語(yǔ)文教育的重要性。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科,，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)和思考,，我認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育應(yīng)該重視學(xué)生的思辨能力和批判精神的培養(yǎng),。只有通過(guò)開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和表達(dá),，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力,。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異,，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需求,，通過(guò)精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的教學(xué)方法,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力。

總之,，《大學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)論》這門(mén)課程不僅讓我對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了更深入的理解,，還提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)和思維能力。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀,，我明白了語(yǔ)言的力量和語(yǔ)文教育的重要性,。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程,，我也明白了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科中的學(xué)習(xí)方法和策略,，培養(yǎng)了學(xué)生的思辯能力和獨(dú)立思考能力。希望通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí),，能夠?yàn)閷?lái)的學(xué)習(xí)和工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，發(fā)展成為一個(gè)具有批判思維和創(chuàng)造力的終身學(xué)習(xí)者。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇三

17,、欲辯已忘言18,、述說(shuō)19、社會(huì)環(huán)境20,、漢,。

四、解釋加點(diǎn)的字：

1,、盤(pán)庚之遷,，胥怨者民也，非特朝廷士大夫,。

2,、舉地千里，至今治強(qiáng),。

3,、中不索交諸侯。

4,、陳力就列,，不能者止,。

5,、哀鰥寡，恤孤獨(dú),，振困窮,，補(bǔ)不足。

6,、狗彘食人食而不知檢,。

7,、而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地,，而受氣于陰陽(yáng),。

8、吾又懼其雜也,，迎而距之,，平心而察之，其皆醇也,，然后肆焉,。

9、與爾三矢,，爾其無(wú)忘乃父之志,。

10、辟邪說(shuō),，難壬人,，不為拒諫。

11,、萬(wàn)姓臚歡,。

12、既而大叔命西鄙,、北鄙貳于己,。

13、爾有母遺,，?我獨(dú)無(wú),。

14、前,，未到匈奴陳二里所,。

15、南絕幕,，遇前將軍,、右將軍。

16,、百姓聞之,，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕,。

17,、觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣,。

18,、二公之賢，其講之精矣,。

19,、字而幼孩，遂而雞豚,。

20,、然后知吾向之未始游，游于是乎始,。

21,、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中。

22,、鄉(xiāng)園多故,，不能不動(dòng)客子之愁。

23,、其士女之問(wèn)桃葉渡,、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也,。

24,、其蒔也若子，其置也若棄,。

25,、上下相孚。

26,、回波電笑,。

27、南洋武術(shù)班的幾套把式,。

28,、土也罔極，二三其德,。

29,、首身離兮心不懲。

30,、明明如月,，何時(shí)可掇……枉用相存。

31,、直掛云帆濟(jì)滄海,。

32,、信知生男惡,，反是生女好,。

33、瀚海闌干百丈冰,，愁云滲淡萬(wàn)里凝,。

34、帝心惻隱知人弊,。

35,、爭(zhēng)知我，倚欄干處,，正恁凝愁,。

36、更能消,、幾番風(fēng)雨,，匆匆春又歸去。

37,、五十弦翻塞外聲,。

38、請(qǐng)賡一絕,，以剖寸心,。

39、浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,。

40、固一世之雄也,，而今安在哉,。

41、枝柯扶疏,，世罕其比,。

42、條干絕世,，光彩溢目者六七枚,。

43、擅造潭府,。

44,、該當(dāng)何罪。

45,、縣官急索催,，租稅從何出。

四、解釋加點(diǎn)的字,。

1,、相與，都2,、安定3,、謀求、希望4,、擔(dān)任,、居5、通“賑”,，救濟(jì)6,、制止7、并列,。

44,、判決、判處45,、催逼,。

五、翻譯下列句子中加橫線的語(yǔ)句,。

1,、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣;百畝之田,，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家,，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣,。

2,、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變,，水旱不知。

3,、今乃棄黔首以資敵國(guó),，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向,，裹足不入秦,，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也,。

4、根之茂者其實(shí)遂,，膏之沃者其光曄,，仁義之人，其言藹如也,。

5、都城過(guò)百雉,，國(guó)之害也,。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一;中,，五之一;小,，九之一。今京不度,，非制也,，君將不堪。

6,、大將軍不聽(tīng),，令長(zhǎng)史封書(shū)與廣之莫府，曰：“急詣部,，如書(shū)!”廣不謝大將軍而起行,，意甚慍怒而就部，引兵與右將軍食其合軍出東道,。軍亡導(dǎo),，或失道，后大將軍,。

7,、不追議此，而責(zé)二公以死守,，亦見(jiàn)其自比于逆亂,，設(shè)淫辭而助之攻也。

8,、吾小人輟飧饔以勞吏者,，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠,。

9,、其高下之勢(shì)，岈然洼然,，若垤若穴;尺寸千里,，攢蹙累積,，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際,，四望如一,。

10、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,，執(zhí)筆熟視,，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之,，振筆直遂,，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落,，少縱則逝矣,。

11、縱一葦之所如,，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,，羽化而登仙,。

12、嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷,，枝柯扶疏,，世罕其比。

五,、翻譯加橫線的句子,。

1、不要耽誤了耕耘收獲的季節(jié),。

認(rèn)真辦好學(xué)校教育用孝敬老人,、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)他們。

2,、從沒(méi)有停止過(guò),，但海水并未枯竭。

一年四季都不發(fā)生變化,，不受陸上水災(zāi)旱災(zāi)的影響,。

3、放棄老百姓去資助敵對(duì)的國(guó)家,。

這就是所說(shuō)的借給敵人武器,、給予強(qiáng)盜糧食啊。

4,、油燈里的油充足,，它發(fā)出的光就特別的亮,。

講仁義道德的人，寫(xiě)出來(lái)的文章就非常和煦(指內(nèi)容充實(shí),、氣勢(shì)充沛),。

5、城市的城墻超過(guò)一百雉,，就會(huì)成為國(guó)家的禍害現(xiàn)在今不合制度您將會(huì)受不了,。

6、趕快到右將軍的軍部,，按照文書(shū)執(zhí)行,。

面帶怒色回到自己的軍部。

迷惑走錯(cuò)道路,，耽誤了與大將軍會(huì)師的約期,。

7,、自列于叛逆亂臣之中制造夸大失實(shí)的邪說(shuō)幫助他們攻擊張巡,、許遠(yuǎn)。

8,、使我們?nèi)硕∨d旺,、心情安定困苦而且疲勞。

9,、有的像小土堆,、有的像小洞穴。

遠(yuǎn)在千里之外的景物,，仿佛只在咫尺之間,。

青山白水互相纏繞。

視野之外山水與高天連接,。

10,、畫(huà)竹之前，心里先有完整的竹子的形象,。

動(dòng)筆作畫(huà),，一氣呵成。

稍一放松,，時(shí)機(jī)就消失了,。

11、漂浮在曠遠(yuǎn)迷茫的萬(wàn)頃江面上,。

在天空中乘風(fēng)遨游脫離生世獨(dú)立于世外,。

12、枝葉茂盛分披,，世上少有與之并列的事物,。

六,、簡(jiǎn)答題。

1,、契訶夫的《苦惱》中姚納的苦惱是什么?小母馬有何作用?

2,、魯訊《燈下漫筆》的一、二兩部分寫(xiě)作角度有何不同?

3,、孟子用五十步笑百步的比喻是為了說(shuō)明什么?

4,、李斯《諫逐客書(shū)》的寫(xiě)作目的是什么?

5、梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α肥轻槍?duì)什么情況寫(xiě)的?

7,、培根的《論學(xué)問(wèn)》分別講了哪兩個(gè)問(wèn)題?

8,、韓愈的《張中丞傳后敘》為什么叫“后敘”?

9、柳宗元所寫(xiě)的“西山”的最顯著特點(diǎn)是什么?《始得西山宴游記》的線索是什么?

10,、《文與可畫(huà)??谷偃竹記》闡述了哪兩個(gè)文藝主張?

11,、郁達(dá)夫《故都的秋》所寫(xiě)的北京秋天的“色”和“味”分別是什么?

12、《愛(ài)爾克的燈光》中為什么要寫(xiě)姐姐?

13,、曹操《短歌行》的主題是什么?點(diǎn)題的句子是什么?

14,、李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”用的是誰(shuí)的典故?

15、李商隱《無(wú)題》詩(shī)抒情的特點(diǎn)是什么?

16,、郭沫若的《爐中煤》抒發(fā)了怎樣的思想感情?

17,、《我用殘損的手掌》中“無(wú)形的手掌”指什么?

18、高爾基《鷹之歌》中的“鷹”,、“蛇”象征什么?

19,、李煜《虞美人》的主題是什么?

20、李清照的《聲聲慢》反映了哪些人的共同感受?

21,、辛棄疾《摸魚(yú)兒》的主題是什么?

22,、九斤老太的口頭禪說(shuō)明了什么?

23、老舍《斷魂槍》中故事情節(jié)和人物活動(dòng)展開(kāi)的背景是什么?

24,、《米龍老爹》中一,、三人稱交互為用的特點(diǎn)有何表達(dá)作用?

六、簡(jiǎn)答題,。

1,、姚納的苦惱有：?jiǎn)首印⑿闹械耐纯酂o(wú)人肯聽(tīng)其傾訴小母馬的作用有：一是將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系對(duì)比,，反映當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情;二是運(yùn)用將人與馬相對(duì)應(yīng),、相類比的暗示手法，暗示出社會(huì)下層人民如牛馬一般的生活境況,，從而暴露社會(huì)的黑暗,。

2、魯迅《燈下漫筆》第一部分主要是從民族心理的角度對(duì)歷史進(jìn)行剖析和反思,，第二部分主要是從民族文化的角度對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀進(jìn)行揭露,。

3,、說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有質(zhì)的差別，從而說(shuō)明“民不加多”的原因,。

4,、勸說(shuō)秦王不要驅(qū)逐客卿。

5,、“百日維新”失敗后處于逆境的同人,。

6、點(diǎn)題,，點(diǎn)明“惜今”的具體內(nèi)容,。

7、治學(xué)的目的,、治學(xué)的方法,。

8、本文是韓愈讀了李翰所寫(xiě)的《張巡傳》后,，感到有所不足,，用來(lái)補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn),、南霽云等人守衛(wèi)睢陽(yáng)的英勇事跡和其他軼事,，因此名為“后敘”,。

9,、“特立”、“不與培?為類”“始得”

10,、“胸有成竹”,、“心手相應(yīng)”

11、色是“清,、靜,、悲涼”

味是“深沉、幽遠(yuǎn),、嚴(yán)厲,、蕭索”

12、暴露了封建家庭,、封建禮教窒息青春和生命的罪惡,，啟發(fā)青年人：必須徹底掙脫封建家庭、封建禮教的束縛,，才有希望,、才有出路。

13,、渴望招納賢才,、建功立業(yè),、積極進(jìn)取“天下歸心”

14、宗愨,。

15,、回環(huán)往復(fù)、婉轉(zhuǎn)深微,。

16,、愛(ài)國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

17,、指的是詩(shī)人的思緒,、聯(lián)想、心理和情感,。

18,、“鷹”象征革命勇士;“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民。

19,、故國(guó)之思,、亡國(guó)之恨。

20,、反映了南渡初期許多離鄉(xiāng)背井,、骨肉分離的人的共同感受。

21,、抒發(fā)作者對(duì)國(guó)運(yùn)危迫,、抗金形勢(shì)衰弱的焦慮擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、有志難伸的郁悶悲憤,。

23,、半殖民地半封建的近代中國(guó)，一方面,，古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代,，另一方面，兩種文明的沖突又是以民族壓迫的方式進(jìn)行的,，被壓迫民族的愚昧麻木和帝國(guó)主義的強(qiáng)大兇殘形成了尖銳的矛盾與對(duì)比,。

24、(1)可避免敘述的呆板,、單調(diào),。

(2)可以全方位地?cái)⑹鲇⑿坌蜗蟆?/p>

大學(xué)語(yǔ)文教材篇四

作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為語(yǔ)文是我們學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)學(xué)科之一,，它不僅僅是一門(mén)文科課程,，更是培養(yǎng)我們綜合素質(zhì)的重要途徑。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯里，我對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)逐漸深入,，也積累了一些心得和體會(huì),。在這篇文章中，我想分享一下我的大學(xué)語(yǔ)文心得體會(huì),。

首先,，語(yǔ)文是培養(yǎng)我們的思維能力和表達(dá)能力的重要工具。在語(yǔ)文課堂上,，老師會(huì)引導(dǎo)我們閱讀各種文學(xué)作品,，通過(guò)讀書(shū)分析和賞析，激發(fā)我們的思維,，培養(yǎng)我們的判斷和思考能力,。同時(shí)，通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練,，我們可以提高自己的表達(dá)能力和溝通能力,。這些訓(xùn)練不僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了我們將來(lái)的工作和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

其次,，語(yǔ)文能夠豐富我們的情感世界。在語(yǔ)文課上,，老師會(huì)帶我們走進(jìn)各種作品的情感世界,，感受人物的悲歡離合，體驗(yàn)他們的喜怒哀樂(lè),。通過(guò)閱讀詩(shī)歌,、小說(shuō)和散文等形式的文學(xué)作品，我們能夠更好地了解和體驗(yàn)世界上的各種情感,，豐富我們的內(nèi)心世界,，提升我們對(duì)生活的理解和把握,。

再次,，語(yǔ)文能夠拓展我們的視野和人文素養(yǎng)。語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)文字和文章的技能,，更是我們了解社會(huì)和人文的窗口,。通過(guò)閱讀文章，我們可以了解到各個(gè)時(shí)期的社會(huì)背景和歷史文化,，拓寬我們的視野和知識(shí)面,。同時(shí)，語(yǔ)文還能夠引導(dǎo)我們思考人生和價(jià)值觀的問(wèn)題,，提醒我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

此外,，我們還需要注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用。大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的不僅僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為了提高我們的人際交往能力和綜合素質(zhì),。我們應(yīng)該善于運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí),，主動(dòng)參與討論和交流，培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力,。同時(shí),，我們也應(yīng)該關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，從經(jīng)濟(jì),、政治,、文化等多個(gè)角度思考問(wèn)題，不斷提升我們的綜合素養(yǎng),。

最后，我要強(qiáng)調(diào)的是,，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐,。我們要多讀書(shū),、多思考,、多寫(xiě)作,，不斷提升我們的語(yǔ)文能力。同時(shí),，我們也要注重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和技巧，比如培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,、擴(kuò)大詞匯量,、加強(qiáng)寫(xiě)作訓(xùn)練等。

總之,，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一門(mén)重要而又綜合性的課程,，它不僅僅是提高我們的語(yǔ)言能力，更是培養(yǎng)我們的思維能力,、情感世界和人文素養(yǎng)的重要途徑,。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和把握這個(gè)世界,，提升我們的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力,。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地提升自己的語(yǔ)文水平,，為自己的未來(lái)鋪就一條成功的道路,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇五

1.哥們，畢業(yè)了,，無(wú)論何時(shí)何地,，不要忘記那些年睡在你上鋪的兄弟；無(wú)論天涯海角,，不要忘記那些年我們一起追的女孩,；無(wú)論成就高低，不要忘記那些年培養(yǎng)我們的母校,。祝你人生路上一路順風(fēng),！

2.同窗幾年雖短暫，真正情意在心間,，畢業(yè)之際要?jiǎng)e離,，互相祝福互鼓勵(lì),，希望以后常聯(lián)系,，明年母校來(lái)相聚，祝你順利鑄輝煌,，生活幸福永安康,。

3.時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼四年過(guò)去了,，終于輪到我們迎來(lái)了畢業(yè),。四年時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短,，就算以后要分開(kāi),，請(qǐng)你記住，只要你需要,，我會(huì)一直陪在你身邊,。

4.朋友，讓我輕輕的說(shuō)聲你好,，雖然人生難免有聚有散,，但你卻是我心中，最珍惜最難忘的朋友,。

5.不回避窄的路，把窄的路拓寬,，不斷創(chuàng)造人生的新境界,，這就是我們?nèi)松牡缆贰?/p>

6.大學(xué)年里，感激你們始終陪同著我。照料著我,，讓我在這間隔家公里外的處所仍然領(lǐng)會(huì)到家的暖和,。

7.在桃李芬芳的七月，收獲你燦爛的笑容,。伴著夏天的xx,，帶去我溫馨的問(wèn)候，祝你畢業(yè)大吉,，早日找到理想的工作,！

8.小鳥(niǎo)在枝頭吱吱喳喳，多像我們當(dāng)年的竊竊私語(yǔ),，和那一串串格格的笑聲,。

9.你的祝福我收到，你的關(guān)心我知道,，天天想著你的好,，一生一世忘不了，人生知己最難找,，有幸我們碰的巧,，閑暇希望常聊聊，別怨互相在打擾,，真情比浪高,！

10.課桌留下了回憶，粉筆寫(xiě)下了思意,，黑板記錄了情誼,，教室珍藏了日記，每一次回眸,，不是擦肩而過(guò),，而是彼此珍惜。畢業(yè)快樂(lè),！

11.若不得不分離,，也要好好地說(shuō)聲“再見(jiàn)”，也要在心里存著一份感激,，感謝你給了我那一份終身難忘的甜蜜的回憶,。

12.方寸間，歷數(shù)世上桑田滄海,；時(shí)空里,，細(xì)問(wèn)人間暑往寒來(lái)；是朋友,，星移斗轉(zhuǎn)情不改,；是知音,，天涯海角記心懷。

13.人生就像奔騰的江水,，沒(méi)有島嶼與暗礁,，就難以激起美麗的浪花。

14.時(shí)光呀,！它悄悄地走,，你我到了分離的時(shí)候；友誼呀,！它無(wú)盡頭,，你我的心永久在相守；莫為今日的分離而淚流,，愿你斗志昂揚(yáng),，迎接畢業(yè)后的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，創(chuàng)造美好未來(lái),！

15.連線校園的快樂(lè)時(shí)光,，伴你生活讓微笑常蕩漾；鏈接校園的幸福歲月,，陪你一路走穩(wěn)讓好運(yùn)跳躍,；畢業(yè)了，身背叮嚀和祝福,，腳踏自信和拼搏,，路上走好每一步，祝前途無(wú)量,。

16.三年,，在人生的旅程中不過(guò)是短短的一段，然而和你同桌三載,，卻使我終生難以忘懷,。你是我記憶中的一粒珍珠，心里天幕上的一顆明星,。

17.張開(kāi)翱翔的翅膀,，追逐理想；蕩起快樂(lè)的雙槳,，迎接希望,。帶著理想，舉起希望,，攜著堅(jiān)強(qiáng),，勇敢前往通向成功的大道上！愿心如所想,！

18.在人生的道路上,，你要哭就哭吧,，要笑就笑吧,，千萬(wàn)別忘了趕路,！畢業(yè)后的歲月，愿你天天為成功而歡呼,，日日為飛速發(fā)展而狂喜,，祝你順利！

19.不管未來(lái)有多遙遠(yuǎn),，成長(zhǎng)的路上有你有我,；不管相逢在什么時(shí)候，我們是永遠(yuǎn)的朋友,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇六

語(yǔ)文是一門(mén)非常重要的學(xué)科,，它是人類認(rèn)知和表達(dá)的基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生,，我們要掌握扎實(shí)的語(yǔ)文能力,，不僅可以提高我們的學(xué)業(yè)成績(jī)，更可以讓我們?cè)谌穗H交往和工作溝通中表現(xiàn)自如,。而大學(xué)語(yǔ)文是我們進(jìn)一步提高語(yǔ)文水平的橋梁,，下文將從四個(gè)方面探究大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)篇的心得體會(huì)。

第二段：重視語(yǔ)文基礎(chǔ),。

在開(kāi)頭的部分中,，教師告訴我們：母語(yǔ)不是人類社會(huì)的產(chǎn)物，而是人類社會(huì)的基礎(chǔ),。語(yǔ)文作為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)非常重要,，而作為大學(xué)生，我們需要重視自己的語(yǔ)文基礎(chǔ),。母語(yǔ)基礎(chǔ)打得好,，理解力、應(yīng)用能力,、創(chuàng)造力,、交際能力等方面會(huì)有很大的提高，母語(yǔ)基礎(chǔ)打得差,，則以上方面的能力極可能受到影響,。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要努力學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，打好基礎(chǔ),，這對(duì)日后的學(xué)習(xí)和工作將會(huì)非常重要。

第三段：語(yǔ)文應(yīng)用能力,。

很多人認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科只是走讀課的角色,，只看書(shū),、做作業(yè)就可以了。實(shí)際上,，并不僅僅是這樣,。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，我們不光是通過(guò)理解和掌握文本的基本知識(shí),，還要掌握語(yǔ)文應(yīng)用能力,，即在實(shí)踐中將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到生活和工作中。比如翻譯,、寫(xiě)作,、口語(yǔ)表達(dá)等等，雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)感到吃力,，但在未來(lái)的生活和工作中,，這些能力將會(huì)是我們所必需的。

第四段：語(yǔ)文對(duì)人生,。

語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人生影響深遠(yuǎn),。當(dāng)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，我們不光是為了考試和學(xué)習(xí)的需要,，還要從字里行間中去領(lǐng)會(huì),、去理解、去觸動(dòng),。而在我們生活和工作中,，語(yǔ)文學(xué)科同樣會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在工作中運(yùn)用語(yǔ)文,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它可以給我們帶來(lái)很多不同的視角,，讓我們更好地去審視問(wèn)題，更好地去解決問(wèn)題,。同時(shí),，語(yǔ)文學(xué)科也可以幫助我們提高自己的思維能力，讓我們更好地理解問(wèn)題的本質(zhì),，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),。

第五段：結(jié)論。

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中,，我們不能只關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)的掌握,，還要從實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)會(huì),、去踐行,。應(yīng)該將語(yǔ)文學(xué)科所教授的知識(shí)應(yīng)用到我們的生活和工作中，并且不斷地增強(qiáng)自己的語(yǔ)文能力,。畢竟語(yǔ)文就像人類社會(huì)的基石,，它是我們思維和表達(dá)的重要工具,，也是我們獲取世界知識(shí)的橋梁，學(xué)好語(yǔ)文不僅能夠助力自己的發(fā)展,，還能夠幫助我們更好地理解人生的意義,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇七

大學(xué)語(yǔ)文雖然是民族預(yù)科教育階段的必修課之一，但受重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,。學(xué)生把更多時(shí)間用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)和等級(jí)考試中,，個(gè)人素質(zhì)教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視?，F(xiàn)實(shí)情況是有些學(xué)生的考分很高,，但不具備高尚的情操及高雅的審美情趣，缺乏責(zé)任感,，有些人逐漸喪失人文精神和對(duì)理想的追求,，甚至失去做人的基本道德和人格尊嚴(yán)。其原因主要是受應(yīng)試教育影響,，忽視素質(zhì)教育的問(wèn)題,。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，一些學(xué)生只是在臨近考試時(shí)才開(kāi)始突擊,，考試結(jié)束后,，沒(méi)有多少學(xué)生向?qū)W習(xí)外語(yǔ)或其他課程一樣勤奮苦讀，想當(dāng)然地認(rèn)為母語(yǔ)學(xué)習(xí)不用花費(fèi)更多時(shí)間精力最終也能有個(gè)理想成績(jī),。在考核評(píng)價(jià)方面也主要以期末閉卷考核為主,，評(píng)價(jià)的重心側(cè)重于筆答試卷，忽視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)很重要的要求,，即擔(dān)負(fù)素質(zhì)教育的重任,。民族預(yù)科階段的培養(yǎng)目標(biāo)是為高等學(xué)校本科專業(yè)培養(yǎng)和輸送文化基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬,、綜合素質(zhì)較好的,，具有一定的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以及較高人文素質(zhì)的一年級(jí)大學(xué)生,。如果不重視素質(zhì)教育和人文精神的傳承并加以考核評(píng)價(jià),，勢(shì)必會(huì)影響民族預(yù)科教育的質(zhì)量。鑒于此,，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)亟待加強(qiáng)素質(zhì)教育問(wèn)題,。

民族預(yù)科教育是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，是高等教育的特殊教育階段,。正確把握民族教育自身的特有規(guī)律,，把遵循普通高等教育一般規(guī)律與遵循民族高等教育特殊規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能走出一條科學(xué)穩(wěn)健的發(fā)展之路,。有人說(shuō)“世界貧富的差距,，實(shí)際上是知識(shí)的差距”,，“在導(dǎo)致民族地區(qū)落后的原因中，教育落后,、人才缺乏是最主要的原因,。因此，必須把民族教育的地位和作用提高到民族振興,、邊疆鞏固,、祖國(guó)統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)進(jìn)步的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)，要把民族教育從單純的應(yīng)試轉(zhuǎn)變到以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為主的素質(zhì)教育軌道上來(lái),?！贝髮W(xué)語(yǔ)文課就是通過(guò)古今中外經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀鑒賞,，全面提高民族預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文能力,，激發(fā)學(xué)生潛在的審美情趣，從而提高整體素質(zhì)提高,。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的教育名著《什么是教育》中提到：“每一種社會(huì)改善的先決條件要求每個(gè)人都要受教育,，以便能自我教育,。教師要喚醒人的潛在本質(zhì)，逐漸自我認(rèn)識(shí)知識(shí),，探索道德,。”可見(jiàn),，教育對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有決定性的作用,。應(yīng)根據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求，結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué),，從實(shí)際出發(fā),，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，注重挖掘?qū)W生的人文內(nèi)涵,，從而促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的全面提高,。

二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中拓展民族預(yù)科素質(zhì)教育的思路,。

大學(xué)生的素質(zhì)教育是高校教育的一個(gè)重要問(wèn)題,，作為高等教育中特殊教育階段的少數(shù)民族預(yù)科，同樣不可忽視素質(zhì)教育,。但如何利用綜合手段,，采用多種形式和方法加以解決，已成為民族預(yù)科教育階段的新課題,。而大學(xué)語(yǔ)文課是民族預(yù)科教育階段開(kāi)設(shè)的必修課之一,，旨在通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的綜合能力和個(gè)人素養(yǎng)。對(duì)此，應(yīng)從以下四個(gè)方面進(jìn)行探索,。

（一）精心選取教學(xué)內(nèi)容,。

在教學(xué)中依據(jù)現(xiàn)有教材讀本《大學(xué)語(yǔ)文》（普通高等學(xué)校少數(shù)民族預(yù)科教材〈修訂本〉）打破常規(guī)教學(xué)模式，合理取舍教學(xué)內(nèi)容,，分主題進(jìn)行教學(xué)研究討論,，如“理想”“愛(ài)國(guó)”“學(xué)習(xí)”“修身”等主題，可以結(jié)合孔子的《論語(yǔ)》,、陶淵明《歸園田居》,、岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》等教材內(nèi)容選取可對(duì)學(xué)生進(jìn)行修身、做人,、學(xué)習(xí)等方面教育的內(nèi)容,。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況從《讀者》《青年文摘》等學(xué)生喜愛(ài)的課外讀物中選取適合的文章進(jìn)行研讀、討論,，實(shí)現(xiàn)教育資源多樣化,，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育,。

（二）改變傳統(tǒng)教學(xué)方式。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,，需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，以全新的思維理念創(chuàng)建開(kāi)放式的課堂教學(xué)，從“小課堂”走向“大課堂”,。語(yǔ)文教學(xué)改革嘗試在語(yǔ)文教學(xué)中延伸課內(nèi)外教育,，學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)和喜歡的城市進(jìn)行課外的精神的陶冶，親近自然,，深入生活,，讓學(xué)生到生活中、到群眾中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文,，使學(xué)生受到心靈的洗禮,。另外，在課上編成語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組（五人為一個(gè)小組）,，主要進(jìn)行討論與課后實(shí)踐,。如學(xué)習(xí)小組到“七三一”部隊(duì)遺址觀看之后進(jìn)行“落后就要挨打”，“振興中華民族,，不辱使命”,，“中國(guó)夢(mèng)，振興大中華”等話題討論,。以學(xué)生討論為中心,，營(yíng)造積極思考、自主探索的課題氛圍，形成預(yù)習(xí),、閱讀,、實(shí)踐、討論等環(huán)節(jié)的教學(xué)模式,，老師起到一個(gè)引領(lǐng)的作用,，改變傳統(tǒng)的“教師一言堂、教師滿堂灌”的教學(xué)模式,，實(shí)現(xiàn)由“讓我學(xué)”到“我想學(xué)”的轉(zhuǎn)變,。

（三）優(yōu)化考核評(píng)價(jià)辦法。

大學(xué)語(yǔ)文的成績(jī)考核是大學(xué)語(yǔ)文教育的風(fēng)向標(biāo),，對(duì)教育目標(biāo)會(huì)產(chǎn)生直接影響,。以往的考試主要以期末閉卷的形式為主，考試內(nèi)容也局限于傳統(tǒng)試題模式,，難以考察學(xué)生的實(shí)際水平和創(chuàng)新能力,，重視期末一張?jiān)嚲恚鄙賹?duì)學(xué)生平時(shí)的考核環(huán)節(jié),。為了全面提高民族預(yù)科素質(zhì)教育,，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)考核，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)揮,，避免出現(xiàn)整齊劃一的具有標(biāo)準(zhǔn)答案式的考試類型,，多激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)問(wèn)題實(shí)行課上和課下,、課內(nèi)與課外相結(jié)合的考評(píng)方式,，并且創(chuàng)建獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文考核模式，教學(xué)方式多元化,，教學(xué)手段多樣化,，注重素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的考核，只有這樣,，才會(huì)從根本上實(shí)現(xiàn)民族預(yù)科素質(zhì)全面提高,。

（四）營(yíng)造民族文化環(huán)境。

大學(xué)語(yǔ)文教育承擔(dān)著弘揚(yáng)民族文化的重任,，應(yīng)該注重民族文化的宣傳,，陶冶審美情趣，立足教育長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,。大學(xué)語(yǔ)文不只是要單純地傳授知識(shí),，更重要的是作為一種文化載體，全面提高民族素質(zhì)教育,。教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮課程的主導(dǎo)功能和作用,，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科優(yōu)勢(shì),，建立素質(zhì)教育考核目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的審美情趣,，加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng),，助推學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與寫(xiě)作水平的提高。民族預(yù)科素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,，需要全社會(huì)的共同努力,。作為大學(xué)語(yǔ)文教師，探索并實(shí)踐這一目標(biāo)需要不懈的努力,。民族預(yù)科素質(zhì)教育關(guān)系到民族地區(qū)的文明與進(jìn)步,，關(guān)系到國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,、價(jià)值觀,，培養(yǎng)他們的知識(shí)、能力,、觀念,、情感、意志等方面的內(nèi)在品質(zhì),，從而增強(qiáng)個(gè)人素養(yǎng),，不斷挖掘他們的潛力。作為一個(gè)教育工作者,，不僅要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法,，更重要的是教會(huì)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,，增強(qiáng)個(gè)人的尊嚴(yán)和使命感。對(duì)于促進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育來(lái)說(shuō),，大學(xué)語(yǔ)文教育責(zé)無(wú)旁貸,，通過(guò)獨(dú)特的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，科學(xué)完善的評(píng)價(jià)體系,，以及得體的教學(xué)方法,，有效推進(jìn)民族預(yù)科素質(zhì)教育的提高。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇八

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,。無(wú)論是企業(yè)還是其它單位，都不缺人,，缺乏的是人才,。因此，對(duì)人才的爭(zhēng)奪越來(lái)越激烈,。高等學(xué)校為了自身利益以及提升學(xué)校的就業(yè)率,，必須按照企業(yè)的要求來(lái)設(shè)置課程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校和企業(yè)都獲得了發(fā)展,，然而,，由于技術(shù)教育的價(jià)值超過(guò)了人文素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值，使得一些大學(xué)生處在學(xué)習(xí)階段的時(shí)候,，個(gè)人主義,、拜金主義以及功利主義思想表現(xiàn)非常嚴(yán)重，失去了對(duì)理想信念的堅(jiān)持和追求,。

1.2人文知識(shí)缺乏,，人文素質(zhì)低下。

大學(xué)期間,，由于是以專業(yè)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的,，人文素養(yǎng)等通識(shí)類課程在一些學(xué)校開(kāi)設(shè)的比較少。除此之外,，由于受功利主義的影響,，一些大學(xué)生在大學(xué)期間熱衷于考取各種證書(shū)，而對(duì)人文素質(zhì)類的課程重視不夠,，這也造成了人文知識(shí)欠缺以及人文素質(zhì)的低下,。

1.3缺乏社會(huì)責(zé)任感，獨(dú)立性較差,。

由于現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女較多,，再加上受社會(huì)上個(gè)人主義思想的侵蝕，一些大學(xué)生盲目地追求個(gè)性,，對(duì)他人和社會(huì)缺應(yīng)有的責(zé)任感,。再者，當(dāng)代大學(xué)生由于生活條件比較優(yōu)越,，缺乏挫折的歷練,，因此一旦遭遇困難，或者求救于人,，或者退縮,，個(gè)人解決問(wèn)題的能力比較差。

2.1發(fā)散思維,，培養(yǎng)創(chuàng)新能力,。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以開(kāi)拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,。在大學(xué)語(yǔ)文上,，眾多的名家名作中的精華可以供我們汲取。通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外名家名作中的精華,，可以大大提升大學(xué)生的思辨能力以及審美能力,，從而不斷陶冶自己的情操,，提升自己的創(chuàng)新能力。比如,，在學(xué)習(xí)了語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》以及《孟子》之后,，學(xué)生可以從中受到啟發(fā)，領(lǐng)悟到做人的方法,。在以后的學(xué)習(xí)中可以更好地踐行“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的重任,。

2.2拓寬文學(xué)視野，提升人文修養(yǎng),。

從高中進(jìn)入大學(xué),，必須進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變。一些在高中時(shí)代沒(méi)有碰到過(guò)的問(wèn)題,，在大學(xué)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn),。如何去學(xué)習(xí)，如何與同學(xué)和睦相處以及如何與老師相處,，這都是必須要處理好的問(wèn)題,。而通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，在名家名作中汲取了人文素養(yǎng)的汁液,，可以大大提升自身素質(zhì),。人文涵養(yǎng)提升了，才能在同學(xué)中樹(shù)立起威信,，才能贏得同學(xué)的尊重,，從而為踏入社會(huì)大舞臺(tái)提前做好準(zhǔn)備。

2.3提升審美能力,，塑造健全人格,。

大學(xué)語(yǔ)文的功能還在于通過(guò)那些經(jīng)過(guò)歷史沉淀的文學(xué)作品來(lái)提升自己的審美能力以及審美層次。通過(guò)閱讀文學(xué)作品,，可以豐富自己的精神世界，進(jìn)而增強(qiáng)了調(diào)控情緒的能力,，有利于塑造健全的人格,，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,。

3.1充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,。

興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文也不例外,。因此,，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,，應(yīng)力求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，主動(dòng)去欣賞優(yōu)美的文學(xué)作品以及不斷提升自己的想象力,。教學(xué)時(shí),，要特別重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的傳授，同時(shí),，還應(yīng)該教給學(xué)生受用一生的處世哲學(xué),。教師可以創(chuàng)新方式方法，利用電影,、講座以及演講等方式,，向?qū)W生傳授人文知識(shí)，傳遞做人理念,。要將“授業(yè)”與“育人”結(jié)合起來(lái),，使用古今中外的文學(xué)經(jīng)典來(lái)滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使他們?cè)跐撘颇械玫矫赖难?，從而不斷增?qiáng)人格的修養(yǎng),。

3.2精心選擇教學(xué)內(nèi)容。

由于大學(xué)的課時(shí)有限,，因此要精選教學(xué)內(nèi)容,。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該把重心放到陶冶學(xué)生情操，健全學(xué)生人格上面,，因此,，要選擇那些經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品。雖然經(jīng)歷了數(shù)百年,，甚至上千年,，這些作品的魅力依然不減，它們所蘊(yùn)含的哲理同樣適用于今天,。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上,，要按照不同時(shí)代，選擇不同的經(jīng)典作品,，讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品充分領(lǐng)悟到先哲過(guò)人的智慧以及作品高超的藝術(shù)性,。

3.3改革考核方式。

當(dāng)前大部分高等院校的大學(xué)語(yǔ)文考核方式沿用的還是中學(xué)時(shí)的閉卷考試方式,，重點(diǎn)考察的是學(xué)生對(duì)文言知識(shí)的掌握,，客觀題較多，能夠訓(xùn)練學(xué)生思維,，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的題目較少,，這樣的考核方式不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此,，在考核上,，應(yīng)該將試卷考核與平時(shí)的考核相結(jié)合,，同時(shí)試卷題目應(yīng)該以主觀鑒賞題目為主，這樣才能真正考察出學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟程度,。

4結(jié)語(yǔ),。

綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校文科基礎(chǔ)課程之一,，對(duì)于提升學(xué)生人文素質(zhì),，健全學(xué)生人格具有非常重要的作用。因此,，要?jiǎng)?chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法,，完善考核方式，不斷提升大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果,，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)不斷提升,。

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大學(xué)語(yǔ)文教材篇九

1,、《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指(b)國(guó)。

a,、顓臾b,、魯c、齊d,、宋,。

2、韓愈《答李翊書(shū)》一文的主旨是(c),。

a,、贊揚(yáng)李翊好學(xué)上進(jìn)?b、反對(duì)駢儷文風(fēng),。

c,、強(qiáng)調(diào)道是為文的根本?d、闡述“無(wú)望其速成”的道理,。

3,、善于采用“欲擒故縱”論辯手法的作家是(a)。

a,、孟子b,、莊子?c、孔子d,、劉向。

4,、下列屬于魯迅先生所說(shuō)“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的是(c),。

a,、1927年b、清代?c,、漢代d,、元代。

5,、《選擇與安排》中，作者用“善將兵的人都知道兵在精不在多”作喻來(lái)說(shuō)明(a),。

6,、魯迅用“人肉的筵宴”為喻是為了說(shuō)明(?)。

7,、下列人物與張巡不構(gòu)成相互映襯關(guān)系的是(?),。

a、南霽云b,、于嵩?c,、賀蘭進(jìn)明d、許遠(yuǎn),。

8、下列不屬于作品主人公的是(?),。

a,、李廣b、沙子龍?c,、水生嫂d,、王愷,。

9、《始得西山宴游記》開(kāi)頭“居是州”的“是州”指(?),。

a,、柳州b、永州?c,、蘇州d、徐州,。

10,、宋代作家中文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家是(?),。

a、歐陽(yáng)修b,、蘇軾?c,、王安石d、蘇洵,。

11,、“傳曰：其身正，不令而行,；其身不正,，雖令不從”中的“傳”指(?)。

a,、《春秋》b,、《論語(yǔ)》?c、《尚書(shū)》d,、《左傳》,。

12、其散文多描寫(xiě)自然風(fēng)光和人生世態(tài),，洋溢著渴望自由,、追求光明的熱情的作家是(?)。

a,、冰心b,、朱自清?c、巴金d,、茅盾,。

13、“海太大了,，我太小了”這句話所包含的大海的性格是(?),。

a、溫柔而沉靜b,、超絕而威嚴(yán)?c,、神秘而有容d、樂(lè)觀而深沉,。

14,、朱自清《背影》中說(shuō)：“我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了”,，這里所用的方法是(?),。

a、動(dòng)作描寫(xiě)b、表情描寫(xiě)?c,、鋪墊手法d,、側(cè)面烘托手法。

15,、有“七絕圣手”之稱的作家是(?)。

a,、李商隱b,、王昌齡?c、李白d,、杜甫,。

16、風(fēng)格雄渾悲壯的作家是(?),。

a,、曹操b、陸游?c,、辛棄疾d,、蘇軾。

17,、《氓》中屬于賦的句子是(?),。

a、“桑之未落,，其葉沃若”?b,、“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”

c,、“女也不爽,，士貳其行”?d、“淇則有岸,，隰則有泮”

18,、《東籬樂(lè)府》是(?)。

a,、詩(shī)集b,、詞集?c、曲集d,、文集,。

19、對(duì)宋初西昆派詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)巨大影響的作家是(?),。

a,、李白b、李商隱?c、杜甫d,、王維,。

20、孫犁的作品多以(?)農(nóng)村為背景,。

a,、河南b、河北?c,、湖南d,、山西。

21,、蘇軾《前赤壁賦》中所說(shuō)之理是(?)家之理,。

a、儒b,、佛c,、道d、法,。

22,、詼諧幽默、寓悲于喜,，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是(?)國(guó)作家,。

a、英b,、法c,、美d、俄,。

23,、李斯《諫逐客書(shū)》中所寫(xiě)的重在四面擴(kuò)張的秦國(guó)君王是(?)。

a,、繆公b,、孝公?c、惠王d,、昭王,。

24、主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世,，以適用為本”的作家是(?),。

a、歐陽(yáng)修b,、王安石?c,、白居易d,、蘇軾。

25,、培根認(rèn)為,，學(xué)問(wèn)上“裝飾”的用途是指(?)。

a,、幽居養(yǎng)靜b,、熟習(xí)辭令?c、改變氣質(zhì)d,、增長(zhǎng)才干,。

26、柳永《八聲甘州》中著力抒寫(xiě)的思想感情是(?),。

a、羈旅思鄉(xiāng)之苦b,、傷春惜時(shí)?c,、亡國(guó)之痛d、情場(chǎng)失意,。

27,、《左傳》的記史方式是(?)。

a,、國(guó)別體b,、編年體c、紀(jì)傳體d,、本末體,。

28、《馬伶?zhèn)鳌匪S刺的真正對(duì)象是(?),。

a,、李伶b、嚴(yán)嵩?c,、顧秉謙d,、楊繼盛。

29,、下列屬于文學(xué)研究會(huì)的作家是(?),。

a、茅盾b,、魯迅?c,、郭沫若d、成仿吾,。

30,、李白《行路難》中用以表現(xiàn)自己自信之情的典故所涉及的人物是(?),。

a、呂尚b,、伊尹?c,、宗愨d、曹操,。

31,、杜甫的《登高》是(?)詩(shī)。

a,、七律b,、七絕?c、五律d,、五絕,。

32、提出“文章合為時(shí)而著,，歌詩(shī)合為事而作”的著名主張的作家是(?),。

a、杜甫b,、白居易c,、辛棄疾d、韓愈,。

一,、單項(xiàng)選擇題。

1,、《趙威后問(wèn)齊使》所褒揚(yáng)的人物是(?),。

a、葉陽(yáng)子b,、鐘離子?c,、北宮嬰兒子d、齊使者?e,、於陵子仲,。

2、下列有關(guān)《諫逐客書(shū)》說(shuō)服力來(lái)源說(shuō)法正確的有(?),。

a,、從著眼點(diǎn)看，重在攻心???b,、從論據(jù)看,，主要是事實(shí)論據(jù)。

c,、從論證方法看,，主要是對(duì)比論證?d,、從語(yǔ)言看，主要是鋪陳排比,。

e,、從寫(xiě)作角度看，主要是由大到小,。

3,、朱光潛在他的《選擇與安排》中認(rèn)為，選擇常犯毛病的表現(xiàn)有(?),。

a,、脫節(jié)斷氣b、面面俱到?c,、前后重復(fù)d,、浮光掠影?e、意思雜亂,。

4,、郁達(dá)夫參加的社團(tuán)有(?)。

5,、下列作品中使用詳略方法的有(?)。

a,、《鄭伯克段于鄢》?b,、《李將軍列傳》?c、《馬伶?zhèn)鳌贰?/p>

d,、《種樹(shù)郭橐駝傳》?e,、《報(bào)劉一丈書(shū)》。

6,、《文與可畫(huà)谷偃竹記》中闡發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作思想是(?),。

a、胸有成竹b,、庖丁解牛?c,、輪扁斫輪d、心手相應(yīng)?e,、車(chē)過(guò)腹痛,。

7、侯方域的《馬伶?zhèn)鳌分刑岬降摹而Q鳳記》所述的人物有(?),。

a,、楊繼盛b、嚴(yán)嵩?c,、阮大鋮d,、魏忠賢?e,、顧秉謙。

8,、下列屬于文學(xué)研究會(huì)的作家有(?),。

a、魯迅b,、茅盾c,、朱自清d、冰心e,、瞿秋白,。

9、下列詩(shī)歌屬于絕句的有(?),。

10,、下列作家屬于元曲四大家的是(?)。

a,、白樸b,、關(guān)漢卿c、馬致遠(yuǎn)d,、王實(shí)甫?e,、張養(yǎng)浩。

11,、下列屬于宮調(diào)的是(?),。

a、“越調(diào)”b,、“天凈沙”c,、“正宮”d、“端正好”e,、“朝天子”

12,、散曲的特點(diǎn)是(?)。

a,、長(zhǎng)于比興,，注重寄托?b、通首同韻,，句句押韻?c,、不能換韻，可用襯字,。

d,、講求文采、對(duì)仗??e,、以問(wèn)答方式行文,。

13,、引起寶玉挨打的人物有(?)。

a,、襲人b,、蔣玉函?c、柳湘蓮d,、賈環(huán)?e,、金釧兒。

14,、下列屬于老舍戲劇名作的有(?),。

a、《離婚》b,、《茶館》c,、《龍須溝》d、《三姊妹》e,、《四世同堂》,。

15、“算只有殷勤,，畫(huà)檐蛛網(wǎng),，盡日惹飛絮”所用的修辭格有(?)。

a,、借代b,、擬人c、比喻?d,、夸張e、頂針,。

16,、下列對(duì)高爾基《鷹之歌》主題理解正確的是(?)。

a,、歌頌了革命者的斗爭(zhēng)精神和獻(xiàn)身品格?b,、鞭撻了市儈哲學(xué)和庸俗心理。

c,、號(hào)召人們?yōu)闋?zhēng)取自由解放而戰(zhàn)斗??d,、揭露了專制社會(huì)對(duì)革命者的迫害。

e,、表現(xiàn)了人民群眾對(duì)革命者的崇敬,。

17、下列人物屬于虛構(gòu)的有(?),。

a,、河伯b,、共叔段?c、海若d,、郭橐駝e,、南霽云。

18,、讀書(shū)為學(xué)的目的是(?),。

a、娛樂(lè)b,、裝飾?c,、長(zhǎng)才d、權(quán)衡輕重?e,、審察事理,。

19、冰心的《往事》中出現(xiàn)的人物除作者外,，還有(?),。

a、涵b,、波c,、杰d、濤e,、楫,。

20、下列屬于山水田園詩(shī)人的是(?),。

a,、王維b、陶淵明?c,、謝靈運(yùn)d,、王昌齡?e、岑參,。

21,、岑參的詩(shī)句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”所用的修辭有(?),。

a,、夸張b、比喻?c,、擬人d,、對(duì)偶e、互文。

22,、郭沫若《爐中煤》中的“重見(jiàn)天光”,，其象征意義是(?)。

23,、下列詞匯中,，戴望舒《我用殘損的手掌》用來(lái)顯示敵占區(qū)淪亡景象的有(?)。

a,、“灰燼”?b,、“奇異的芬芳”?c、“那么細(xì),，那么軟”d,、“血和灰、陰暗”e,、“沒(méi)有漁船”

24,、屠格涅夫作品中被稱為俄國(guó)十九世紀(jì)四十至七十年代的“社會(huì)歷史編年史”的作品有(?)。

25,、下列作品采用象征手法的有(?),。

a、《往事》b,、《鷹之歌》c,、《前赤壁賦》d、《爐中煤》e,、《苦惱》,。

26、“淚添九曲黃河溢,，恨壓三峰華岳低”使用的修辭有(?),。

a、比喻b,、比擬c,、夸張?d、對(duì)偶e,、用典。

27,、下列作品中采用了抑揚(yáng)兼施手法的有(?),。

a、《往事》???b,、《五代史伶官傳序》c,、《寡人之于國(guó)也》。

d,、《石崇與王愷爭(zhēng)豪》e,、《種樹(shù)郭橐駝傳》,。

28、為了救國(guó)救民,，曾在年青時(shí)就棄醫(yī)從文的作家有(?),。

a、魯迅b,、聞一多?c,、郭沫若d、茅盾e,、老舍,。

二、多項(xiàng)選擇題,。

24,、abd25、abd26,、acd27,、abd28、ac,。

1,、梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬昧丝鬃拥脑挕捌┤鐬樯剑闯梢缓?，止,，吾止也”，這里引用了成語(yǔ)___________,。

2,、《種樹(shù)郭橐駝傳》中“以為官戒”的是___________。

3,、冰心的《往事》中反復(fù)說(shuō)“海太單調(diào)了”,、“我的話太乏味了”，這里使用的表現(xiàn)方法是___________,。

4,、詞是配合___________歌唱的新詩(shī)體。

5,、白居易《杜陵臾》：昨日里胥方到門(mén),，___________。

6,、陸游《關(guān)山月》中籠罩全篇的句子是___________,。

7、《行路難》：金樽清酒斗十千，___________,。

8,、王昌齡的《從軍行》中概括力最強(qiáng)的句子是___________。

9,、辛棄疾《摸魚(yú)兒》：春且住,，見(jiàn)說(shuō)道，___________,。

10,、張養(yǎng)浩有曲“峰巒如聚，波濤如怒,，山河表里潼關(guān)路”,，這里的“山”指________，“河”指________,。

11,、蘇軾《江城子》詞中化景物為情思的句子是___________。

12,、辛棄疾《破陣子》的寫(xiě)景特色是___________,。

13、杜甫《登高》一詩(shī)形式上最顯著的特征是___________,。

14,、《秋思》中有句：夕陽(yáng)西下，___________,。

15,、岑參《白雪歌送武判官歸京》：散入珠簾濕羅幕，___________,。

16,、《虞美人》：___________，只是朱顏改,。

17,、陶淵明《飲酒》：此中有真意，___________,。

18,、議論文是以議論、___________為主要表達(dá)方式的一種文體,。

19,、環(huán)境描寫(xiě)包括自然風(fēng)光描寫(xiě)和__________描寫(xiě)兩個(gè)方面。

20,、賦是_____________代形成的一種文體,。

三、填空題,。

17,、欲辯已忘言18、述說(shuō)19,、社會(huì)環(huán)境20,、漢。

1,、盤(pán)庚之遷,，胥怨者民也，非特朝廷士大夫,。

2,、舉地千里，至今治強(qiáng),。

3,、中不索交諸侯。

4,、陳力就列,，不能者止。

5,、哀鰥寡,，恤孤獨(dú)，振困窮,，補(bǔ)不足,。

6、狗彘食人食而不知檢,。

7,、而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地,，而受氣于陰陽(yáng),。

8、吾又懼其雜也,，迎而距之,，平心而察之，其皆醇也,，然后肆焉,。

9、與爾三矢,，爾其無(wú)忘乃父之志,。

10,、辟邪說(shuō)，難壬人,，不為拒諫,。

11、萬(wàn)姓臚歡,。

12,、既而大叔命西鄙、北鄙貳于己,。

13,、爾有母遺,，?我獨(dú)無(wú),。

14、前,，未到匈奴陳二里所,。

15、南絕幕,，遇前將軍,、右將軍。

16,、百姓聞之,，知與不知，無(wú)老壯皆為垂涕,。

17,、觀者見(jiàn)其然,，從而尤之,，其亦不達(dá)于理矣。

18,、二公之賢,，其講之精矣,。

19、字而幼孩,，遂而雞豚。

20,、然后知吾向之未始游,，游于是乎始。

21,、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,。

22、鄉(xiāng)園多故,，不能不動(dòng)客子之愁。

23,、其士女之問(wèn)桃葉渡,、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也,。

24、其蒔也若子,，其置也若棄。

25,、上下相孚。

26,、回波電笑,。

27、南洋武術(shù)班的幾套把式,。

28,、土也罔極，二三其德,。

29,、首身離兮心不懲。

30,、明明如月,，何時(shí)可掇……枉用相存。

31,、直掛云帆濟(jì)滄海,。

32、信知生男惡,，反是生女好。

33,、瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬(wàn)里凝,。

34、帝心惻隱知人弊,。

35,、爭(zhēng)知我,，倚欄干處,，正恁凝愁。

36,、更能消、幾番風(fēng)雨,，匆匆春又歸去。

37,、五十弦翻塞外聲,。

38、請(qǐng)賡一絕,，以剖寸心,。

39、浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止。

40,、固一世之雄也，而今安在哉,。

41、枝柯扶疏,，世罕其比。

42,、條干絕世，光彩溢目者六七枚,。

43、擅造潭府,。

44、該當(dāng)何罪,。

45,、縣官急索催,，租稅從何出。

四,、解釋加點(diǎn)的字,。

44、判決,、判處45、催逼,。

1,、雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí),，七十者可以食肉矣；百畝之田,，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家,，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

2,、萬(wàn)川歸之,，不知何時(shí)止而不盈,；尾閭泄之,，不知何時(shí)已而不虛,；春秋不變,，水旱不知,。

3,、今乃棄黔首以資敵國(guó),，卻賓客以業(yè)諸侯,，使天下之士退而不敢西向,，裹足不入秦,，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

4,、根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄,，仁義之人,，其言藹如也,。

5,、都城過(guò)百雉,，國(guó)之害也,。先王之制,，大都不過(guò)參國(guó)之一,；中,，五之一；小,，九之一。今京不度,，非制也，君將不堪,。

6,、大將軍不聽(tīng),，令長(zhǎng)史封書(shū)與廣之莫府,，曰：“急詣部，如書(shū)!”廣不謝大將軍而起行，意甚慍怒而就部,，引兵與右將軍食其合軍出東道,。軍亡導(dǎo),，或失道,，后大將軍,。

7,、不追議此,，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂,，設(shè)淫辭而助之攻也。

8,、吾小人輟飧饔以勞吏者,，且不得暇,，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠,。

9,、其高下之勢(shì),，岈然洼然,，若垤若穴,；尺寸千里,，攢蹙累積,，莫得遁隱；縈青繚白,，外與天際,，四望如一。

10,、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中,，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者,，急起從之,，振筆直遂,，以追其所見(jiàn),，如兔起鶻落,，少縱則逝矣,。

11,、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然,。浩浩乎如馮虛御風(fēng),，而不知其所止,；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙,。

12,、嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏,，世罕其比,。

五,、翻譯加橫線的句子。

1,、不要耽誤了耕耘收獲的季節(jié)。

認(rèn)真辦好學(xué)校教育用孝敬老人,、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)教導(dǎo)他們,。

2,、從沒(méi)有停止過(guò)，但海水并未枯竭,。

一年四季都不發(fā)生變化，不受陸上水災(zāi)旱災(zāi)的影響。

3、放棄老百姓去資助敵對(duì)的國(guó)家。

這就是所說(shuō)的借給敵人武器、給予強(qiáng)盜糧食啊,。

4,、油燈里的油充足,，它發(fā)出的光就特別的亮,。

講仁義道德的人,，寫(xiě)出來(lái)的文章就非常和煦(指內(nèi)容充實(shí)、氣勢(shì)充沛),。

5、城市的城墻超過(guò)一百雉,，就會(huì)成為國(guó)家的禍害現(xiàn)在今不合制度您將會(huì)受不了。

6,、趕快到右將軍的軍部，按照文書(shū)執(zhí)行,。

面帶怒色回到自己的軍部,。

迷惑走錯(cuò)道路,，耽誤了與大將軍會(huì)師的約期。

7,、自列于叛逆亂臣之中制造夸大失實(shí)的邪說(shuō)幫助他們攻擊張巡、許遠(yuǎn),。

8,、使我們?nèi)硕∨d旺、心情安定困苦而且疲勞,。

9,、有的像小土堆、有的像小洞穴,。

遠(yuǎn)在千里之外的景物,，仿佛只在咫尺之間,。

青山白水互相纏繞。

視野之外山水與高天連接,。

10,、畫(huà)竹之前，心里先有完整的竹子的形象,。

動(dòng)筆作畫(huà),，一氣呵成。

稍一放松,，時(shí)機(jī)就消失了。

11,、漂浮在曠遠(yuǎn)迷茫的萬(wàn)頃江面上。

在天空中乘風(fēng)遨游脫離生世獨(dú)立于世外,。

12,、枝葉茂盛分披，世上少有與之并列的事物,。

1,、契訶夫的《苦惱》中姚納的苦惱是什么?小母馬有何作用?

2,、魯訊《燈下漫筆》的一、二兩部分寫(xiě)作角度有何不同?

3,、孟子用五十步笑百步的比喻是為了說(shuō)明什么?

4,、李斯《諫逐客書(shū)》的寫(xiě)作目的是什么?

5,、梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α肥轻槍?duì)什么情況寫(xiě)的?

7、培根的《論學(xué)問(wèn)》分別講了哪兩個(gè)問(wèn)題?

8,、韓愈的《張中丞傳后敘》為什么叫“后敘”?

9,、柳宗元所寫(xiě)的“西山”的最顯著特點(diǎn)是什么?《始得西山宴游記》的線索是什么?

10、《文與可畫(huà)??谷偃竹記》闡述了哪兩個(gè)文藝主張?

11,、郁達(dá)夫《故都的秋》所寫(xiě)的北京秋天的“色”和“味”分別是什么?

12,、《愛(ài)爾克的燈光》中為什么要寫(xiě)姐姐?

13、曹操《短歌行》的主題是什么?點(diǎn)題的句子是什么?

14,、李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”用的是誰(shuí)的`典故?

15,、李商隱《無(wú)題》詩(shī)抒情的特點(diǎn)是什么?

16,、郭沫若的《爐中煤》抒發(fā)了怎樣的思想感情?

17,、《我用殘損的手掌》中“無(wú)形的手掌”指什么?

18,、高爾基《鷹之歌》中的“鷹”、“蛇”象征什么?

19,、李煜《虞美人》的主題是什么?

20,、李清照的《聲聲慢》反映了哪些人的共同感受?

21、辛棄疾《摸魚(yú)兒》的主題是什么?

22,、九斤老太的口頭禪說(shuō)明了什么?

23,、老舍《斷魂槍》中故事情節(jié)和人物活動(dòng)展開(kāi)的背景是什么?

24,、《米龍老爹》中一、三人稱交互為用的特點(diǎn)有何表達(dá)作用?

六,、簡(jiǎn)答題。

1,、姚納的苦惱有：?jiǎn)首?、心中的痛苦無(wú)人肯聽(tīng)其傾訴小母馬的作用有：一是將“人與人”的關(guān)系與“人與馬”的關(guān)系對(duì)比,，反映當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠無(wú)情；二是運(yùn)用將人與馬相對(duì)應(yīng),、相類比的暗示手法,，暗示出社會(huì)下層人民如牛馬一般的生活境況,，從而暴露社會(huì)的黑暗。

2,、魯迅《燈下漫筆》第一部分主要是從民族心理的角度對(duì)歷史進(jìn)行剖析和反思,，第二部分主要是從民族文化的角度對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)現(xiàn)狀進(jìn)行揭露。

3,、說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有質(zhì)的差別，從而說(shuō)明“民不加多”的原因,。

4、勸說(shuō)秦王不要驅(qū)逐客卿,。

5、“百日維新”失敗后處于逆境的同人,。

6、點(diǎn)題,，點(diǎn)明“惜今”的具體內(nèi)容。

7,、治學(xué)的目的、治學(xué)的方法,。

8、本文是韓愈讀了李翰所寫(xiě)的《張巡傳》后,，感到有所不足,，用來(lái)補(bǔ)敘張巡,、許遠(yuǎn),、南霽云等人守衛(wèi)睢陽(yáng)的英勇事跡和其他軼事，因此名為“后敘”,。

9,、“特立”、“不與培?為類”“始得”

10,、“胸有成竹”,、“心手相應(yīng)”

11,、色是“清、靜,、悲涼”

味是“深沉,、幽遠(yuǎn),、嚴(yán)厲,、蕭索”

12,、暴露了封建家庭,、封建禮教窒息青春和生命的罪惡,，啟發(fā)青年人：必須徹底掙脫封建家庭,、封建禮教的束縛，才有希望,、才有出路。

13,、渴望招納賢才、建功立業(yè),、積極進(jìn)取“天下歸心”

14,、宗愨,。

15,、回環(huán)往復(fù),、婉轉(zhuǎn)深微,。

16、愛(ài)國(guó)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,。

17,、指的是詩(shī)人的思緒、聯(lián)想,、心理和情感,。

18、“鷹”象征革命勇士,；“蛇”象征滿腦袋市儈哲學(xué)的庸俗小市民,。

19、故國(guó)之思,、亡國(guó)之恨,。

20、反映了南渡初期許多離鄉(xiāng)背井,、骨肉分離的人的共同感受,。

21,、抒發(fā)作者對(duì)國(guó)運(yùn)危迫,、抗金形勢(shì)衰弱的焦慮擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),、有志難伸的郁悶悲憤,。

23,、半殖民地半封建的近代中國(guó),，一方面,，古老的傳統(tǒng)文明正在被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所替代,，另一方面,，兩種文明的沖突又是以民族壓迫的方式進(jìn)行的,，被壓迫民族的愚昧麻木和帝國(guó)主義的強(qiáng)大兇殘形成了尖銳的矛盾與對(duì)比,。

24、(1)可避免敘述的呆板,、單調(diào),。

(2)可以全方位地?cái)⑹鲇⑿坌蜗蟆?/p>

1、閱讀《季氏將伐顓臾》中的一段話：

冉有曰：“夫子欲之,，吾二臣者皆不欲也,?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止,?！６怀?，顛而不扶,，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣,，虎?出于柙,，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”回答：

a,、指出本段的論據(jù)類型和論證方法。

b,、這段文字中的立論體現(xiàn)在哪里?

c、這段文字的雙重比喻有何意義?

2,、閱讀王安石的《答司馬諫議書(shū)》,，回答：

a、本文的主旨是什么?

b,、本文駁斥的對(duì)象是誰(shuí)?立論原則是什么?

c,、本文駁論的形式是什么?

3、閱讀魯迅先生的《燈下漫筆》,，回答：

a,、魯迅先生把中國(guó)歷史劃分為哪兩種時(shí)代的循環(huán),，這種劃分的目的何在?

b,、魯迅先生文章中的兩部分著眼點(diǎn)有何不同?

c,、中國(guó)固有精神文明的核心是什么?中國(guó)固有文明的實(shí)質(zhì)是什么?

4、閱讀《張中丞傳后敘》中的一段：

說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守,，城之陷，自遠(yuǎn)所分始,，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異,。人之將死,，其臟腑必有先受其病者,；引繩而絕之，其絕必有處,。觀者見(jiàn)其然,，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣,。

回答：

a,、文中的“城”指哪里?

b、本段運(yùn)用的論據(jù)類型和論證方法是什么?

c,、本文的主題是什么?

5,、閱讀《始得西山宴游記》中的一段文字：

“自余為?人,，居是州，恒惴栗,。其隙也,，則施施而行，漫漫而游,，日與其徒上高山,，入深林,，窮回奚谷。幽泉怪石,，無(wú)遠(yuǎn)不到,；到則披草而坐，傾壺而醉,；醉則更相枕以臥,，臥而夢(mèng)，意有所極,，夢(mèng)亦同趣,；覺(jué)而起,，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也,，而未始知西山之怪特,?！被卮穑?/p>

a,、“是州”指哪里?本段寫(xiě)了什么內(nèi)容?

b,、本段用了哪些修辭方法?

c,、本段用了什么表現(xiàn)手法?有何作用?

6、閱讀茅盾《香市》中的這段文字：

革命以后,，據(jù)說(shuō)為的要“破除迷信”,，接連有兩年不準(zhǔn)舉行“香市”,。社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門(mén),，而廟前廣場(chǎng)的一角也筑了籬笆,，據(jù)說(shuō)將造公園。社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌,。

請(qǐng)問(wèn)答：

a,、“革命”指什么時(shí)候，從這段文字可以看出本文寫(xiě)作的社會(huì)背景是什么?

b,、“公安分局”的衙門(mén),、蠶種改良所分別指什么?

c,、這段文字在全文中有何作用?

7,、閱讀《國(guó)殤》第一段：

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接,。旌蔽日兮敵若云,，矢交墜兮士爭(zhēng)先,。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷,。霾兩輪兮縶四馬,，援玉木包兮擊鳴鼓,。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野,。

回答：

a,、該段文字分幾層?試概括層意,。

b,、該段文字描寫(xiě)戰(zhàn)斗進(jìn)程有何特點(diǎn)?

c,、屈原寫(xiě)作本文的原因何在?

8、閱讀《兵車(chē)行》(杜甫)，請(qǐng)回答：

a,、詩(shī)歌的主題是什么?

b,、詩(shī)歌的敘事方式是什么?敘事次序安排有何特點(diǎn)?

c,、詩(shī)歌對(duì)主題的揭示有何深刻性?

9,、閱讀《我用殘損的手掌》中的一段文字：

“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴,，/盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……/無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山,，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗,，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整/溫暖，明朗,，堅(jiān)固而蓬勃生春。

請(qǐng)回答：

a,、“那邊”指哪里?“血和灰”、“陰暗”是什么意思?

b,、“遼遠(yuǎn)的一角”指哪里?

c、該段主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?

10,、閱讀高爾基《鷹之歌》中的一段文字：

“在浪濤的獅吼聲中，轟隆隆地響著頌贊那高傲的鳥(niǎo)的歌聲,，山巖被浪濤沖擊得發(fā)抖,，天空被那威嚴(yán)的歌聲震撼得戰(zhàn)栗了：

我們歌頌勇士們的狂熱的精神!”

請(qǐng)回答：

a,、“高傲的鳥(niǎo)”、“天空”象征什么?

b,、“山巖”、“發(fā)抖”,、“天空”、“戰(zhàn)栗”說(shuō)明了什么?

c,、該段用了哪些修辭?

11、閱讀辛棄疾《摸魚(yú)兒》一段：“長(zhǎng)門(mén)事,，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒,。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴?君莫舞,，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦,。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在,，煙柳斷腸處?！闭?qǐng)回答：

a、“長(zhǎng)門(mén)事”是借用了誰(shuí)的典故?該典故說(shuō)明了什么意思?

b,、“閑愁最苦”是何意?

c、“斜陽(yáng)正在”指什么?

12,、閱讀老舍《斷魂槍》一段文字：

“生命是鬧著玩，事事顯出如此,；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了,。”

沙子龍的鏢局已改成客棧,。

回答：

a,、這段文字是用什么寫(xiě)法刻劃人物形象的?

b、沙子龍的鏢局為何改了客棧?

c、沙子龍是怎樣的一個(gè)人?

13,、閱讀《答司馬諫議書(shū)》一段文字：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事,、同俗,、自媚于眾為善，上乃欲變此,，而某不量敵之眾寡,，欲出力助上以抗上,，則眾何為而不洶洶然?盤(pán)庚之遷，胥怨者民也,，非特朝廷士大夫而已,。盤(pán)庚不為怨者故改其度,，度義而后動(dòng),，是而不見(jiàn)可悔故也,。

回答：

a,、盤(pán)庚之遷的典故說(shuō)明了什么?

b,、該段文字的語(yǔ)言有何特色?

c,、概括本文的主旨,。

14、閱讀《論毅力》一段文字：

孔子曰：“譬如為山,，未成一簣,，止,，吾此也,；譬如平地，雖復(fù)一簣,，進(jìn),，吾往也,。”孟子曰：“有為者,，譬若掘井，掘井九仞,，而不及泉，猶為棄井也,?！背蓴≈?dāng)?shù)，視此而己,。

請(qǐng)回答：

a、概括本段意思,。

b,、該段用了什么論證方法?

c,、孔子話中“為山”之喻包含了什么成語(yǔ)?

15,、閱讀《選擇與安排》中的一段文字：

用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞，擊破主力,。要塞既下,，主力既破,，其余一切就望風(fēng)披靡,，不攻自下。古人所以有“射人先射馬,，擒賊先擒王”的說(shuō)法。如果虛耗兵力于無(wú)戰(zhàn)略性的地點(diǎn),，等到自己的實(shí)力消耗盡了,，敵人的要塞和主力還屹然未動(dòng),，那還能希望打什么勝仗?做文章不能切中要害,，錯(cuò)誤正與此相同。

請(qǐng)回答：

a,、本段的含義是什么?

b、本段用了何種論證方法?

c,、“要塞”指什么?本文的論點(diǎn)是什么?

1,、(1)論據(jù)類型：事實(shí)(歷史、現(xiàn)實(shí))論據(jù),。

論證方法：類比法。

(2)周任有言曰：陳列就列,，不能者止。

(3)一方面將季氏比作虎?,，將顓臾比作龜玉，季氏攻伐顓臾,，就比如虎?從籠中跑出來(lái)傷人，顓臾被攻滅，?就好比龜甲,、美玉在柙子中被毀壞；另一方面,，將冉有、季路比作虎?,、龜玉的看護(hù)人,、看管人。季氏攻伐顓臾,，是冉有,、季路的責(zé)任,。

2、a,、主旨是：駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的“侵官、生事,、征利、拒諫,、致怨”的指責(zé)，表明堅(jiān)持改革,，絕不向流言俗議所動(dòng)的決心,。

b、司馬光名實(shí)必須相副,。

c,、駁論點(diǎn),。

3,、a、魯迅先生把歷史劃分為“想做奴隸而不得的時(shí)代”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的交替和循環(huán),。劃分的目的在于揭示幾千年封建社會(huì)的本質(zhì)是主子和奴隸的階級(jí)對(duì)立與主子對(duì)奴隸的階級(jí)壓迫,。

b,、第一部分從民族心理的角度對(duì)歷史進(jìn)行剖析和反思；第二部分從民族文化的角度對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行抨擊和揭露,。

c,、人有十等的封建等級(jí)制度人吃人,。

4,、a、“睢陽(yáng)”

b,、論據(jù)類型：理論論據(jù),。

論證方法：類比法。

c,、贊美英雄,、斥責(zé)小人,。

5、a,、“永州”寫(xiě)平日游覽眾山的情景。

b,、排比、頂針,、對(duì)偶。

c,、鋪墊手法突出由游覽西山而得到精神解脫的寫(xiě)作意圖。

b,、軍閥無(wú)所不在的反動(dòng)統(tǒng)治帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略,。

c,、交代了重興香市冷落的根本原因,。

b,、作者按戰(zhàn)斗開(kāi)始,、進(jìn)行,、結(jié)束的自然程序展開(kāi)描寫(xiě),，描寫(xiě)了戰(zhàn)斗的全過(guò)程，層次井然,、場(chǎng)面真切,。

c,、以楚軍將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣,，以振興楚國(guó),。

8,、a,、表明對(duì)朝廷窮兵黷武開(kāi)邊政策的強(qiáng)烈譴責(zé),。

b,、代人(役夫)述言把本屬事件展開(kāi)過(guò)程中的咸陽(yáng)道旁送別“行人”的場(chǎng)面置于一篇之首。

c,、深刻性主要體現(xiàn)在：揭示了造成悲劇的總根源在于“武皇開(kāi)邊意未已”的好大喜功,；結(jié)尾以白骨遍地,、鬼聲啾啾的虛幻場(chǎng)景與開(kāi)頭的寫(xiě)實(shí)場(chǎng)景相映襯,，以凄涼襯喧鬧,，以鬼哭襯人哭,，增加了譴責(zé)力量,；不僅寫(xiě)了抓丁,，而寫(xiě)了催租逼稅；進(jìn)一步把筆觸深向社會(huì)心理現(xiàn)實(shí),，在更深層次上揭示了開(kāi)邊政策的殘酷無(wú)情,。

9、a,、敵占區(qū)(或淪陷區(qū))寫(xiě)出了淪陷區(qū)的淪亡景象。

b,、解放區(qū),。

c、對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)的由衷關(guān)注和真誠(chéng)的愛(ài),；對(duì)解放區(qū)的向往,。

10,、a,、革命勇士革命勇士搏擊風(fēng)云的戰(zhàn)場(chǎng),。

b、雄鷹之死的影響力,，雄鷹的獻(xiàn)身精神必將號(hào)召人們?yōu)闋?zhēng)取自由解放而奮斗,。

c,、擬人,、反復(fù),、象征。

11,、a,、陳皇后暗喻忠良之士遭到讒害,，不被理解信用,，雖有思君愛(ài)國(guó)之心卻無(wú)處傾訴,。

b,、寫(xiě)出了作者遭受壓抑,、排斥的悲憤和苦悶,。

c,、南宋搖搖欲墜的衰微國(guó)勢(shì),。

12,、a,、心理描寫(xiě),。

b,、性格(與現(xiàn)實(shí)格格不入、孤傲,、保守)處境(走鏢沒(méi)有飯吃),。

c、既沒(méi)落保守,，在狹小天地里自我嘆惜,、自我欣賞，又孤傲執(zhí)著,，具有頑強(qiáng)抗衡力量,。

13、a,、堅(jiān)持改革,、不達(dá)目的誓不罷休,。

b、寓剛于柔,，比較委婉,。

c、第本題型第二大題之a(chǎn),。

14、a,、用孔孟名言,，說(shuō)明成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力。

b,、對(duì)比論證,，歸納論證。

c,、功虧一簣,。

15、a,、做文章必須切中要害,。

b、類比論證,、歸納論證,。

c、文章主旨選擇與安排重要,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇十

1,、人類過(guò)去和現(xiàn)在的努力已經(jīng)排除了知識(shí)路途中的許多障礙,，讓我們繼續(xù)努力去排除剩余的障礙。

——哈佛大學(xué)第19任校長(zhǎng)昆西對(duì)入學(xué)新生和畢業(yè)生的期望,。

2,、大學(xué)的榮譽(yù),，不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代人的質(zhì)量。

——哈佛大學(xué)第23任校長(zhǎng)科南特對(duì)哈佛大學(xué)辦學(xué)方針的總結(jié),。

3、任何學(xué)生都不得在沒(méi)有征得父母、監(jiān)護(hù)人和個(gè)人導(dǎo)師的同意下買(mǎi)賣(mài)或交換超過(guò)6美分的物品,。

——哈佛大學(xué)第一任校長(zhǎng)伊頓,，此話后來(lái)成為了一條校規(guī),。

4、人類的希望取決于那些知識(shí)先驅(qū)者的思維,，他們所思考的事情可能超過(guò)一般人幾年、幾代人甚至幾個(gè)世紀(jì)。

——哈佛大學(xué)第21任校長(zhǎng)艾略特對(duì)哈佛教授們的期望,。

5,、一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力,，是一流人才和三流人才的分水嶺,。

——哈佛大學(xué)第24任校長(zhǎng)普西對(duì)開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力意義的理解。

6、每個(gè)受過(guò)教育的人都應(yīng)該對(duì)什么事物都懂一點(diǎn)，但對(duì)個(gè)別事物懂得很多。

——哈佛大學(xué)第22任校長(zhǎng)洛厄爾的名言,。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇十一

《大學(xué)語(yǔ)文》是大學(xué)生必修的核心課程之一,，其涵蓋的內(nèi)容豐富多樣，包括文學(xué)、歷史,、哲學(xué)等方面,。而其中《紅高粱》這個(gè)故事,，也是《大學(xué)語(yǔ)文》必學(xué)的一部分。我在學(xué)習(xí)該故事時(shí),，深受其情節(jié),、主題、人物性格等方面的觸動(dòng)和啟示,，故在此分享我的心得體會(huì),。

第二段：情節(jié)感受。

《紅高粱》這個(gè)故事,，以邊疆小鎮(zhèn)為背景,，以曲折的人生經(jīng)歷為線索，講述了一個(gè)家庭的傳奇故事,。充滿血腥,、暴力、惡性競(jìng)爭(zhēng)等元素,，讓我深感這個(gè)世界并不完美,，深刻體會(huì)到了人性的真相。同時(shí),，故事結(jié)尾處所描寫(xiě)的“紅高粱”這一意象,，也讓我感受到了人類渴望和平的心聲,，感受到了人性之美,。

第三段：主題啟示,。

故事中所涉及到的主題,，是人性,、視角,、自由等,，這些主題不僅在《紅高粱》中有所體現(xiàn)，而且貫穿于我們整個(gè)人生歷程,。在人性方面,，我感到了在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，唯有心懷善念,，才能讓我們的生命變得更加有意義,。在視角方面，我體會(huì)到了不同視角的存在,，如何正確對(duì)待不同的人生歷程和體驗(yàn),。在自由方面，我發(fā)現(xiàn)人類時(shí)刻渴望著自由,，如何讓自由成為我們生活的一部分,，成為人生的價(jià)值。

第四段：人物性格,。

在故事中,，不僅有豐富多彩的故事情節(jié)，還有很多形態(tài)各異,、富有特色的人物角色,。如父親王二、少爺王胡子,、第四媳婦等人物,，每一位都有自己獨(dú)特的人物性格和鮮明個(gè)性。王二的默默承擔(dān)與堅(jiān)定追求,、王胡子的豪氣與逐榮,、第四媳婦的善良與獨(dú)立等，讓我感到人class的本質(zhì),、多元性與復(fù)雜性,。

第五段：總結(jié)。

《紅高粱》這個(gè)故事,，無(wú)論是在情節(jié)感受,、主題啟示,、人物性格等方面，都給我留下了深刻的印象和啟示,。它不僅讓我了解了文學(xué)的杰作,，也教育我如何看待人生和世界，充實(shí)了我的精神世界,。因此,，我相信，《紅高粱》這個(gè)故事對(duì)于每一個(gè)學(xué)生朋友來(lái)說(shuō),，無(wú)疑是一次寶貴的經(jīng)歷和體驗(yàn),。

大學(xué)語(yǔ)文教材篇十二

在我們走進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程無(wú)疑是必不可少的一門(mén)課程,。作為高校通識(shí)素質(zhì)教育的重要一環(huán),，大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)篇讓我對(duì)于此課程的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我不斷地思考和探索,，在每節(jié)課后都有了新的心得和感悟，讓我對(duì)于語(yǔ)文和學(xué)習(xí)有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí),。下面,，我將就大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)篇的心得體會(huì)做一番分享。

第一段：語(yǔ)文的新理念,。

在大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)篇的內(nèi)容中,，語(yǔ)文的新理念就是一個(gè)很重要的話題。語(yǔ)文教育不再是單純的傳授基礎(chǔ)知識(shí),，而是變成了給學(xué)生提供一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情境,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面提高語(yǔ)言能力。也就是說(shuō),，在大學(xué)語(yǔ)文的新理念中,，重視學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體驗(yàn)和情感投入，通過(guò)不同學(xué)習(xí)情境的構(gòu)建,，讓他們具備實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用和思維能力的素質(zhì),。

第二段：情境教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。

在情境教學(xué)的理念中,，情境就是學(xué)習(xí)的環(huán)境,。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,，讓他們以學(xué)習(xí)中的真實(shí)問(wèn)題為主線,，自主探究、積極思考,、從而形成多維度的語(yǔ)言素養(yǎng),，既包括語(yǔ)言形式的掌握,，也涉及到語(yǔ)言應(yīng)用的實(shí)際運(yùn)用。情境教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)非常明顯,，它能夠幫助學(xué)生在不同的探究中,，從實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中感知語(yǔ)言，建立語(yǔ)言感性記憶,；在全面的為情境服務(wù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中,，學(xué)生不斷地構(gòu)建認(rèn)知框架，建立自我學(xué)習(xí)的能力,，總的來(lái)說(shuō),，有利于大學(xué)生全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

第三段：全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性,。

人的思維,、情感、道德,、文化等多方面素養(yǎng)都在語(yǔ)言的交流中體現(xiàn),，語(yǔ)文素養(yǎng)就成為了大學(xué)生必備的能力之一。全面提高語(yǔ)文素養(yǎng),，不僅能夠促進(jìn)人的認(rèn)知和情感發(fā)展,，還能對(duì)人的綜合素質(zhì)提高有深遠(yuǎn)的意義。語(yǔ)文不僅是獲取知識(shí),、表達(dá)思想的工具,，更是文化認(rèn)同、傳承歷史的涵道,，大學(xué)生在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該做到用語(yǔ)言發(fā)展自己,，同時(shí)傳承和發(fā)展中華文化。

第四段：語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法,。

大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法主要有閱讀,、寫(xiě)作、演講,、聽(tīng)說(shuō)等,，同學(xué)們可以針對(duì)自身的特長(zhǎng)選擇不同的學(xué)習(xí)方法。例如,，通過(guò)多閱讀,，可以擴(kuò)大詞匯量、提高閱讀理解能力,，而寫(xiě)作和演講則更能幫助同學(xué)們更好的實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言,。

第五段：個(gè)人心得。

在大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,，我發(fā)現(xiàn)自己的口語(yǔ)方面還有待提高,，并且在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上如何讓自己有更大的收獲,，讓我更加關(guān)注有導(dǎo)向的閱讀。同時(shí),，我認(rèn)為,，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，要時(shí)刻的保持一顆勤奮和積極的心態(tài),，讓自己能夠更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)和能力,。

總結(jié)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí),，它不僅僅是為了應(yīng)付學(xué)校的考試或者畢業(yè)論文,，更是為了提高我們自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合素質(zhì)。大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)篇教育我們?nèi)绾胃玫膶W(xué)習(xí)語(yǔ)文,，更好地掌握語(yǔ)言的應(yīng)用,，從而讓自己在成長(zhǎng)中能夠不斷地提高和進(jìn)步。