認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇一
余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種,，光怪陸離,，眾生百態(tài)，不一而足,，或吝嗇,，或迂腐，或勢(shì)利,，或恬淡,，或渾雅，比比皆是也,。
吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬,，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也,，恬淡者如莊征君,，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆,，其歷歷者如在目矣,。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者,，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者,，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮,，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者,，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也,，無(wú)盡者欲也,，而皆出于人，是知世間善惡,，皆自人出,。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴,，朝夕掛念,，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光,，莫如嘯傲林泉,，梅妻鶴子，快然自足,，極娛游于終日也,。
且夫古之君子,，溫文爾雅，雍容敦厚,，以正其身而推及人,，行不言之教，助禮樂(lè)之聞,，豈如文中之類,，禮樂(lè)不行，教化不興,，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途,，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也,，而盡日所見惟黃白之物,，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至,，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者,，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之,，八股之為害甚矣!
譯文：有些人做了官之后不想做了,，辭官回家了，而有些沒(méi)有當(dāng)官想當(dāng)官的人日夜兼程的去考試,，為了就是做個(gè)官,。
2、濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處?——吳敬梓《儒林外史》,。
譯文：痛飲三杯濁酒沉沉醉去，管它落花無(wú)蹤,，流水無(wú)邊去,。
3、百代興亡朝復(fù)暮,，江風(fēng)吹倒前朝樹,?！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰?。
譯文：無(wú)數(shù)朝代的興亡有如朝暮更迭，江風(fēng)吹到了前朝的樹(寓指前朝繁華散盡),。
4,、三十年河?xùn)|，三十年河西,。莫欺少年窮!——吳敬梓《儒林外史》,。
譯文：少年窮一時(shí),，且不要瞧不起年輕人。
5,、人生南北多歧路,，將相神仙，也要凡人做,?！獏蔷磋鳌度辶滞馐贰贰?/p>
譯文：人生處處都有許多不同的境遇,，將相神仙也是由凡人來(lái)做的,。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇二
關(guān)于儒林外史本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人,、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥,。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃,，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招,，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力,，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居,。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng),，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身,，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣,。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑,，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬,，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑,。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了,，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái),，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn),、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,，可以請(qǐng)人代考,，可以行賄，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫,。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的,，擠眉弄眼的，無(wú)所不為,，甚至還有一個(gè)童生,，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞,，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,，無(wú)論是升官者還是罷官者,，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真,，美丑可見,。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”,。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué),，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤,，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn),。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件,，沒(méi)有貫穿始終的人物,，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物,，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度,，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想,，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人,，后無(wú)來(lái)者的地步,。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇三
今天，我讀了一本諷刺小說(shuō),，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》,。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢的人,。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛錢如命,，我覺得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方,，如果不大方,，下場(chǎng)就是與嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢都不肯,，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛錢如命。而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢,，就去放牛,。但他喜歡讀書，所以每天賺的錢都去買書看,。最后功夫不負(fù)有心人,，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官,，他都不接受,，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活,。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活,。
在生活中，也有這樣的人,。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢與權(quán)力,，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事,，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣,。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方,，不能愛錢如命,。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜,。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇四
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感,，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫,。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人,，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書表述的委婉，犀利卻直白,，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見此書的成功。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石，例如：貪污腐敗之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善,，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題,。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力,，為建設(shè)強(qiáng)大，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn),。
這是。觀點(diǎn)明確,，引題自然,，對(duì)文章的內(nèi)容有較深的理解。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇五
在讀儒林外史的時(shí)候，你是否會(huì)被書中的人物故事與情節(jié)所吸引呢,？下面是小編為大家整理的初中《儒林外史》,。
讀后感。
僅供參考?xì)g迎閱讀,。
我以前很少看小說(shuō),，總覺得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的,，只要我想我也會(huì)寫出跌宕起伏的懸念的,。我自己還是很喜歡優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣,。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》,，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺。
對(duì)于吳敬梓的這部大作,，歷史給予了很高的評(píng)價(jià),，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)?？催@本書的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺,，他跟別的小說(shuō)不一樣，要非常用心的去看,，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了,，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了,。
小說(shuō)在一開始就講王冕的故事,，作者從這里入手，是有很大的深意的,。通過(guò)在后面的各位書生故事的閱讀,，與王冕的一生對(duì)比就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難,，勤奮苦讀,，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途,。與其他的書生諸如嚴(yán)監(jiān)生,，范進(jìn)之類形成鮮明的對(duì)比。雖然他們有的夜很苦讀,，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴制備,，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫雞鳴狗盜,，偷雞摸狗的勾當(dāng),，作者并沒(méi)有過(guò)多的寫書生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角,，確實(shí)通過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的,，諷刺學(xué)校過(guò)非常明顯,。
讀了這本書，我可以說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn),，就是換個(gè)角度來(lái)寫東西,，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受,。
這個(gè)學(xué)期,，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作,。在這部小說(shuō)里吳敬梓用諷刺的手法,，描寫了封建社會(huì)讀書人對(duì)功名的追求,，以及他們的生活狀況,。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生,；有苦讀詩(shī)書的鮑文璽,；有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫,，田地,、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,，卻格外的“節(jié)約”,。家里一斤肉都舍不得買，有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來(lái)給孩子解饞,，生病了也舍不得抓藥,，還經(jīng)常克扣仆人的工資……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,，記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖,，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過(guò)生命的守財(cái)奴的形象,。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生舍不得點(diǎn)兩莖燈草的事在我們現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有嗎,？當(dāng)然有,。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了,，又何必多開一盞呢,？只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約,。
其實(shí)在我看來(lái)，嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在人們的生活水平提高了,，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包,。這本就是一個(gè)浪費(fèi)?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多,，很貴的玩具,，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)??！誰(shuí)家的錢都不是大風(fēng)刮來(lái)的，都是要辛苦掙,，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇,。
嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨,，但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以諷刺為主感,，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下,，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài),。至今仍非常具有警世意義,。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合,，才可感而寫。作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書以故事的形式,，塑造鮮活人物,，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。
讀儒史,，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人，害人,。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般；現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家；現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗,，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上,，總還是有一些絆腳石,，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海就讓我們行動(dòng)起來(lái),，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇六
我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》,。這部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的故事情節(jié),，把眾多人物形象刻畫得栩栩如生，反映了封建社會(huì)的腐朽,，揭露了統(tǒng)治者的虛偽,。
書中讓我油生敬佩之心的是孝敬母親的王冕。王冕7歲時(shí)父親去世,，家境一貧如洗,，與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛,，有時(shí)候秦家煮些腌魚,、腌肉給他吃,，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃,。14歲賣畫得了錢,，就買各種好食物來(lái)孝敬母親。在春光明媚的時(shí)節(jié),，他用牛車載著母親到處玩,。后來(lái)，母親年老生病,，臥床不起,，王冕遍尋良醫(yī)，為母親治病,。母親去世,，他守孝三年。
尊敬長(zhǎng)輩,，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,。王冕的愛母之心，孝母之情讓我深受感動(dòng),。父母不僅給了我們生命,，百般呵護(hù)養(yǎng)育我們，而且教會(huì)我們做人的道理,，做事的方法,，所以我們也要好好報(bào)答父母?！兜茏右?guī)》中的“入則孝”篇也講述了孝敬父母的道理：教導(dǎo)我們要虛心聽話,，照顧父母，為人做事不要讓父母擔(dān)心,，與父母交流要態(tài)度誠(chéng)懇,，一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己遇到不開心的事,，就任性地對(duì)媽媽發(fā)火,，全然不顧她的感受，把孝敬父母的道理全忘了,。我要對(duì)媽媽真誠(chéng)地說(shuō)句對(duì)不起,。以后我一定要孝敬父母，幫父母做自己力所能及的事,。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇七
《儒林外史》是我國(guó)古典文學(xué)名著,，其作者吳敬梓。吳敬梓出生在康乾盛世的官宦人家,，世代為地方旺族,，家世顯赫,，祖父吳旦是個(gè)監(jiān)生，伯叔祖吳晟,、吳昺皆進(jìn)士及第,。
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書體小說(shuō)的敘事模式,，進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二,，通過(guò)獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式——以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu),。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡,。它通過(guò)對(duì)封建文人,、官僚豪紳、市井無(wú)賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫,，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度,、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山,，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”,。讀史的境界或許會(huì)因人而異,，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì),，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山,，看水還是水”,。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”,，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄,，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股,、開科舉以牢籠士人,，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子,，其中，尤以科舉制為害最深,，影響最廣,，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶,、學(xué)而無(wú)用的市儈,，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝,，熱衷功名利祿的習(xí)尚,，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題,，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”,，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些,，他想醫(yī)治社會(huì),、拯救世人。如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話,，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用,，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般,，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力,，認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)事物,，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會(huì),，了解社會(huì)和事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)和事物發(fā)展的規(guī)律,，分清是非,，引人愛俗、樂(lè)俗,，或者因?yàn)閼n世傷俗,，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展,，切不可以一己私利的眼光看待社會(huì),、看待事物，憤世嫉俗,，蠱惑他人棄俗,、反俗,，讓人誤入歧途,，更不可以擾亂社會(huì)謀取個(gè)人私利為目的做出反人民、危害人民,，反社會(huì)、危害社會(huì)的事情,。
自明朝建立之后,，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇八
在浩若星海的中國(guó)古典小說(shuō)里，被魯迅稱之為“偉大”只有兩部,，《儒林外史》是其中一部,。如集諸碎錦，合為帖子,，雖非巨幅,，而時(shí)見珍異，因亦娛心,，使人刮目矣,。從這簡(jiǎn)短的文字里我們可以看出，《儒林外史》在魯迅先生的心中占著舉足輕重的地位,。
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓所作,，篇幅僅有五十六回，卻繪聲繪色的描寫了近二百個(gè)人物,?！度辶滞馐贰纺茉谇迥┍姸嘧l責(zé)小說(shuō)中脫穎而出，不僅是它本身具有諷刺意義,，更重要的是它饒有詩(shī)意的散文敘述和醒世的含義,。
《儒林外史》是描寫舊時(shí)代知識(shí)分子在官場(chǎng)上的一些丑態(tài)，同時(shí)也揭露了官場(chǎng)的昏暗,。惺園隱士曾說(shuō)“它摹繪了世故人情,，其寫君子也，如睹道貌,。其寫小人也,，窺其肺腑，描其聲態(tài),、畫圖乃不能達(dá)之,！筆乃足以達(dá)之。由此可見,，《儒林外史》用生動(dòng)形象的筆觸真真地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人生百態(tài)和現(xiàn)實(shí)主義。
很多人說(shuō)《儒林外史》之所以成功是由于它的諷刺藝術(shù)達(dá)到了如火純清的地步,，但我覺得諷刺的藝術(shù)是其次,，重要的是它給世人的警示，也就是所謂的醒世。諷刺的含義并不是“罵世”,，而是在這諷刺的含義中找到一些醒世的真理,。《儒林外史》用世間種種不合理和人情世故荒謬現(xiàn)象的辛辣諷刺,，抨擊了封建科舉制度的腐朽和黑暗,，抨擊了一些人為求功名富貴而不擇手段的種種卑劣行徑，但書中也塑造了一些社會(huì)地位不高,，游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓,，如文中開篇提到的王冕，再到文中看似不重要的鳳老爹,，再到最后提到的季遇年和荊元,，作者用他們身上的冰清玉潔，淡泊名利和古道熱腸與那些丑態(tài)百出的儒林官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比,，也是通過(guò)這鮮明的對(duì)比,，也著實(shí)讓讀者看到人格的可貴。這部小說(shuō)不僅反映了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的人生百態(tài),，就是在我們所生活的二十一世紀(jì)的今天,，我們也能看到一些為了功名利祿不擇手段而失去人格的人，那種熱衷的程度真的不亞于那些儒林中人,，因此,，《儒林外史》在當(dāng)代依舊是人們必讀的一本書。
《儒林外史》是吳敬梓先后用盡二十年所寫,，在其文中我們不難看出,，要成就一部貼切百姓而又可以傳承下去的作品，不僅是時(shí)間,，還需要豐富的人生閱歷和洞悉力,。作者用精心巧妙的安排引出了一系列的儒林中人，例如文中年過(guò)六旬的周進(jìn),，為了光宗耀祖屢次參加科舉考試,，但是依舊是慘敗。最后在走進(jìn)貢院觸景生情而不省人事,，幾個(gè)商人見他可憐助一臂之力,，隨即卻真的中了，不是親的也來(lái)認(rèn)親,，這樣巧妙的安排,，也讓周進(jìn)發(fā)現(xiàn)了范進(jìn)，作者如此的精心描繪,，正借此描繪了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的丑態(tài),，同時(shí)也揭露了科舉制度的腐朽和現(xiàn)實(shí)的黑暗,。
寫了以上一些感慨，我此時(shí)此刻覺得《儒林外史》就好比一面鏡子,，不僅可以照人,，也可以照己。如晨鐘暮鼓一般,，時(shí)刻發(fā)人醒悟,。《儒林外史》是我讀過(guò)遍數(shù)最多的一本書,，每一次看完心里的感覺都不一樣,，當(dāng)我決定提筆寫的時(shí)候，我寫著寫著發(fā)現(xiàn),，在這本書中,，還有另一個(gè)含義，就是對(duì)人生的一些認(rèn)識(shí),。當(dāng)我們停下忙碌的腳步,，靜靜地坐在一隅時(shí)，靜下心來(lái)想想那些是我們應(yīng)該追逐的,，那些是我們應(yīng)該放棄的,，其實(shí)人生無(wú)疑就是追求一種豁達(dá)和達(dá)觀的人生態(tài)度，就像佛家所說(shuō),；菩提本無(wú)樹,，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物,，何處惹塵埃,！但是到底有多少人能看破，依舊是個(gè)未知,！
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇九
吳敬梓的《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),，作者通過(guò)講述一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的故事,，向讀者揭露了科舉制度的黑暗以及讀書人靈魂的玷污,、人格的墮落。此書并不像其它小說(shuō)一樣有貫穿全書的中心人物和情節(jié),，但該書的中心思想“科舉制度的腐敗”卻將書中一個(gè)個(gè)人物,，一件件事情自然而然的串起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖,。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,，因家境貧寒，自小替秦老放牛,，但他卻勤奮好學(xué),，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看,。由于王冕聰明勤勉,，又博覽群書,，還畫得一手好荷花，不到二十歲,，便成了縣內(nèi)的名人,。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪,，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,，就逃到會(huì)稽山中,，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,，在作者生活的年代真是少之又少,，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律,。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥,。
范進(jìn)去鄉(xiāng)試,，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議,，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭,，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,，把范進(jìn)罵得“摸門不著”,。到出榜那天，家中正值無(wú)米,，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米,。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái),，得知消息后,，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,，治好了瘋病,。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),，財(cái)源廣進(jìn),，連胡屠戶也一反常態(tài),，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高,，品貌又好”,。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征,。
在《儒林外史》中,，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,，再如為功名不擇手段,，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向,，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,，但卻有人為了考取博士,、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富,。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”,，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng),。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十
今年寒假老師布置寒假作業(yè)時(shí),，要求讀《儒林外史》，我興趣濃濃地讀了起來(lái),。這是古代有名的諷刺小說(shuō),，我讀了兩三篇后，發(fā)現(xiàn)果然名不虛傳,，它讓我愛不釋手,。
《范進(jìn)中舉》這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的_無(wú)能與虛偽,。
文學(xué)是比鳥還飛的遠(yuǎn)的夢(mèng)想,，比花開的還美的感情，比星閃的還亮的智慧,，讓咱們多學(xué)文學(xué),，陶冶情操!
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十一
《儒林外史》這本書主要寫了大量文人故事，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)制度的黑暗和腐朽,。寫一篇《儒林外史》的儒林外史初中讀后感600字很簡(jiǎn)單,，一起來(lái)看看吧,。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史初中讀后感600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考,！
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗，提倡理想社會(huì),，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì),。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻,，作為一名學(xué)生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,，不搜刮人民錢財(cái),，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋，當(dāng)官以后,，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢,。海瑞一生清貧,，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓,，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐,，離官歸隱,，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳。所以,，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹,，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,，做到愛國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來(lái)連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄,，可以冒名頂替,，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí),，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán),、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢,，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律和統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
在一篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過(guò)貢院,，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中,，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣,。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人，中進(jìn)士,，做御史,，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似,，馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才,。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
“人生南北多歧路,，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”,。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞,。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨。
在《儒林外史》這本書中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù),、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士,，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛,、崇尚禮樂(lè)、襟懷沖淡的真儒賢人,。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡，封建禮教的憎恨,，對(duì)人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn),。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉,，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài),。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個(gè)熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo),，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對(duì)此表示不解：他們讀書，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的,。他們目光短淺,，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè),，不思進(jìn)取,，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn),，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生,。在他的讀書時(shí)代，有一天,，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書,。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過(guò),，《儒林外史》中,，有一位人物王冕，他性格恬淡,，遠(yuǎn)離功名,，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花,，王冕就是其中之一,。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向,，讀書也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講,，他還是一面很好的鏡子,。
話說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó),，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來(lái),，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了,，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在,，我國(guó)是應(yīng)試教育，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，考試是為了更好地鞏固知識(shí),。
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下,，我閱讀了《儒林外史》一書,，這本書是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō),。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢,。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇，愛才如命,。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人，如果不做大方的人,，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命,，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書,，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi),，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,，她成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他去做官，他都不接受,，于是他就逃到了山中,，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活,。
然而在生活中也有這樣的人,，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利,，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng),。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十二
《儒林外史》這本書展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài),，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，無(wú)可救藥。讀完這本書,，大家一定都收獲不少,，一起寫一篇儒林外史讀后感初中300字。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“儒林外史初中讀后感300字”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,，提倡理想社會(huì),，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國(guó)近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為,。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,，反腐反俗一直是國(guó)家工作的重點(diǎn)。的卻,，作為一名學(xué)生,，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖,。
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財(cái),，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋,，當(dāng)官以后，縱使身份高貴,，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,，他也不會(huì)為此而貪污國(guó)家的一分錢。海瑞一生清貧,，抑制豪強(qiáng),，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏,，深得人民愛戴,。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐，離官歸隱,，向往山水田園的生活,。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康,，其事件才為世世代代所流傳,。所以，功名富貴又如何,，都不及高尚的道德情操,。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕,。不要人夸好顏色,，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,，靜下心來(lái)保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,，做到愛國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善,，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
在這漫長(zhǎng)的暑假期間，在老師的規(guī)定下,，我閱讀了《儒林外史》一書,，這本書是吳敬梓寫的中國(guó)古代小說(shuō)名著，它還是一篇諷刺小說(shuō),。
《儒林外史》主要講了在舊時(shí)代時(shí),，各類人土對(duì)功名富貴的不同現(xiàn)象，描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生現(xiàn)象,，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣,。在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生,。他是一個(gè)十分膽小而又十分有錢的人,，他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生,，吝嗇,，愛才如命。但是我覺得像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí),，反而我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)大方的人,，如果不做大方的人，下場(chǎng)就和嚴(yán)監(jiān)生一樣,。而嚴(yán)監(jiān)生另外一件事悼念王妻中知道,，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給自己的親人花一分錢都不愿意，從中也可以充分的表現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛才如命,，而《儒林外史》開篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕,，因?yàn)榧依餂](méi)錢所以就去放牛，但是他非常喜歡讀書,，所以每一天賺的錢她都不浪費(fèi),，而是去買書看。最后功夫不負(fù)有心人,，她成了縣內(nèi)的名人,，很多人聘他去做官，他都不接受,，于是他就逃到了山中,，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明王冕討厭做官的生活,。
然而在生活中也有這樣的人,，有些做官員的人，為了錢和權(quán)利,，根本不把人民利益放在心上,，而去做一些損人不利己的事,，最終和嚴(yán)監(jiān)生一樣的下場(chǎng)。
讀了這本書讓我明白了做人不能貪小便宜,，要大方,。
在一篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深,。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧,，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。可見他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化,。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做,，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，變化妙,，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才,。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
在一篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊,。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生,。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去,，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院，觸景生情,。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上,，直僵僵不省人事,。讀到這里，我不禁心感酸楚,，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中,，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣,。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人，中進(jìn)士,，做御史,，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章,。因?yàn)闊o(wú)事可做，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴,。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗,，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才,。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華,。
“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去,，水流花謝如何處”,。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發(fā)了作者功名富貴誰(shuí)能看破的感慨,。
在《儒林外史》這本書中,，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學(xué)無(wú)術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅,、裝腔作勢(shì)的所謂名士,，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂(lè),、襟懷沖淡的真儒賢人,。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定，對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,，封建禮教的憎恨,，對(duì)人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代：明朝時(shí)期,，一群“讀書人”為功名富貴,，不顧一切地去“奮斗”，最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn),。50多歲僅是個(gè)童生，家中窮苦不堪,，12月的天氣還穿著單衣服,，"凍得直發(fā)抖"。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,，由于主試官周進(jìn)的抬舉,，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾,。他是一個(gè)熱衷科舉,，深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo),，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了,。范進(jìn)中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,，但其靈魂完全被科舉毒化了,。我對(duì)此表示不解：他們讀書，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的,。他們目光短淺,，又好名好利，功名就成后只知享樂(lè),，不思進(jìn)取,，已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
說(shuō)到范進(jìn),，我想到了一位截然不同的人物——周恩來(lái)先生,。在他的讀書時(shí)代，有一天,，校長(zhǎng)問(wèn)大家為什么而讀書,。同學(xué)們的答案眾說(shuō)紛紜。校長(zhǎng)又讓周恩來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,。周恩來(lái)回答道：“為中華崛起之而讀書,。”
不過(guò),，《儒林外史》中,，有一位人物王冕，他性格恬淡,，遠(yuǎn)離功名,，天性孝悌，才華橫溢,，相比于那些“讀書人”而言,，這是一個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉,。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩?，仍有幾枝“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一,。盡管他沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向,，讀書也是為了充實(shí)自己，但從品質(zhì)來(lái)講,，他還是一面很好的鏡子,。
話說(shuō)回來(lái)，什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,，一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國(guó),，到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化,。在我看來(lái),，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭，進(jìn)去就很難再出來(lái)了,，就連現(xiàn)代人都不一定,。幸運(yùn)的是，這種制度早已廢除?，F(xiàn)在，我國(guó)是應(yīng)試教育,，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十三
提起《儒林外史》,，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生,。
兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本,，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本,，照著一行一行字念著。教室里,，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生,，時(shí)而交頭接耳談?wù)摚瑫r(shí)而捧腹大笑,。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò),，本文字里行間，每句話,，每個(gè)神態(tài)描寫,、動(dòng)作描寫都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字,。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》,，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解,。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了,。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際,，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢,，不為地,，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根,，他才肯放心,，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得,。文中交代,，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了,。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約,，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理,。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫面,，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣,，讓讀者瞪大了雙眼,。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年,。不知多少人,，因?yàn)橐淮沃邪瘢D時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái),，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯(cuò)的,。
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕,，他也天資聰穎,，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗,，最后逃往山中,，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn),，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭,，自然也走了不同的道路。
看一本書,，回想其細(xì)節(jié),，悟出些許道理,，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十四
寒假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,，這本書是清代吳敬梓所作,，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想資料“秉持公心,，指摘時(shí)弊”,。書中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的__,、科舉的弊端,、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色,、各行各業(yè)的人,，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人,，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料,，在荷花池邊自我學(xué)習(xí)畫荷花,。漸漸地他的畫技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了,，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官,，可他不求官也不求名，全都一一回絕了,。在他母親去世后，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻丝痰穆蓭煛⒕?、法官不正直,、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂,。如果商人不正直,，賣假貨、虛抬價(jià)……那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書人,，他從二十歲開始參加科舉考試,，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試,，最終考上了舉人,，結(jié)果卻歡喜得瘋了。應(yīng)對(duì)考試,，考生應(yīng)當(dāng)盡最大的努力,，可是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年,，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處,，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆罚瑝奶幨侨绻惠呑佣紱](méi)考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生,。古代的科舉考試就如同此刻的高考，不一樣的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里,，科舉考試是寒門子弟的唯一出路;而在平等開放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇,，我們還能夠經(jīng)商,、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力,，就必須會(huì)成功。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代,，社會(huì)制度很落后，人們的生活十分困難;此刻社會(huì)制度在提高,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜此刻這來(lái)之不易的幸福生活吧!
儒林外史讀后感初中網(wǎng)篇十五
在放假期間,，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,，讀完了這本書，讓我對(duì)古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解,，也看到了當(dāng)時(shí)世間的腐敗,。
“儒林”，指封建社會(huì)里“讀書人”或“士人”這一群體,。而這本書所描寫的“儒林”是另一方面為正史官書所不載的面相,。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的一篇,。
書中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過(guò),。老母親在家不能享福,，天天吃了上頓沒(méi)下頓，連媳婦也跟著受苦,，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟(jì)他,，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵。而當(dāng)范進(jìn)中舉了以后,，世人皆改變了對(duì)他的態(tài)度,，連岳父也變得小心翼翼起來(lái)，所有人都爭(zhēng)著為范進(jìn)做事情,，當(dāng)我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí),，我感受到了科舉制度對(duì)世間人民的毒害。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對(duì)象,。在作者的筆下,，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽，不再能夠選拔真正的人才,，僅而成為貴族玩樂(lè)的工具,，扭曲了士人的靈魂。就連范進(jìn)在中舉以后,，被吹捧為能作“天地間之至文”,，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道，簡(jiǎn)直可笑之極,。
這本小說(shuō)通過(guò)刻畫奔走于科舉道路上的眾多士人形象,。對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”做出了深刻的批判。這部小說(shuō)“兼持公心,，指摘時(shí)弊”,，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露、耐人尋味的敘述中,，通過(guò)冷靜、傳神地刻畫,，將人物描寫的淋漓盡致,。
讀完這本書，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)人們的毒害,，也讓人們變得猶如行尸走肉一般。這本書讓我久久不能忘懷,。
