心得體會是對一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

資本論讀書心得體會篇一

從資本的一般公式來看,，剩余價值不可能發(fā)生在貨幣本身,，因為貨幣作為購買和支付的手段，只是實現(xiàn)了商品的價格,。如果它仍然采取貨幣的形式,，它的價值就不能增加,。商品銷售中不可能發(fā)生剩余價值，因為這種行為只是將商品的價值形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此,，剩余價值只能發(fā)生在第一行為g-w所購買的商品中.它不是發(fā)生在所購商品的價值上,，而是發(fā)生在所購商品的使用價值上。因為交換是等價的,，不可能因交換而改變價值,，只能從所購商品的使用來改變價值?！盀榱藦纳唐返氖褂弥蝎@得價值,，我們的貨幣所有者必須足夠幸運，能夠在流通領(lǐng)域,，也就是在市場上找到這樣的商品,。其使用價值本身具有成為價值源泉的特殊屬性。所以它的實際使用本身就是勞動的物化,，是價值的創(chuàng)造,。貨幣所有者在市場上發(fā)現(xiàn)了這種特殊商品，即勞動能力或勞動,?！?/p>

“我們把勞動或勞動能力理解為，每當(dāng)一個人產(chǎn)生一定的使用價值時,，存在于人體即活體中的體力和智力的總和,。”這句話指出了三點：(1)勞動存在于活的人體內(nèi),，既不能離開人體,，也不能等同于人體。(2)勞動是“在產(chǎn)生一定使用價值時使用的”,。只能在使用的時候顯示,，也就是在工作的時候。(3)勞動是“體力和智力的總和”,。勞動不能等同于體力,。白癡和瘋子就算有體力也不能算勞動。

勞動成為商品的歷史條件

第一個基本條件是：在商品交換本身除了自身性質(zhì)造成的從屬關(guān)系外,，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下,，勞動力只有被其所有者作為商品出售，才會出現(xiàn)在市場上,。第二個基本條件是勞動力的所有者只有自己的勞動能力作為商品出售,，沒有其他可以出售的東西。事實上,，勞動力成為商品不僅是歷史的產(chǎn)物,，之前考察的商品,、貨幣等“經(jīng)濟(jì)范疇”也有歷史的痕跡。資本的出現(xiàn)標(biāo)志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代,。這個“資本主義時代”的特點是,，對于勞動者本身來說，勞動是他們所擁有的商品的一種形式,，所以他們的勞動具有雇傭勞動的形式,。另一方面，也正是從這一刻,，勞動產(chǎn)品的商品形態(tài)開始普及,。"

勞動商品的價值

勞動作為商品和其他商品一樣有價值?！皠趧拥膬r值也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動時間決定的,。”決定勞動力價值的關(guān)鍵,。

資本論讀書心得體會篇二

當(dāng)我們積累了新的體會時,，可以記錄在心得體會中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣,。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢,？以下是小編整理的資本論的讀書心得，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中,，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一,、《資本論》研究對象,。

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;,。

三個過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程,，二卷講資本的流通,。

過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程,。

十個方面包括：勞動價值論,，剩余價值理論，資本積累理論,，個別資本再生產(chǎn)理論,，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論,，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,，借貸資本和利息理論，地租理論,，各種收入及其源泉,。資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律中，關(guān)鍵點就是商品,，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì),。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論,，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的,，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值,，使用價值是商品的自然屬性,，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性,，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ),。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念,，深刻地揭示了商品的本質(zhì),。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動,。資本積累就是剩余價值的資本化,，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn),，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本,，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律,。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤,、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格,。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律,，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本,，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤,，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的,。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中,，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系,，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系,。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對資本-利息,，土地-地租,，勞動-工資三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式,、內(nèi)容的錯誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判,。

在《資本論》中,，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律,。理解這些關(guān)鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用,。

《資本論》第一卷第一章讀后感《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長,，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀,，由于理解能力有限，個人對馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識,。

商品的兩個因素—使用價值和價值（價值實體,，價值量）資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積,，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式,。

商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物,。商品由于被計量的物的性質(zhì)不同,，部分由于約定俗成,，所以商品尺度有所不同。

物的有用性使物成為使用價值,，但是這種有用性不是懸在空中的,，它決定于商品的屬性，離開商品體就不存在,。

在我們所需要考察的社會形式中,，使用價值同時又是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值的量的關(guān)系或比例,，這個比例隨著時間和地點的不同而改變,。同一種商品的各種有效的交換價值表示一個等同的東西；交換價值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式,，表現(xiàn)形式,。

作為使用價值，商品首先有質(zhì)的差別,；作為交換價值,，商品只有量的差別，因而不包含任何一個使用價值的原子,。如果把商品體的使用價值撇開,，商品體就剩下一個屬性，即勞動產(chǎn)品這個屬性,。從勞動產(chǎn)品剩下來的東西可見,，使用價值或財富具有的價值，只是因為有抽象人類勞動對象化或物質(zhì)化在里面,。

可能會有人這樣認(rèn)為,，既然商品價值由于所耗費的勞動量決定，那么一個人越懶,，越不熟練,，他的商品就越有價值，因為他制造的商品和需要花費的時間越多,。但是,，形成價值實體的勞動是相同的人類勞動，是同一個人類勞動力的耗費,。

作為價值,，一切商品都是只是一定量的凝固的時間。因此,，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動時間不變,，商品的家孩子量也就不變。但是,，生產(chǎn)商品所需要的勞動時間隨著勞動生產(chǎn)力的每一變動而變動,。

體現(xiàn)在商品中的勞動的二重性,。

期初我們看到，商品是一種二重的東西,，即使用價值和交換價值,。后來表明，勞動就它表現(xiàn)為價值而論,，也不再具有它作為使用價值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征,。

勞動總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價值或商品體的總和,，表現(xiàn)了同樣多種的,，按照屬，種,，科,，亞種，變種分類的有用勞動的總和,，即表現(xiàn)了社會分工,。每個商品的使用價值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動，或者有用勞動,。各種使用價值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動,，就不能作為商品相互對立。

就使用價值說,，有意義的只是商品中包含的勞動的質(zhì),，就價值量說，有意義的只是商品中包含的勞動的量,，不過這種勞動已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動,。更多的使用價值本身就是更多的物質(zhì)財富。

一切勞動,，一放面是人類勞動力在生理學(xué)意義上的耗費,，就相同的或抽象的人類勞動這個屬性來說，它形成商品的價值,，一切勞動,，另一個方面就人類勞動力能在特殊的有一定目的形式上的耗費；就具體的有用的勞動這個屬性來說,。它生產(chǎn)使用價值。

價值形式或交換價值,。

a,。簡單的。

個別的或偶然的價值形式,。x量商品a=y量商品b,，或x量商品a值y量商品b,。

（1）價值表現(xiàn)的兩極，相對價值形式和等價形式,。一個商品究竟是處于相對價值形式,，還是處于與之對立的等價形式，完全取決于它是價值被表現(xiàn)的商品,，還是表現(xiàn)價值的商品,。

（2）相對價值形式。價值量的實際變化不能明確地,，也不能完全地反映在價值的相對表現(xiàn)即使商品的價值不變,，它的相對價值也可能發(fā)生變化。即商品的價值發(fā)生變化,，它的相對價值也可能不變,，最后，商品的價值量和這個價值量的相對表現(xiàn)發(fā)生的變化,，完全不需要一致,。

（3）等價形式。第一個特點,，就是價值成為它的對立面即價值的表現(xiàn)形式,。第二個特點，就是具體勞動成為它的對立面即抽象人類勞動的表現(xiàn)形式,。

（4）簡單價值形式的總體,。一個商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個不同種商品的價值關(guān)系或交換關(guān)系中。

b,?？偤偷幕驍U(kuò)大的總體。

總和的或擴(kuò)大的價值形式缺點,。第一,，商品的相對價值表現(xiàn)是未完成的。因為它的表現(xiàn)系列永無止境,。第二,，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。

c,。一般價值形式,。

（1）價值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價值表現(xiàn)：

1是簡單的因為都是表現(xiàn)在唯一的商品上,；

2是統(tǒng)一的,，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價值形式是簡單的和共同的，因而是一般的,。

（2）相對價值形式和等價形式的發(fā)展關(guān)系,。一種商品的簡單的或個別的相對簡單或個別的相對價值形式使另一種商品成為個別的等價物。

（3）從一般價值形式到貨幣形式的過度,。一般等價的形式是價值的一種形式,。因此，它可以屬于任何一種商品,。

d,。貨幣形式。

最初一看,，商品好像是一種簡單而平凡的東西,。對商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西,。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價值,，也不是來源于價值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì),。商品世界的這種拜物教性質(zhì),，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于商品的勞動所特有的社會性質(zhì),。

在商品生產(chǎn)者的社會里,，一般的社會生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品，從而當(dāng)做價值來對待,，而且通過這種物的形式了,，把他們的私人勞動當(dāng)做等同的人類勞動來互相產(chǎn)生關(guān)系。

讀完這一章雖然還有很多不理解的地方,，但是懂得了我們的勞動所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價值定義以及這個流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運轉(zhuǎn)的,。

一直以來我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出,。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點,，只是表述不一樣，馬克思的觀點是：工人的消費是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件,。

聯(lián)系到我們的實際,，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費不足,，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費興盛,，我們的消費起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”,，買個馬桶蓋都要出國買,。

現(xiàn)在問題來了：

在我們國家,，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房,，顯然這是不合理的。因為這個錢再碼放之前一直是儲蓄,，既沒有被用來消費,，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房）,，這是浪費,。

其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動的資本流通相對于所投入的買房錢,，是非常有限的,，對于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實中經(jīng)常說房價推動經(jīng)濟(jì)繁榮,，我持懷疑態(tài)度,。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動的資本增值最終會體現(xiàn)在房子上,，不可能你一套房子所帶來的資本增值200,，最后賣你100萬。但是為什么還會這樣,？商人肯定不傻,。我懷疑這是地方政府搞的鬼。

再次老百姓拿十幾年的錢去消費一套房,，也就是說老百姓一兩年的勞動時間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動時間去換取,，這是不是一種剝削。國家要解決這個問題,。

記得多年以前,，一次偶然機會和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來,。

好奇是因為小學(xué)時代就明白馬克思在當(dāng)時大英博物館,，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中,，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代,，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然,，這是表面而略帶傳奇色彩影像,。更實質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會價值到底有多大我個人讀后感覺如下。

資本論讀書心得體會篇三

讀了四個月,，經(jīng)歷了不一樣的人生,，《資本論》看透了社會的真相,。這本好書值得讀很多遍。如果拿出來再看一遍,，會有不一樣的體驗,。以下是《資本論》的一點心得：

自從畢業(yè)后開始記錄自己的日常生活，一切需要多久就很清楚了,。隨著時間的推移,，我對時間比以前更敏感了。而閱讀《資本論》強化了我對時間的感知,，讓我更加珍惜時間,。

做任何事情都需要絕對的時間，沒有一定的投入是不可能的,?！顿Y本論》對勞動生產(chǎn)中的時間給出了自己的解釋?！^對勞動時間和相對勞動時間,，通過擠壓時間，資本家獲得額外價值,，即剩余價值,。

就我們而言，一天只有24小時,，不能再多了,。怎么分配是個問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)之外,，是否有意識的計劃額外的時間,，我覺得這個問題大家都要考慮一下。市面上有很多關(guān)于時間管理的課,，但是我沒怎么聽過,。這種技巧還不如記錄分析并進(jìn)行調(diào)整。

一般我們高估了自己的能力,，沒有完全控制自己的時間,，往往是先慢后快。你可以這樣做,。想做一件事,，拿出自己的時間表，評估一下時間消耗,，有個大概的值,。等你錄完了，你就知道你花了多長時間,。如果以后做了,，可以有個參考,。反復(fù)多次，你就知道怎么分配時間了,。但不要先下手為強,，先想好再執(zhí)行。如果你不停止,，你就會完成它,。《資本論》 1700頁就是這么讀的,。

閱讀使人在夏天變得安靜和涼爽。

2018年是我認(rèn)真學(xué)習(xí)的開始,。以前,，我試著快速讀更多的書。去年買了幾百本書,，但是看的不多,，一直處于無休止的循環(huán)中。通過閱讀《資本論》,，深深感受到讀書靠的是讀經(jīng)典,。經(jīng)典書籍經(jīng)過時間的提煉，能流傳后世是有原因的,。通過閱讀這類書籍,，我們可以比從媒體和暢銷書中更好地了解這個世界。正如查理芒格所說,，我們應(yīng)該和已經(jīng)去世的偉人交朋友,。多讀點經(jīng)典的書，讀點費腦子的書,。我覺得這樣有助于個人專注力的提高,。讀書不是那么著急，也不是那么急,，就是靜靜的看著,，邊看邊想，能看多少看多少,，不會為了看最后一頁而瘋狂翻書(過去的壞習(xí)慣),，腦子里也留不下讀過的東西。這是一個過程,，如果我們繼續(xù)這樣做,，就會有所改善。

俗話說,，興趣是最好的老師,。通過閱讀,，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，我有了更強烈的求知欲望,。這本書的翻譯有些拐彎抹角,，很多內(nèi)容看完可能就看不懂了。沒關(guān)系,，但是越看越想看懂,，越想做點不一樣的事。學(xué)習(xí)能力的提高是要涉及到的,，初看能看懂的文章知識密度要比較低,，不然就沒那么好看了，局限于個人學(xué)習(xí)能力的提高,。我希望通過閱讀如此浩如煙海的書籍來提高我的學(xué)習(xí)動力,，我確實做到了。

讀書,，交友,，交流是多么幸福的一件事。碰巧在國家博物館有一個關(guān)于馬克思的展覽,。想去的話可以看看,。

《資本論》三卷摘要

薪酬及其積累過程等。這一部分學(xué)生也學(xué)過,，比如商品的概念和二重性,，貨幣的作用，可變資本和不變資本,，勞動分工和大規(guī)模機械生產(chǎn)中的相對剩余價值,，計件工資和小時工資，資本的原始積累等,。由此可見,，資本是逐利的，它是以血腥暴力的方式開始的,，就像英國的圈地運動,，“吃人的羊”形象地描述了這樣的.場景，以及殖民活動,。

第二卷講的是資本的變化和流通,，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本如何流通,，資本周轉(zhuǎn),，最后是社會總資本的生產(chǎn)和流通。因為它的逐利性,，資本會不斷投入再生產(chǎn),，獲得更多的價值,，就像我們大多數(shù)人想用同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本使用效率,。就我們而言,，我們應(yīng)該使用我們購買的東西，如電子產(chǎn)品,、鍋碗瓢盆,，但我們不應(yīng)該讓它們填滿我們家的空閑時間，使用我們手頭上所有可以使用的東西,，出售我們不需要的東西,，這樣我們就可以扭轉(zhuǎn)自己的資本，如果我們形成良好的現(xiàn)金流,，我們就不怕事情,。

資本論讀書心得體會篇四

《資本論》，是馬克思的著作,，是以唯物史觀的根本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,，提醒了資本主義社會開展的規(guī)律,，同時也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和開展?！顿Y本論》運用唯物史觀的觀點和方法,，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的開展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程,。

馬克思的剩余價值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說，不僅對剝削問題作了科學(xué)分析,，也為科學(xué)解釋市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會各階層人民的實際作用和應(yīng)得利益奠定了理論根底,。但是，我們應(yīng)該看到,，目前它面臨著兩個方面的挑戰(zhàn),，一個是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論，否認(rèn)剩余價值論的學(xué)術(shù)成就,；另一個是一些人將剩余價值理論看成是不需要隨社會經(jīng)濟(jì)條件變化而開展的自然科學(xué)理論,，從而窒息了剩余價值理論的開展路徑。因此,，針對上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng),，深化對剩余價值理論的認(rèn)識，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義,。對于剩余價值論的本質(zhì)解釋,，馬克思在分析商品價值形成構(gòu)造時,，曾經(jīng)提出過一個非常著名的公式：c+v+m.c是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價值,，v是以工資形式出現(xiàn)的勞動力的價值,，m是以企業(yè)主利潤形式出現(xiàn)的剩余價值。馬克思認(rèn)為,，c作為投入資本,，只是把所購置的設(shè)備、原料等的價值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,，并沒有增加新的價值量,，只有工人付出的活勞動的價值v，才是創(chuàng)造出新價值m的唯一因素,。馬克思由此說明,，企業(yè)主的剩余價值或利潤，是由雇傭工人的勞動創(chuàng)造出來的,，而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補償,。馬克思在《資本論》中對剝削現(xiàn)象的描述實際上是實證和抽象兩種方法并用的，雖然剩余價值理論未能確立,，但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),，原因在于：

第一，剝削現(xiàn)象是客觀存在的,，是工人切身體會到的,。馬克思把工人勞動創(chuàng)造的價值形象地說成，一局部是為了彌補勞動力再生產(chǎn)的“必要勞動”,，另一局部是為資本家創(chuàng)造的“剩余勞動”,，非常直觀而且簡單明了，很容易使工人承受,。第二,，馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在，但在《資本論》中列舉了大量駭人聽聞的事例,，描述了資本家對工人進(jìn)展殘酷剝削的事實,，這種實證方法的宏大力量彌補了他的抽象思維方法的缺陷，甚至使許多虔誠地信奉他的理論的人,，對剩余價值理論的科學(xué)性,，從來沒有產(chǎn)生過絲毫的疑心。也就是說,，馬克思的剩余價值理論雖然失敗了,，但他用實證的方法對剝削現(xiàn)象的描述卻取得了宏大的成功，最終還是實現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。在馬克思看來,，資本家總能獲得剩余價值或利潤,，資本家永遠(yuǎn)是資本家，而工人只能維持勞動力的再生產(chǎn),，只能絕對貧困下去,，工人永遠(yuǎn)是雇傭工人，兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,，他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化提供理論依據(jù),，不能解釋資本主義社會矛盾的逐步緩和以及工人階級相對貧困化的現(xiàn)象。按照瓊,？羅賓遜的理論,，財產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生，壟斷條件如果發(fā)生改變,，既可能使有的資本家因為破產(chǎn)而淪為雇傭工人,，也可能使有的工人因為勞動成果的積累而開展成為資本家，她的理論既可以解釋勞資關(guān)系的對立,，又可以解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化,。在我國現(xiàn)實生活中，資本所有者與勞動者并不存在不可逾越的鴻溝,，勞動者同時也可能是股票持有人,，許多人已經(jīng)具有勞動者和資本所有者雙重身份。瓊,？羅賓遜從壟斷或不平等競爭的社會關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象，其理論具有廣泛的適用性,，不僅能夠說明以資本為手段的剝削,，還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削，尤其是可以解釋貪官污吏憑借手中的權(quán)力來攫取社會財富的“權(quán)力剝削”行為,。剝削是以一定社會的價值判斷為根底確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價交換為前提,，但不等價交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象,。這是因為，在決定市場價格的壟斷和競爭的諸多因素中,，包括自然壟斷因素,、歷史形成的壟斷因素、人為的壟斷因素,、社會制度造成的壟斷因素,、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,，等等,。市場主體利用這些壟斷條件參與競爭就會出現(xiàn)不等價交換,，顯然不能把這些不等價交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對壟斷條件的利用,，因而從利用壟斷條件進(jìn)展競爭這一點上,，不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會主義成認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)中價格機制的調(diào)節(jié)作用,，就必然成認(rèn)在一定范圍內(nèi)和一定程度上的`不等價交換的合理性,，亦即成認(rèn)市場主體利用價格通過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透偁帿@得一定利潤的合理性，并在法律制度上予以保護(hù),。利潤作為商品的本錢與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),，同時也表達(dá)著市場主體之間的收益分配關(guān)系，是市場經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,，不是資本主義的特有現(xiàn)象,。

如果消滅了利潤，市場經(jīng)濟(jì)就不存在了,。無須否認(rèn),，肯定在一定范圍內(nèi)和一定程度上不等價交換的合理性，就包含著成認(rèn)勞動市場在一定程度上的不等價交換的合理性,，從勞動市場本身就存在著買方壟斷因素的事實來看,，這就等于成認(rèn)一定程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性，因而歷史地,、開展地看,，社會主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長期開展過程。按照現(xiàn)行的法律標(biāo)準(zhǔn)來衡量,，社會所允許的勞動市場以及其他市場的不等價交換現(xiàn)象,，在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競爭的行為，也就不屬于剝削現(xiàn)象,，只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,，才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,，只有根據(jù)不同的社會狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,，因而無論在理論上還是在實踐上，都不能把利潤完全看成是剝削的結(jié)果,，而要根據(jù)時代的變化,，賦予不同時代的剝削概念以不同的涵義。

傳統(tǒng)意義上的剝削是指買賣勞動的不等價交換關(guān)系,，只要是以勞動市場的買方壟斷為根底的不等價交換,，就是對賣方勞動成果的剝削或侵占，只要勞動作為商品來被動地出賣，本身就意味著剝削,。從這個意義上說,，解決勞動不該成為商品的問題，徹底消滅剝削現(xiàn)象,，是社會主義社會長期的歷史任務(wù),。剝削作為對我國現(xiàn)實的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述，是以成認(rèn)勞動買賣關(guān)系存在著不等價交換為前提的,，是指買賣勞動超過一定限度的不等價交換關(guān)系,，勞動的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削，只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,，這是現(xiàn)階段判斷剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn),。社會主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象，包括利用勞動市場的壟斷條件進(jìn)展剝削的現(xiàn)象,，使勞動不再具有商品的屬性,，勞動者真正成為社會的主人，成為名副其實的社會主體,。社會主義現(xiàn)階段的目標(biāo),，是把傳統(tǒng)意義上的剝削現(xiàn)象控制在一定的范圍內(nèi)，成認(rèn)勞動市場一定程度的壟斷具有合理性,，把超過規(guī)定界限的勞動市場的壟斷視為剝削現(xiàn)象,，并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象,，不是空想社會主義的烏托邦,，而是把理想與現(xiàn)實辯證統(tǒng)一起來的實際運動和開展過程。在這一點上,，我們不僅把社會主義作為一種先進(jìn)的社會制度去實行,，將其看作前無古人的偉大事業(yè)，而且更重要的是,，把社會主義當(dāng)作一個從初級階段逐步開展到高級階段的漸進(jìn)的歷史開展過程，不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo),，最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長的歷史階段和困難困苦的奮斗歷程,。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動價值論五十年間的五次討論，留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的,。

總的來說,，盡管每次爭論的主題不完全相同，但爭論開展的方向是一致的,，即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的根底上,，跟隨時代的變化，堅持和開展馬克思的勞動價值論。從取得的成就來看,，勞動外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可,。第三產(chǎn)業(yè)的勞動是否創(chuàng)造價值，科技人員的勞動是否創(chuàng)造價值,，企業(yè)主的勞動是否也有創(chuàng)造價值的一面,，這些問題從馬克思的有關(guān)社會勞動和管理勞動的二重性的論述中都可以找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,，這些勞動成為價值的源泉并不真正構(gòu)成問題,。幾十年來關(guān)于馬克思勞動價值論的爭論取得的重大進(jìn)展。為“開展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論”指明了方向,，積累了大量豐富的理論財富,，為創(chuàng)新勞動價值論作出了歷史性的奉獻(xiàn)。

資本論讀書心得體會篇五

《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作,。在《資本論》中,，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時,，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì),、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題,，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律,，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。

一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;,。

一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;,。

三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通,。

過程,，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;。

十個方面包括：勞動價值論,，剩余價值理論,，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論,，社會資本再生產(chǎn)理論,，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論,，借貸資本和利息理論,，地租理論,，各種收入及其源泉。資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律中,，關(guān)鍵點就是商品,，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動,，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論,，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性,，即價值和使用價值,，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié),，是商品的社會屬性,，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價值等范疇,，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念,，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異),，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”,。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉,，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn),，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累,。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通,，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。

平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象,，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤,、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律,，其中,，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤,，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值,，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中,，揭示了利息的來源,，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言,，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式,，是利潤的一部分,，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系,。

地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值,。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租,，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判,，指出其形式、內(nèi)容的錯誤,，進(jìn)而追溯其理論淵源,，集大成地完成對資本主義的批判。

在《資本論》中,，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖,，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點,，對我們把握資本主義的弱點和宿命,，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。

資本論讀書心得體會篇六

通過四個月的讀書,，結(jié)結(jié)實實讓我經(jīng)歷了不一樣的人生,，《資本論》看透了社會的真相。這一本好書,，好書是值得讀很多次的,，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗吧。以下是算是《資本論》的一點體會：

1,、提高對時間的感知,。

因為從畢業(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長時間有很清晰的時間,，久而久之,，對時間的敏感度要比以往強了。而讀完《資本論》更是強化了我對時間感知,，讓我更加珍惜自己的時間了,。

做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的,?！顿Y本論》中對時間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨,，資本家獲得了額外的價值,，即剩余價值。

2,、獲得內(nèi)心的寧靜,。

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢。

2018年是我認(rèn)真讀書的開始,，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少,，而且永遠(yuǎn)在一個讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》，深刻的感觸到,，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時間的淬煉，能流傳于后世必有其道理,，通過讀這種書來獲得對世界的認(rèn)識比從媒體和那種暢銷書來的實在,。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友,。多讀經(jīng)典書,，讀點費腦力的書，我認(rèn)為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助,。讀書不那么焦躁,，也不那么急切，就是安安靜靜地看,，一邊看一邊想,，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣),，腦袋中留不下一點讀過的內(nèi)容,。這是個過程，持續(xù)做下去必定會有提升的,。

資本論讀書心得體會篇七

通過四個月的讀書,，結(jié)結(jié)實實讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相,。這一本好書,，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗吧,。以下是算是《資本論》的一點體會：

1,、提高對時間的感知。

因為從畢業(yè)后開始記錄自己的每日生活,，每件事情花多長時間有很清晰的時間,，久而久之，對時間的敏感度要比以往強了,。而讀完《資本論》更是強化了我對時間感知,，讓我更加珍惜自己的時間了,。

做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的,。《資本論》中對時間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間,，通過對時間的壓榨,，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值,。

對我們個人來說,，一天就24小時，不能再多了,，如何去分配是個問題,。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識的對額外的時間做做規(guī)劃呢,，我覺得每個人都應(yīng)該考慮下這個問題,。市面上有很多時間管理的課，但是我基本沒怎么聽過,，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實在,。

一般我們會過分高估自己的能力，對時間的把控也不充分,，往往是先慢后快,。可以這么來,，想做事情,，拿出自己的時間表，評估下時間消耗,，有個大約的值,，做完后記錄下，就知道自己花了多長時間,，以后再做可以有一個參考,，多次重復(fù)后就知道時間該如何分配了。但是不要急先開始,，想好了再去執(zhí)行,，只要你不停下來，就會做完,，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛,。

2、獲得內(nèi)心的寧靜,。

讀書使人寧靜,，到了夏天還涼快呢,。

20__年是我認(rèn)真讀書的開始，以往讀書都求快求多,，去年買了幾百本書,，算下來也沒看多少，而且永遠(yuǎn)在一個讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中,。通過讀《資本論》,，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典,，經(jīng)典書經(jīng)過時間的淬煉,，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對世界的認(rèn)識比從媒體和那種暢銷書來的實在,。就像查理芒格說的一樣,，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書,，讀點費腦力的書,，我認(rèn)為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁,，也不那么急切,，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想,，能看多少是多少,，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣)，腦袋中留不下一點讀過的內(nèi)容,。這是個過程,，持續(xù)做下去必定會有提升的。

3,、增加學(xué)習(xí)的欲望,。

俗話說，興趣是的老師,。通過讀書,，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對學(xué)習(xí)有深度知識的欲望更加強烈了,。這本書翻譯的有些繞口,，很多內(nèi)容其實讀了也未必明白，這不要緊,，重要的是越看越想去理解,，越想去做點不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識密度應(yīng)該是比較低的,，不然不會那么容易讀,，而這對于個人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍,，來提高自己學(xué)習(xí)的動力,，事實上是做到了。

4,、渴望腦力的增長,。

不知道是不是因為書籍難度有點大，所以需要提高自己的理解力,，4個月下來，對這種級別的內(nèi)容越是迫切想看,，如果是那種很容易明白的,，一般我真的不想看了，在我的認(rèn)知,，娛樂性的都是浪費我的時間和精力,，本來時間有限，鑰匙還在這上面消費,，那我的認(rèn)知資本不久越來越少了么,，怎么去提高自己的腦力呢。

5,、對深度交流的喜愛,。

讀書，交友,，交流,，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽,，有想去可以去看一下,。

資本論讀書心得體會篇八

沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡,，共產(chǎn)主義必將取得勝利,，而不知為何如此。沒讀過資本論之前,，對資本主義社會的運作只知剝削的存在,，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進(jìn)行剝削的。

馬克思的《資本論》給我打開了一扇窗,，透過這扇窗,，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運作的齷齪,，卑鄙,，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣,，純潔與科學(xué),。

在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始,，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化,，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作,，大工業(yè),，工資，生產(chǎn)力的提升,，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo),，說明資本主義由于自身的矛盾性，否定的否定,，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代,，共產(chǎn)主義終將勝利。

資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭,，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值,，工人認(rèn)識到這一點之后，聯(lián)合起來對抗資本家,，限制工作時長,，資本家又采用增大勞動強度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長,，以勞動成果來評估工人勞動價值時,，工人又不得不高強度工作，以不斷獲得更多的生活資料,，在工人進(jìn)行高強度工作獲得更多生活資料的同時,，資本家又能從中免費分得一份，無論工人如何工作,，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中,，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活,，在將工人畸形化后,，在用工荒時大量雇傭閑置工人,，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工人妻兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化),，沒有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。

共產(chǎn)主義的信仰是神圣的,，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想是一個人克服了千年前從樹枝走向地面時所殘留那種本性的丑惡的真實的寫照。共產(chǎn)主義社會不是烏托邦國度,，它是一個高度社會化的時代,。上個世紀(jì)的偉人已經(jīng)給人類指明了方向，這條路上行走的是為全人類未來奮斗的義士,，全世界的無產(chǎn)階級,，聯(lián)合起來吧!

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