集合各類材料之外的范疇,。寫一篇完美的總結(jié)需要我們從整體上把握,，不只是匆匆忙忙地羅列觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的修辭手法應(yīng)用范例,，供大家參考學(xué)習(xí)。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇一

伯牙琴藝十分高超,，但沒有人賞識他,，出門散心時決定拿琴在林間彈奏,。

伯牙選擇了一塊空地，周邊綠樹圍繞清風(fēng)拂過,，只看見伯牙搖著頭兩只手不停揮舞在那琴弦上,，那動聽的的曲調(diào)便從那琴弦上蹦跳出來。那琴聲有時高亢激昂,，像那洶涌澎湃的海浪牌技著海岸,，有時低沉委婉，像清風(fēng)拂過淬煉出的柳梢……所有事物似乎都醒了過來,，隨著歌聲,，跟著風(fēng)一起擺動著，那琴聲簡直美妙極了,！

而鍾子期恰好在這林邊游覽風(fēng)光,，聽見這悠揚(yáng)的曲調(diào)，內(nèi)心興奮極了：啊,，這琴聲好動聽呀,，是誰在彈奏呢？于是聞聲尋來,，找到了伯牙在旁邊恭敬的坐下傾聽樂曲,。伯牙陶醉在其中不知鍾子期在旁邊，心志在高山,，于是琴聲變得高亢,，鍾子期一聽兩眼放光,，腦海中浮現(xiàn)出那雄壯的高山，等伯牙演奏完,，立即稱贊：“好啊,，妙極了！這琴聲猶如大山一樣俊秀雄偉,。伯牙望著鍾子期笑了笑,，心志又在流水，琴聲變得急促而有舒緩,，鍾子期聽了入了迷,，腦海中又浮現(xiàn)出流水的場景，于是有喝彩道：”好啊,，妙極了,！就像流水一般浩蕩。這時伯牙心想：怕不是遇見知音了,？于是立即與鍾子期交談起來,。

只到有一天，兩人剛游玩山水回家休息,，鍾子期卻生病了,，臥床在家。伯牙得知后,，立馬跑去他家照料鍾子期,，誰知鍾子期沒過幾天便死了，伯牙悲痛欲絕,，砸碎了自己的琴,，并決定不在彈琴，認(rèn)為世界上的所有人沒有一個人值得再為之而彈琴了,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇二

2,、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思,，能用自己的話講講這個故事,。

3、感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情,。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟,，感受朋友之間相互理解的真摯友情,，體會音樂藝術(shù)的魅力。

體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感,。

教學(xué)課件,，學(xué)生收集資料,。

一、揭題導(dǎo)入,。

1,、人們常說，“人生得一知己足矣”,，“相識滿天下,，知音能幾人！”,?！爸簟边@個詞,，源于一個千古流傳的故事,，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,，喜歡文言文。

2,、板書課題,，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思,？說說你的理解,。

二、初讀課文,。

過渡：伯牙為什么要斷弦,？讓我們一起走進(jìn)課文，來找尋問題的答案,。

1,、自由讀文，大聲讀,，有讀不通的地方多讀幾遍,，注意節(jié)奏和停頓。

2,、指名讀文,，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語氣詞“哉、兮”,。

3,、生齊讀課文。

三,、再讀釋義,。

過渡：這是一篇文言文,，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法,，一般是——讀古文,，釋字義，連詞句,，說大意,。

1、默讀課文,，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意,。

2、同位之間互相說給對方聽,。

3,、指名說。教師隨機(jī)指導(dǎo)個別字的含義,，如“善”的含義等,。

4、在理解詩意的基礎(chǔ)上,，再讀課文,。

5、反復(fù)讀文,，讀出感情,。

四、初解“知音”,，

1,、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音,？知音,。

2、學(xué)生說自己對知音的理解,，教師根據(jù)學(xué)生匯報板書：伯牙—子期,。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音,？學(xué)生匯報,，師板書：善鼓善聽。

4,、師生共同讀文,，體會知音的含義所念必得之。

6,、配樂朗讀課文,。

五,、相遇相知。

1,、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過,。

2、在遇到鐘子期前,，他會缺少贊美嗎,？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學(xué)生思考回答,，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙,，志在高山，沒有人會像子期說---,。

當(dāng)伯牙志在流水,。沒有人會像子期說——。

3,、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時,，什么心情,？在他的內(nèi)心一定有一種渴望,，渴望什么？

4,、知我者,，子期也！這時的伯牙與子期,，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎,？

六、深悟絕弦,。

世事難料,，子期不幸去世。出示句子,，學(xué)生讀：“子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。”

1,、面對著子期冰冷的墓碑,，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》,，師配樂讀,。

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

3,、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話,。

4,、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去,，那一曲高山流水又彈給何人聽,？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文,。

5,、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他,？你想對他說些什么,？將你的想法下下來。

七,、回味絕弦,。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦,。

八,、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己,、朋友之間情誼的名言名句,。

九、板書設(shè)計：

得之喜,。

失之悲,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇三

“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進(jìn)了一個樵夫的耳朵里，這個樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下,，向上望,，看到了一位風(fēng)度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山,，想一探究竟,。爬上山后，鍾子期和這位公子同時看到了對方,，同時也在疑惑,，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠,，挑著扁擔(dān)的男青年是誰,？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁,？這時,，這位公子開口了：“你是誰？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過是一個樵夫,，路過這里,，偶然間聽到您在彈琴，于是過來看看,，敢問您尊姓大名,？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙,，這十幾年以來竟沒有一個人能夠聽懂我的音樂……”“哦,？能不能把您剛彈的曲子再談一遍,？”伯牙答應(yīng)了,，開始流利的彈起了這首“高山流水”。

伯牙彈琴,，鍾子期在一旁靜靜的聽,。伯牙彈琴的時候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評價道：“你這曲子談的好??！我好像面對著高山，太陽正從山后慢慢地探出腦袋,，霎時間陽光灑滿了高山,，穿過一層薄薄的云來向我打招呼?！辈栏袊@道：“知音?。　边^了一會，伯牙剛剛想到了流水,，鍾子期又說道：“你這琴彈的妙?。÷犇銖椙?，我仿佛面對著河流,，月亮正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的水面上,，霎時間灑滿了銀光,，月亮越升越高，穿過了一縷縷輕紗似的微云,。忽然,，水面上刮起了輕風(fēng)，卷起了微浪,。被月光照的雪亮的浪花,，一個連一個朝岸邊涌來……”

不知不覺間，已經(jīng)到了深夜,，兩人告別后,，約定明年的今天再相見。

一年以后,，伯牙如約而至,，卻始終沒有見到這位知音，于是,，他向一位老村民打聽鍾子期的'下落,，才知道他尋覓一句的知音早已過世。伯牙悲痛欲絕,，他來到鍾子期的墳前,，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當(dāng)年兩人離別的那個時間,，便一把把自己的愛琴摔碎在大石頭上,，并且此生都不再彈琴，因為他認(rèn)為,，在這個世界上,，再也沒有值得他為之彈琴的其他人了。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇四

教學(xué)伊始,，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考,，理解其含義。接著,，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦,？他為誰絕弦,？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓?！痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料,，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個樵夫而“絕弦”,？初步感受知音情深,。

在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本,，感知文本,，體會他們的互相理解，心有靈犀,，從中感受知音情懷,。在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎,？這時學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”,！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼,，更深刻地體會到了知音情深,！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中,，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀”的基本方法,，引導(dǎo)學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣,，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂,；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞,、孤獨(dú),，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復(fù)朗讀,，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美,。

在教學(xué)尾聲之時,，通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈,，讓學(xué)生感受音樂的魅力,。教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家,，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨蛾泰山，洋洋江河,，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢,？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月,，依依楊柳,，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行句式練習(xí),，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美,，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,，在不露痕跡的教學(xué)中,，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人,。理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn),，所以我對文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師,，卻無人能聽懂他的琴聲,，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞,，了解知音難求,，感受“相識滿天下，知音能幾人”,，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕,、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇五

我說課的內(nèi)容是七年級下《伯牙鼓琴》這篇文言文,，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動,。本文行文簡潔流暢,，只有百余字。

我選這篇課文的意圖,，一是讓學(xué)生借助注釋了解文言文的大意;二是感受朋友間相互理解的純真友情,。本文教學(xué)的重點(diǎn)放在全文的重點(diǎn)字詞理解和全文的翻譯，并在此基礎(chǔ)上記誦積累,。教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生體會伯牙,、子期之間真摯的友情,。

到現(xiàn)在為止，學(xué)生已經(jīng)接觸過不少文言文,，他們已初步掌握了通過多讀,、借助注釋和工具書讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。雖然有部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差,，但是他們的學(xué)習(xí)能力還是很強(qiáng)的,，教師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法后讓他們自學(xué)，有助于培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,。至于課文所包含的人文內(nèi)涵學(xué)生未必能深入理解,，只要讓他們有所體會就可以了。

1,、有感情地朗讀課文,，并背誦課文。

2,、根據(jù)注釋和輔助資料理解詞句意思,，分小組合作翻譯全文。

3,、感受伯牙和鐘子期之間真摯的友情,。

1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通,、讀懂課文內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

2,、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解,、相互欣賞的純真友情。

新課標(biāo)對文言文教學(xué)的要求是“讓學(xué)生吸收祖國語言文化的珍貴遺產(chǎn),，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”,。另外，新課標(biāo)提出的以學(xué)生自學(xué)為主,，教師以指導(dǎo)為主的教學(xué)理念,，因此以小組合作的形式學(xué)習(xí)的效果是比較好的。而老師在這個過程中,，只是一個組織者,，而不是主導(dǎo)者，因此我把全班同學(xué)分為了八個小組,，每個小組6個同學(xué),。

在講述第七單元文言文的時候，我嘗試著采用小組合作的形式來上課,。然后為每個小組預(yù)設(shè)好具體的任務(wù),，并把每個任務(wù)的要求寫在一張紙上，讓各個小組抽簽,。而這些任務(wù)就是文言文學(xué)習(xí)的過程和方法,，而重點(diǎn)就放在了字詞意義的理解和全文的翻譯。任務(wù)當(dāng)中有簡單的,，有的是課本注解找不到的,，這樣適當(dāng)?shù)亟o他們一些有難度的題目，會讓學(xué)生覺得有挑戰(zhàn)性,。第一課時主要是讓學(xué)生合作完成任務(wù),，并讓他們舉手請求老師的幫忙；第二課時主要是匯報他們學(xué)習(xí)的成果,。

學(xué)生完成的學(xué)習(xí)任務(wù),、多媒體課件。

（一）導(dǎo)入：播放《高山流水》水墨動畫,，這個動畫只有三分多鐘,，大致講述的是伯牙和鐘子期兩人相遇到相知的過程?？梢宰鳛閷W(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個輔助資料,，又可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容,。

（二）朗讀課文,。

1、先讓學(xué)生自由朗讀,，并根據(jù)自己的理解讀準(zhǔn)課文節(jié)奏,，讀出感情。

2,、師范讀,，學(xué)生齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢,。

重點(diǎn)指導(dǎo)難句：善哉，峨峨兮若泰山,！善哉,，洋洋兮若江河！

（三）,、小組合作,，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

我為每個小組設(shè)定好了他們要完成的任務(wù),，有了明確的題目和要求,，學(xué)生自學(xué)起來就有了目的性,。從題解、文章出處的簡介,，到重點(diǎn)字義的解釋,，每一句話得翻譯，再到涉及本文的相關(guān)問題,，文章寓意等,，都由學(xué)生通過合作自主學(xué)習(xí)。

而在他們匯報學(xué)習(xí)成果的過程中,，有的字義理解或句子翻譯會出現(xiàn)錯誤,，這時讓學(xué)生自己去判斷、討論,、解決,，而老師就作為一個助手幫他們做出一些補(bǔ)充說明。

此外,，我會適當(dāng)穿插一些問題讓他們思考和解決,。而在本課，由于課文中有一些文言虛詞是他們沒有接觸過的,，例如“哉”“兮”“夫”這些詞語,，尤其是語氣詞，對文章的感情抒發(fā)有十分重要的作用,，借此可以指導(dǎo)他們的朗讀,；此外，在此基礎(chǔ)上,，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言的拓展和運(yùn)用,，例如形容山高的“峨峨兮”形容水勢盛大的“洋洋兮”可以換成其他詞，再為他們創(chuàng)設(shè)伯牙鼓琴的情境,，讓學(xué)生仿造句式完成句子,。

最后，把每個小組提出在學(xué)習(xí)的過程中遇到的問題挑選一些有代表性的展示出來,，讓學(xué)生共同解決,。

（四）學(xué)生質(zhì)疑，共同探討,。

在學(xué)習(xí)的過程中,，由各小組提出問題；并讓全班共同解決問題,，老師作點(diǎn)撥,。

1、伯牙和子期是怎么相遇認(rèn)識的？

（師適當(dāng)補(bǔ)充伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料）,。

2,、為什么題目是《伯牙善鼓琴》，而寫得更多的是鐘子期,？

3,、何是知音,？何是知己,？兩者是否一樣？

有一個小組提到,，為什么題目是《伯牙善鼓琴》,，而文中多次寫鐘子期。通過這個題目的解答,，可以讓學(xué)生拓展一些文言知識,，通過舉例子讓學(xué)生知道有一些篇目是沒有題目的，而后人在整理編輯的時候常常用文章的首句作為題目,，例如《論語》中的《學(xué)而篇》,，還有《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》等。而還有一個小組提出知音和知己有何不同,，雖然這個問題似乎有點(diǎn)咬文嚼字和鉆牛角尖,，但是通過補(bǔ)充一些資料對他們進(jìn)行點(diǎn)撥，會讓課文起到升華主題的作用,。

（五）教師總結(jié),。

總結(jié)伯牙和鐘子期相遇相知的過程，引導(dǎo)學(xué)生體會二人之間的深厚情誼,。

（六）課外拓展,。

讓學(xué)生收集有關(guān)知音知己的詩歌。

（七）布置作業(yè),，背誦全文,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇六

1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,，深入理解課文內(nèi)容,。

2、透過語言文字展開合理想象,，感受藝術(shù)之美,。

重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容,。

難點(diǎn)：透過語言文字展開合理想象,，感受藝術(shù)之美。

一,、導(dǎo)入課題,。

1,、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能,。古琴是我國古老的彈撥樂器,，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂器,，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴,。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目,。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》,。

二、自讀課文,，理解文意,。

1、指名檢測重點(diǎn)字詞的讀音,、解釋,。

2、分組讀,、合作讀檢測課文朗讀,。

3、說說兩篇課文講了什么內(nèi)容,。

三,、調(diào)動五覺，想象畫面,。

1,、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的,？課文中是如何描寫伯牙彈琴的,？

2、鍾子期的語言讓你想象到了什么,？

4,、同桌討論，全班交流,，用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來,。

四、人物對比,，感受“知音”

1,、快速閱讀資料袋，說說什么是知音？

2,、思考,，為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn),。

（1）找出課文中進(jìn)行對比的兩個人物,。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上,。

（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡,，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴,，鍾子期聽琴,；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語言描述出,；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓琴,。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖,，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對比,，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期,，你肯定還想了解更多,，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖,。

3,、小組合作，練習(xí)鞏固,。

（1）四人一組,，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息,，完善雙氣泡圖,。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確,、快速,、全面。

4,、小匯報交流,，說說“知音”的故事哪里讓你感動。

五、回顧總結(jié),。

1,、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。

2,、閱讀詩句,，品味“知音”。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇七

1,、會寫“哉,，巍，弦”等三個字,。

2,、正確、流利地朗讀課文,，背誦《伯牙鼓琴》,。

3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話,，結(jié)合資料袋說出自己的感受,，感受朋友之間真摯的友情。

憑借注釋理解詞句,，背誦課文,。

難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。

課前游戲,。

白雪皚皚,，流水潺潺，其樂融融,，書聲瑯瑯……,。

師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎,、芳草萋萋,、炊煙裊裊、云霧蒙蒙,。

有沒有注意到,，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）,。

（一）導(dǎo)入,。

1、有一個故事,，流傳千古,，令人吟誦至今,，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》,，這是一篇文言文,，有事我們也把他簡單的成為古文,。請同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍,，爭取讀通課文,。有個別字不流利的多讀幾遍。

2,、請一個同學(xué)讀,。（真是不簡單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟,，我最欣賞他的是把這些詞都讀對了?。?/p>

（跟我們白話文還是有些區(qū)別,，不難順利,，那我們先來看看這些難讀的詞語）。

需要注意的字音：

少選,，湯湯乎若流水,，巍巍乎若泰山，絕弦,，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

3,、誰再來讀讀,。不僅讀正確，還能讀流利,。（不錯,，一字不差）。

4,、請你讀給同桌聽,，有錯誤的馬上請你幫他糾正。

5,、文言文啊,，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味,。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀,。

6、想不想聽聽老師怎么讀,，看看你的節(jié)奏跟上了沒有,。

你來瞧一瞧,，你的停頓對了么？趕緊跟著劃一劃,。

7,、請你根據(jù)斜線試試讀。現(xiàn)在齊讀課文,，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味,。

二、

1,、讀的越來越有味道了,，俗話說：讀書百遍，其義自見,。雖然我們沒有讀了百遍,，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰,？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系,？（知音）。

2,、思考：伯牙為何視鐘子期為知音,？從哪里可以看出來？

課件出示：

方鼓琴而志在太山,，鐘子期曰：善哉乎鼓琴,，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水,，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴,，湯湯乎若流水。

3,、善哉又是何意?。浚◤倪@句話你讀懂了什么,？）,。

（真棒啊，真行啊,，不錯啊,，了不起啊，真厲害?。?。

4、妙極了,，伯牙在彈琴的時候心理想到了高山,，子期就說：好啊,，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨,。（你理解的非常棒,，老師也忍不住對你說一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水,，你們應(yīng)該也能讀懂,。

（心理想到流水，子期說：好啊,，就好像流水一樣浩蕩,。）。

5,、想象一下,，假如你就是鐘子期，志在高山,，透過琴聲,，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來）,。

你呢,？請你也來贊美一次。

志在流水,，你有看到了什么,？請不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇八

教學(xué)目標(biāo)：

1,、讀準(zhǔn)字音,，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏,。

2、借助注釋,，聯(lián)系上下文理解詞句意思,，能用自己的話講講這個故事。

3,、感受朋友之間相互理解,、相互欣賞的真摯友情。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詞句的意思,，讀出自己的感悟,，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會音樂藝術(shù)的魅力,。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感,。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件,，學(xué)生收集資料。

教學(xué)過程：

一,、揭題導(dǎo)入,。

1、人們常說,，“人生得一知己足矣”,，“相識滿天下，知音能幾人,！”,。“知音”這個詞,，源于一個千古流傳的故事,，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí),，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文,，喜歡文言文。

2,、板書課題,，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思,？說說你的理解,。

二、初讀課文,。

過渡：伯牙為什么要斷弦,？讓我們一起走進(jìn)課文，來找尋問題的答案,。

1,、自由讀文，大聲讀,，有讀不通的地方多讀幾遍,，注意節(jié)奏和停頓。

2,、指名讀文,，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語氣詞“哉、兮”,。

3,、生齊讀課文。

三,、再讀釋義,。

過渡：這是一篇文言文,，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法,，一般是——讀古文,，釋字義，連詞句,，說大意,。

1、默讀課文,，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意,。

2、同位之間互相說給對方聽,。

3,、指名說。教師隨機(jī)指導(dǎo)個別字的含義,，如“善”的含義等,。

4、在理解詩意的基礎(chǔ)上,，再讀課文,。

5、反復(fù)讀文,，讀出感情,。

四、初解“知音”,，

1,、“知音”是什么意思？課文中誰是誰的知音,？知音,。

2、學(xué)生說自己對知音的理解,，教師根據(jù)學(xué)生匯報板書：伯牙—子期,。

3、哪些句子能說明子期是伯牙的知音,？學(xué)生匯報，師板書：善鼓善聽,。

4,、師生共同讀文，體會知音的含義所念必得之,。

6,、配樂朗讀課文,。

五、相遇相知,。

1,、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過。

2,、在遇到鐘子期前,，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音,？

學(xué)生思考回答,，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山,，沒有人會像子期說---,。

當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說——,。

3,、伯牙聽到那些不著邊際的贊美時，什么心情,？在他的內(nèi)心一定有一種渴望,，渴望什么？

4,、知我者,，子期也！這時的伯牙與子期,，你覺得他們僅僅是一對音樂方面的知音嗎,？

六、深悟絕弦,。

世事難料,，子期不幸去世。出示句子,，學(xué)生讀：“子期死,，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓,。”

1,、面對著子期冰冷的墓碑,，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂讀,。

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土，慘然傷我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

3,、當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話,。

4,、子期一死，伯牙又要回到以前那無人能夠理解的生活中去,，那一曲高山流水又彈給何人聽,？只有這一段動人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂讀文,。

5,、面對伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他,？你想對他說些什么,？將你的想法下下來。

七,、回味絕弦,。

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀課文，試著背誦,。

八,、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己,、朋友之間情誼的名言名句,。

九、板書設(shè)計：

得之喜,。

失之悲,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇九

我們常說“千金易得，知音難求”?！爸簟边@個詞是什么意思呢？是從何而來的呢,？今天,，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事。

1,、解題：《伯牙鼓琴》,，鼓為“彈”的意思。

2,、自學(xué)（讀準(zhǔn),、讀通、讀懂）,。

3,、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思,。

4,、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”,。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師,，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫,。兩人地位相差很大,。

預(yù)設(shè)：因為伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解,，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果,，但不能體會其中深厚的情感由來。）,。

2,、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請在文中找到依據(jù),。

預(yù)設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時,，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時,，子期可以感受到“湯湯乎若流水”,。

請你發(fā)揮想象，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢,？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）,。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏,，山峰高聳入云,。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩,，奔流向前,。

3、伯牙將子期視為知音,，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲,？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”,，琴聲包含著伯牙的情操與志向,。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向,。由此,，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比,，子期才是真正明白自己的人,。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”,。

4,、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢,？

預(yù)設(shè)：激動的,、欣喜的、不在感到孤單的,。

5,、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦,？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的,，甚至是絕望的,。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,，因此,，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂,。

再次有感情的朗讀文章,，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛,。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容,，交流自己的感受。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,，很多書上都有記載,。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十

《伯牙鼓琴》是一篇文言文，剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學(xué),，以此證實和突破自己的教學(xué)范圍,。回顧兩年半的公開課教學(xué)《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》,，你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試,、在改變，追求新的自我,。但是我的這種自我,，目前還是低層次的，要不斷學(xué)習(xí),，更要不斷在日常的教學(xué)中去有意識的反思,。

那么，把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課,?！恫拦那佟返慕虒W(xué)重點(diǎn)是通過正確、流利地朗讀,，了解文章的大意,，并嘗試用自己的話復(fù)述故事。借鑒部編版教材解析,，我覺得這個重點(diǎn)的設(shè)置是非常巧妙的,，因為它結(jié)合了閱讀教學(xué)和口語交際教學(xué)，學(xué)生如果再上完課后,，能把這個故事講給別人聽,，那么學(xué)生的口語表達(dá)能力就得到了鍛煉和發(fā)展，這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲,。教學(xué)難點(diǎn)是展開想象,，感悟友情，體會音樂藝術(shù)的魅力,。教學(xué)難點(diǎn)從單元主題“一首歌,，一幅畫……開啟藝術(shù)之旅”出發(fā),，緊扣住語文訓(xùn)練的要素，培養(yǎng)想象思維,，領(lǐng)悟知音情感,，并感悟音樂藝術(shù)的魅力。其中,，想象的目標(biāo)能借助創(chuàng)設(shè)情境比較容易達(dá)到,，但是如何讓學(xué)生對知音的感受更具體、更形象,、更立體,，而不是概念化的解讀，這是一個值得思考的問題,。另外,，最終能讓學(xué)生頓悟音樂藝術(shù)之美，又要有巧奪天工之力,，因為你要從字里行間不斷滲透美,，還要在教學(xué)準(zhǔn)備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工,，精益求精,。每一場合格的公開課，都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開的,；而每一場精彩的公開課,，一定是對重難點(diǎn)的.深刻突破。所以,，我每次在教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)都會問自己：你的目標(biāo)是什么,？重難點(diǎn)是什么？……新教師一定要有自己的判斷力,。

當(dāng)然,，有自己的判斷力不是不去借鑒，閉門造車,。司馬遷能寫出《史記》,，離不開史學(xué)家的史冊；李時珍能寫出《本草綱目》,，也離不開醫(yī)學(xué)家的醫(yī)學(xué)典籍……而教師要上一堂精彩的公開課,，更要學(xué)會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學(xué)設(shè)計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》,，我進(jìn)行了參考,。但是由于時間的關(guān)系，我沒有進(jìn)行深層次的過濾和篩選,，而是拿來就用,，幸而無傷大雅,，因為當(dāng)我第一眼見到前人的教學(xué)設(shè)計時，我就覺得自己太幸運(yùn)了,，撿到了武林絕學(xué)中的《九陽真經(jīng)》這一篇：導(dǎo)入已經(jīng)為后文的語言實踐進(jìn)行了充分鋪墊,，而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設(shè)情境、尋找語文味的層次,，真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來,。

最后，我要從這節(jié)公開課中想開去的是：在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性,？因為全面是一個終身的概念,，也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性,，課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點(diǎn)睛,。

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伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十一

1、朗讀課文,。背誦課文,。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思,，能用自己的話講講這個故事,。

3、積累中華經(jīng)典詩文,，感受朋友間真摯的友情,。

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上記誦積累,。教學(xué)難點(diǎn)在于體會伯牙、子期之間真摯的友情,。

一,、激情導(dǎo)入，揭題解題,。

1,、同學(xué)們，人們常說——“千金易得,，知音難尋,。”“人生得一知己,，足矣,！”可以看出,，知音是何等的珍貴啊,！今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文,，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”,。（教師在黑板中上板書課題,，生食指書空。）,。

2,、齊讀課題。教師加節(jié)奏,，再讀,，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思,？（斷絕）面對這個“絕”字,，你有什么疑問？

（為什么要“絕”,？什么時候“絕”,？……）。

是呀,，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家,，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢,？我們一起走進(jìn)課文,，從文中找到答案吧。

二,、初讀課文,，感知整體。

（一）讀通課文,。

1,、請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍,，爭取讀通課文,。

2、指名學(xué)生讀課文,。讀后評價并相機(jī)正音,，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀（視情況而定）,。

3,、教師范讀課文,。

4、說說老師在哪些地方停頓,？試著用“/”標(biāo)記,。（教師在黑板右板書“/”）。

（課件出示正確的停頓,。）,。

5、學(xué)著老師的樣子,，按照正確的停頓,，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀,，教師評價,。

全班齊讀，教師評價,。

（二）讀懂課文,。

（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答,，在黑板右板書：看注釋,、查字典、自己琢磨……）,。

教師小結(jié):學(xué)無定法，貴在得法,。你們看,，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法,，值得我們學(xué)習(xí),。

2、追問：那課文的大意也知道了嗎,？誰能用自己的話講講這個故事,？

3、再讀全文,。

理解了課文的意思,，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好,！

三,、品讀課文，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分,。（前四句）,。

第一部分：伯牙遇到知音,，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音,，悲痛欲絕,。

板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕。

2,、默讀全文,。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音,？

引導(dǎo)思考：伯牙作為全國聞名的大琴師,，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的,？（想象說話）,。

3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢,？

教師引讀:,。

伯牙鼓琴，志在高山,，鐘子期曰——“善哉,，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴,，志在流水,，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河,！”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲,，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4,、想象說話,。

請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的,？

指名回答：伯牙鼓琴,，志在明月，鐘子期曰：“,！”

教師引讀：伯牙鼓琴,，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“,！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴,，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么,，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊,。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念,，鐘子期必得之,。

一個所念，一個必得,，心有靈犀一點(diǎn)通,，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己,，足矣,！”，用一個字來概括他當(dāng)時的心境,，那就是——喜,！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分,。

5,、“相識滿天下，知音能幾人,！”得到人生的知己,，豈一個喜字了得！來,，讓我們伴著《高山流水》的樂曲,，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂,。

（二）品讀課文第二部分,。（最后一句）。

1,、配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事,。

子期和伯牙因琴相識,，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見,。第二年八月,，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期,。于是,，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期,，遇一老者,，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊,，此生不能聽到伯牙操琴,，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了,，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢,？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前,，長歌一曲后,，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴,。

2,、請讀最后一句。

——子期死,，伯牙謂世再無知音,，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓,。

3,、用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——悲,！用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情,，那就是——悲痛欲絕！

4,、知音已死,，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不再對誰彈,，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難,！

請再讀最后一句,。

——子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破弦絕琴,，終身不復(fù)鼓。

四,、拓展延伸,，升華情感。

1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴,，并寫下一首短歌,，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情,，請聽：

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。

但見一抔土，慘然入我心,！傷心傷心復(fù)傷心,，不忍淚珠紛。

來歡去何苦,，江畔起愁云,。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！

學(xué)生齊讀,。

2、“此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死,！”好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死,！”同學(xué)們,，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么,？（斷了自己的前程,；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）,。

3,、對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的,，怎樣評價俞,、鐘二人這一段友誼的？

4,、一曲《高山流水》,，一段動人的故事千古流傳,！《高山流水》也成了知音的代名詞,，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子,，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧（配樂,、學(xué)生齊背課文）！

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十二

我們常說“千金易得,，知音難求”,。“知音”這個詞是什么意思呢,？是從何而來的呢,？今天，我們就來學(xué)習(xí)一個與“知音”有關(guān)的故事,。

二,、走進(jìn)故事，體會感情,。

1,、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思,。

2,、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通,、讀懂）,。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查,、用自己的話說說文章的意思,。

4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音,，最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者”,。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官,；而鍾子期是一位樵夫,。兩人地位相差很大。

三,、深度思考,，理解“知音”

預(yù)設(shè)：因為伯牙認(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解,，學(xué)生可能會關(guān)注到這一因果,，但不能體會其中深厚的情感由來。）,。

2,、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢,？請在文中找到依據(jù)。

預(yù)設(shè)：因為在伯牙“志在太山”時,，子期能夠評論出“巍巍乎若太山”,；伯牙“志在流水”時，子期可以感受到“湯湯乎若流水”,。

請你發(fā)揮想象,，鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）,。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈高山時,，他可能看到了巍峨的大山，山勢連綿起伏,，山峰高聳入云,。當(dāng)鍾子期聽到伯牙在彈流水時，他可能看到了河水浩浩蕩蕩,，奔流向前,。

3、伯牙將子期視為知音,，是否只是因為他能聽懂自己的琴聲,？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”,，琴聲包含著伯牙的情操與志向,。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向,。由此,，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比,，子期才是真正明白自己的人,。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”,。

4,、此時此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢,？

預(yù)設(shè)：激動的,、欣喜的、不在感到孤單的,。

5,、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢,？他為什么一定要破琴絕弦,？

預(yù)設(shè)：傷心的,，悲痛的，甚至是絕望的,。這個世上再無明白自己的人，那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,，因此,，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望,，重回?zé)o邊的孤寂,。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》,，在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛,。

四、結(jié)合拓展資料,，了解“知音”的文化意義,。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受,。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,，很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情,。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十三

1、導(dǎo)入新課：

走近《列子》《列子》相傳為戰(zhàn)國時鄭國人列御寇,，其內(nèi)容多為民間故事,，寓言和神話傳說。列子心胸豁達(dá),，貧富不移,，榮辱不驚。因家中貧窮,，常常吃不飽肚子,，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執(zhí)政子陽資助列子,，以搏個好士之名,，于是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝,，卻不肯收受實物,。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂地生活,，現(xiàn)在我卻常常挨餓,。宰相送糧食給你你卻不接受,，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽并不真的了解我,，聽了別人的話才送糧給我,。以后也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受,。一年后鄭國發(fā)生變亂,，子陽被殺，其黨眾多被株連致死,，御寇得以安然無恙,。(莊子有關(guān)資料學(xué)生交流)。

2,、展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：

（1）了解寓言及基特點(diǎn);,。

（2）讀懂原文，會概括寓意,，正確認(rèn)識客觀事物,。

（3）探究古文二則共同的道理。

(一)展示預(yù)習(xí)成果,。

1,、作者簡介。

5.莊子(約前369~前286),，名,，時期宋國蒙人，我國古代著名的,、,、的代表人物?！钝恕愤x自,。

列子，名,，相傳鄭國人,，思想家和語言文學(xué)家?！恫郎乒那佟愤x自,。

2、做“導(dǎo)學(xué)案”“基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)”1——4題,。

(做完后,，學(xué)生展示，先答答案,，然后說原因,，要規(guī)范完整),。

(二)讀課文。

1,、學(xué)生自讀課文,，讀準(zhǔn)字音。

2,、聽課文朗讀錄音,，學(xué)生朗讀課文。

(三)借助注釋和詞典翻譯課文,。

(四)合作探究。

1.“郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么?

2.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情?

3.伯牙如何“善”鼓琴,，鐘子期又如何“善”聽?

4.這兩篇古文所共同蘊(yùn)含的道理是什么,。

1.生活中志趣相投的人很難遇到，沒有志趣相投的人,，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了,。

2.莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系,，表達(dá)對朋友懷戀和惋惜之情,。

3.伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青,，而子期有很高的音樂鑒賞能力,，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意,。

4.知音難得,，知己難求。

1,、做導(dǎo)學(xué)案自主檢測題,。

2、讀伯牙絕弦的有關(guān)文字,，思考問題:,。

子期死，伯牙謂世再無知音,，乃破琴絕弦,，終身不復(fù)鼓。(節(jié)選),。

憶昔去年春,，江邊曾會君。今日重來訪,，不見知音人,。但見一抔土,，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛,。來歡去何苦,，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈,，三尺瑤琴為君死!(這是伯牙在子期墓碑前的一首短歌),。

1.善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙,，居然從此絕弦,，如果你就是伯牙，你見著這絕弦,，再對子期說什么?把你最想說的話寫下來,。

伯牙鼓琴擴(kuò)寫篇十四

在教學(xué)過程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,，除了峨峨泰山、洋洋江河,，琴聲里還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人的場景嗎?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上,，再對“皎皎明月，依依楊柳,，裊裊炊煙……”這樣的場景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______,，鐘子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀,，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書,、去思考，步步深入,，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息,，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音,，就是那個世上最懂你知你的人,。

一堂課下來，首先一點(diǎn),，覺得在對古文的朗讀指導(dǎo)中,，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了,，讀順了,，但古文的韻味還沒讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透;其二，在理解課文時,，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位,，或有回避情況，例如：學(xué)生說“郁郁蔥蔥的森林”時,，我沒有進(jìn)行引導(dǎo)為“蔥蔥森林”,，因為一時間想不到怎么說就回避了，很不應(yīng)該,。有時,，忙于趕時間，就匆匆過場,，例如在朗讀感悟上擔(dān)心時間不夠,，沒有引導(dǎo)讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系,?？傊虒W(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù),，今后,，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為,，同時也希望同行們能多提寶貴意見,。