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法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇一

各位朋友大家好,，今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門(mén)寺,。法門(mén)寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里,，東距寶雞市96公里,。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑溃员蝗A夏王朝擁戴,，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地,。

法門(mén)寺最早始建于東漢，寺因塔建,。法門(mén)寺塔,，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名,。公元前485年,，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔,，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此,，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù),。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”,，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們,，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱為步入空門(mén),，大概就由此而來(lái),。

現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛,，在大殿兩邊還有十八羅漢像,，所以銅佛殿也叫羅漢殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的,，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世,，也是因舍利建塔，因塔成寺,，佛殿中記載,，公元前485年，釋加牟尼滅度,，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔,。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處,。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺,，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺最早始建于東漢,，寺因塔建,。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,，在明代萬(wàn)歷年間,，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半,，85年的時(shí)候,，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利,。

現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米,，面積31.84平方米,，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨,，最令人矚目,。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通,，豎置在進(jìn)塔基銀柱上,，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似,。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃,。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),，色澤形狀與第1,、2枚相似,。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定,，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨,，其余三枚為影骨,，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的,。但在佛教徒的眼中,，影骨也是圣骨,，與有同等的意義,。

我們?cè)趨⒂^完法門(mén)寺地宮之后，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿,，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱,。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,，分別代表五個(gè)方位東西南北,，分別是不空成就，阿彌陀,，八日如來(lái),，寶生佛，阿處佛,，旁邊的是二十組天,，代表天上的二十四天神。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列,，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物,，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,，首先我們看到的是一通碑,，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的,，叫什么名字,，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載,，是一件國(guó)寶級(jí)的文物,。

除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的,。但由于絲綢不易保存,，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡,，簇就是收縮的意思,。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡,。簇金繡的珍貴之處呢,，第一就是它保護(hù)的完好如心,，第二就是它的做工了，我們看,，它的質(zhì)地是羅,，上面的花紋全都是金絲繡的，但是,，這種金絲可不是一般的金絲,，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米,，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的,，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量,，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米,，比頭發(fā)絲還細(xì),。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲,，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲,。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚,?？楀\所用的金絲,，最細(xì)直徑僅為0.1毫米,，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯,，以金線一圈圈纏繞,，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈,，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的,。),。

在這此東西里,，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫,，其實(shí)它并不是錫做的,，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,，是以聲來(lái)命名的,。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米,，重2390克,，用了2兩金子和58兩銀子制成的,，然而,，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓,，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán),，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的,。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,，所以它是世界錫杖之王,。

隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩,。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán),，盤(pán)子上有一塊純金的金匾,，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物,。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利,，死而無(wú)憾”,。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后,，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上,，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

法門(mén)寺講到這里呢,，也就接近尾聲了,，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇二

法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn),，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里,。始建于東漢末年恒靈年間,，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,。

法門(mén)寺因舍利而置塔,，因塔而建寺，原名阿育王寺,。釋迦牟尼佛滅度后,，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì),，阿育王統(tǒng)一印度后,，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份,，使諸鬼神于南閻浮提,，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處,，法門(mén)寺為第五處,。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建,，并于元魏二年(494年)首次開(kāi)塔瞻禮舍利,。隋文帝開(kāi)皇三年(583)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年(6)右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮,。唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門(mén)寺”,。唐貞觀年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院,，建筑極為壯觀,。

唐代200多年間，先后有高宗,、武后,、中宗、肅宗,、德宗,、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大,，朝野轟動(dòng),，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高,，絕無(wú)僅有,。據(jù)史載“三十年一開(kāi)，則歲豐人和”,，可干戈平息,，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順,。咸通十五年(874)正月四日,，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌,，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮,，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法,，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng),，寺院大小乘并弘，顯密圓融,，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地,。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì),，被恢復(fù)到最大規(guī)模,，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人,。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上,。金元之際，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎,，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載,。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P(pán)輪相壯秦川”,。明清以后,，法門(mén)寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569),，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌,。明神宗萬(wàn)歷七年(1579)，地方紳士楊禹臣,、黨萬(wàn)良等捐資修塔,，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米,，極為壯觀,。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫,。民國(guó)二十八年(1939)在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修,?！啊逼陂g，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔,，良卿法師點(diǎn)火自焚,，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。

1981年8月24日,，寶塔半邊倒塌,。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔,。適逢四月初八佛誕日,，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”,，在沉寂了1113年之后,，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,，不論在中國(guó)社會(huì)政治史,、文化史、科技史,、中外交流史,、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值,。1988年,，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì),。十多年來(lái),，法門(mén)寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下,，相繼建成大雄寶殿,、玉佛殿、禪堂,、祖堂,、齋堂、寮房,、佛學(xué)院等仿唐建筑,。

1994年應(yīng)泰國(guó)僧王邀請(qǐng)，佛指舍利在泰國(guó)瞻禮供奉。應(yīng)臺(tái)灣星云大師等邀請(qǐng),，佛指舍利到臺(tái)灣瞻禮供奉,。應(yīng)香港佛教領(lǐng)袖覺(jué)光長(zhǎng)老等邀請(qǐng)，佛指舍利在香港瞻禮供奉,。盛況空前,、影響極大。法門(mén)寺開(kāi)放以來(lái),，先后接待了胡錦濤,、江澤民、吳邦國(guó),、溫家寶,、賈慶林、曾慶紅,、吳官正,、華國(guó)鋒、喬石,、李瑞環(huán),、錢(qián)其琛、李鐵映,、遲浩田,、傅全有、張萬(wàn)年,、習(xí)仲勛,、姜春云、鄒家華,、田紀(jì)云,、陳錦華、王光英,、趙樸初,、**大師等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,，外國(guó)元首,，駐華大使及諸多佛教團(tuán)體前來(lái)瞻仰禮拜。

201月16日法門(mén)寺兩序大眾禮請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚榮膺住持,。大和尚住持法門(mén)寺以來(lái),，不斷加強(qiáng)信仰、道風(fēng),、組織,、人才、教制等五項(xiàng)建設(shè)，大力創(chuàng)辦教育,，培育僧才,，安居、誦戒,，進(jìn)一步完善了寺院各項(xiàng)管理制度,。譜寫(xiě)出住持正法、續(xù)佛命脈的新篇章?，F(xiàn)常住僧眾230余人,，法門(mén)寺正在展現(xiàn)昔日“皇家寺院”的風(fēng)采，同時(shí)也為世界佛教“朝圣中心”這一宏偉的目標(biāo)而精進(jìn)不懈,。

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇三

法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn),，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里,。始建于東漢末年恒靈年間,，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,。

法門(mén)寺因舍利而置塔,，因塔而建寺，原名阿育王寺,。釋迦牟尼佛滅度后,，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì),，阿育王統(tǒng)一印度后,，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份,，使諸鬼神于南閻浮提,，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處,，法門(mén)寺為第五處,。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建,，并于元魏二年(494年)首次開(kāi)塔瞻禮舍利,。隋文帝開(kāi)皇三年(583)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年(620___年)右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮,。唐高祖李淵武德七年(620___年)敕建并改名“法門(mén)寺”,。唐貞觀年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級(jí)木塔,。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀,。

唐代200多年間,，先后有高宗、武后,、中宗,、肅宗、德宗,、憲宗,、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大,，朝野轟動(dòng),，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高,，絕無(wú)僅有,。據(jù)史載“三十年一開(kāi)，則歲豐人和”,，可干戈平息,，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順,。咸通十五年(874)正月四日,，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌,，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮,，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法,，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng),，寺院大小乘并弘，顯密圓融,，使法門(mén)寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地,。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。

宋代法門(mén)寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì),，被恢復(fù)到最大規(guī)模,，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門(mén)之上,。金元之際,，法門(mén)寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫(xiě)大藏經(jīng)5000卷之記載,。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)?，九盤(pán)輪相壯秦川”。明清以后,，法門(mén)寺逐漸衰落,。明隆慶三年(1569)，歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌,。明神宗萬(wàn)歷七年(1579),，地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔,，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔,，高四十七米，極為壯觀,。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫,。民國(guó)二十八年(1939)在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修,。___期間,，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚,，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶,。

1981年8月24日，寶塔半邊倒塌,。1986年政府決定重建,，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日,，“從地涌出多寶龕,，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1120___年之后,，2499多件大唐國(guó)寶重器,，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史,、文化史,、科技史、中外交流史,、美術(shù)史等方面的研究上,，都具有極其重要的價(jià)值。1988年,，法門(mén)寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì),。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來(lái),，法門(mén)寺在前任方丈澄觀,、凈一法師的住持下,，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿,、禪堂,、祖堂、齋堂,、寮房,、佛學(xué)院等仿唐建筑。

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇四

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了法門(mén)寺文化景區(qū),。該景區(qū)位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10千米處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110千米,，西距寶雞市90千米,，始建于東漢末年恒靈年間，至今約有1720xx年歷史,，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。20xx年法門(mén)寺文化景區(qū)建成并對(duì)外開(kāi)放,，景區(qū)占地866666平方米,，由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道,、法門(mén)寺寺院,、合十舍利塔以及眾多雕塑組成。20xx年被評(píng)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。

各位朋友,，現(xiàn)在我們看到的是佛光大道。此大道長(zhǎng)1230米,，寬108米,。有深刻寓意：1代表這里供奉著世界上唯一的釋迦牟尼指骨舍利，2代表新舊兩座寶塔,，3代表佛法僧三寶的設(shè)計(jì)規(guī)劃,，而0就是指萬(wàn)物一切所有的眾生。而108指的是法師手持的念珠就是108顆,，每拔去一顆佛珠就代表看破放下一種煩惱,。佛光大道分為主道和輔道。主道上陳列的是十尊菩薩和經(jīng)幢,。兩邊黃色柱狀體的就是佛教的圣物經(jīng)幢,，佛經(jīng)經(jīng)常刻于其上,，象征著佛法的智慧能夠降服一切煩惱,。

各位朋友,，請(qǐng)看佛光大道東側(cè)，那就是法門(mén)寺寺院,。寺院面積約3萬(wàn)平方米,。始建于東漢末年恒靈年間,，距今約有1720xx年歷史,。法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺,，原名阿育王寺,。隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖李淵武德七年(公元620xx年)敕建并改名“法門(mén)寺”,，被譽(yù)為皇家寺廟,。1981年8月24日，寶塔半邊倒塌,。1986年政府決定重建,，1987年2月底重修寶塔。地宮內(nèi)出土的2499件大唐國(guó)寶重器,，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!這些稀世珍寶,，在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史,、科技史,、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上,，都具有極其重要的價(jià)值,。

各位朋友，請(qǐng)看這就是合十舍利塔,，它莊嚴(yán)肅穆,，氣勢(shì)恢宏，供奉著世界唯一的釋迦牟尼指骨舍利,。合十舍利塔的造型,，為雙手合十，雙手合十表示了佛教的儀式特點(diǎn),、基本理念和人類(lèi)追求和平的基本意愿,。合十舍利塔共六層，分地面及地宮部分,。地宮面積達(dá)5000多平方米,，較古法門(mén)寺的神秘地宮大了100多倍，可容納20xx多人在其中活動(dòng),。地宮內(nèi),，南面供奉著四大天王,、彌勒佛、韋馱菩薩,，東西兩面供奉著千手觀音和地藏菩薩,。地宮中心，供奉著釋迦牟尼佛化身佛,，它的兩邊,，侍立著阿難尊者、迦葉尊者,。釋迦牟尼佛化身佛身前,，有一個(gè)舍利寶函，佛祖的真身舍利就存放在這個(gè)寶函之中,。每逢重大佛教節(jié)日,，寶函才升起展示，供人瞻仰圣物,。站在合十舍利塔上54米處,，可以俯視整個(gè)文化景區(qū)，它分為佛,、法,、僧三區(qū)，融天,、地,、人為一體，匯眾生萬(wàn)物于法門(mén),。

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了法門(mén)寺博物館。此館以20世紀(jì)中國(guó)最重大的唐代佛塔地宮考古發(fā)現(xiàn)為建館機(jī)緣,，以世界僅存的真身佛指舍利及罕見(jiàn)的大唐王朝宮廷奉納文物作為博物館收藏,、保護(hù)、研究和展示的基礎(chǔ),，是國(guó)內(nèi)首座以大唐宮廷珍寶和佛教藝術(shù)為館藏特色的博物館,，國(guó)寶級(jí)文物數(shù)量和等級(jí)以上文物數(shù)量占館藏文物的比例，在國(guó)內(nèi)博物館中獨(dú)占鰲頭,。已成為西北獨(dú)具特色的大唐文化和佛教文化旅游目的地,。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是法門(mén)寺唐代地宮,。地宮發(fā)現(xiàn)于1987年,，出土了唐朝數(shù)位皇帝供奉的大唐絕世珍寶2499件。其中，國(guó)寶級(jí)文物40件,，一級(jí)以上文物148件,，二級(jí)以上文物25件，三級(jí)文物62件,。這些珍貴文物的發(fā)現(xiàn),，不僅為研究唐代政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、宗教等多種學(xué)科提供了實(shí)物證據(jù)，而且對(duì)中國(guó)文化史和世界文化史都具有重要的意義,。地宮出土的佛祖真身舍利和大唐寶藏創(chuàng)造了十項(xiàng)世界之最,。

第一最：法門(mén)寺佛指舍利,，是世界上有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利,，是佛教世界的最高圣物。

第二最：法門(mén)寺地宮,，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn),、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔,。

地宮,。

第三最：地宮文物陳列方式，是世界上發(fā)現(xiàn)最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅遺規(guī),。

第四最：地宮27000多枚錢(qián)幣中,，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無(wú)僅有的玳瑁幣,。

第五最：地宮出土的整套宮廷茶具,，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級(jí)最高,、配套最完整的宮廷茶具,。

第六最：地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長(zhǎng)1.96米,，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早,、體形最大、等級(jí)最高,、制作最精美的佛教法器,。

第七最：地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早,，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器,。

第八最：地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了唐代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn),。

第九最：盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函,，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多,、等級(jí)最尚的舍利寶函,。

第十最：安奉第三枚佛祖真身舍利的鎦金銀寶函，上面鎦刻金剛界四十五尊造像曼陀羅,，是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼陀羅壇場(chǎng),。

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇五

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴冕冠，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北涿州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，之后在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。

劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元2在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑。

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇六

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn),，西距西安市120公里,，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴,，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén),，意為修行者必入之門(mén),。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建,。法門(mén)寺塔,，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名,。公元前485年,，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔,。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù)。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén),，我們一般把出家稱為步入空門(mén),，大概就由此而來(lái),。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿,，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像,，所以銅佛殿也叫羅漢殿,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的,，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世，也是因舍利建塔，因塔成寺,，佛殿中記載,，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔,。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處,。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺,，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢,，寺因塔建,。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,，在明代萬(wàn)歷年間,，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半,，85年的時(shí)候,，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利,。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米,，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮,。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目,。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通,，豎置在進(jìn)塔基銀柱上,，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),，管狀，長(zhǎng)37毫米,，白中泛黃,。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1,、2枚相似,。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨,，即佛祖的真身指骨,，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的,。但在佛教徒的眼中,，影骨也是圣骨，與有同等的意義,。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后,，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱,。它是1994年開(kāi)光的,，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北,，分別是不空成就,，阿彌陀，八日如來(lái),，寶生佛,，阿處佛，旁邊的是二十組天,，代表天上的二十四天神,。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館,，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放,，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列,、法門(mén)寺佛教文化陳列,、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館,，在法門(mén)寺歷史陳列館中,，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列,，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物,，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館,，首先我們看到的是一通碑,，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的,，叫什么名字,，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載,，是一件國(guó)寶級(jí)的文物,。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷,，秘色瓷專用于皇家,，是青瓷中的一種,，工藝復(fù)雜難度高,，因秘方秘而不宣,，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面,，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透,。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō),，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎,。

另外,，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的,。但由于絲綢不易保存,，很多都風(fēng)化了,，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面,，就把這種織物稱為簇金繡,。簇金繡的珍貴之處呢,，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了,，我們看,，它的質(zhì)地是羅,，上面的花紋全都是金絲繡的,，但是，這種金絲可不是一般的金絲,，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米,，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn),。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的,，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量,，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四,，6絲就是0.06毫米,，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,，中國(guó)只有70絲,，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲,。

(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚,。織錦所用的金絲,，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì),。以絲線為芯,，以金線一圈圈纏繞,，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈,，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的,。),。

另外,，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器,。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列,，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的,。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫,，其實(shí)它并不是錫做的,，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲,，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米,，重2390克,，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而,，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓,，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán),，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣,，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,，所以它是世界錫杖之王,。

另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩,。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán),，盤(pán)子上有一塊純金的金匾,，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物,。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利,，死而無(wú)憾”,。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后,，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上,，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這里呢,，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了,，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇七

法門(mén)寺博物館(famentemplemuseum)又稱法門(mén)寺珍寶館,，位于中國(guó)寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)陜西法門(mén)寺文化景區(qū)內(nèi)。下面是本站為大家準(zhǔn)備的法門(mén)寺博物館,。

導(dǎo)游詞,。

希望大家喜歡!

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里,，東距寶雞市96公里,。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑溃员蝗A夏王朝擁戴,，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地,。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén),。

法門(mén)寺始建于東漢,，寺因塔建。法門(mén)寺塔,，有名“真身寶塔”,，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年,，釋加牟尼滅度,，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大,，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔,。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔,，法門(mén)寺塔就是其中之一,。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱譽(yù),。

我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén),，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們,，中間為空門(mén),，我們一般把出家稱為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái),。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿,，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像,，所以銅佛殿也叫羅漢殿,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔,，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱于世,，也是因舍利建塔,，因塔成寺，佛殿中記載,，公元前485年,，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王,，皈依佛教,，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件,，分藏于世界各地,，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座,，佛祖舍利塔,，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺,，法門(mén)寺塔叫阿育王塔,。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建,。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀,，在明代萬(wàn)歷年間,，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半,，85年的時(shí)候,，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔,，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮,，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn),，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利,。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米,，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮,。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目,。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi),，長(zhǎng)40.3毫米,，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上,，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中,，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi),，管狀,，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃,。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi),，色澤形狀與第1、2枚相似,。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定,，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨,，其余三枚為影骨,，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中,，影骨也是圣骨,，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后,，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿,，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱。它是1994年開(kāi)光的,，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛,，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就,，阿彌陀,，八日如來(lái)，寶生佛,，阿處佛,，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神,。

參觀完法門(mén)寺之后呢,，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放,，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專題性的博物館,。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列,。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館,，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因,，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物,。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物,，99件一級(jí)文物,，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑,，它是物帳碑,，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字,，尺寸大小呀什么的,，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物,。

接下來(lái),，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專用于皇家,，是青瓷中的一種,，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣,，而得名,。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面,，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透,。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土,，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的,，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎,。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的,。但由于絲綢不易保存,，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡,，簇就是收縮的意思,。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱為簇金繡,。簇金繡的珍貴之處呢,，第一就是它保護(hù)的完好如心,，第二就是它的做工了，我們看,，它的質(zhì)地是羅,，上面的花紋全都是金絲繡的，但是,，這種金絲可不是一般的金絲,，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米,，那么金絲要纏33000轉(zhuǎn),。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量,，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四,，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì),。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本,，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲,。

(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲,，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì),。以絲線為芯,，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈,，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的,。)。

另外,，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。

接下來(lái),，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的,。

其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫,，其實(shí)它并不是錫做的,，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的,。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的,，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王,，規(guī)格最高的錫杖,，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克,，用了2兩金子和58兩銀子制成的,，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少,，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓,，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán),，4鼓12環(huán),，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的,。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的,，所以它是世界錫杖之王。

另外,，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具,，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠,，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán),，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字,，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命,，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利,，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以,，舍利迎到長(zhǎng)安之后,，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩,。

到這里呢,，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶!!

在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中,，法門(mén)寺地宮無(wú)疑是最重要的發(fā)現(xiàn)之一,。1987年4月，20xx多件大唐皇室重寶簇?fù)碇e世無(wú)雙的佛指舍利橫空出世,，法門(mén)寺在一夜之間成為世界關(guān)注的焦點(diǎn),。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利,，欣賞大唐皇室的奇珍異寶,，追尋法門(mén)寺千年文化，領(lǐng)略古老文明的風(fēng)采神韻,。

法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn),，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里,。北依歧山,，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望,，地勢(shì)坦蕩,，風(fēng)景秀美，正如古詩(shī)所天：“面太白而千疊云屏,，枕清渭而一條翠帶,。”這里距20世紀(jì)70年代以來(lái)我國(guó)考古發(fā)掘的西周王室大型宮殿建筑遺址僅數(shù)公里,。另外,，周邊還有周公廟、五丈原,、石鼓山,、釣魚(yú)臺(tái)等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發(fā)祥地,，3020xx年來(lái)物華天寶,，人文薈萃。雄偉壯觀的法門(mén)寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上,。

法門(mén)寺創(chuàng)建于漢魏之際,。佛典記載,，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國(guó)王阿育王篤信佛教,，并宣布佛教為國(guó)教,。他把推行佛教的敕令分別刻在全國(guó)許多地區(qū)的石頭上，希望能代代相傳,。他最大的弘法活動(dòng)是跨國(guó)傳教弘法,。

阿育王開(kāi)啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利,，在他推行佛教的地區(qū)和國(guó)家建了84000座佛塔以供奉舍利,。據(jù)佛經(jīng)記載，中國(guó)得19處,，法門(mén)寺為其中第5處,。因此，法門(mén)寺最初又稱阿育王寺,、無(wú)憂王寺,。

漢魏之際，絲路西去,，佛典東來(lái),，中外文化交流日見(jiàn)擴(kuò)展。中華民族在歷史上第一次大規(guī)模地接受外來(lái)文化的影響,，實(shí)為佛教開(kāi)始,。如梁?jiǎn)⒊裕骸爸袊?guó)智識(shí)線和外國(guó)智識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)便是第二次……”周原位居出隴西行之樞紐,，東西交通之要沖,，是以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人中原的必經(jīng)之途,，也是漢民族與少數(shù)民族進(jìn)行政治,、經(jīng)濟(jì)、文化交流的天然地帶,。自然成為事實(shí)上最早接受佛教的地區(qū)之一,，佛教文化在這里與中國(guó)傳統(tǒng)文化交融、吸收,，發(fā)展成為華夏文化的重要支脈,。同時(shí),，特殊的地理位置和人文環(huán)境為佛指舍利的埋藏創(chuàng)造了條件,。法門(mén)寺佛指舍利很可能在這時(shí)由西域高僧帶來(lái)造塔供奉于此。

記載,，法門(mén)寺寶塔建于公元555年以前,。北周武帝時(shí)期,，發(fā)生了中國(guó)歷史上的第二次滅佛運(yùn)動(dòng)，法難波及法門(mén)寺,。這次滅佛表面看是釋、道兩教的斗爭(zhēng),，而實(shí)質(zhì)上還是政治斗爭(zhēng)和民族矛盾的激化,。也說(shuō)明了此時(shí)佛教發(fā)展太快和寺院經(jīng)濟(jì)的異常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階級(jí)的利益,。

宋代的法門(mén)寺雖不可與唐時(shí)的繁盛同日而語(yǔ),，但仍承襲了唐代皇家寺院的宏闊氣勢(shì)。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載,，宋徽宗曾為法門(mén)寺題寫(xiě)了“皇帝佛國(guó)”的寺額,。

明代時(shí)，法門(mén)寺己無(wú)昔日的繁榮景象,。1472年后鑄造大鐘,，“法門(mén)曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年,，已有數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔朽崩,，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔,。這次重建為當(dāng)?shù)匕傩占Y,，其間，因?yàn)楣こ毯拼?，?zāi)荒連年,，建塔經(jīng)費(fèi)極為短缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí),，曾發(fā)現(xiàn)一塊明代磚上刻有“塔上缺米面”的字樣,，一塊刻有“法門(mén)寺修磚塔，頭層缺少磚灰,，告白十方居士,，各舍資財(cái)，共成圣事”等,。這些都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)工程的艱難,。后來(lái)由于官府的支持，建塔工程最終在1620xx年得以圓滿結(jié)束,。

清代時(shí),，清政府對(duì)法門(mén)寺做了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和維修，但未顧及真身寶塔,，對(duì)其隱患視而不見(jiàn),。1654年夜半時(shí)分,，甘肅天水的大地震波及200公里以外的扶風(fēng)地區(qū)，法門(mén)寺真身寶塔塔身向西南方傾斜,，塔體出現(xiàn)裂縫,，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多,，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地,。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患,。

1976年四川松潘大地震,，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身裂縫進(jìn)而擴(kuò)大,。1981年8月乃日,，明萬(wàn)歷年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)歷了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲,，塔基下陷而半壁坍塌,，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為奇觀,。

1987年在重修磚塔,、清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮,，出土了震驚世界的4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶,。這批國(guó)之瑰寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁,、等級(jí)之高,、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。這是20世紀(jì)中國(guó)考古界繼半坡,、秦兵馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)現(xiàn),。對(duì)社會(huì)政治史、文化史,、宗教史,、科技史、美術(shù)史,、中外交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,，是世界文化史上的一件幸事。

法門(mén)寺珍寶館,，位于陜西省扶風(fēng)縣城北,，東距西安110公里，西寶,、法湯高速公路貫通,，交通條件十分便利,。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國(guó)古代四大佛教圣地之一,。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護(hù)國(guó)真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮,，迎舍利于皇宮供養(yǎng),。

1987年4月3日發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1120xx年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利,、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼茶羅世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利,，這是20xx年以來(lái)世界僅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(組)金銀器;首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列;米至古羅馬等地的琉璃器群;上千件薈萃唐代絲織工藝的絲(金)織物,，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶;這些奇珍異寶數(shù)量之多,、品類(lèi)之繁,、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的,。

這是繼半坡,、秦兵馬俑之后我國(guó)又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)，是世界文化史上一件幸事20xx年博物館又新建成四大陳列“法門(mén)寺歷史文化陳列”,、“法門(mén)寺佛教文化陳列”,、“法門(mén)寺唐密曼荼羅文化陳列”、“法門(mén)寺大唐珍寶陳列”和“法門(mén)寺唐代茶文化陳列”,。20xx年以來(lái),，法門(mén)寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內(nèi)外人士向往的旅游勝地,。

法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解篇八

法門(mén)寺旅游區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),，始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史,。這里是小編為你提供的法門(mén)寺新景區(qū)的,。

導(dǎo)游詞。

歡迎來(lái)參考!

法門(mén)寺位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn),，東距西安市120公里,，西距寶雞市96公里。法門(mén)寺旅游區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū),，始建于東漢末年恒靈年間,，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱,。山門(mén),，佛寺院的大門(mén),，由于佛寺院多居山林，故名“山門(mén)”,，一般是三門(mén)而立,，中間大兩邊小，象征“三解脫門(mén)”,，即“空門(mén)”,、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”,，故“山門(mén)”也稱“三門(mén)”,，也以山門(mén)做寺院的別稱。如今的法門(mén)寺包括真身舍利塔,、大雄寶殿,、地宮以及法門(mén)寺博物館(珍寶館)等四大部分。

據(jù)專家考證,，法門(mén)寺始建于北魏時(shí)期約公元499年前后,，現(xiàn)寺內(nèi)尚存的北魏千佛殘碑就是立塔建寺后不久樹(shù)立的。當(dāng)時(shí)稱“阿育王寺”(或“無(wú)尤王寺”),。隋朝時(shí),，改天下佛寺為道場(chǎng)，阿育王寺改為“成寶寺”,。唐朝是法門(mén)寺的全盛時(shí)期,，它以皇家寺院落的顯赫地位，以七次開(kāi)塔迎請(qǐng)佛骨的盛大活動(dòng),，對(duì)唐朝佛教,、政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐初時(shí),，高祖李淵改名為“法門(mén)寺”,。武德二年(620xx年)，秦王李世民在這里度僧80名入住法門(mén)寺,，寶昌寺僧人惠業(yè)為法門(mén)寺第一任住持,。唐朝貞觀年間，把阿育王塔改建為四級(jí)木塔,。唐代宗大歷三年(786年)改稱“護(hù)國(guó)真身寶塔”,。自貞觀年間起，唐朝朝政府花費(fèi)大量人力財(cái)力對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行擴(kuò)建,、重修工作,，寺內(nèi)殿堂樓閣越來(lái)越多，寶塔越來(lái)越宏麗，區(qū)域也越來(lái)越廣,，最后形成了有24個(gè)院落的宏大寺院,。寺內(nèi)僧尼由周魏時(shí)的五百多人發(fā)展到五千多人，是“三輔”之地規(guī)模最大的寺院,。

法門(mén)寺佛光大道佛光大道全長(zhǎng)1230米,，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米,，是一條成佛之道,，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。

佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢,、菩薩,，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè),，我們將山門(mén)比喻為“此岸”(現(xiàn)世),，佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達(dá)“彼岸”——合十舍利塔(佛國(guó))，這樣一輪回即為一大度,。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因,，佛是為菩薩之果,。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程,，二側(cè)菩薩表一佛,，佛在中間，佛即是我們自己,，佛在我們心中,。

位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡,，其主旨表現(xiàn)人間佛陀,，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像,，按不同的年齡做出不同的模樣,，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神;而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大,，如漢傳佛教凈土宗,、禪宗、中國(guó)八宗,、藏傳佛教,、南傳佛教等。

法門(mén)寺文化景區(qū)佛光閣法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區(qū)內(nèi)，是西北地區(qū)唯一一座佛文化體驗(yàn)賓館,。按五星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)投資興建,，擁有近200間客房。房間裝飾典雅,、別致,，設(shè)備齊全，設(shè)計(jì)獨(dú)特,，禪修房中設(shè)有專門(mén)為參禪者打坐的禪臺(tái),。講經(jīng)堂、禪茶室,、素食餐廳,、書(shū)吧等具有佛文化特色的設(shè)施一應(yīng)俱全。

法門(mén)寺文化景區(qū)膳緣居佛光閣中設(shè)有素食餐廳與佛文化底蘊(yùn)濃厚的五個(gè)獨(dú)立包間,，在這里您可以享受到專業(yè)大廚為您帶來(lái)具有新意的特色佛家素食和我們無(wú)微不至的服務(wù),。法門(mén)寺十大之最：

一、地宮出土的佛指舍利(一個(gè)金骨和三個(gè)影骨),，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利,，是佛教世界的最高圣物。

二,、法門(mén)寺地宮,，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大,、等級(jí)最高的佛塔地宮,。

三、地宮文物陳列方式,，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅,。

四、地宮27000多枚錢(qián)幣中,，13枚玳瑁開(kāi)元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的,、絕無(wú)僅有的玳瑁幣。

六,、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖,，長(zhǎng)1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早,、體型最大,、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器,。

七,、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器,。

八,、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類(lèi)和絲織工藝,，堪稱唐代絲綢的寶庫(kù),，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。

九,、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函,，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多,、等級(jí)最高的舍利寶函,。

十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函,，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場(chǎng)。

20xx年05月25日,，法門(mén)寺遺址作為南北朝至清古遺址,，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

法門(mén)寺,，位于寶雞市扶風(fēng)縣以北約10公里的法門(mén)鎮(zhèn),，始建于東漢末年。這座唐代的“皇家寺廟”,，因安置了佛教界至高圣物——佛祖釋迦牟尼的“指骨舍利”,，而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地,。如今的法門(mén)寺分為兩部分：唐代風(fēng)格的舊址建筑群(法門(mén)寺院和珍寶館)與令人爭(zhēng)議的新建文化景區(qū),。你可以從舊址買(mǎi)票入內(nèi)，也可以在新建的文化景區(qū)西側(cè)的山門(mén)廣場(chǎng)買(mǎi)票進(jìn)入,。

作為游客,，如果想看遍法門(mén)寺的全部珍寶，那么舊址的法門(mén)寺院內(nèi)的地宮,、珍寶館以及文化景區(qū)內(nèi)的合十舍利塔等這三個(gè)地方都要走一遍,，因?yàn)槿丁坝肮恰?用玉石按照真骨的形狀和大小而特制的，起到保護(hù)真骨的目的)存放在地宮中;出土的唐王朝皇室供佛的珍寶,，在珍寶館內(nèi)展出;而最為珍貴的“佛指(真身)舍利”,，則被安放在文化景區(qū)最東側(cè)的合十舍利塔內(nèi)，這座新建的建筑,，某年不幸的被評(píng)為十大最丑建筑之首,。

如果你是從文化景區(qū)西側(cè)的山門(mén)廣場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)，那么呈現(xiàn)在你眼前是長(zhǎng)約1公里的佛光大道，大道兩旁站立著十尊閃耀著金光的巨大菩薩雕像,，大道東側(cè)的盡頭就是合十舍利塔,，大道上有觀光車(chē)可以乘坐，30元往返,，招手即停,。佛祖指骨舍利，只在農(nóng)歷每月的初一和十五,、周末和重大節(jié)假日才對(duì)外放開(kāi)放,。

文化景區(qū)的西南邊就是法門(mén)寺院和珍寶館。寺院內(nèi)的真身寶塔下,，就是發(fā)現(xiàn)“佛指舍利”的地宮,，如今在地宮中可以近距離觀賞三枚“影骨”。從地宮出來(lái),，你還可以在清凈的寺院中隨意逛逛,，寺院中有鐘鼓樓，大雄寶殿和放生池等,，都是典型的唐代風(fēng)格建筑,。

在旁邊的珍寶館(也稱博物館)內(nèi)，展出了地宮出土的文物精品,。你能夠觀賞到唐皇室供佛的上百件珍寶,，件件都讓人為之驚嘆。其中有：安放舍利的八重寶函,、十二環(huán)錫杖,、純金塔、漢白玉靈帳,、秘色瓷,、皇帝使用的茶具等等。這些珍寶有的是用純金打造,，有些珍寶的制作工藝已經(jīng)失傳,，有的是全世界僅有的，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)唐帝國(guó)的極度富有和皇室禮佛的一片誠(chéng)心,。