當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。那么心得體會(huì)該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云：東風(fēng)生于春,，病在肝，俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,，病在心,，俞在胸脅;西風(fēng)生于秋，病在肺,，俞在肩背;北風(fēng)生于冬,，病在腎，俞在腰股;中央為土,，病在脾,，俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段,，我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后,，運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來(lái)，與您一同分享,，希望能對(duì)您有所幫助,。
有一天，我的一個(gè)同事過(guò)來(lái)找我針灸治療頸椎病,，因?yàn)橐郧安弊犹弁?，用二針就能明顯減輕，有時(shí)一針就可以了,，今天又來(lái)了,，說(shuō)昨天科室有個(gè)事挺氣人的，領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,，又沒(méi)地方發(fā)泄,，實(shí)在不想接那個(gè)活兒，晚上想著這事，沒(méi)睡好,，早上起來(lái),，頸椎部位疼痛，頭暈不適,。因?yàn)槲液芰私馕业耐?，平時(shí)蠻有性格的，脾氣較大,，又急躁,，聽(tīng)他說(shuō)完，心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋?，想起?nèi)經(jīng)的原話：東風(fēng)生于春,，病在肝，俞在頸項(xiàng),。針刺肝經(jīng)原穴太沖,，用瀉法，1分鐘后拔針,，頭暈頸痛消失,。
省公安廳一領(lǐng)導(dǎo)，上班期間辦公室突然感覺(jué)心好像要跳出來(lái)了,，很難受,，自己摸脈，每分鐘接近150次,，持續(xù)了近30分鐘,，打電話咨詢?cè)撛趺崔k?問(wèn)起病因，說(shuō)最近因?yàn)閲?guó)慶60周年慶,，因安保工作方面的問(wèn)題,，工作壓力大，自己火氣很大,，經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣,。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上,，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,，他照做了，開(kāi)始?jí)荷先ヌ弁措y耐,，很想放棄，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無(wú)疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常,。這也是來(lái)自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì)，內(nèi)經(jīng)原文：南風(fēng)生于夏，病在心,，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴,，指壓治療，療效確實(shí)令人感到驚奇,。如果病人沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的,，肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院，其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例,。
一從事藥材生意的病人,，廣州人，在北京做生意,，因?yàn)榧绫程弁唇?月,，在北京協(xié)和醫(yī)院照片，mr檢查,，均未見(jiàn)異常,，局部打封閉，貼膏藥有用了,，也做了局部推拿按摩,，未見(jiàn)改善?；貜V州后約出來(lái)吃晚飯,，餐桌上見(jiàn)患者咳嗽，流涕,，很狼狽的樣子,，連聲說(shuō)對(duì)不起，他夫人說(shuō)感冒很長(zhǎng)時(shí)間了,，把他嘴上的煙拿掉,，還暗示要我告訴他抽煙會(huì)加重咳嗽。其實(shí)自從見(jiàn)到患者的第一眼起,，治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚(yú)際，用瀉法,，患者痛得哇哇叫,，不到2分鐘拔針，患者全身出微汗,，肩背疼痛,，咳嗽，流涕所有癥狀全消失了,。我也點(diǎn)了一支煙,，順手給他一支,，邊聊邊抽煙。這哪與抽煙相關(guān)啊,。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊，記得在老家有的抽煙,，活到九十多也未見(jiàn)咽喉炎,，氣管炎及肺癌的，有的從不占煙酒,，50多歲也一身的病啊,。其實(shí)他只是肺經(jīng)外感風(fēng)寒，是肺經(jīng)的.問(wèn)題,，針刺肺經(jīng)魚(yú)際穴,，針到病除。病人覺(jué)得很神奇,，其實(shí)我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風(fēng)生于秋,，病在肺，俞在肩背,。
還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來(lái)的一些以西醫(yī)命名的疾病,，也取得了較好的療效，在這里就不舉例了,，只是想說(shuō)明一點(diǎn),，想學(xué)好中醫(yī)，做一個(gè)名理的中醫(yī),，臨床療效好的中醫(yī),，無(wú)論您走遍千山萬(wàn)水，訪遍五岳九州的名師,，您終究還得回來(lái)溫習(xí)我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。
這只是《金匱真言論》中的一小段，讀了,，也經(jīng)常用,，常常收到針到病除的臨床療效，很多病友說(shuō)我看病用藥取穴很隨意,，但見(jiàn)效快,，療效好，對(duì)西醫(yī)的同一個(gè)病,，能用很多穴位,，很多方法治療，很難學(xué),，也難看懂的,，其實(shí)我只是繼承了中醫(yī)學(xué)先祖的一點(diǎn)點(diǎn)東西,，在臨床上運(yùn)用經(jīng)絡(luò)辯證治療而已?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學(xué)子去挖掘，去探索,，去繼承,，去發(fā)揚(yáng)。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
再看一看黃帝和岐伯所處的那個(gè)時(shí)代的人是不是這樣?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣描述的,，當(dāng)時(shí)的人根本沒(méi)有像古人那樣,，沒(méi)有養(yǎng)成一種良好的生活習(xí)慣。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面,。
“以酒為漿”,，喝酒像喝米漿、喝湯一樣,。
“以妄為?！保巡徽５臇|西當(dāng)做正常,?！巴本褪遣徽！１热缯f(shuō)在飲食方面,，把不正常的`飲食當(dāng)做很正常,。比如說(shuō)有的人把吃得很飽、喝得很多當(dāng)做一種習(xí)慣,，每吃必?fù)?，每喝必醉，這就必然會(huì)出問(wèn)題了,?！白硪匀敕俊保敕勘砻嫔现溉敕啃菹?，睡覺(jué),，實(shí)際上是指行房事。不少人必定是喝醉了之后再進(jìn)行男女交合,、夫妻行房事,。這不僅不利于夫妻的健康，而且對(duì)由此懷孕而來(lái)的孩子也是有害的,。
“以欲竭其精,，以耗散其真”，有了各種各樣的貪欲之后,，就會(huì)慢慢地耗散其“精氣”“真氣”,?？匆豢次覀儸F(xiàn)在的人，有各種各樣的欲望,。當(dāng)然這與我們現(xiàn)實(shí)生活,、社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)節(jié)奏的加快是有關(guān)系的,，但最關(guān)鍵還是欲望,。欲望是耗散真氣的罪魁禍?zhǔn)住,！罢妗边@個(gè)字特別重要,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就叫《上古天真論》。大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)詞“天真”,。天真爛漫,，這一般都是指小孩子的行為，小孩子保持著“真”,，“真”實(shí)際上是真氣,，真氣就是從父母那里遺傳下來(lái)的先天元?dú)狻１３衷獨(dú)馐丘B(yǎng)生的關(guān)鍵,?？墒乾F(xiàn)在的人卻不是這樣，都在耗散人本來(lái)的那種真氣,，都不再“天真”了,。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。它是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至漢代出版的,。其內(nèi)容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對(duì)話形式進(jìn)行。讓我給你看一小段,。我希望你能喜歡,！黃帝問(wèn)岐伯：“我聽(tīng)說(shuō)古代的人大多能活100歲，動(dòng)作靈活,，沒(méi)有衰老的'跡象,。
現(xiàn)在的人，到了50歲,，動(dòng)作遲緩,，有衰老的跡象。原因是什么,？”岐伯回答說(shuō)：“古代大多數(shù)人都知道如何保持健康,。他們可以根據(jù)天地之間的陰陽(yáng)變化來(lái)調(diào)節(jié)自己。他們有規(guī)律的飲食,，但他們工作太努力,，所以他們可以活到100歲,。
現(xiàn)在的人不一樣了。他們拼命喝酒,，任意妄為,，過(guò)于生氣，貪圖享樂(lè),，日常生活不規(guī)律,，所以50歲左右就老了?！睂懺谶@里讓我想起了一個(gè)小故事。有一個(gè)人從小就努力學(xué)習(xí),，事業(yè)順利,，從不做壞事。他是個(gè)好人,，但他只活到65歲,。
他死后非常不相信，所以他去問(wèn)上帝,，上帝幫他檢查他能活到102歲,，原因是什么？原來(lái),，他通常不注意照顧自己,，食物不好，睡眠不好,，很容易生病,，所以晚年沒(méi)有長(zhǎng)壽，但如果他從小就照顧自己,，那么他就可以活一百歲,。
事實(shí)上，你能活多久取決于你對(duì)生活的態(tài)度,。良好的習(xí)慣和樂(lè)觀的態(tài)度是必不可少的,。此外，還要注意四季氣候變化對(duì)自己的影響,。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
閱讀,，是個(gè)自我沉淀、自我提升的過(guò)程,。讀書(shū)月活動(dòng)中,，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧?kù)o,，有了些許人生體會(huì),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書(shū),，奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分?！端貑?wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑,、經(jīng)絡(luò)、病因,、病機(jī),、病證、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容,。《靈樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇,，內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機(jī)之外,，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具,、刺法及治療原則等,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時(shí)人體又是與外界環(huán)境(自然,、社會(huì))緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡，按照自然界的變化來(lái)調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動(dòng),，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應(yīng)”觀，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動(dòng)觀”,，是其所主張的兩個(gè)基本觀點(diǎn),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深?yuàn)W的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書(shū)籍那樣將人體進(jìn)行解剖,、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化，而是通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系,。要說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),，我第一個(gè)想到的詞就是“變化”。舉個(gè)例子,，在《咳論篇》中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容,。在《異法方宜論篇》中說(shuō)到，一病而治各不同,，地勢(shì)使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。
我只是愚笨初學(xué)者,，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人,，當(dāng)然更不在話下,。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀。
所謂書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn),。開(kāi)卷必有益，多讀書(shū)，讀有用書(shū)才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,，把書(shū)作為人生益友，始終走在學(xué)習(xí)的路上,，樂(lè)此不疲,。(李奕諾)。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)習(xí)心得四則南方中藥港20__一,、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,，以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專著,，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見(jiàn)解和依據(jù),。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義,。
任何學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)繼承，繼承是創(chuàng)新之本,。老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的,?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò),、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他人幾十年的體會(huì),，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須,。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù),，是實(shí)踐得出的結(jié)論,，但的挖掘不夠。
其二,，任何科學(xué)學(xué)科都離不開(kāi)繼承,，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義,。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致,?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論,，個(gè)體化診療模式等等,，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問(wèn)玉真要大論》“有者求之,，無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的`、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘,，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展,。如“膜”學(xué)、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。
《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大?！秲?nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的,，無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二,?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征,、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚(yú)湯,，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定,。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解,、別,、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。
思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核,。《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法,，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用,。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué),、黑白結(jié)合,、“象”法、陰陽(yáng)思維法,、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開(kāi)發(fā)價(jià)值,。
《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶,，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無(wú)瑕,，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡,。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去,。
術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法,。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣,，如呼吸，古之人,，其知道者,，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù),，?,。”道者,，萬(wàn)事萬(wàn)物之規(guī)律,，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽(yáng)變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法,，強(qiáng)調(diào)“法”字,，是因?yàn)槠渲匾f(wàn)物之靈也必須嚴(yán)格遵守之,，否則必遭疾災(zāi),，甚則喪生,。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之,。何謂“術(shù)”,，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法,，包括養(yǎng)生術(shù)等),，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類,?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也,。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù),，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國(guó)人認(rèn)識(shí)也界于西方不同,。
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)是古代第一本醫(yī)書(shū),，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價(jià)值,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對(duì)話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng),，理解起來(lái)也很簡(jiǎn)單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化,。
有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人，可以看一下這本書(shū),，講的非?？茖W(xué)和奇妙！
《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系,，加上陰陽(yáng)的平衡。還有心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)的五行屬性,，對(duì)于扎針的深度和廣度,，還有時(shí)辰，都有一些明確記載,。對(duì)于內(nèi)臟器官在四時(shí)（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),，都會(huì)給予指導(dǎo)。
就比如說(shuō)養(yǎng)生,，宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律,，怎么講呢,！譬如，夏天,，夏天就應(yīng)該晚睡早起,，然后去出汗，冬天呢,，因?yàn)楹?，就要早睡晚起，等到早上寒氣退去再起床,。還有,，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書(shū)中說(shuō)道,，秋傷于濕,，冬必咳嗽。什么意思呢,？就是現(xiàn)在是秋天,，不要吃那些涼的的，不然冬天就會(huì)咳嗽,。還有一種說(shuō)法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了,。
還有春生,、夏長(zhǎng)、秋收,、冬藏,。一般來(lái)講，春天萬(wàn)物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長(zhǎng)（小孩子長(zhǎng)得特別快）,，秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多,，經(jīng)過(guò)夏天的生長(zhǎng)小動(dòng)物長(zhǎng)大并且有了后代）,，冬藏（有的動(dòng)物冬眠，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過(guò)了冬天，一般就會(huì)沒(méi)事了）,。
所以,，沿著四時(shí)的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效,！
大家都知道十二個(gè)時(shí)辰,，其實(shí)分別對(duì)應(yīng)的心肝脾肺腎,，還有五行（金木水火土），并且發(fā)病的時(shí)間也是有例可循的,。
還有針灸,，也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類的.手法。如果有個(gè)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富,，看病的時(shí)候,，不需要吃藥，也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人,。
還有號(hào)脈,，根據(jù)脈搏跳動(dòng)的頻率，動(dòng)靜,，判斷病人的病情,。
依托著陰陽(yáng)，縱慣著逆從,，考驗(yàn)著表里,，所以，一個(gè)合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的,！并且善于利用這些原理,，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命,。
作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺(tái)內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶,，雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個(gè)職業(yè),，但是對(duì)中醫(yī)中藥的熱愛(ài)一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，真正的去了解這本醫(yī)書(shū),。
希望大家都可以做到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的最高境界【盡終其天年，度百歲而去】,，將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧,！
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
閱讀，是個(gè)自我沉淀,、自我提升的過(guò)程,。讀書(shū)月活動(dòng)中，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū),，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧?kù)o,，有了些許人生體會(huì),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書(shū),，奠定了人體生理,、病理、診斷以及治療的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),，是中國(guó)影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作,，被稱為醫(yī)之始祖?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分,。《素問(wèn)》重點(diǎn)論述了臟腑,、經(jīng)絡(luò),、病因、病機(jī),、病證,、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容,?！鹅`樞》是《素問(wèn)》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能,、病因、病機(jī)之外,，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴,，針具、刺法及治療原則等,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認(rèn)為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變,，同時(shí)人體又是與外界環(huán)境（自然、社會(huì)）緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,，按照自然界的變化來(lái)調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動(dòng)，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應(yīng)”觀,，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動(dòng)觀”，是其所主張的兩個(gè)基本觀點(diǎn),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深?yuàn)W的中醫(yī)藥學(xué)著作，它不同于西醫(yī)書(shū)籍那樣將人體進(jìn)行解剖,、生理,、病理等學(xué)科性細(xì)化,，而是通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系。要說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點(diǎn),，我第一個(gè)想到的`詞就是“變化”,。舉個(gè)例子，在《咳論篇》中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢,？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容。在《異法方宜論篇》中說(shuō)到,，一病而治各不同,，地勢(shì)使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。
我只是愚笨初學(xué)者,，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人,，當(dāng)然更不在話下,。仲師之傷寒，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀。
所謂書(shū)讀百遍,，其義自見(jiàn),。開(kāi)卷必有益，多讀書(shū)，讀有用書(shū)才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,，把書(shū)作為人生益友，始終走在學(xué)習(xí)的路上,，樂(lè)此不疲。（李奕諾）
黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職,。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的,，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)?！爸髅鲃t下安就是的印證,。”
2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一,?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時(shí)之法成,，”“天食人以五氣,，地食人以五味”。這說(shuō)明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導(dǎo)下,。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動(dòng)與外界環(huán)境變化有關(guān)?！八臅r(shí)之氣,，更傷五臟”《素問(wèn)·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋,，燥勝風(fēng),，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng),，在地為木,，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念,。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點(diǎn)截然不同,。
二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián),。這說(shuō)明內(nèi)經(jīng)在精神活動(dòng)方面的內(nèi)容有較豐富的記載,。“心在志為喜,，肝在志為怒,，脾在志為思，肺在志為愛(ài)，腎在志為恐”,。這說(shuō)明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動(dòng)與臟腑有關(guān),。
“怒傷肝，喜勝怒“,，喜傷心,，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛(ài)傷肺,，喜勝愛(ài);恐傷腎,，思勝怒?！边@說(shuō)明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯?wèn)題,，這更能說(shuō)明七情不協(xié)調(diào)對(duì)機(jī)體有重要的影響,。
三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的,，我認(rèn)為最明顯的是,，心。
心除了主血脈,，是血液運(yùn)行的動(dòng)力外,，還是君主呢。心還主神明呢,，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能,。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣,，與全身水谷代謝有關(guān),，肺還主治節(jié)，與皮毛,、鼻竅聲音有關(guān),。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨,，生髓通于腦等等,，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見(jiàn)吧。
內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果,。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為基礎(chǔ),，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗(yàn)研究得出,。
以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說(shuō)的幾點(diǎn)體會(huì),。當(dāng)然,，初出茅廬肯定有許多的不足，不過(guò),，讓我們共同努力,，從理論到實(shí)踐，全面開(kāi)展祖國(guó)醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí),，讓祖國(guó)醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大,，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!
