當我們經(jīng)歷一段特殊的時刻,，或者完成一項重要的任務時，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云：東風生于春,，病在肝,，俞在頸項;南風生于夏，病在心,，俞在胸脅;西風生于秋,，病在肺，俞在肩背;北風生于冬,，病在腎,，俞在腰股;中央為土，病在脾,，俞在脊,。這只是經(jīng)典中的一小段，我把自己平時讀經(jīng)典后,，運用經(jīng)典的幾個病案寫出來,，與您一同分享，希望能對您有所幫助,。

有一天,，我的一個同事過來找我針灸治療頸椎病，因為以前脖子疼痛,，用二針就能明顯減輕,，有時一針就可以了，今天又來了,，說昨天科室有個事挺氣人的,，領(lǐng)導安排給他做，又沒地方發(fā)泄,，實在不想接那個活兒,，晚上想著這事,，沒睡好,，早上起來,，頸椎部位疼痛，頭暈不適,。因為我很了解我的同事,，平時蠻有性格的，脾氣較大,，又急躁,，聽他說完，心里明白了他的頸椎病是因為肝郁化火,，想起內(nèi)經(jīng)的原話：東風生于春,，病在肝，俞在頸項,。針刺肝經(jīng)原穴太沖,，用瀉法，1分鐘后拔針,，頭暈頸痛消失,。

省公安廳一領(lǐng)導，上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,，很難受,，自己摸脈，每分鐘接近150次,，持續(xù)了近30分鐘,，打電話咨詢該怎么辦?問起病因，說最近因為國慶60周年慶,，因安保工作方面的問題,，工作壓力大，自己火氣很大,，經(jīng)常對下屬發(fā)脾氣,。我比較了解我的朋友，要他平躺在床上,，用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,，他照做了，開始壓上去疼痛難耐,，很想放棄,，電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止。20分鐘后電話告知心跳如常,。這也是來自于學習經(jīng)典的體會,，內(nèi)經(jīng)原文：南風生于夏,，病在心,，俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴，指壓治療,，療效確實令人感到驚奇。如果病人沒經(jīng)驗的,，肯定會急診叫120送去醫(yī)院,，其實這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應用的典型案例。

一從事藥材生意的病人,，廣州人,，在北京做生意，因為肩背疼痛近1月,，在北京協(xié)和醫(yī)院照片,，mr檢查，均未見異常,，局部打封閉,，貼膏藥有用了，也做了局部推拿按摩,，未見改善,。回廣州后約出來吃晚飯,，餐桌上見患者咳嗽,，流涕，很狼狽的樣子,，連聲說對不起,，他夫人說感冒很長時間了，把他嘴上的煙拿掉,，還暗示要我告訴他抽煙會加重咳嗽,。其實自從見到患者的第一眼起，治療取穴已了然于心,。于是選手太陰肺經(jīng)滎穴魚際,，用瀉法，患者痛得哇哇叫,，不到2分鐘拔針,，患者全身出微汗，肩背疼痛,，咳嗽,，流涕所有癥狀全消失了。我也點了一支煙,，順手給他一支,，邊聊邊抽煙,。這哪與抽煙相關(guān)啊。西醫(yī)可是講抽煙與呼吸道疾病有很大的相關(guān)性啊,，記得在老家有的抽煙,，活到九十多也未見咽喉炎，氣管炎及肺癌的,，有的從不占煙酒,，50多歲也一身的病啊,。其實他只是肺經(jīng)外感風寒,，是肺經(jīng)的.問題，針刺肺經(jīng)魚際穴,，針到病除,。病人覺得很神奇，其實我們的老祖宗早在幾千年前就在《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》記載了該病的治療方法：西風生于秋,，病在肺,，俞在肩背。

還有關(guān)于脾經(jīng)病和腎經(jīng)病所表現(xiàn)出來的一些以西醫(yī)命名的疾病,，也取得了較好的療效,，在這里就不舉例了，只是想說明一點,，想學好中醫(yī),，做一個名理的中醫(yī)，臨床療效好的中醫(yī),，無論您走遍千山萬水,，訪遍五岳九州的名師，您終究還得回來溫習我們共同的的經(jīng)典：《黃帝內(nèi)經(jīng)》,。

這只是《金匱真言論》中的一小段,，讀了，也經(jīng)常用,，常常收到針到病除的臨床療效,，很多病友說我看病用藥取穴很隨意，但見效快,，療效好,，對西醫(yī)的同一個病，能用很多穴位,，很多方法治療,，很難學，也難看懂的,，其實我只是繼承了中醫(yī)學先祖的一點點東西,，在臨床上運用經(jīng)絡辯證治療而已,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里還有很多的寶貝等著我們的中醫(yī)學子去挖掘,，去探索,，去繼承，去發(fā)揚,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇二

再看一看黃帝和岐伯所處的那個時代的人是不是這樣?《黃帝內(nèi)經(jīng)》里是這樣描述的,，當時的人根本沒有像古人那樣，沒有養(yǎng)成一種良好的生活習慣,。具體表現(xiàn)在以下幾個方面,。

“以酒為漿”，喝酒像喝米漿,、喝湯一樣,。

“以妄為常”,，把不正常的東西當做正常,。“妄”就是不正常,。比如說在飲食方面,，把不正常的`飲食當做很正常。比如說有的人把吃得很飽,、喝得很多當做一種習慣,，每吃必撐，每喝必醉,，這就必然會出問題了,。“醉以入房”,，入房表面上指入房休息,，睡覺，實際上是指行房事,。不少人必定是喝醉了之后再進行男女交合,、夫妻行房事。這不僅不利于夫妻的健康,，而且對由此懷孕而來的孩子也是有害的,。

“以欲竭其精，以耗散其真”,，有了各種各樣的貪欲之后,，就會慢慢地耗散其“精氣”“真氣”。看一看我們現(xiàn)在的人,，有各種各樣的欲望,。當然這與我們現(xiàn)實生活、社會的競爭,、社會節(jié)奏的加快是有關(guān)系的,，但最關(guān)鍵還是欲望。欲望是耗散真氣的罪魁禍首,?！罢妗边@個字特別重要，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇就叫《上古天真論》,。大家都聽說過一個詞“天真”,。天真爛漫，這一般都是指小孩子的行為,，小孩子保持著“真”,，“真”實際上是真氣，真氣就是從父母那里遺傳下來的先天元氣,。保持元氣是養(yǎng)生的關(guān)鍵?？墒乾F(xiàn)在的人卻不是這樣,，都在耗散人本來的那種真氣，都不再“天真”了,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學經(jīng)典,。它是在春秋戰(zhàn)國時期至漢代出版的。其內(nèi)容主要以黃帝與岐伯,、雷公等人的對話形式進行,。讓我給你看一小段。我希望你能喜歡,！黃帝問岐伯：“我聽說古代的人大多能活100歲,，動作靈活，沒有衰老的'跡象,。

現(xiàn)在的人,，到了50歲，動作遲緩,，有衰老的跡象,。原因是什么？”岐伯回答說：“古代大多數(shù)人都知道如何保持健康,。他們可以根據(jù)天地之間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己,。他們有規(guī)律的飲食，但他們工作太努力,，所以他們可以活到100歲,。

現(xiàn)在的人不一樣了,。他們拼命喝酒，任意妄為,，過于生氣,，貪圖享樂，日常生活不規(guī)律,，所以50歲左右就老了,。”寫在這里讓我想起了一個小故事,。有一個人從小就努力學習,，事業(yè)順利，從不做壞事,。他是個好人,，但他只活到65歲。

他死后非常不相信,，所以他去問上帝,，上帝幫他檢查他能活到102歲，原因是什么,？原來,，他通常不注意照顧自己，食物不好,，睡眠不好,，很容易生病，所以晚年沒有長壽,，但如果他從小就照顧自己,，那么他就可以活一百歲。

事實上,，你能活多久取決于你對生活的態(tài)度,。良好的習慣和樂觀的態(tài)度是必不可少的。此外,，還要注意四季氣候變化對自己的影響,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇四

閱讀，是個自我沉淀,、自我提升的過程,。讀書月活動中，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書,，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,，有了些許人生體會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書，奠定了人體生理,、病理,、診斷以及治療的認識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作,，被稱為醫(yī)之始祖,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分,?！端貑枴分攸c論述了臟腑、經(jīng)絡,、病因,、病機、病證,、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容?！鹅`樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能,、病因,、病機之外，還重點闡述了經(jīng)絡腧穴,，針具、刺法及治療原則等,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別,，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，認為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變,，同時人體又是與外界環(huán)境(自然、社會)緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡,，按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應”觀,，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”，是其所主張的兩個基本觀點,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典,、深奧的中醫(yī)藥學著作，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理,、病理等學科性細化,，而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學體系。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點,，我第一個想到的詞就是“變化”,。舉個例子，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也?而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨肺也,。從中，我認識到即使是一個癥,，也是無窮變化的,，更何況治療方法呢?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大，能包容,。在《異法方宜論篇》中說到,，一病而治各不同，地勢使然也,。東方之砭石,，西方之毒藥，北方之灸焫,，南方之九針,，中央之導引按蹻，雑合以治,，各得其所宜也,。

我只是愚笨初學者，尚能有所感悟,，對于圣賢前人,，當然更不在話下。仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰,，明清之溫病，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典,，竟成就了一部部新的經(jīng)典，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍,，其義自見。開卷必有益,，多讀書,，讀有用書才能提高自己,。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣，把書作為人生益友,，始終走在學習的路上,，樂此不疲。(李奕諾),。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇五

《黃帝內(nèi)經(jīng)》學習心得四則《黃帝內(nèi)經(jīng)》學習心得四則南方中藥港20__一,、《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之源有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大,，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西??種種認識,，都有不同的見解和依據(jù),。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下,，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術(shù)之源,，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。

任何學科的發(fā)展都離不開繼承,，繼承是創(chuàng)新之本,。老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展,。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的,。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之淵源,，我提出的絡,、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要,，不僅是他人幾十年的體會,，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論,，但的挖掘不夠,。

其二，任何科學學科都離不開繼承,，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤,，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,，有許多突破與發(fā)展,，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等,，均源自《內(nèi)經(jīng)》,，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已,。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的`,、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展,。如“膜”學,、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景,。

《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大,。《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的,，無需多言,。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大,。合理選取千金鯉魚湯,，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦,、解,、別、名,、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義,。

思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核?！秲?nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法,，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠,，尤其是參合現(xiàn)代復雜信息挖掘技術(shù),，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識,、動態(tài)把握,、循證醫(yī)學,、黑白結(jié)合、“象”法,、陰陽思維法,、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途,。崇古派認為經(jīng)中遍地寶,，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展,。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術(shù)之淵源,，但也承認中醫(yī)學術(shù)確需發(fā)展，二者應協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論,，學科不可能完美無瑕,，否則即標志著該學科走向滅亡。故此,，中醫(yī)學術(shù)的欠缺,，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

術(shù)數(shù)新解術(shù)數(shù)者,，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法,。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸,，古之人,，其知道者，法于陰陽,，和于術(shù)數(shù),，??！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律,。即經(jīng)之養(yǎng)生法,，強調(diào)“法”字，是因為其重要,，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災,，甚則喪生,。然而如何識而知之——自然和人體之道,，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”,，方法手段而已,，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等),，天體運行之術(shù),，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者,，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之數(shù),，因人而異,。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇六

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是古代第一本醫(yī)書,，里面詳細的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類和手法,，為后世進行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價值。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對話的形式進行描述,，可讀性比較強，理解起來也很簡單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法,，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化。

有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人,，可以看一下這本書，講的非?？茖W和奇妙,！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細記錄了人體的脈絡和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系，加上陰陽的平衡,。還有心肝脾肺腎對應的五行屬性,，對于扎針的深度和廣度，還有時辰,，都有一些明確記載,。對于內(nèi)臟器官在四時（春夏秋冬）應該得病的預防或者得病之后的調(diào)養(yǎng)，都會給予指導,。

就比如說養(yǎng)生,，宜乎順應四時之規(guī)律，怎么講呢,！譬如,，夏天,，夏天就應該晚睡早起，然后去出汗,，冬天呢,，因為寒冷，就要早睡晚起,，等到早上寒氣退去再起床,。還有，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天,，書中說道,，秋傷于濕，冬必咳嗽,。什么意思呢,？就是現(xiàn)在是秋天，不要吃那些涼的的,，不然冬天就會咳嗽,。還有一種說法是立秋后不要吃西瓜，西瓜是寒性食物,，所以立秋后不應該再吃了,。

還有春生、夏長,、秋收,、冬藏。一般來講,，春天萬物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長（小孩子長得特別快），秋收（肅殺和豐收,，古代人在秋天打獵比較多,，經(jīng)過夏天的生長小動物長大并且有了后代），冬藏（有的動物冬眠,，而人類一般冬天去世比較多,，有的人得病，只要扛過了冬天,，一般就會沒事了）,。

所以，沿著四時的規(guī)律去養(yǎng)生,，可謂是科學而又高效,！

大家都知道十二個時辰，其實分別對應的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土）,，并且發(fā)病的時間也是有例可循的,。

還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點穴一類的.手法,。如果有個中醫(yī)經(jīng)驗豐富，看病的時候,，不需要吃藥,，也許點穴扎針就可以治病救人。

還有號脈,，根據(jù)脈搏跳動的頻率,，動靜，判斷病人的病情,。

依托著陰陽,，縱慣著逆從，考驗著表里,，所以,，一個合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的！并且善于利用這些原理,，科學而又神奇為大家祛除病痛,，拯救世人性命。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺內(nèi)丘神頭村的人,，從小深受中醫(yī)熏陶，雖然沒有學習醫(yī)生這個職業(yè),，但是對中醫(yī)中藥的熱愛一點不亞于醫(yī)生從業(yè)者,！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》，真正的去了解這本醫(yī)書,。

希望大家都可以做到養(yǎng)生長壽的最高境界【盡終其天年,，度百歲而去】，將這本中醫(yī)學之宗盡收囊中吧,！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇七

閱讀,，是個自我沉淀、自我提升的過程,。讀書月活動中,，我有幸讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，讓我在紛繁世界中得到了片刻寧靜,，有了些許人生體會,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本生命之書，奠定了人體生理、病理,、診斷以及治療的認識基礎(chǔ),，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分?！端貑枴分攸c論述了臟腑,、經(jīng)絡、病因,、病機,、病證、診法,、治療原則以及針灸等內(nèi)容,。《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇,，內(nèi)容與之大體相同,。除了論述臟腑功能、病因,、病機之外,，還重點闡述了經(jīng)絡腧穴，針具,、刺法及治療原則等,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》把人的形體和精神看作既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,，認為人的形體病變可以影響精神,，精神的狀況又可以影響形體的病變，同時人體又是與外界環(huán)境（自然,、社會）緊密相連的,。人體必須與外界環(huán)境取得平衡，按照自然界的變化來調(diào)節(jié)飲食起居和精神活動,，前者為“形神合一”觀,，后者則為“天人相應”觀，二者充分反映了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“整體恒動觀”,，是其所主張的兩個基本觀點,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部經(jīng)典、深奧的中醫(yī)藥學著作,，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖,、生理、病理等學科性細化，而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學體系,。要說《黃帝內(nèi)經(jīng)》的特點,，我第一個想到的`詞就是“變化”。舉個例子,，在《咳論篇》中的一個問題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也,。從中,，我認識到即使是一個癥，也是無窮變化的,，更何況治療方法呢？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容,。在《異法方宜論篇》中說到，一病而治各不同,，地勢使然也,。東方之砭石，西方之毒藥,，北方之灸焫,，南方之九針，中央之導引按蹻,，雑合以治,，各得其所宜也。

我只是愚笨初學者,，尚能有所感悟,，對于圣賢前人，當然更不在話下,。仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補土滋陰，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀,。

所謂書讀百遍，其義自見,。開卷必有益,，多讀書，讀有用書才能提高自己。希望大家養(yǎng)成良好的讀書習慣,，把書作為人生益友,，始終走在學習的路上，樂此不疲,。（李奕諾）

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書心得體會篇八

機體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職,。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導下進行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào),?！爸髅鲃t下安就是的印證?！?/p>

2)機體與環(huán)境的統(tǒng)一,。《內(nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生,，四時之法成,，”“天食人以五氣，地食人以五味”,。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性,。在整體觀念思想的指導下。古代醫(yī)學家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關(guān),?！八臅r之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》,。又如“風傷筋,，燥勝風，熱傷氣,，寒生熱……”并認為“在天為風,，在地為木，在體為筋,，在臟為肝……”這都強調(diào)到了整體觀念,。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學的局部觀點截然不同。

二,、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián),。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動方面的內(nèi)容有較豐富的記載?！靶脑谥緸橄?，肝在志為怒，脾在志為思,，肺在志為愛,，腎在志為恐”,。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝,，喜勝怒“,，喜傷心，恐勝喜;思傷脾,，怒勝思;愛傷肺,，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒,?！边@說明情志話幼不正常可能致病,，也涉及到相生相克的問題,，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對機體有重要的影響。

三,、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學體系是不相同的,，我認為最明顯的是，心,。

心除了主血脈，是血液運行的動力外,，還是君主呢,。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能,。同樣,，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān),，肺還主治節(jié),，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān),。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精,，腎還主骨，生髓通于腦等等,，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧,。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學不同的主要原因是什么?我認為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學以生產(chǎn)實踐經(jīng)驗總結(jié)為基礎(chǔ),，而現(xiàn)代醫(yī)學以解剖學組織學為基礎(chǔ),，再利用科學儀器作試驗研究得出。

以上是我作為一名初學者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學說的幾點體會,。當然,，初出茅廬肯定有許多的不足,，不過，讓我們共同努力,，從理論到實踐,，全面開展祖國醫(yī)學的學習，讓祖國醫(yī)學繼承發(fā)揚光大,，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!