當看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

論語讀后感初中篇一

眾所周知，《論語》是儒家學派的經典著作之一,，它以語錄體和對話文體為主,，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,、論理思想,、道德觀念及教育原則等。它是孔子死后,，他的弟子及再傳弟子編撰而成,。

而論語導讀則是針對你在論語中不明白的，注意說明背景,、說明用意,，并對原義作適當?shù)陌l(fā)揮和展開，讓我們更清晰的了解論語,，并學會運用其。

“君子”觀念在中國各家中,，儒家尤其孔子對之極為重視,。那么在孔子眼里何為君子呢？

論語導讀中有很多話都體現(xiàn)了孔子對君子的看法并作了解釋,。有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣,；不好犯上,，而好作亂者，未之有也,。君子務本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與,！”

儒家認為家世國的基礎,，治國之前必須先齊家，家齊而后國治,。為什么呢,？因為家就是人的調教之所，在家里把人調教好了,，知道孝順父母,、尊敬兄長了，到社會上去自然會服從領導,，尊君愛上,。知道服從與尊敬，也就自然能與社會和諧,，恪盡職守,。

孝順父母、善事兄長,，是一個人應該具備的道德修養(yǎng),。所以作為君子首先必須具備的基礎就是“孝順父母、善事兄長”,。子曰：“巧言令色,，鮮矣仁?！边@句話說明了仁在孔子眼里是十分重要的,。

論語導讀中還有更多的知識等著我們去學習，《論語》是君子的一堂必修課,。

論語讀后感初中篇二

《論語》代表著我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，當我第一次翻開這本書，就深深的感受到了,。古人說：“學而時習之,，不亦說乎?”孔子學琴這個故事，就是最好的印證,?！墩撜Z》里的每一句話都有一個故事，是古人從中領悟到的人生哲學,，我們應當從中去領悟,、學習做人的道理，發(fā)現(xiàn)并改正自己的不足,。

在讀《論語》的過程當中,，我映像最深刻的有這么幾句話,。

第二句：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友叫而不信乎?傳而不習乎?”要反省自己。這是我讀完這句話之后第一個想到的,。每天都要反省自己,，是否今天做到最好了?和朋友交往的怎么樣?老師教過的東西需不需要再次復習?今天沒有做好的，明天就一定要盡力把它做到最好,。

除了前面兩句,，其它的句子我也都喜歡。讀完《論語》,，我獲得了很多以前不知道的知識,，但是“溫故而知新”，所以我要再次的讀,，多讀幾遍,，收獲的東西也就更多了。

我明白了：我們不僅要學習,，還要學以致用,，堅持不懈的去做到最好，除了我們自己以外,，還要影響到身邊的人,，讓大家都去學習古人交給我們的知識和道理，這樣才能把中華民族的傳統(tǒng)美德弘揚!

論語讀后感初中篇三

下面是小編收集整理的關于《論語》,。

讀后感,。

大全，希望你喜歡,。

寒假里老師讓我們讀一些,。

國學。

經典,，其中我最喜歡的是《論語》,。

《論語》源于周朝，是春秋末期著名的思想家,、教育家孔子的弟子記錄孔子言行的,。《論語》就像一位老師,，里面的許多句子都給予了我們啟示，如“巧言令色,，鮮矣仁”告訴了我們看人的方法,，正如黎巴嫩的紀伯倫所說的，看一個人,，不要聽他說出的話,，而要聽他沒說出的話,。所以真正的好人都不會努力地表現(xiàn)自己?！凹核挥?，勿施于人?！?，比《圣經》十戒中的“己所欲，施于人,?！备冗M了一步。比如說,，在大冷天,，你剛剛運動完畢，身體很熱,，便拿了塊冰棍吃,，你能硬讓凍得發(fā)抖的父母吃嗎?不能!所以它所說的是一種保守的品格，自己不想的別強施于別人,。這條法則很有用,，譬如做生意：你想買質量差的商品嗎?肯定不想!那你就別生產質量差的商品，也好讓別人收益,。

我誠心的希望,，這些執(zhí)迷不悟的人們能夠早點醒來，學學兩千五百年前老祖宗的文化,。

《論語》是我國經典讀物,，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往,、怎樣孝敬父母,、怎樣解決事情、怎樣……,。

有子曰：“其為人也孝弟,，而好犯上者，鮮矣;不好犯上,，而好作亂者,，未之有也。君子務本,，本立而道生,。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母,，順從長兄,，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者,，而喜歡造人,，是沒有的。君子專心致力于根本的事務,，根本建立了,，治國做人的原則也就有了。孝順父母,，順從長兄,，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的,，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句,。

名言,。

“克己復禮”!大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理,，使自己更好的向前發(fā)展!其實,，我們現(xiàn)在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的,，有利于個人和社會發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信,。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個人都應該學習,、發(fā)揚《論語》中的道理,。這樣我們才能做一個“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好,，社會越來越和諧!

《論語》是孔子智慧凝成的結晶,，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美,。

五年級時候,，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益匪淺,。寫作時,，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我的。

作文,。

中來,。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫,，不舍晝夜?！泵枥L學習的快樂時光,，“學而時習之，不亦說乎?”馬上出現(xiàn)在我的腦海里,。

而在整本《論語》當中,，孔子對“孝”闡述最使我難忘?？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流,，并強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng),?？鬃诱J為孝不能停留在物質奉養(yǎng)上，他認為僅是物質上的奉養(yǎng)是不夠的,，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴,。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng),，至于犬馬,，皆能有養(yǎng)。不敬,，何以別乎?”這是教導我們：百善孝為先,，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng),，否則與動物有什么區(qū)別?古代的黃香就做得很好,，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子,。這看似一個普通的行為,，其實包含著黃香對父親深深的愛。

不過,，孔子對“孝”的最高的要求是立身,。孔子認為：“父在觀其志,，父沒觀其行,，三年無改于父之道，可謂孝矣,?！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道,。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王,，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈,，我不禁想到了自己的平時的所作所為,，與古人比起來，我差遠了,。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡,，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子,，因為一點小事情和爸爸頂嘴,。學了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為,，自己的行為也有所改變,。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦!

論語讀后感初中篇四

說起南懷瑾的這部《論語別裁》,，在大學時候,，就有一位老師向我們推薦過，當時讀過一些,，覺得這位老先生很是博學,，個人的經歷也很豐富，所以解讀起《論語》也是非常地深入淺出,、引人入勝,。但是，后來也聽說一些大學教授說,，南懷瑾實在稱不上是什么“國學大師”,，他所解讀的東西也有誤讀誤解的地方。以我個人淺薄的學識,，實在難以對此進行甄別,，只是覺得，凡是有道理,、有啟示,，切中現(xiàn)代人問題的言辭，總是要注重吸收其合理的地方,，至于那些不明白的,、不喜歡的，那就隨它去吧,。

翻讀這本《論語別裁》,，到處都能看到日常生活中常常會引用的成語,、警句，這本孔子的語錄對中國人的思想,、行為的影響真是巨大,，不過可惜的是，中國人熱衷于說一套,、做一套,。記得某位清朝時期來中國的傳教士說過，中國的官僚階層總是把孔孟之道,、仁義道德放在嘴上，但是實際上,，他們是極其狡詐的一群人,。這其實也不能算中國人的特色吧，從人性的角度而言,，“立志為善由得我,，只是行出來由不得我”(《新約羅馬書》)。

說到這里,，想起《論語別裁》中解讀“述而”的一段文字,，原文是“子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,，南懷瑾寫道：“我們都犯了這個毛病,，有時候：‘唉!這個社會沒得搞的?！酝庵?，我自己是了不起，而這個社會是混蛋,。這也是‘長戚戚’的一種心理病,。心里憂愁、煩悶,、痛苦,。”這句解讀可真是說到我自己心里去了,。哪個時代,、哪個社會，都是一堆問題的集合體,，與其埋怨,，不如做點實際的事情，去改變周邊的小環(huán)境,。就像有人說的,，中國不好,，在于我自身的問題，一切要從自己改起,，這才是正確的態(tài)度,。

原文中接下去的這句話，對我而言更是心有戚戚焉,。這句講的是孔子的個人風范：“子溫而厲,，威而不猛，恭而安”,。我深深感覺,，自己應當效法孔子之風，在工作中,、在生活中,，努力做到這三個方面。第一,，溫而厲,。我個人性格是非常溫和的，但經常也會遇到人善被人欺的情況,，毫無一個“厲”字可言,。我想君子為人，應當自信,、自尊,、自強，決不可溫而無骨,，軟趴趴的,，必須堅強起來、堅定起來,，有所持守,。第二，威而不猛,。我是既不威,，更談不上猛，今后如果性格上能夠堅強起來,，在“威”,、“猛”之間做到平衡是必要的。第三,，恭而安,。我個人是恭敬有余，而安詳自如則不夠,，在領導面前內心緊張,、唯唯諾諾,，缺乏活潑、安和的氣質,，這也是我要努力去操練的,。

那么這些君子之風如何養(yǎng)成?個人性情如何操練呢?我覺得，還是要從實踐中去鍛煉,，去成長,。雖然說年近三十，品性也趨向穩(wěn)定,，但是,，人永遠不能放棄改變的可能，孔子說“后生可畏??四十五十而無聞焉,，斯亦不足畏也”,，人生苦短，再不改變,、再不成長，恐怕就晚了!

論語讀后感初中篇五

孔子,，春秋戰(zhàn)國時期之文人,，其作《論語》流芳百世，流傳至今,，幾乎無人不知,，無鬼不曉。

《論語》,，封面精致,，外殼鵝黃，厚厚的,，正上方用微軟雅黑寫著“論語”二字,，下面寫著“孔子的智慧”幾個字，并配有一幅山水畫,，讓人一眼就喜歡上了這本書,。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來,，啊!這本書我已經心儀很久了,，還是媽媽特意從書店買來的呢!

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：“子曰：“學而時習之,，不亦悅乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,，其不善者而改之?！薄眱删湓挕?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時常溫習學過的知識,，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不明白我有學問,，而我不介意因為學習是為了自我,，這難道不是一個君子嗎?””告訴了我們：“常常持續(xù)愉快的情緒，做任何事就能夠得心應手,。如果別人對你有誤會時,，不要生氣或難過，只要你做的是對的,，別人終究會明白的,。”

第二句話的意思是：“孔子說：“三個人一齊行走,，除了我之外的兩個人,，必須都有值得我學習的地方。我選取他們的優(yōu)點來學習,，如果是缺點的話,，就把它當成一面鏡子，看看自我有沒有一樣的缺點,，如果有就要立刻改過來,。””告訴了我們：“朋友或同學當中,，每個人都有優(yōu)缺點,，重要的是，我們能不能學習別人的長處和改正自我的缺點,?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》,，孔子智慧之精華,，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事,。做人,，就就應要不能只修飾外貌，更重要的是內心的修養(yǎng);做人,，就就應要對所有的人都要以愛心對待,，也要多親近有仁德的人;做人，就就應要假若發(fā)現(xiàn)了自我的任何缺點和過失,，務必得勇于改過,，不能故意不改,，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就就應要本著正大光明的態(tài)度來做事,，這是做人的基本要求,。

論語讀后感初中篇六

這個學期，我們背了一本國學經典名叫：論語,。俗話說,，背一本論語，管理天下都用不完,。當然,，我雖然只背了半本，但卻讓我受益深淺,。

給印象很深的是這一句：君子喻于義,，小人喻于利。意思是君子看中情誼,，而小人看重利益,。人不能總是看中利益，友情比利益更加重要,，利益只為了自己,，而友情卻可以和大家分享。

當然,，這一句的道理也很深：君子欲訥于言而敏于行。意思是君子說話要謹慎,，而行動要敏捷,。說話時該說的說不該說的不說，不要用自己的言語誤傷了別人,，行動快捷對自己的好處也很多,。

然而，還有見賢思齊焉,，見不賢而內自省也,。“見到賢能的人就要向他學習,，見到不賢能的人就要做自省,，反省自己，不讓自己也犯同樣的錯誤,。

放于利而行,，多怨的意思是如果一切都依照是否有利于個人私利來行事，就會造成別人對自己的怨恨,，所以做事之前也要為別人找想,。

這就是在我背論語當中給我留下印象最深的幾則,。

初中讀后感|讀一本好書讀后感|好書推薦。

論語讀后感初中篇七

“學而時習之,，不亦說乎,，有朋自遠方來，不亦樂乎,。人不知而不慍,，不亦君子乎?！毕嘈糯蠹乙欢ǘ贾肋@句出自《論語》的名言吧,。這簡短的一句話，卻包含了許多深刻的含義,。這也正是古文的妙處,。

首先，我最為喜愛的當然是孔子了,。他不但能告訴學生許多道理,，而他所教授給學生的道理都有一個特點——表面有一層理解起來很容易的道理，其實多多鉆研,，才會發(fā)現(xiàn)它真正的含義,。

其次，我比較欣賞顏回的作風,。他好學勤奮,，觀點明確，從來不把學習上的怒氣發(fā)泄在別人身上,，不會重復犯同樣的錯誤,。他也是孔子喜愛的學生之一，孔子曾多次評價他,。這么令人敬佩的人,，在生活上卻十分簡陋，住在陋巷里,，每天食一簞飯食,，一瓜瓢水，別人忍受不了那窮困的憂愁,，他卻依然保持著樂觀的心態(tài),，不禁讓孔子感嘆道：“賢哉，回也!”

《論語》在主要方面還是以各種方式來告訴,、告誡人們許多道理,。如“吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這句話便是告訴人們，一天要多次反省，檢查,。為別人辦事有沒有盡力?有沒有欺騙朋友的事情?有沒有復習?如此多次檢查,，就不會再經常犯同樣的錯誤了。

論語讀后感初中篇八

《論語》,，是中國春秋戰(zhàn)國時期一部語錄體散文集,，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想,。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成,。全書共20篇、492章,，首創(chuàng)“語錄體”,。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合為“四書”,。

新的學期,，我們學習了它其中的十二章，通過老師的講解,，我明白了它們的意思,，當我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！睍r，想起了以前寫作業(yè)時的場景：放假了,，老師總會留一些作業(yè),，一開始還認真的在寫，過了十幾分鐘,，我就摸摸這兒,，摸摸那兒，當我拿起課外書要看時,，還在心里對自己說：就看十分鐘,?？墒鞘昼娺^去了,，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧!反正作業(yè)也不多,，我半天就能寫完,。五分鐘，十分鐘,，十五分鐘……半個小時過去了,，我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過，已經過了兩個小時了,，我抬頭看看墻上的鐘表,，才發(fā)覺已經過了兩個小時了。我才埋頭奮筆疾書,，但作業(yè)還是沒有在一天之內寫完,。第二天上午，我又坐到書桌前,，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完,，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來,。過了一會兒,，我才認真地埋頭寫作業(yè)，當我寫完作業(yè)時,，已經是晚上了,，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因為我寫作業(yè)時的不專心,，這個計劃才“泡湯”的,。就這樣，周末過去了,。當我學了《論語》中的這句話時,，恍然大悟：時間如流水一樣，一去不復返,，我們“浪費”掉的時間,，永遠也不會回來的。想想我看課外書,，想電影里的情節(jié)時,，那些時間用來寫作業(yè)該多好啊!這樣的情況每天都會有，都是因為我不知道時間的寶貴,，做著這件事,，想著別的事，時間就是在這不知不覺間流逝,。

《論語》,，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了!有人說：“半部《論語》治天下,?！笨梢娮x《論語》的好處是多么大啊!“逝者如斯夫，不舍晝夜,?！弊屛覀円黄鹫湎r間吧!

論語讀后感初中篇九

論語中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠,，平凡中見偉大,，這就是以孔子為代表的中國文化精神，如果讓你寫一篇論語讀后感,，你知道怎么寫嗎,？你是否在找正準備撰寫“論語初中讀后感600字”，下面小編收集了相關的素材,，供大家寫文參考,！

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@,，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆,。用逝水象征時光的流逝——一種促人及時行動的緊迫感,，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來,，帶給人無盡的思考,。

時間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短,、最平凡而又最珍貴,、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步,、一程程,，已經走了多遠，永不停留,，走過秒,、分、時,、日,，又積成日、月,、年代,。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分,。勤勞者能叫時間留下串串果實,，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā),，兩手空空,。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事,。

時間就是金錢,，時間就是生命，時間就是前途,。時間老人對每一個人都是公平的,，不多也不少,。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內，人們的收獲卻不同,。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒,。因為他們知道時間是寶貴的,。如果你會把握時間，你就會把握生命,，你才不會虛度人生,，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里,，你可能不會感覺到什么,，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情,。這時,，有的人懊惱，有的人想禰彌補,，但這是無濟于事的,。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”,。如果你不想自己以后后悔,，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間,。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會,，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服,，他也毫不察覺,。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間,?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法,?！睍r間是寶貴的,，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去,，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天,。

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關系,。即,，幾個人彼此都是朋友，三五成群,。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題,，還包含更復雜的一對多，多對多的問題,。四,、孔子和他的兩個學生說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想,，我倒對孔子的朋友產生了興趣,。我想孔子應該有很多朋友。

單就《論語》來看,，我卻只找到兩處,。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟,，長而無述焉,，老而不死，是為賊,?！哉冗灯涿劇ｊI黨童子將命,?；騿栔唬骸嬲吲c?’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也,，非求益者也,，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死,，無所歸，曰：‘于我殯’,?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人,，并非所“同”之人,。

孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢?僅看《論語》,，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫如知子也?”子曰：“不怨天,，不尤人，下學而上達,。知我者其天乎!”(憲問)退而求其次,，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢?有時，師生關系也可到達一種朋友關系,。我不由自主地注意到了顏回和曾參,。從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊,，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它,。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方,，我也懶得去翻書目卡片,，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。

再后來,，通過網絡,，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的,，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣,。所以,，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書,。

人們常掛在嘴邊的話,，我竟然不知出于《論語》。像“父母在,，不遠游,。君子坦蕩蕩，小人常戚戚,，不在其位,，不謀其政。道不同,，不相為謀,，任重而道遠，死而后已,，朽木不可雕也,。三十而立……”我讀《論語》這部書,，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳,。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性,、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝,、誨人不倦的孔子,，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子,。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論,。

蘇格拉底是被雅_處死的，據說是自由精神阻止他逃亡,。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行,，乖桴浮于海”,，這同樣是一種自由精神,。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道,，看到群雄逐鹿,，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家,、教育家,。他的言行論述了孝道、治學,、治國,、為政，為歷代君王所推崇,，漢武帝罷黜百家,，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道,。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的,?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,，今天的人們卻在褪色,，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本,。子曰：“父在,，觀其志;父沒,，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣,?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,，要觀察他的志向;在他父親死后,，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了,?！边@里講了什么是孝,，同“事父母能竭其力”有些不同,。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事,，或_是搶劫,，觸犯法律，使父母擔心,、憂心,，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強,，具有良好的品德,，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,，如果能夠按照父母的意愿,、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝,。治學方面,，孔子的“學而不厭，誨人不倦,，知之為不知,，不知為不知，敏而好學,，不恥下問,，三人行必有我?guī)煟W而篤志,，切問近而思”,。不正是一種謙虛、嚴謹,、實事求是,，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,，學而不思則罔，思而不學則殆,，他覺得學而實習之不亦說乎,。”

同時孔子認為“好仁不好學,，其蔽也愚,，好知不好學，其蔽也蕩,。好信不好學,，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎,?！叭诵校赜形?guī)熝伞?、“敏而好學,，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則,。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,，不以向不如自己的人請教為恥,。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言,，意義至大,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師,。

在我們日常生活中,，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點,，值得我們去學習,，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧,。在這個近80人的班集體里,，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手,、象棋大師,。

有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分,。高山，是那樣地雄偉,，綿延;大海是那樣地壯麗無邊,，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水,。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人,。

越讀《論語》我就越發(fā)感受到孔子的偉大?！墩撜Z》里的每一句,、每一條都在教導我們人生的道理,?？鬃咏涛覀冃奚眇B(yǎng)性，教我們?yōu)槿颂幨?，教我們做人要具有“君子”人格,。品德高尚、待人誠信,、謙虛好學,，這些都是最基本的要求。

雖然一直到小學畢業(yè),，我們的《論語》都還沒有讀完,，但這樣一部偉大的論著本來就不是一朝一夕能夠讀完的。它在我們人生的每一刻都能給我們以不同的指引,。正所謂學海無涯,，在之后的日子里我會把《論語》一直讀下去，還要繼續(xù)讀更多的好書,，就讓我沉浸在中華經典中肆意徜徉吧!

既然我們可以有這么多朋友,，那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和,?！薄昂汀笨梢暈殚_放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說,，“和”指與不同類型的人交往,，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實上很難定義,，在很多場合,，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強加以分類,，可以以一個個體為中心,，從他的主觀角度出發(fā)，以工具性目的和價值或情感認同性目的各自所占比例為尺度,，畫圈,。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認同為紐帶的朋友，越外圍的朋友,，工具性越重,。

當然，所謂工具性和認同性只是為了劃分方便,，在實際中,，兩者攙雜在一起，很難一刀切,。不過,，也會有極端情況，如果我們對于一個人毫無感情可言,，與他相交只剩利用價值了,，我想我們即使稱之為朋友，其內涵也變味兒了,。這還僅僅是主觀的劃分,，客觀的現(xiàn)實生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關系,，而認同性朋友可能一年也見不了幾次面,，但兩個人的心還是相通的，客觀不能,，主觀也無須見面,。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴密,，只考慮了常態(tài),、共時的情況。

在人生的各個階段,，我們都會結交上述兩種朋友,。有的朋友相伴一生,，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段,。最值得珍惜的是老朋友,，最難忘的是在人生的關鍵時刻出現(xiàn)的，又不能永遠在一起的朋友,。這雖然是人生憾事,，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯(lián)系,。因為情感的相投,、價值的認同往往只在某一情境、某一機緣下才產生,。執(zhí)著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產生美,，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散,，回憶有時更加美好。所以子曰：“可與共學,，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立,，未可與權,。”

(子罕)再進一步說,，如果我們能欣賞他人異于己的地方,，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點與認同感并不矛盾,。接受甚至欣賞異己,，便意味著從反面認同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”,，達到“和合”的境界,。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質的認同,，那么莊子之于惠施就是一種異質的認同。好比矛盾的雙方，缺少任何一方,，另一方都將失去存在的價值,。

“道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長”,，這是北京師范大學教授,，中國古代文學碩士，影視學博士——于丹的心語,。

在哲人眼中滾滾奔流的江河水,，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回,、留不住光陰;神州大地,、明珠璀璨、炎黃子孫,、俊杰倍出,，在9600平方公里的土地上，在悠長的5020年歷史中,，有多少炎黃子孫,，以風范、以言行,、以發(fā)明,，造福于后人，貢獻于萬杰,，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個階段,，他的這種人生軌跡對于我們來說，有著許多的啟迪意義,，關鍵要看我們如何汲取這種智慧,，我是一小學生看了后感受很深，領悟到要珍惜大好時光,，使自己的人生更富有效率和價值,。

我眼中的《論語》就是一個知識的海洋，光芒萬丈,，我長大后要像于丹老師的那樣,，爭取做一名出色的老師，應該學習孔夫子的這種偉大精神,，做生活的強者,，做時代的小主人。

論語讀后感初中篇十

孔子是古圣先賢,，他說古之學為已,，今之說為人,。切合實際!在當今天信息化時代，幾乎人人都在玩朋友圈,，做了一些光彩的事都在宣傳,。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已,，有些是實際的,。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳,。但是,，做事，首先應是出自自己的良知,，自發(fā)自愿的一種行為,。學習，首先是為了自己成長,。

里面有幾句對自己震憾比較大的,。比如，君子憂道不憂貧,。不義而富且貴,，與我如浮云。這是對現(xiàn)代人在盲目追求物質利益一種警示?，F(xiàn)今金融市場,，以及各行各業(yè)，盲目追求物質利益,，坑蒙拐騙的情況時有發(fā)生,。都難長久，事情敗露之后,，有些人可能進監(jiān)獄,。一人得利，眾人受罪,。凡是經得起時間考驗的,，一定是遵守做人做事基本原理準則。君子愛財,，取之有道。這個道就是合乎道義!!

另外,，論語六言六蔽,，對自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學,，其蔽也愚;好知不好學,，其蔽也蕩;好信不好學,，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學,，其蔽也狂,。六種美德，不學習發(fā)展到極端就變成一種惡習,。對別人仁慈仁愛雖是好事,，但是若不明其中道理，不分是非的好,，那就不是好事了,，會變成一種愚蠢;一個人雖然聰明，但不學習不提高自己修養(yǎng),，其弊端是容易放蕩不羈;一個人講誠信卻不學習,，其弊端是拘于小信而賊害自己(出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學習，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強而不愛學習,，其弊是狂妄自大,。做人做事在于恰到好處而已!!!

論語是講人際關系的一本書，是教人學好的倫理老師,。想處理好人際關系的朋友,，不妨好好讀讀。

論語讀后感初中篇十一

論語是國學經典,，也是儒家的經典著作,，記錄了孔子的言行語錄，是我們學習國學必讀的書目,。作為一個喜愛文學的人,，自然不能少了國學這部分，而且我們還要傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。雖然論語中的很多句子大家都閱讀過,，例如學而時習之的學而篇，就是課文的一部分,，被我們所熟知甚至背誦,，但這只是《論語》這部著作中的冰山一角，通讀整部著作,，你一定會收益更多,。

在論語中，孔子的一些經典語錄讓我感悟頗深,，例如,，孔子說“學而不思則惘，思而不學則殆”,，就這么簡單的一句話,，卻含這關于學習和思考的哲理,。我們在學習的過程中，常常就犯了這兩個錯誤,，有的學生善于思考,，但對于學習卻不勤奮，因此雖然很有天賦但學習的廣度和厚度不夠,，因此也無法成為一個博學的人,，這就是思而不學則殆的含義;而也有一些同學非常勤奮，但不善于思考,，學習和閱讀的東西很多,，但都是粗讀，淺嘗輒止罷了,，并沒有深入思考到底讀了寫什么,，讓我們從中受到了什么啟發(fā)，給我們的成長帶來什么幫助,，這些就是典型的學而不思了,。

上面僅僅從孔子語錄學而篇中的句子為例講述論語的思想，雖然涉及內容很少,，但足以說明論語的內涵之深刻,、思想之博大，而我們要想成為一個有學識的人,，就必須繼承和發(fā)揚先賢的優(yōu)秀思想和精神,，論語就是代表優(yōu)秀文化的經典國學著作之一。

學習是一個長期積累和堅持思考的過程,，這是我從論語中學到的,，以后的我會更加勤奮努力，也會多實踐思考,，讓自己更加優(yōu)秀,。

論語讀后感初中篇十二

這個學期，我們學習了《論語》,，里面有教人們做人的道理,。比如：子曰："其為人也孝弟，而好犯上著,，鮮矣;好犯上者,，而好作亂者，未之有也,。君子務本,，本立而道生。孝弟也者,，其為仁之本與."意思是：有子說："他(她)做人孝順父母,，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本,，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟,，它是仁的根本."而我卻沒有做到孝順父母.

父母們總是叫我去收拾碗,，我都拒絕了，他(她)們叫我去買東西,，我也拒絕了,。只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成,。

有一次,，母親叫我去買面包，我沒答應,，這次她生氣了："只會吃,，不會做，真是一個窩囊廢."說完,，還打了我.母親從不打我,，從不罵我，從不生我的氣,，這次她是真的發(fā)怒了.我傷心極了,，躲到被子里去哭.

從這學期學了《論語》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始,，只要父母吩咐我去做任何事情,，我都要全力以赴。

學了《論語》對人是非常有用的!會讓人體會到：父母的辛苦,，父母的用意,，父母的偉大!雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,，但是我不怨恨他們,，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,，這種愛是別人感受不到的愛!

論語讀后感初中篇十三

君子自古就是被贊頌的對象,，他們主忠信，性如菊,，居于竹,，周而不比，品格高潔,。一本《論語》讀畢,，我對君子的理解更加透徹了,。

子曰：君子食無求飽，居無求安,，敏于事而慎于言,，就有道而正焉。君子將食,、住視為身外之物,，即便衣不蔽體，食不果腹,，也堅持自己的處事原則,，對待他人，以溫,、良,、恭、儉,、讓為主,，親和待人。服事君主,，信實無欺,，做事周而不比。貧而樂,，富而好禮,，獨善其身，兼濟天下,，這大概是君子的心性品格,、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹,，今有魯迅李大釗,，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君,。對待敵人橫眉冷對,，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛,，挽起希望的狂瀾,。若君子有所求，必然是為了大義,，代眾生所求,。

子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是十分看中的,，不因利益而迷失,，不為重金而屈服，訥于言,，敏于行,。巧言令色足恭,，為君子所惡,。匿怨而友其人，亦為君子所惡,。唯仁者能好人,，能惡人，愛憎分明者,，豈不為君子,，人而為仁者，豈非君子耶,？仁德為君子的必需品,，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是,，顛沛必于是,。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱,。與之交往,，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯,。與之情誼,，并不濃如烈酒，只似淡水清湯,。君子如天上北辰,，眾星愿共之。

儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人,，無求生以害仁,，有殺身以成仁。在當今社會,，我們要做到言忠信,，行篤敬，這樣才能成仁,，成德,，成君子。

高山之所以高，是因為它不嫌棄一粒粒比自己小的石子,。密林之所以密,，是因為它不嫌棄一棵棵比自己小的樹苗。

——題記,。

《論語》是儒家學派的著作之一,，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理,，閃爍著智慧的光芒,。讀了這篇著作，我受益匪淺,，不僅對孔子了解的更深更多,，還知道了許多讀書學習的方法和為人處事的道理。

這本書,，記載著孔子說的每一句有道理的話,。“三人行,，必有我?guī)熝?。”表現(xiàn)了孔子好問好學的學習精神,，他自己成了老師,，但仍然不斷求學，而作文我們,，遇到一點點獎勵就萬分驕傲,，遇到小小的困難就不理不睬。這句話告訴我們這樣一個道理：生活中我們常常能接觸到有長處的人,。這些長處值得我們學習,。因為只有謙虛，才能有進步,。所以,，我們應該放下驕傲，虛心向別人請教,。

我覺得很有道理,，作為當代的中學生，學習重要,，學習方法更為重要,，如果只是死讀書，肯定沒有多少收獲,，所以就應該將讀書和思考緊密結合起來,，才會有所收益,。

論語中還有一話我也很喜歡：“己所不欲，勿施于人”,。意思是我不喜歡的,，你肯定也不喜歡，所以我不會給你,，他不愿意做我肯定也不愿意做,，所以你不會勉強我去做這件事情。讓我深刻領悟到,，做人應該學會換位思考,，絕不要強人所難。

《論語》是中華民族文化的精華,，我們應該認真地去讀,。它深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,，它告訴了我們如何為人處世，修身養(yǎng)性,。

《論語》,，我喜歡！

論語讀后感初中篇十四

今天,，我讀了《論語》這本書,，讓我懂得了許多道理。

《論語》是儒家學派的經典著作,。由春秋時期的孔丘寫的,。它和《中庸》《孟子》《大學》合稱“四書”。

這本書主要寫了孔子對一些仁孝,、君子,、政治等問題的看法，也寫了孔子的一些習慣,。后面還有學生與孔子的對話,。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇,，每篇又有幾十章,。

在這本書中,，使我感觸最深的是《學而》篇第一章,。子日“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?人不知而不慍,，不亦君子乎?”,。它的意思是：孔子說：“學了知識后，能按時反復地溫習它,，不也是一件愉快的事嗎?有志同道合的人遠道而來,，不也是一件快樂的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨,，不也是個有修養(yǎng)的人嗎?讀完了這一段話,，我明白了,，要做一個有修養(yǎng)的人就要好好學習,，多學一些文化知識,，講文明、懂道理,。還要熱情好客，家里來了客人,，要熱情接待，不能小氣,，要大方一點,。最后就是寬恕。我們在生活中自己和別人總會遇到誤會或做錯了什么事,。這時你要原諒別人,，寬恕別人。你寬恕他人,，自然別人也會寬恕你的。古今中外多少人是君子啊,。我也要努力做一個有修養(yǎng)的人,。

這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀,。我也要像書中說的一樣孝敬父母做一個有修養(yǎng)的君子,。