很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。那么你會(huì)寫讀后感嗎?知道讀后感怎么寫才比較好嗎?下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,,希望大家能夠喜歡!
教育漫話讀后感論文篇一
讀了洛克的《教育漫話》,我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動(dòng)和佩服,。書中既沒有艱深難懂的理論,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,,但他所講的東西卻非常深刻,,極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的:
一,、“健康之精神寓于健康之身體”,。
這句話是很有遠(yuǎn)見的。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位,,并對(duì)孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活,,接受空氣、日光和水的鍛煉,;生活要有規(guī)律,;飲食要清淡;睡眠要充分,;藥物要少用,,要多運(yùn)動(dòng)。
我們老師和家長(zhǎng)當(dāng)然明白身體健康的重要性,??墒牵?dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)還是學(xué)習(xí)時(shí),,絕大多數(shù)大人會(huì)選擇學(xué)習(xí),。回想我快樂自由的童年,,對(duì)比現(xiàn)在的孩子正在經(jīng)歷的童年,,在慶幸自身的同時(shí)也對(duì)現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由,。孩子們沒有足夠的時(shí)間也沒有充分的空間玩耍,、鍛煉,長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)課本,、電視,、電腦讓他們忽略了大自然的存在,對(duì)生活環(huán)境的忽視,。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子眼睛近視,?為什么中國(guó)兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降,?孩童時(shí)期,身心的健康和知識(shí)的學(xué)習(xí),,到底孰輕孰重,?今年教育局發(fā)布的勞動(dòng)實(shí)踐納入中小學(xué)素質(zhì)評(píng)價(jià)中,既可以勞逸結(jié)合,,又可以培養(yǎng)孩子的人生觀,。
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行,?!?/p>
正如很多老師意識(shí)到的,作者指出:對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,,而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,他們就像一張白紙或一塊蠟,,是可以隨心所欲地做成各種形狀的,。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(zhǎng)都頭疼的孩子,,一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用,,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因,,很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活,、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣,,從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的。
約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,,如說理,、鞭策、榜樣,、責(zé)罵,、強(qiáng)迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同,。
1,、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡(jiǎn)明,、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,,使之掌握正確的方法,,主動(dòng)地獲取知識(shí)”,。
寫了體育和德育之后,作者最后才寫到智育,。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,,前二者有助于學(xué)問,而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用,。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),,而要把讀書當(dāng)作一種游戲、消遣,、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面,,作者的主要觀點(diǎn)有:
1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì),。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,,對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,愛動(dòng)腦筋,。
2,、要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí),父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書,、寫字、畫畫的人,,在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫也?huì)感到無味,,如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,,結(jié)果只能把自己弄疲憊,甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
3,、兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,即強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用性,。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們?cè)谑郎献钚栌?、最常用的事物,,也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物,。
《教育漫話》這本書給了我很大的啟示:在教育過程當(dāng)中要充滿對(duì)學(xué)生親切的愛和尊重,維護(hù)他們的自尊心,。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手,,在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì)因尊重而成人,,會(huì)因?yàn)榻處煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù),,在感知后感動(dòng),在感動(dòng)后明理,,從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力,。我們要真正成為一名合格的教師,首先要有自己的個(gè)性,,主要是靠自己在實(shí)踐中去摸索,、去研究、從而在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己新的思路,。
教育漫話讀后感論文篇二
記得我剛畢業(yè)的時(shí)候,,就接觸到了洛克以及他的《教育漫話》,那個(gè)時(shí)候,,只是匆匆讀過這本書的書評(píng),,只留下些膚淺的記憶。如今,,我又一次翻閱了這本書,,才真正搞懂了洛克的博大思想。
當(dāng)然,,提到洛克,,我們不得不想到他的“白板說”,他認(rèn)為兒童的心智是一片空白,,后天的教育至關(guān)重要,,這種思想始終貫穿于全書,從“健康教育”中的“兒童的心智和源頭的水性相近,,容易引導(dǎo),,決之東則東,決之西則西”,,到“道德教育”中的“兒童自呱呱墜地時(shí)就應(yīng)該習(xí)慣于克制自己的欲望”,,再到“知識(shí)與技能教育”中的“當(dāng)他到了能夠說話的時(shí)候,他就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀”,,種種理念無一不滲透著他的這種思想,。
實(shí)際生活中,我們也可以發(fā)現(xiàn)教育在兒童的成長(zhǎng)中確實(shí)起到了催化的作用。從真實(shí)的課堂教育,,到潛移默化的自然教育,;從具體的學(xué)科教育,到習(xí)慣性的家庭教育,。在這一過程中,,我們也確確實(shí)實(shí)看到了兒童在道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面得到了不同層次的發(fā)展。因此,,教師和家長(zhǎng)在教育過程中,,要保持一種積極的心態(tài),還要學(xué)會(huì)教育的技能技巧,,保證兒童身心健康和諧地發(fā)展,。
《教育漫話》這本書的主題是“紳士教育“,他所提到的教育,,是為了將每個(gè)兒童培養(yǎng)成為紳士,,成為一個(gè)具備健康體魄、高尚道德以及精深知識(shí)的人,。洛克引用了葡萄牙“兒童熱愛學(xué)習(xí)”的事例,,也進(jìn)一步驗(yàn)證了這一點(diǎn),。
洛克的教育,,并不是單純的文化教育,它包括健康教育,、道德教育,、知識(shí)與技能教育。其中,,他把健康教育放在第一位,,他認(rèn)為“健康的精神寓于健康的身體”,為了獲得強(qiáng)健的體魄,,他對(duì)兒童的吃穿住行提出了各方面的要求,。這里,我要提到的是“冷水浴”,,洛克認(rèn)為“冷水浴”可以增強(qiáng)和鍛煉體格,,這是有醫(yī)學(xué)依據(jù)的。
第二點(diǎn),,洛克提到了道德教育,。我們已經(jīng)擁有了健康的體魄,接著我們就應(yīng)該培養(yǎng)孩子形成良好的思想品質(zhì),。在道德教育的過程中,,就要不可避免地提到賞罰制度。洛克認(rèn)為兒童要及早管理,,越小的時(shí)候越需要嚴(yán)格對(duì)待,,等年齡越大,,反而需要與之親切地相處。洛克認(rèn)為使用體罰應(yīng)該謹(jǐn)慎,,因?yàn)樯杂胁簧?,就?huì)給兒童的心理造成陰影,兒童可能會(huì)膽怯,、羞澀,、沉默等。但是,,現(xiàn)實(shí)生活中,,體罰處處可見,,而且各類的體罰是不注重場(chǎng)合,,不注重時(shí)間,不注重后果的,。
明智的父母絕對(duì)不會(huì)在公共場(chǎng)合斥責(zé)兒童,,因?yàn)閮和灿凶宰穑瑑和淖宰鹨残枰Wo(hù),。有些父母在兒童犯了錯(cuò)誤就開始對(duì)其進(jìn)行體罰,,他們往往帶有一些情緒化,使懲罰的程度加重,,對(duì)兒童的身心造成不良影響。我們必須承認(rèn),,體罰是最后的手段,,不到萬不得已,,絕不使用體罰。
一旦具備了健康的身體,,高尚的品德,,這個(gè)時(shí)候,我們就可以給予兒童知識(shí),,提高他們的文化素養(yǎng),。雖然兒童階段是以游戲?yàn)橹鳎桥囵B(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣和習(xí)慣也必不可少。很多教育家,,都試想著把學(xué)習(xí)至于游戲中,讓兒童在游戲的過程中學(xué)到豐富的知識(shí),。如:福祿貝爾的“恩物”,,蒙臺(tái)梭利教具,以及幼兒園里的各類養(yǎng)植活動(dòng),。
如今,,幼兒園是否開設(shè)英語課成為社會(huì)上的一大爭(zhēng)議,很多人認(rèn)為兒童的母語都沒有學(xué)好,,又何談學(xué)一門外語呢,?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是2—7歲;洛克認(rèn)為一到他能夠說英語的時(shí)候,,他就應(yīng)該學(xué)習(xí)別種語言,。其實(shí),我個(gè)人非常贊同這種觀點(diǎn),,兒童在3—4歲正是口語發(fā)展的關(guān)鍵期,,這個(gè)時(shí)候教授他外語口語,他會(huì)和學(xué)習(xí)中文一樣快,,而且沒有任何心理負(fù)擔(dān),。前期英語口語的儲(chǔ)備,對(duì)其以后深入學(xué)習(xí)英語,,會(huì)起到奠基作用,。
可以說,,《教育漫話》這本書貼近兒童的生活,,對(duì)兒童教育的各個(gè)方面描述得非常透徹,能夠激發(fā)閱讀者的興趣,,也為教育者的教育實(shí)踐工作提供了廣泛的意見,。
教育漫話讀后感論文篇三
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的啟蒙思想家約翰?洛克撰寫的一本教育名著。讀洛克的《教育漫話》就宛如一位有思想的長(zhǎng)者站在你的面前,,和你聊天,,聊聊關(guān)于孩子的教育問題。語調(diào)親切平和,,娓娓道來,,所聊內(nèi)容卻非常深刻。他說:“我們?nèi)粘K姷娜酥?,他們之所以或好或壞,,或有用或無用,十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別,,便是由于教育之故,。”而紳士教育是教育的最高目的,,一旦紳士受到教育走上正軌,,其他人都會(huì)很快走上正軌。
洛克在書中講了三個(gè)方面的話題:體育,、德育和智育,。作者把體育(實(shí)質(zhì)上是健康教育)放在第一位講,因?yàn)椤敖∪男闹窃⒂诮】档捏w魄,?!薄拔覀円凶约旱氖聵I(yè),要得到幸福,,必須先有健康的身體,;而要功成名就,出人頭地,,更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄,。”“良好的道德品質(zhì)是紳士人格的靈魂,?!币虼耍掠宦蹇俗鳛槿珪闹攸c(diǎn)來講述,,真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福,;德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問題時(shí),,洛克特意強(qiáng)調(diào)了功利原則和教學(xué)方法,。
《教育漫話》這本書聊了許多關(guān)于孩子教育的話題,無論是對(duì)家長(zhǎng)還是對(duì)我們教師都有很大的啟發(fā)作用,。書中既沒有艱深難懂的理論,,也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念,但他所講的東西卻非常深刻,,極有啟發(fā)意義,。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的:
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話是很有遠(yuǎn)見的,。作者認(rèn)為應(yīng)把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在教育的首位,,并對(duì)孩童的身體提出一些具體要求:兒童要多過戶外生活,接受空氣,、日光和水的鍛煉,;生活要有規(guī)律,;飲食要清淡;睡眠要充分,;藥物要少用,,要多運(yùn)動(dòng),等等,。
二,、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行?!?/p>
正如很多老師意識(shí)到的,,作者指出:對(duì)于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力,而且應(yīng)盡早培養(yǎng),。因?yàn)橛變旱目伤苄允亲顝?qiáng)的,,他們就像一張白紙或一塊蠟,是可以隨心所欲地做成什么式樣的,。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師,、家長(zhǎng)都頭疼的孩子,一般的說教似乎對(duì)這些孩子毫無作用,,造成這些孩子學(xué)習(xí)困難,、表現(xiàn)不好的最根本原因,很多是因?yàn)閺男]養(yǎng)成良好的生活,、學(xué)習(xí)習(xí)慣,。如果不糾正他的不良習(xí)慣,從根本上改變他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度,,是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進(jìn)步的,。
洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯(cuò)誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法,
如說理,、鞭笞,、榜樣、責(zé)罵,、強(qiáng)迫等,。其中有兩點(diǎn)我非常贊同,。
1,、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中,最簡(jiǎn)明,、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前,。
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力,,使之掌握正確的方法,,主動(dòng)地獲取知識(shí)”
寫了體育和德育之后,,作者最后才寫到智育。他認(rèn)為德行和智慧比學(xué)問重要得多,,前二者有助于學(xué)問,,而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當(dāng)成一種任務(wù)強(qiáng)迫兒童去學(xué),,而要把讀書當(dāng)作一種游戲,、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì),,孩子們就會(huì)自己要求學(xué)習(xí)的,。在智育方面,作者的主要觀點(diǎn)有:
1,、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì),。因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,,愛動(dòng)腦筋,。
2、要重視兒童的興趣,。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,,學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時(shí),,父母或老師就應(yīng)該少就他去做,。有些喜愛讀書、寫字,、畫畫的人,,在某些時(shí)候?qū)τ跁⒆?、畫也?huì)感到無味,,如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,結(jié)果只能把自己弄疲憊,,甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。
3、兒童的時(shí)間應(yīng)該用在獲得一些對(duì)于他們?nèi)蘸箝L(zhǎng)大成人有用的事物上,,即強(qiáng)調(diào),。
教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)一切事物,,所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上,。他們?cè)谑郎献钚栌谩⒆畛S玫氖挛?,也就是最?yīng)當(dāng)所追求的事物,。
《教育漫話》這本書雖然文字是有限的,,但帶給我的啟示卻是無限的,它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索,。
教育漫話讀后感論文篇四
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的教育思想家約翰·洛克撰寫的一本教育名著,,它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對(duì)英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)教育思想有所了解,。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出,、生動(dòng)感人的教育學(xué),除了時(shí)代和階級(jí)的局限外,,某些主張如對(duì)教育力量的深刻信念,、對(duì)父母的教育責(zé)任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前,,時(shí)至今日仍然有著現(xiàn)實(shí)意義,。作為教育工作者,可以從中吸取有益的教育思想和方法,,并且反思我國(guó)的教育思想和方法,。
洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因?yàn)閮和傩r(shí)的可塑性最大,。二是因?yàn)橛仔r(shí)的印象“都有極重大極長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響”,。像水源一樣,稍加引導(dǎo),,“便可以把它導(dǎo)入他途,,使河流的方向根本改變”。因此,,越早教育越要謹(jǐn)慎從事,,因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤“像配錯(cuò)了藥一樣”,第一次錯(cuò)了,,以后就難補(bǔ)救了,。
小學(xué)兒童的可塑性也很大,因此,,我們的教育應(yīng)從養(yǎng)成教育抓起,,如良好的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成等,。書中關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成,,我覺得很有可遷之處?!皟和皇怯靡?guī)則可以教得好的,,規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事,,你便應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì),,甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)會(huì),給他們一種不可缺少的練習(xí),,使它們?cè)谒麄兩砩瞎潭ㄆ饋?。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣,這種習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后,,便用不著借助記憶,,很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過我在這里有兩點(diǎn)要提醒的,。第一,,你要他們練習(xí)某種習(xí)慣,最好和顏悅色地去勸導(dǎo)他們,,提醒他們,,不可疾言厲顏色地去責(zé)備他們,好像他們是有意違犯似的,。第二,,還有應(yīng)該注意的一件事,就是同時(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣不可太多,,否則花樣太多,,把他們弄得頭昏眼花,反而一種都培養(yǎng)不成,。要等某一件事情經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí),,變得容易自然,他們做來不必再假回憶之后,,你才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣,。”我覺得我們學(xué)校這方面也是這樣做的,。
洛克十分注重健康教育,,他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食,、衣著,、睡眠等各個(gè)方面,如:多吸新鮮空氣,,要有充分的運(yùn)動(dòng)和睡眠,,飲食要清淡……其中也有一些是不合理的,但總的來說,,他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣,,注重兒童身體的磨練,來造就強(qiáng)健的體魄,。這是值得我們借鑒的,,我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的,,或至少由此受到了損害”是有道理的。現(xiàn)在的孩子大部分都是獨(dú)生子女,,大多從小嬌生慣養(yǎng),,家長(zhǎng)無微不至的照顧著孩子,吃得飽,、穿得暖,,這一切原本也是為了孩子的健康著想,卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差,。天一冷,,就會(huì)有很多孩子感冒,生病,。我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分,,培養(yǎng)兒童強(qiáng)健的體魄,讓兒童從小就鍛煉身體,,使他們將來能抵抗天氣,,生活方式,生活條件等多方面的變化,。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位,,“德行是一個(gè)人或一個(gè)紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦,一個(gè)人如果缺少德行,,就決不可能得到別人的尊重和喜愛,,甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來,,德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng),,而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造,大致說來它包括德行,、智慧,、教養(yǎng)以及堅(jiān)忍等各種美德的培養(yǎng)。
洛克反對(duì)溺愛放縱孩子,,他認(rèn)為這是最大的教育失誤,。當(dāng)今社會(huì),溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著,。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事,,小時(shí)侯是糖、玩具,,長(zhǎng)大后就要的更多了,,這時(shí)候家長(zhǎng)才對(duì)孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的錯(cuò)誤行為視而不見,聽之任之,,一再的放縱孩子,,等小錯(cuò)變?yōu)榇箦e(cuò)才想要糾正,但為時(shí)已晚,。過分的溺愛孩子,,會(huì)使得孩子任性妄為,,自己想怎樣就怎樣,,使父母對(duì)孩子的教育效果大打折扣,有的孩子對(duì)于父母的教育完全不放在心上,,甚至理直氣壯的和父母爭(zhēng)吵,。過分的溺愛孩子,會(huì)使他們以自我為中心,,自私自利,,不利于他們?cè)谕橹械慕煌M(jìn)入社會(huì)后,,人際關(guān)系往往比較差,。父母應(yīng)當(dāng)做到不溺愛放縱孩子,在既嚴(yán)厲又寬松的環(huán)境下對(duì)兒童進(jìn)行教育,。
《教育漫話》這本書,,給我印象較深的還有榜樣的作用,父母的榜樣作用,,教師的榜樣作用,,同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中,,教師往往會(huì)在無形當(dāng)中成為孩子學(xué)習(xí)的對(duì)象,,尤其在幼兒園,幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),,可塑性也較強(qiáng),,教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者,,我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就不斷的自我提高,,自我充實(shí),讓自己成為一個(gè)有品德,,有智慧,,有修養(yǎng)的人。凡事以身作則,,這樣才能更好的起到教師的榜樣作用,。在同伴交往中,家長(zhǎng)應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友,“近朱者赤,,近墨者黑”,,在兒童的成長(zhǎng)過程中,同伴的作用是巨大的,。
讀了《教育漫話》,,使我對(duì)教育有了更深的認(rèn)識(shí)、了解,。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí),,為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
教育漫話讀后感論文篇五
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著,,它主要論述“紳士教育”,。作為未來的教育工作者,可以從中吸取有益的教育思想和方法,,并且反思我國(guó)的教育思想和方法,。
今天,我繼續(xù)閱讀《教育漫話》,。在書的開始部分“健康教育的具體意見”中,,作者首先提到的就是“避免嬌生慣養(yǎng)洛克十分注重健康教育,他認(rèn)為“健康的心智寓于健康的身體”,。書中他非常詳細(xì)的說明和指導(dǎo)了飲食,、衣著、睡眠等各個(gè)方面,,如:多吸新鮮空氣,,要有充分的運(yùn)動(dòng)和睡眠,飲食要清淡……其中也有一些是不合理的,,但總的來說,,他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣,注重兒童身體的磨練,,來造就強(qiáng)健的體魄/,。這是值得我們借鑒的,我認(rèn)為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的,,或至少由此受到了損害”是有道理的,。讀到這里,我深有感觸,。
現(xiàn)在許多的孩子都是獨(dú)生子女,,一出世即受到家人的百般寵愛,吃好的,、穿好的不說,,家人還處處小心,就怕他們有一丁點(diǎn)的閃失。就拿我兒子來說吧,,他從小就是我媽媽的心肝寶貝,,天氣一冷就怕他凍著,總是給他穿很多的衣服,,我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話就是:“小孩子就應(yīng)該汗津津的,。”
結(jié)果,,稍微見點(diǎn)風(fēng),,孩子就感冒了,然后吃藥,,掛水……孩子出生剛四十五天的時(shí)候,,就因肺炎住進(jìn)了醫(yī)院,。后來的日子里,,孩子三天兩頭地往醫(yī)院跑,體質(zhì)特別的不好,,直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù),,孩子的身體才強(qiáng)健一些。不過,,即使是現(xiàn)在,,我也不敢讓兒子少穿衣服,因?yàn)樾r(shí)侯已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了,,天氣一冷,,兒子的衣服立即成倍遞增。
其實(shí),,每個(gè)家長(zhǎng)都愛自己的孩子,,但愛的方式卻是迥然不同。古代德國(guó)和現(xiàn)代愛爾蘭人,,他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴,,不僅洗腳,還洗全身?,F(xiàn)在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子,。他們的孩子并沒有受到傷害,反而非常的健康,。
教育漫話讀后感論文篇六
前段時(shí)間有幸閱讀了《教育漫話》這本書,,書中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對(duì)于從事教育行業(yè)的我們來說,,真的是受益匪淺,。本書的作者約翰洛克,是17世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家和思想家。洛克對(duì)醫(yī)學(xué),、自然科學(xué)以及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘,,后來他又擔(dān)任過多年的私人醫(yī)生以及家庭教師,這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗(yàn),,為日后寫下《教育漫話》奠定了基礎(chǔ),。《教育漫話》的主題是所謂的“紳士教育”,。紳士教育是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級(jí)的教育觀,,洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明,如何才能培養(yǎng)出符合時(shí)代需要的有理性,、有德行,、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。全書共217節(jié),,主要分為三部分:體育保健,、道德教育和智育。
在《教育漫話》中,,洛克首先討論的是健康教育,,因?yàn)椤敖】档木裨⒂诮】档纳眢w”,是“對(duì)于人世幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)潔而充分的描繪”,,二者不可或缺,。洛克之所以重視保健、養(yǎng)護(hù),,與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系,。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家,而且深入研究過醫(yī)學(xué)和其他自然學(xué)科,,作為一位“內(nèi)行”,,他對(duì)兒童的體育、健康,、養(yǎng)護(hù)等問題都提出了不少具體的頗有價(jià)值的意見,。例如他建議“無論冬夏,兒童的穿著都不可過暖,,主張兒童用冷水洗腳或洗澡,,多過露天生活,多呼吸新鮮空氣,,衣著不可過緊,,飲食要清淡,不喝烈性飲料,,早睡早起,,睡硬板床,,不宜濫用藥物,注意運(yùn)動(dòng)鍛煉等,。這些主張都是配合貫徹其教育目的,、任務(wù)提出來的,至今看來絕大部分還是科學(xué)合理的,,值得人們吸取,。道德教育是《教育漫話》這本書中最重要的內(nèi)容。洛克聲稱:“一位紳士應(yīng)具備的各種品行之中,,我將德行放在首位,,視之為最必需的品性?!八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎(chǔ)上,,必須有健全的精神發(fā)展,而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行,。洛克認(rèn)為,,德行乃是人生最重要、最不可缺少的,,缺乏德行,,就無所謂人生幸福可言,;因?yàn)槿鄙俚滦械娜瞬豢赡鼙蝗饲频闷穑搽y以取得事業(yè)的成功,。在這一部分,,洛克對(duì)兒童的德育提出了許多具體意見,其中包括:
(2)父母是孩子最好的榜樣,,如果做父母的都舍不得將時(shí)間留給孩子,,那他的成長(zhǎng)還有誰對(duì)他負(fù)責(zé)?如果要求孩子不做的,,做父母的首先帶頭不這樣做,。父母要選擇適宜孩子成長(zhǎng)的良好環(huán)境,就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣,。首先父母要選擇或創(chuàng)造良好的,、積極向上、充滿學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間,,讓孩子吸收到最健康,、積極和樂觀的空氣,讓孩子在藍(lán)天下健康和茁壯地成長(zhǎng),,其中父母的作用是不可磨滅的,!
(3)對(duì)于孩子一定要謹(jǐn)慎地使用體罰,,體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據(jù)更大,如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理,,那這種體罰對(duì)于孩子就是效果甚微的,。或是體罰下的孩子變得懦弱,,變的十分的奸詐,。在教育中,要想方設(shè)法地激起孩子對(duì)自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護(hù),,如果他很熱愛自己的名譽(yù),,他想得到別人的尊重,那在生活中,,父母的一個(gè)眼神或一句嚴(yán)重的話語都會(huì)起到效果,。如果使用體罰,就要將他一次馴服,,沒有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地……智育是《教育漫話》這本書的第三部分,,討論的是智慧與學(xué)問。為了培養(yǎng)能力,,洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見解,,包括:
(1)不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),反對(duì)教師用斥責(zé)和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意,;
(4)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)并盡量滿足兒童的好奇心,,并提出了具體的指導(dǎo)意見;
(5)培養(yǎng)動(dòng)手能力,,如引導(dǎo)兒童自己制作玩具,,學(xué)習(xí)一種手藝或園藝等,這樣既可調(diào)劑生活,,又可獲得一些必要的知識(shí)技能,,還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無益的事情上。洛克還一再強(qiáng)調(diào)教育要適合兒童的年齡特點(diǎn),,對(duì)于年幼兒童,,可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書中提出的某些意見具有時(shí)代的局限性,,但總的來說,,本書是富有教益的。現(xiàn)在獨(dú)生子女越來越多,,獨(dú)生子女的教育越來越引起人們的重視,,在此情況下,愛子女心切,,期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長(zhǎng),,承擔(dān)兒童教育重任的教師,,以及一些對(duì)教育有興趣的人閱讀此書,一定會(huì)在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示,。
教育漫話讀后感論文篇七
《教育漫話》是5月1日由教育科學(xué)出版社出版的圖書,,作者是約翰·洛克。中文版由傅任敢翻譯成文,。全書的都在論述“紳士教育”,,從德智體三方面來闡述如何教育紳士。
《教育漫話》由作者流亡荷蘭期間(1683~1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成,。1693年出版,。
教育漫話讀后感論文篇八
走進(jìn)教育名著,聆聽大師的教誨,,感受精神的洗禮,,確實(shí)是一種難得的享受。近日,,我拜讀了洛克的《教育漫話》,,得到不少收獲,特別是他對(duì)于閱讀的性質(zhì),、方法與策略的論述,,現(xiàn)把相關(guān)內(nèi)容和自己的理解感悟?qū)懗鰜恚痛蠹乙黄鸱窒怼?/p>
《教育漫話》是17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家洛克的教育代表作,,由作者流亡荷蘭期間(1683~1689)寫給友人e.克拉克討論其子女的教育問題的書信整理而成,。全書的主題是論述“紳士教育”,在西方教育史上第一次將教育分為體育,、德育,、智育三部分,并作了詳細(xì)論述,。
在讀《教育漫話》的過程中,我還特別關(guān)注洛克對(duì)于閱讀的性質(zhì),、方法與策略的論述,,把相關(guān)內(nèi)容和自己的理解感悟?qū)懗鰜恚痛蠹夜蚕怼?/p>
關(guān)于閱讀的性質(zhì),,洛克認(rèn)為“你應(yīng)該極力注意,,決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),也不可使他把讀書看成一種工作,。我已經(jīng)說過,,我們從極小的時(shí)候起就是自然而然地愛好自由的,所以我們對(duì)于某些事情之所以感到憎惡,,原因只是因?yàn)閯e人把那些事情強(qiáng)加給了我們,,此外沒有別的理由,。我常有一種想法,覺得可以使兒童把學(xué)習(xí)看作一種游戲,,看作一種消遣,;覺得假如我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件光榮的、榮譽(yù)的,、快樂的和消遣的事情,,或是把它當(dāng)成一件做了別些事情以后的獎(jiǎng)勵(lì);假如不使他們因?yàn)楹雎粤饲髮W(xué)就受到責(zé)備或懲罰,,他們是會(huì)自己要求受教的,。”
怨恨,,一種把讀書看成是“任務(wù)”或者“工作”的怨恨,!這深深地觸動(dòng)了我們的教學(xué)神經(jīng),引起我們深深的思考,。
怎樣讓學(xué)生搞好閱讀,,閱讀的方法和策略又是什么呢?洛克在他的論述中,,體現(xiàn)了如下幾點(diǎn):
首先,,我覺得,洛克認(rèn)為決不可讓兒童把讀書和學(xué)習(xí)當(dāng)成他們的一種工作,,也不可變成他們的一種煩惱,,注意從兒童的興趣出發(fā),把讀書看成是他們的游戲和消遣,,看成是一種光榮和快樂,。這本身就是一種態(tài)度,就是一種方法和策略,?!拔蚁嘈庞性S多的人,他們一生一世憎惡書本,,憎惡學(xué)問,,原因就是當(dāng)他們正在厭惡一切這類約束的年歲,被強(qiáng)迫與被束縛去讀了書的緣故,。這種情形正同吃得過飽一樣,,飽食之后所生的憎惡是消滅不了的?!?/p>
其次,,洛克認(rèn)為,孩子閱讀,,不要強(qiáng)迫他,,也不要因此責(zé)備他,,要在可能范圍內(nèi)誘導(dǎo)他去讀,但是不可把讀書作為他的一種任務(wù),,寧可讓他遲一年學(xué)會(huì)讀書,,不可使他因此對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理。洛克強(qiáng)調(diào)讀書要在尊重兒童興趣的基礎(chǔ)上,,加強(qiáng)引導(dǎo),,而不贊成強(qiáng)迫讀書。在我們教學(xué)生閱讀時(shí),,誘導(dǎo)學(xué)生愿讀,,樂讀,樂在閱讀中,,不是為了考分而考分,,確實(shí)是師生都向往的一種境界啊,!
還有,,洛克談到當(dāng)兒童開始學(xué)習(xí)讀書時(shí),教師應(yīng)該注意向他們推薦和選擇書來讀,,而不是放任自讀,,他說,“選擇一本容易、有趣而又適合他的能力的書,書中的樂趣,,就可使他前進(jìn),就可酬答他讀書時(shí)所受的辛苦,,所選的書不可使他的頭腦充滿純粹無用,華而不實(shí)的東西,,或是打下邪惡與愚蠢的基礎(chǔ),。”多么樸實(shí)的話語,,多么諄諄的教導(dǎo),!
當(dāng)然,洛克也不忘閱讀的“檢測(cè)手段”,,他認(rèn)為,兒童左右的人常常和他談?wù)勊x過的故事,,聽他講將那些故事,,這種辦法除了別的好處以外,還可以對(duì)他的閱讀增加鼓勵(lì)和快樂,,因?yàn)樗篱喿x是有用與愉快的,。
一本《教育漫話》,,不僅可以讓我們走進(jìn)教育大師的心靈深處,受到震撼,;聯(lián)想到我們自己的教學(xué)實(shí)踐,,我們又可以得到教益。愿教育名著伴著我們,,愿我們心中的教育思想像明亮的星星,,更加熠熠生輝。
教育漫話讀后感論文篇九
《教育漫話》整體涉及三個(gè)方面的話題:體育,、德育和智育,。
體育,圍繞如何使兒童擁有健康的身體,,洛克先生從“溫暖,、游泳、空氣,、衣服,、飲食、睡眠,、藥物”等多方面進(jìn)行了講述,。
德育,洛克先生從英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際,,從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),,必須具備理智、禮儀,、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,那可是影響兒童一生一世的,。
智育,,作者指出“每個(gè)人的心理都與他的面孔一樣,各有一些特色,,能使他與別人區(qū)別開來,。兩個(gè)兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?!睂?duì)兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,,和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。
看了《教育漫話》這本書讓我們懂得了,,培養(yǎng)孩子生活上的好習(xí)慣可以為他們打下健康的基礎(chǔ),;調(diào)教孩子的精神世界讓孩子早日樹立正確的人生觀。借用書上的一些具體方法幫助孩子沿著正確的軌跡健康成長(zhǎng)。
教育漫話讀后感論文篇十
最近讀了一本英國(guó)教育家約翰洛克的教育漫話,,這是一本有關(guān)培養(yǎng)紳士的書,,即培養(yǎng)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的管理者的書,由于時(shí)代特點(diǎn),,有很多已經(jīng)于現(xiàn)代的科學(xué)有所出入,,并且是從兒童抓起的,對(duì)高中教育有很多不能適用的地方,,不過還是能夠有一些感觸,。有不成熟之處,還望大家不吝賜教,。
在書中提到關(guān)于游戲的觀點(diǎn),,在現(xiàn)代教育中是可以借鑒和參考的,書中提到這樣一句話,,禁止反而常??梢栽黾铀挠F(xiàn)代社會(huì)充滿了誘惑,。前一段時(shí)間中央電視臺(tái)報(bào)道了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲使某大學(xué)的學(xué)生大面積的被開除,。對(duì)于這件事各級(jí)媒體搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng),并且很多把矛頭指向了開網(wǎng)吧的老板身上,。這一點(diǎn)我不想過多的評(píng)論,,前幾年就有在中小學(xué)周圍多少米之內(nèi)不準(zhǔn)開網(wǎng)吧,不準(zhǔn)開游戲廳等規(guī)定,。這一點(diǎn)大家知道,,中小學(xué)生自治能力差,可能這樣做有一些效果,。但長(zhǎng)遠(yuǎn)看并非如此,,中學(xué)和小學(xué)階段由于有老師和家長(zhǎng)管著,學(xué)生不去網(wǎng)吧,??忌洗髮W(xué)后,沒人管了,。原本禁止他們做的事,,更激起了他們上網(wǎng)的欲望。難道這時(shí)再出臺(tái)一個(gè)新規(guī)定,,網(wǎng)吧必須離大學(xué)校園多少米,?很顯然是不現(xiàn)實(shí)的。第一大學(xué)生已是成年人,,應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),。就是上大學(xué)期間管著,,禁止上網(wǎng)吧。大學(xué)畢業(yè)后呢,,管能管一輩子嗎?顯然不行,。第二當(dāng)今社會(huì)生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了,,網(wǎng)上有海量信息,有各種你所需要的和感興趣的東西,,對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的人已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)了,。那怎么辦呢,這就大禹治水一樣了,。要想辦法輸導(dǎo),,而不是一味的去靜止這靜止那。關(guān)于怎么輸導(dǎo),,書中也有一些建議,,雖然未必完全正確,但是可以借鑒,,那就是把游戲當(dāng)作一種工作,,每天必須在何時(shí)玩多長(zhǎng)時(shí)間的游戲,一旦把游戲作為工作任務(wù)來完成,,那就不會(huì)覺得有多好玩,,過一段時(shí)間也就厭煩了。當(dāng)然這個(gè)方法不是萬能的,,但是必須要采取輸導(dǎo)的辦法而不是一味的禁止,。同樣的道理你想讓他做的事情,不要當(dāng)作工作,,而是要作為游戲,。例如把學(xué)習(xí)作為游戲就不會(huì)感到枯燥,這樣就會(huì)樂學(xué),,這正是我們所追求的,。
書中對(duì)語言的學(xué)習(xí)也有一定的見地,書中提到絕對(duì)不要用文法去麻煩兒童,,要像說英文一樣,,向他說拉丁文,不必受到規(guī)則的煩憂,。對(duì)我們來說只有把英文改成中文,,把拉丁文改成英文就可以了。因?yàn)闆]有誰學(xué)自己的母語是用規(guī)則,,不也沒有違反規(guī)則的嗎,,國(guó)內(nèi)就有李陽的瘋狂英語嗎。不過對(duì)一個(gè)其他國(guó)家的語言有必要研究的那么透嗎,有多少人將來能夠用上呢,。這一點(diǎn)書中也有所提及,,大家不妨想想有多少人會(huì)用到那可憐的英語呢,要與國(guó)際接軌可以完善翻譯體系,,沒必要人人學(xué)外語,,舉國(guó)學(xué)外語。日本有完善的翻譯體現(xiàn),,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不也忙好的,。何必讓所有的人從小就開始做無用功呢。
在書中提到了關(guān)于鞭撻,,用鞭撻來對(duì)待學(xué)生是一種貪便取巧的管理方法,,這種懲罰自然會(huì)使導(dǎo)師盼望兒童去愛好的事物反而遭到兒童的厭惡,這種奴隸式的管教,,所養(yǎng)成的也是奴隸式的脾氣,。這里也就是說體罰和變相體罰會(huì)給學(xué)生帶來的傷害,達(dá)不到該有的目的,。而且會(huì)使他產(chǎn)生暴力的習(xí)性,。那怎么來培養(yǎng)學(xué)生成為你想看到的那種人呢。書中提到用獎(jiǎng)勵(lì)和處罰來達(dá)到目的,。獎(jiǎng)勵(lì)并不是給他所需要的東西,,而是要在眾人面前表揚(yáng)他。懲罰是在他犯錯(cuò)誤時(shí),,私下里批評(píng),。這樣學(xué)生就懂得了尊重與羞辱的意義,這樣你能使學(xué)生愛好名譽(yù),,懼怕羞辱,,學(xué)生為了名譽(yù)和羞辱心就會(huì)安你的要求去做。
現(xiàn)在的教育在高考的指揮棒下,,一味的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率,,對(duì)三好的老大哥德育和小弟弟體育關(guān)注的相當(dāng)?shù)夭粔颉T诮逃捴刑岬搅说滦?,只有有德行?人,,才會(huì)是真正的人。教育不是培養(yǎng)才高八斗的屠夫,,所以要認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)教育中的缺失,,要成才,先育人,。
書中有這樣一句:德行愈高的人,,其他一切成就的獲得也愈容易,。也就是說德育和智育是相互促進(jìn)的,并沒有沖突,,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來講還有好處,,因?yàn)槲覀儾⒉幌肱囵B(yǎng)出一個(gè)虐待動(dòng)物的大學(xué)生,一個(gè)用高科技?xì)⑷说臍⑷丝?。再說說有關(guān)體育的問題,,在書中也有相應(yīng)的部分,只是由于時(shí)代和認(rèn)識(shí)的不夠不免不是很正確,,但是值得我們關(guān)注的是,現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,,節(jié)奏日益加快,,所以必須要有強(qiáng)健的體魄。最近一段時(shí)間聽到好幾次有關(guān)過勞死,,一是壓力太大,,時(shí)間太長(zhǎng)。還有就是不注意體育鍛煉,。所以學(xué)校就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣,,而不是一門心事的搞升學(xué)率。
現(xiàn)在社會(huì)物欲橫流,,人們?yōu)榱四承├娌粨袷侄?。在書中把說謊看作極壞的品質(zhì),是不能忍受的,。這對(duì)我們來說培養(yǎng)學(xué)生的誠信是多么地重要,,黨和國(guó)家都在提倡建立誠信社會(huì),建立誠信社會(huì)靠什么,,就得靠教育,。教育學(xué)生講誠信,從最簡(jiǎn)單的做作業(yè)開始?,F(xiàn)在是抄作業(yè),,考試作弊,將來就有可能去詐騙,。當(dāng)然僅僅是學(xué)校這樣做是不夠的,,現(xiàn)在社會(huì)誠信嚴(yán)重缺失,中央電視臺(tái)每周質(zhì)量報(bào)告,,電視里充滿了虛假廣告,,就是學(xué)校也非一方凈土,也不可能成為一方凈土,。要學(xué)生講誠信談何容易,,需要整個(gè)社會(huì)的共同努力,。
書中有關(guān)習(xí)慣的培養(yǎng)用了很大的篇幅,書中從穿衣開始,,涉及洗腳,,洗手,洗澡,,飲食,,用餐,飲料,,水果,,睡眠,甚至上廁所都有習(xí)慣,??梢娮髡邔?duì)習(xí)慣的重視程度,習(xí)慣改變命運(yùn),。在教育中對(duì)習(xí)慣教育的還是相當(dāng)?shù)夭粔?。?yīng)該涉及到生活的各方面,小到上廁所,。對(duì)習(xí)慣教育不夠,,以致在一些國(guó)家,得用中文提示小便要上前一步,。
本人才疏學(xué)淺,,就此收筆。
教育漫話讀后感論文篇十一
讀了《教育漫話》我對(duì)英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的傳統(tǒng)教育思想有所了解,。作為教育工作者,,可以從中吸取有益的教育思想和方法,并且反思我國(guó)的教育思想和方法,。
《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用,,也就是他的體育教育思想。洛克認(rèn)為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了,。身體精神有一方面不健康的人,,即使得到了別的種種,也是徒然,?!彼呀】捣旁诹吮绕渌磺蟹N種都重要的位置上面。洛克提出“身體強(qiáng)健的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍受痛苦”,,因此,,洛克堅(jiān)決反對(duì)上流社會(huì)對(duì)兒童的嬌生慣養(yǎng),主張身體鍛煉自幼小開始,。洛克認(rèn)為,,兒童的衣服不宜過緊,,以免束縛身體,影響發(fā)育,,衣著也不宜過暖,,使身體習(xí)慣于氣候的變化,增強(qiáng)抗寒能力,。常用冷水洗腳,、洗澡是鍛煉身體的好辦法,可使衰弱者恢復(fù)健康,,健康人增強(qiáng)體質(zhì),。
讀到這里,這又讓我想起了自己的孩子,。因?yàn)閺男『蜖敔斈棠套≡谝黄?,老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣,尤其讓我頭疼的是,,他很調(diào)皮,愛看電視和玩電腦,。針對(duì)他的這一情況,,我首先是減少他看電視和玩電腦的時(shí)間,在他感到無聊的時(shí)候,,再介紹一些有趣的圖書給他,,當(dāng)然,一開始是一些純漫畫型的,,而且是由他自己挑選,。慢慢地,他開始喜歡看書了,,自己就主動(dòng)拿出一些書來看,,現(xiàn)在,除了星期天,,他基本上不看電視了,,而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識(shí)型的書籍轉(zhuǎn)變了,他還經(jīng)常把他從書上獲得的知識(shí)講給我聽呢!
《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的,,是值得今天的我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的,。我相信只要用一顆愛心去工作,再加上教育方法得當(dāng),,即使是普通的孩子,,也會(huì)成為不平凡的人。
教育漫話讀后感論文篇十二
曾看過一篇一位老師寫的文章,,他的小學(xué)和初中老師喜歡打人,。小學(xué)的老師,,只要你題目做不對(duì)就會(huì)打人,所以大家上課都很規(guī)矩,,這位老師的教學(xué)效果非常不錯(cuò),。到了初中,遇到的班主任也打人,,不過是無理由的亂打,,只要他喝酒喝醉了,就在班上亂打人,,很多同學(xué)都受了不少冤枉打,。這兩位老師的鞭撻對(duì)現(xiàn)在的這位老師影響很深遠(yuǎn)。畢業(yè)了,,這位老師在社會(huì)上不敢和別人打交道,,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)如同對(duì)當(dāng)年的教師一樣,有畏懼心里,,所以剛進(jìn)入社會(huì)那幾年,,工作一直不出色。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看,,鞭撻是起不到很好的作用的,。作者也提出,鞭撻與呵斥應(yīng)謹(jǐn)慎地予以避免,,因?yàn)檫@種懲罰的方法,,除了使兒童對(duì)于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外,決不會(huì)再有別的益處,。
雖然是一本古老的書,,但它的思想至今都很前衛(wèi),經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,,是因?yàn)樗裱@一種自然的規(guī)律,,任時(shí)代風(fēng)起云涌,它自巋然不動(dòng),。
教育漫話讀后感論文篇十三
時(shí)斷時(shí)續(xù)中看完了洛克的《教育漫話》,,雖然書的主題是紳士教育,但是書中主要談到的是體育保健,、道德教育和智育,,其中道德教育是《教育漫話》中最重要的內(nèi)容。
他說:“一位紳士應(yīng)具備的各種品性之中,,我將德行放在首位,,視之為最必須的品性。”他要求兒童在具備健康體魄的基礎(chǔ)上,,必須有健全的精神發(fā)展,,而這集中表現(xiàn)為必須具有完美的德行。洛克認(rèn)為,,德行是人生中最重要,、最不可缺少的。雖然他關(guān)于德行的標(biāo)準(zhǔn)是為紳士量身打造的,,而我們要培養(yǎng)的不是紳士,,而是全面發(fā)展的四有新人,但同樣要求德智體的全面發(fā)展,,這跟洛克的教育思想一脈相承,。而他關(guān)于孩子教育過程中的細(xì)節(jié)描述,更是使我受益匪淺,。
在如何誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)中,,洛克說:“當(dāng)他到了能夠說話的時(shí)候,他就應(yīng)該開始學(xué)習(xí)閱讀”,。在教育中我也發(fā)現(xiàn),,當(dāng)我問及一些不愛讀課外書的同學(xué)家長(zhǎng)時(shí),經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)小時(shí)候沒怎么看過書,,而那些熱愛讀書的同學(xué),,往往很早就在家長(zhǎng)的指導(dǎo)幫助下看書,使他們養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣,。所以,閱讀應(yīng)該從小的時(shí)候開始,。